實(shí)用的藝術(shù)的作文5篇
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的藝術(shù)的作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
藝術(shù)的任務(wù)在于傳播人類(lèi)的希望和幻想，這種希望和幻想是人類(lèi)對生的渴望和憧憬，是建立在現實(shí)基礎上的想象的海市蜃樓。因此，藝術(shù)和人的感情分不開(kāi)，它本身具有非常多樣和深刻的內容，是一種社會(huì )現象——只不過(guò)這種社會(huì )現象是用形象來(lái)塑造的。
宗教意識是某一個(gè)時(shí)代、某一個(gè)社會(huì )的人們對生活意義的解釋。人們常常用它來(lái)詮釋現實(shí)生活中存在的、不可知或神秘的客觀(guān)世界和主觀(guān)世界，以一種虛擬的儀式來(lái)寄托幻想或獲得答案。而藝術(shù)同樣也是某一時(shí)代、某一社會(huì )的人們（具有天賦的人們）對生活意義的深刻理解。從這種角度來(lái)看，實(shí)際上藝術(shù)也是一種宗教，一種不同于宗教的宗教。不同的是，宗教是用說(shuō)教、傳道的方式（甚至采取的是愚弄人的方式）去“普渡眾生”；藝術(shù)卻是把人類(lèi)幸福的理念范疇轉移到感性范疇，讓人們從形象的想象世界中去得到啟示，從而把握住自己生活中的諾亞方舟，去尋找自我和社會(huì )的存在價(jià)值，以及它們之間的關(guān)系。
藝術(shù)不是為現實(shí)涂脂抹粉的工具，那些專(zhuān)為現實(shí)涂脂抹粉的藝術(shù)的匠人，應該把他們驅逐出藝術(shù)的天堂。
藝術(shù)不能局限于僅僅反映歌舞升平的大同世界，描寫(xiě)人生的歡樂(lè )和幸福，還應該擔負起無(wú)情地剖析現實(shí)中存在的不可調和矛盾的責任，以喚醒人類(lèi)的良知，不讓他們被暫時(shí)的歡樂(lè )之潮將他們淹沒(méi)——潮水退后，是沉重的失落感和無(wú)盡的嘆息，而讓他們蓬勃向上，去追求更加理想的明天。為了做到這一點(diǎn)，藝術(shù)家必須不斷用嶄新的視角和觀(guān)念，去觀(guān)察所有似乎是習以為常的生活現象，挖掘出產(chǎn)生無(wú)限多樣的、激動(dòng)的、最新最復雜的感情與理智的結晶，創(chuàng )造出真正能啟示人類(lèi)的藝術(shù)作品來(lái)。但藝術(shù)家并不是為了去感動(dòng)別人而創(chuàng )作作品，他只是因為自己的天賦首先被某些生活本質(zhì)的東西所感動(dòng)而產(chǎn)生出表達這種感情的強烈愿望。他首先表現了自己內心世界的感受，才通過(guò)這種感受形成的藝術(shù)去感動(dòng)、啟示別人。
在藝術(shù)活動(dòng)中，情感起著(zhù)特殊的重要作用，它不僅是從生活到藝術(shù)的中介和橋梁，也是構成具體的藝術(shù)作品內容的主要因素。人的情感是客觀(guān)外物作用于人的結果，藝術(shù)家的主觀(guān)情感來(lái)源于客觀(guān)世界，是由客觀(guān)事物的感覺(jué)和刺激引起的。藝術(shù)是人掌握客觀(guān)世界的一種特殊形式，也是藝術(shù)家自身本質(zhì)力量的對象化或物態(tài)化，所以說(shuō)，藝術(shù)家自身的情感，對藝術(shù)創(chuàng )作起著(zhù)相當大的作用。
藝術(shù)，雖然是和情感分不開(kāi)的，但我們不能僅僅把自己和美學(xué)觀(guān)念建立在藝術(shù)與情感的關(guān)系上。在情感作用的同時(shí)，理性功能在藝術(shù)家的創(chuàng )作活動(dòng)中也有著(zhù)不容忽視的地位。它既表現在對生活形象的感受、認識和理解的情晰與準確上，也體現在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結構組織中。理性活動(dòng)的結果，不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把藝術(shù)家的企圖表現出來(lái)，而是化為作品的內容深深地包含和隱藏在具體的藝術(shù)形象之中，并且愈隱蔽愈好。理智的情感對作品的構成起著(zhù)指導和規范的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表現出來(lái)的道德行為和倫理觀(guān)念，作者的道德情感就規范著(zhù)人物的道德、品質(zhì)和情操，也支配著(zhù)他們的社會(huì )行為和日常生活。
