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無(wú)愧于心議論文
很多人相信只要做到無(wú)怨無(wú)悔，那就問(wèn)心無(wú)愧、無(wú)愧于心。下面是小編分享的無(wú)愧于心議論文，一起來(lái)看一下吧。
【篇一：無(wú)愧于心議論文】
成長(cháng)的車(chē)輪在無(wú)情的歲月中無(wú)聲地輾過(guò)，枯黃的樹(shù)葉在深秋蕭瑟的寒風(fēng)中悄然飄落。青春的記憶像日歷一樣被一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)�；ㄩ_(kāi)又花落。年輕的你請捫心自問(wèn)，是否做到了無(wú)愧于心？
時(shí)光如流水般在生命的縫隙中輕輕穿過(guò)。帶來(lái)喜怒哀樂(lè )，帶走青春年華。物是人非，時(shí)過(guò)境遷，難道一切都只是幻覺(jué)？我在虛幻與現實(shí)中掙扎，在夢(mèng)想與現實(shí)中徘徊。年輕的心不愿碌碌無(wú)為，不愿停下追逐夢(mèng)想的腳步，因為這樣才不會(huì )辜負美好的青春年華。
不知何時(shí)，天邊那輪美麗的夕陽(yáng)在我的眼中早已失去顏色，我的心累了，倦了……
面對這無(wú)奈的結果，我不知所措。此時(shí)的我，真希望自己是一顆閃亮的流星，劃破夜空，隕落，隕落……
但是，我不能隕落。人，一撇一捺兩筆，就夠寫(xiě)一輩子。在一個(gè)人的一生之中，將要遇到的挫折和挑戰不計其數。當處于逆境的時(shí)候，我們要堅定自己的信心，勇敢地成長(cháng)。你可知道，要想讓自己的生命放出耀眼的光芒，就必須坦然面對失��！無(wú)論夢(mèng)想有多么遙遠，無(wú)論前面有多么艱難曲折，我們都決不可以放棄希望！
在人生這有限的數十載里，我們應該好好珍惜，珍惜每一個(gè)瞬間的感受，珍惜每一次心靈的感悟。在這天地之間，盡情地書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)我們平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在我十七歲的雨季里，沒(méi)有颶風(fēng)，沒(méi)有閃電，只有一道絢麗的七色彩虹。我將用我鮮紅的血液和我滿(mǎn)腔的激情。編織這最美麗的彩虹！
每個(gè)人的人生也許都不一樣，卻都少不了一個(gè)主角，人們在選擇中將各自的.人生演繹得無(wú)比精彩。在選擇的十字路口。有人不假思索，有人猶像徘徊。無(wú)論如何，選擇就意味著(zhù)割舍與放棄，就意味著(zhù)痛苦。所以，在面對心靈的選擇時(shí)，許多人都會(huì )不停地詢(xún)問(wèn)：“究竟該選哪一個(gè)？”
我只是滿(mǎn)天繁星中的一顆，但我會(huì )永遠努力地閃爍著(zhù)；我只希望自己的生命能像水面上的陽(yáng)光，泛著(zhù)溫暖的漣漪；像一棵大樹(shù)，能擋住一些寒冷的風(fēng)；像夜色中的螢火蟲(chóng)，點(diǎn)亮自己前行的路……
我要為美好的明天而奮斗，這才是人生的真諦！我要跟著(zhù)心的聲音走，做到無(wú)怨無(wú)悔。
【篇二：無(wú)愧于心議論文】
人生的道路，絕不是直指向終點(diǎn)的。在這漫漫征途之中，我們歷經(jīng)無(wú)數的分叉與路口，面臨最多的，是選擇。
選左還是選右？毫不夸張的說(shuō)，人生中有很大一部分是在這樣的思忖與徘徊中度過(guò)的，而這樣一個(gè)又一個(gè)的抉擇決定了我們命運的走向。到底該如何選擇人生的道路？如果你問(wèn)的是通向金錢(qián)權利名譽(yù)地位的.通途；我想我不知道答案；但如果你希望走向真正幸福安寧的生活，我要告訴你——無(wú)愧于心的選擇。
其實(shí)，人生中大半的選擇都可以歸結為欲望與良心的選擇。欲望，人們對金錢(qián)、權利、名譽(yù)、愛(ài)情等一切的渴求；而良心，便是對欲望的一種束縛。它平衡著(zhù)人們的物質(zhì)需求或精神上的占有欲與人內心的是非榮辱觀(guān)與責任感。在許多情況下，我們可以選擇兩者兼具的選項，但是一旦情勢逼我們二選其一者；一定要選擇后者，選擇無(wú)愧于心。
我想一切脫離良心束縛的，使人有愧于心的欲望必然是實(shí)現的很快的。人類(lèi)是何等聰慧的動(dòng)物，一旦選擇有愧于心，便會(huì )不擇手段最終實(shí)現愿望。但每個(gè)人都是渴望美好的，縱使一個(gè)人再壞再惡劣。他的最初愿望一定是純凈無(wú)暇的。然而，最終他得到的卻是面目全非而僅僅是形式上的滿(mǎn)足，以及無(wú)窮無(wú)盡的內心的拷問(wèn)。這樣的結果往往是與最初的愿望背道而馳的，讓人痛懷萬(wàn)分當初有愧于心的選擇。而無(wú)愧于心，也許會(huì )使人在短時(shí)間內被擋在那些有愧于心、不擇手段的人之后；但長(cháng)久之后，當有愧于心的人陷入萬(wàn)劫不復、內心拷問(wèn)之時(shí)，無(wú)愧于心之人總能走向一個(gè)更高、更加遼遠詩(shī)意的境界。
我還記得曾經(jīng)有一位家長(cháng)這么說(shuō)過(guò)，他希望自己的孩子做一個(gè)無(wú)愧于心的人�！叭绻鞓�(lè )，如果無(wú)愧于心，我的孩子不妨做一個(gè)平凡的人�！痹谧兾兜摹皟�(yōu)秀”中與無(wú)愧于心之間，這位家長(cháng)選擇了后者。這是一個(gè)家長(cháng)對孩子最真心的祝福也是最智慧的指引。
是啊，如果面對人生的抉擇，我們難以適從，不妨告訴自己“無(wú)愧于心”這四個(gè)字。我們也許不會(huì )顯赫、尊貴，但是幸福、安寧、獲得詩(shī)意遼遠的人生。
【篇三：無(wú)愧于心作文】
母親靠賣(mài)小溪中的田螺為生，卻因將田螺放進(jìn)洗腳盆而不愿再賣(mài)，將半盆田螺倒進(jìn)溪中。
這也體現了母親擁有最堅定的處世原則與最牢固的道德底線(xiàn)，只有這樣的人才能在利益面前毫不猶豫地做出無(wú)愧于心的選擇。
在勃郎特姐妹小說(shuō)中，也有這樣一位擁有最堅定處世原則的女子，在孤兒院長(cháng)大的她在桑菲爾德莊園中做莊園主羅切斯特先生女兒的家庭教師并與羅切斯特先生墜入愛(ài)河。她深?lèi)?ài)著(zhù)羅切斯特先生，并且知道若她能成為羅切斯特夫人，她將從此衣食無(wú)憂(yōu)，不再過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活。然而，當她得知羅切斯特先生已有妻室時(shí)（雖然那是一位精神失常的女士），簡(jiǎn)。愛(ài)在思考一夜后堅定地選擇離開(kāi)。
簡(jiǎn)。愛(ài)是一位擁有強健內心世界的女子，為了堅守自己的處世原則，她放棄了她擁有的一切：工作、愛(ài)情，僅因為她不愿同別人分享自己的愛(ài)人，哪怕另一位已精神失常；她堅持不愿做羅切斯特先生的情婦，因為她認為人生來(lái)平等。
憑借自己清醒的`頭腦與堅定的人生觀(guān)，相信簡(jiǎn)。愛(ài)做出的是無(wú)愧于心的抉擇，哪怕她因此失去了一切。
這本應是一臺很尋常的手術(shù)，患者被診斷為子宮肌瘤。照例的準備、麻醉，然而，當手術(shù)刀劃下后，主刀醫師的手卻劇烈地顫抖起來(lái)：那根本不是腫瘤，而是一個(gè)已經(jīng)成形的胎兒。毫不猶豫地，他立即縫合了傷口，并在患者蘇醒后告訴她一切。不出意料地，患者及其家屬將醫生告上法庭。主刀醫師不僅被迫嘗付了巨額賠款，也丟失了自己工作的崗位。
醫師本可以在下刀后，將胎兒拿掉，并在患者蘇醒后通知她手術(shù)成功，腫瘤已去除，那樣他將省去一系列麻煩。但憑借自己堅定的道德觀(guān)他做出的是無(wú)愧于心的選擇。即使他站在法庭上被患者家屬控訴，他也不會(huì )為自己的選擇而后悔。
擁有堅定的道德觀(guān)者是具有獨特人格魅力的。簡(jiǎn)。愛(ài)憑借自己獨特的人格魅力終獲得了終生幸福；而那位醫師，憑借自己的人格魅力，相信也不難找到更好的工作。
做事無(wú)愧于心，不以形役心，不僅有利于堅定道德觀(guān)的形成與維護，更能使自己在晚年回憶時(shí)，不至于惆悵而獨悲。
【篇四：無(wú)愧于心議論文】