另外，審美情感也是決定藝術(shù)特質(zhì)的主要因素之一。它是一種從屬于美的認識的產(chǎn)物，一種已經(jīng)完成了的審美認識的結果，一種主體的精神狀態(tài)。這里指的審美情感，主要是指藝術(shù)的觀(guān)眾所具有的審美意識及審美能力等，它在藝術(shù)的審美過(guò)程中影響、調節和制約著(zhù)人們對事物的認識，使審美內容不可避免地帶有一定的主觀(guān)性，從而成為構成審美反映的一種能動(dòng)的心理因素�！@種心理因素既可以幫助我們理解藝術(shù)作品，也可以成為阻撓我們真正理解藝術(shù)作品的障礙——這就看藝術(shù)的觀(guān)眾們所具有的藝術(shù)修養了。
藝術(shù)是人類(lèi)審美活動(dòng)的集中表現，是人類(lèi)審美意象的物態(tài)化。
藝術(shù)的作文 篇2
獨，是一種境界，是一種勇氣，更是一種享受。
獨坐，讓我想起了柳宗元的《江雪》，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！币粋�(gè)剛下雪的午后，一位江邊的垂釣者。于是乎，聯(lián)想翩翩。
有人說(shuō)，智者坐于菊，他看重馥馥郁郁的香氣。愚者坐于菊，他看重實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)。這就告訴我們，獨坐并不凝固，還在思考。
也許，我們看慣了城市的車(chē)水馬龍，熙熙攘攘，有時(shí)候，就需要避開(kāi)熱鬧，遠離塵囂，找個(gè)地方靜靜獨坐。在某個(gè)朝霞映天的清晨，伴著(zhù)鳥(niǎo)兒的第一聲啼叫，踏著(zhù)第一縷晨光，手捧一卷書(shū)，細細品味，靜觀(guān)天邊的云卷云舒。也許是在某個(gè)起風(fēng)的黃昏，泡一杯香茗，靜靜地吮，漫看庭前花開(kāi)花落。
在滾滾紅塵中，保持內心的超然，體味“行到水窮處，坐看云起時(shí)“那種悠悠然然的心境。
獨行，是需要勇氣的。也許你會(huì )寂寞，但絕不會(huì )感到空虛。
在那下雨的午后，靜靜地走在林間小道上，微風(fēng)吹起耳邊的亂發(fā)，淡淡的花香混合著(zhù)清新的泥土味在鼻翼邊游蕩，時(shí)而小雨打在臉龐。也許你會(huì )感到幸福，也許會(huì )痛苦，但那都是真實(shí)的，因為那才是與自己心靈的對話(huà)。
偶爾，駐足回眸那走過(guò)的路，你會(huì )發(fā)現，一切的重負都卸盡了，一切的驕傲與輝煌都沒(méi)有了，希望盈滿(mǎn)心頭，所有你失去的，得到的，都釋然了。如今，你又回到了路上。
獨，真的是一種境界，在人生路上行走，有時(shí)候真的需要我們一個(gè)人享受“獨”的藝術(shù)，體味“獨”的境界。也許是在下雨的早晨，抑或是在起風(fēng)的黃昏……
藝術(shù)的作文 篇3
在我們身邊，地鐵、公交車(chē)、飛機、工地里的大喇叭，音樂(lè )廳里的樂(lè )隊，在公園里帶著(zhù)收音機鍛煉的老人，走在路上帶著(zhù)耳機的年輕人，小朋友坐在播放著(zhù)音樂(lè )的玩具車(chē)里……
音樂(lè )以人類(lèi)的語(yǔ)言藝術(shù)形式存在我們生活之中，它觸動(dòng)著(zhù)不同年齡、不同種族、不同膚色每一個(gè)人的心弦，世界因音樂(lè )充滿(mǎn)愛(ài)充滿(mǎn)激情，音樂(lè )讓每個(gè)人熱愛(ài)生命熱愛(ài)生活。人們在背負著(zhù)各種壓力時(shí)，音樂(lè )是恢復我們往日生活鮮活燦爛的一劑良藥。比如法國作曲家BrunoCoulais《Himalaya》專(zhuān)輯：不知道是音樂(lè )如心情，還是心情如音樂(lè )！也或許音樂(lè )與心情融為了一體！BrunoCoulais音樂(lè )世界里：
細膩的感情體會(huì )著(zhù)我們每個(gè)人的心情；
平穩的情緒凈化著(zhù)我們每個(gè)人的心靈；
它把我們從喧囂和冗雜之中帶出，帶到一片靜土平靜我們煩躁心情。音樂(lè )是一面明鏡；音樂(lè )是鼓舞的號角；音樂(lè )是人類(lèi)內心的寫(xiě)照，它走進(jìn)每個(gè)人的心靈感受人間最真情的律動(dòng)，展現心靈深處最美的`真諦�。。�！
今天把我平時(shí)舍不得聽(tīng)的《Himalaya》專(zhuān)輯奉獻給同學(xué)們，一起感受藝術(shù)的最高境界——音樂(lè )！
藝術(shù)的作文 篇4
上周老師讓我們帶餅干來(lái)學(xué)校，這時(shí)我在想老師叫我們帶餅干來(lái)干什么呢？是讓我們品嘗餅干的味道嗎？還是讓我們拼出圖形呢？令我疑惑。今天上課了，老師在黑板上寫(xiě)出“咬出來(lái)的藝術(shù)”時(shí)，我才恍然大悟，原來(lái)老師讓我們用牙齒在餅干上咬出不同的形狀。
活動(dòng)開(kāi)始了，只見(jiàn)老師在黑板上畫(huà)出三角形、正方形、桃心形、五角星形......讓我們參照用牙齒在餅干上咬出自己喜歡的圖形。咬什么圖形呢？我冥思苦想，有了，我突然想到媽媽喜歡花，我就送給媽媽一朵花吧！于是，我開(kāi)始咬餅干了。我一咬“咔”的一聲，餅干碎了，我再拿起一塊重新咬.......十分鐘過(guò)去了，我終于咬出了一朵漂亮的餅干花。就這樣，我不停的咬著(zhù)，幾個(gè)我喜歡的圖形在我的嘴上誕生了。
各種圖形咬好后，老師叫我們把咬好的餅干放在一張白紙上，然后開(kāi)始展示。哇，不看不知道一看嚇一跳，同學(xué)們的創(chuàng )意真是令我大開(kāi)眼界！他們有的咬出了一個(gè)大蘋(píng)果；有的咬出了一個(gè)小動(dòng)物；還有的用幾塊餅干咬出的圖形拼成了一幢房子.......展示完以后，老師就開(kāi)始發(fā)獎品了。由于我沒(méi)掌握好咬餅干的技巧，所以沒(méi)有得獎。
活動(dòng)結束了，讓我明白了藝術(shù)可以畫(huà)出來(lái)，可以雕出來(lái)，也可以咬出來(lái)，所以藝術(shù)無(wú)處不在。
藝術(shù)的作文 篇5
藝術(shù)——人們瑣碎生活中的超脫，黑暗煙塵中的一股清流。在那些曠野巨作之后，又藏著(zhù)怎樣的心。
跨入那并不高的門(mén)檻，迎面而來(lái)的是隱隱約約笑意，仿佛笑也是一種味道，雕像擺在不大的博物館中，幾經(jīng)歲月的洗禮，盡顯出凝重華貴。奇怪的是，雕像并沒(méi)有被禁錮在玻璃柜中，而是直接裸露在橘色的投影燈光下，泛出道道光景，若黯淡的夕陽(yáng)般肅靜，一個(gè)戴面紗的女人，翩似驚鴻，婉如游龍。而在這美艷動(dòng)人的外表下，卻看不到彷徨與流離，相反，她的心卻如“照人冰雪自天真”般純凈。我不知道創(chuàng )造她是怎樣一個(gè)人，但我已經(jīng)看到了那個(gè)藝術(shù)家的影子，這就足夠了。
我不知道自己生澀的筆，是否能勾勒出她的嫣然輕笑，或是淺盞凝然，亦不知道是否能拂開(kāi)歷史的迷霧，望見(jiàn)她那顆至真至純的心。
理解，即價(jià)值?或許也并非如此吧。我想到了《蒙拉麗莎》，她一笑，就是永恒，而又何嘗有人知曉她為何而笑?
抬起頭，我看著(zhù)眼前，這些雕像中雕刻的多是凡人，他們或許沒(méi)有驚人的美麗，亦或許沒(méi)有精細的雕琢與修飾，卻在不經(jīng)意間將藝術(shù)詮釋。這一切是這樣美好純真，卻又質(zhì)樸無(wú)華，雕像已在我的心中永生，在每個(gè)人心中永生�？赡苷且驗楣缠Q，我們才會(huì )為藝術(shù)所感動(dòng)。
人生只不過(guò)是一場(chǎng)絢爛花事罷了，要理解藝術(shù)何談容易!即使懵懵懂懂，但我知道，我曾被雕像感動(dòng)。這已經(jīng)足夠足夠了。
爸爸媽媽常說(shuō)：“有些事，長(cháng)大就會(huì )明白�！钡行┦�，永遠也不需要明白，只沉浸在其中，即可。
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