社會(huì )是殘酷而現實(shí)的。在這樣一種社會(huì )趨勢之下，難免有許許多多的虛誕迷妄，爾虞我詐，使生活在這樣一個(gè)世界下的人們變得警惕謹慎，甚至冷血。但我們不得不承認，在這樣一個(gè)烏煙瘴氣的世界里，依舊聳立著(zhù)株株清新嫩綠的高樹(shù)。這樣一群人，保有了人類(lèi)最原始的善良的品質(zhì)，才使得這個(gè)社會(huì )能成為或多或少有些許清風(fēng)拂過(guò)。他們是真正的無(wú)愧于心，是真正在寫(xiě)的“人”。
無(wú)愧于心，是對自己的一種基本原則。倘若一個(gè)人對自己都無(wú)法嚴格要求，事事弄虛作假，如何使自己立足于社會(huì )？在社會(huì )中處事，正如同學(xué)生在�？荚嚢阋v究不舞弊的原則，倘若為了一次的或短暫的成功而沖破自己的道德底線(xiàn)犯了禁，那么累積多了便會(huì )成為一種負擔，直接導致失敗。全世界人再為之熟悉不過(guò)的便是日本人的那份嚴謹，有時(shí)我們還偷笑他們嚴謹過(guò)度的笨拙模樣。但殊不知，正是這樣一種對自我的嚴格要求，對自身原則的把握才有了這樣一個(gè)佇立于世界之巔的民族。日本的餐廳被要求刷碗工把一個(gè)盤(pán)子刷七次以上，這看似苛求但是更是一種原則的體現。正因如此，很少有日本餐館因此而停業(yè)�？梢�(jiàn)，對自己無(wú)愧于心是最基本的底線(xiàn)，是邁向成功的第一步。
無(wú)愧于心，也是一種對他人的負責。商家買(mǎi)賣(mài)講求貨真價(jià)實(shí)，娛樂(lè )游戲講求公平公正，考試測驗講求誠實(shí)求真，這都是獲取他人信任與稱(chēng)贊的間接方式。倘若因此而喪失了他人的信賴(lài)與認可，那么你會(huì )因失去了交往的人際網(wǎng)路而被世人孤立，甚至排斥。正如為眾多父母所信任的三鹿牌嬰幼兒奶粉，竟然在喂養下一代的如此重要的食品中添加三聚氰氨毒害生命，是多么令人痛心疾首。而在此事曝光之后，竟牽連出一系列品牌的`牛奶質(zhì)量問(wèn)題，無(wú)不使人們對牛奶望而卻步。是的，在失去了最基本的公眾的信任后，還如何立足競爭之席？人也是一樣，在眾多利益面前，始終堅持誠實(shí)的原則而無(wú)愧于心，才能這社會(huì )認可而靠近成功的彼岸。
回溯歷史的潮流，我們偉大的先民們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在教育著(zhù)我們保有一顆善良、誠實(shí)的心靈乃人生大智。因此，在這個(gè)燈紅酒綠的花花世界前，千萬(wàn)不要迷失自我，保有那份最原始最純真的心靈而選擇無(wú)愧于心，是成就人生的最佳捷徑。
【篇五：無(wú)愧于心議論文】
這是我聽(tīng)來(lái)的一個(gè)故事，但愿它在現實(shí)中也占有一席之地：有一對窮困的父女，被逼無(wú)奈只能去麥地里偷小麥，父親讓女兒“把風(fēng)”，自己闖入田中�？墒菦](méi)過(guò)多久，女兒大叫：“爸爸，有人看見(jiàn)你了！”父親驚恐地左顧右盼，沒(méi)有一個(gè)人，于是他又彎下身子去偷取�？墒桥畠航佣B三地重復同樣的話(huà)使父親很惱怒：”有誰(shuí)看見(jiàn)我了��？”“有人從天上看見(jiàn)你了�！薄词埂胺ú粋髁�，有愧于心的人依然不得安生……
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)鑰匙工將全部技藝傳授給一個(gè)在測試中即使開(kāi)了鎖也不看保險箱內容的小伙子。這是因為每個(gè)人的心中都有一把不能開(kāi)的“鎖”。盡管在學(xué)校中，我們的“思想政治”從來(lái)都是高分或滿(mǎn)分過(guò)關(guān)，但是在步入社會(huì )后，要把持住自己堅定的處世觀(guān)和善惡觀(guān)是十分苦難的。在托爾斯泰的《復活》中，我們看到了男主人公在社會(huì )上墮落的痛苦：他把繼承的土地分發(fā)給農民，卻成了家里人恥笑他的笑柄；他把零花錢(qián)全輸在賭博上，母親卻說(shuō)在上流社會(huì )應當種種這種疫苗！他保持童貞希望等到結婚，而他的同事卻擔心他的健康；但他從同伴手中搶到同伴的女友時(shí)，同事們都夸他像個(gè)男子漢！他從前認為正確的，現在全是錯誤的；他從前認為錯誤的，現在全成了“理所當然”！他別無(wú)選擇的倒向了人格的黑暗面——他做了許多有愧于心的事？！難道你認為他的內心，沒(méi)有吶喊過(guò)嗎？！在“隨權倒”的`激流中迷失方向，自然只能隨波逐流；在“向錢(qián)看”的風(fēng)氣中感到窒息，自然只能改變呼吸方式……“無(wú)愧于心”就是如此之難！
然而，我們是否因此就理所當然地屈服于現實(shí)呢？決不！即使你量好像有人的尺寸，并以此用精湛的技術(shù)鑄造一個(gè)人，他依然成不了人。為什么？因為你沒(méi)量心（良心）！如果沒(méi)有良心支持，一個(gè)人就無(wú)法稱(chēng)之為人。我們之所以高于其他的動(dòng)物，不在智慧，而正在于我們的“心”不是簡(jiǎn)單意義上的維持生命活動(dòng)的器官，它其中擁有很多的內涵，其中最重要的便是良心。因為良心，《復活》的男主人公與家庭斬斷關(guān)系，毅然為卡秋莎辯護；因為良心，《巴黎圣母院》中丑陋的敲鐘人可以勇敢的反抗虛偽的院長(cháng)；因為良心，包青天即使受到龐太師的萬(wàn)般阻撓也要與他斗爭到底……他們?yōu)榈牟痪褪菬o(wú)愧于心嗎？！
沒(méi)有人能永遠無(wú)愧于心，但是只要我們每每在有違良心時(shí)能夠拷問(wèn)自己，我們的良心就能一次一次的凈化。終有一天，我們可以在閉上眼之時(shí)說(shuō)自己沒(méi)有遺憾——只要你想過(guò)……
【篇六：無(wú)愧于心議論文】
智者積蓄著(zhù)純撲寬忍以選擇真誠，信仰著(zhù)桀驁不馴以選擇堅強，雕塑著(zhù)至死不渝以選擇忠貞。于是，人類(lèi)才得以?huà)昝撘粡垙埳n白的羅網(wǎng)，繼而蔓延到整個(gè)時(shí)代廣闊的背景里。
中幗不讓須眉。
在張騫浩浩蕩蕩地走出了一條絲綢之路后，王昭君便在下一個(gè)世紀里毅然選擇懷抱著(zhù)祈愿，捧拾著(zhù)浪漫，獨自踏上了這條優(yōu)美的征程。她僅僅憑借一紙婚約，便換來(lái)了兩個(gè)民族長(cháng)久的安定與發(fā)展，這是任何一個(gè)將士終生蹣跚仍無(wú)法企及的玄妙。而一切大概都是源自昭君在黃沙四起中那足以震撼蒼穹的溫柔�！扒嘹Ｓ星楠q識路，平沙無(wú)處可招魂�！苯裉�，昭君墓已成為一座燦爛的豐碑，記敘著(zhù)匈奴與中華萬(wàn)古長(cháng)青的友好。
巨匠打造經(jīng)典。
古往今來(lái)，多少風(fēng)流人物在逆境中選擇精美，選擇深刻，選擇自身心志的完善與圓滿(mǎn)。正如“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春伙》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所作為也�！比绱顺羁喽瘧嵉脑庥龀删偷氖撬麄冹陟谏x的選擇，喊出發(fā)自心靈的聲音，表達對真理的膜拜，對文明的追求，以抗爭世事之不公。也正如魯迅，選擇棄醫從文，立志救國圖存，做一名堅強的文壇醫師，為麻木療傷，為革命確診，向賣(mài)國求榮宣布死期，面對帝國主義發(fā)出輕蔑而不屈的冷笑。，于是“鐵屋子里沉睡的人們”被喚醒了，“刑場(chǎng)上冷漠的示眾材料與看客”被賦予了新生，中國近代文學(xué)更是一躍千里。
英雄愛(ài)國無(wú)敵。
被發(fā)行吟，形容枯槁的三閭大夫投身汩羅，是那“鸞鳥(niǎo)鳳凰，日以遠兮”的無(wú)奈，是那“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，是那“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的悲嘆，令他只有選擇以死亡來(lái)樹(shù)立良知的威嚴與人性的雍容氣度。而“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的變徵悲歌，同樣唱出了另一位絕命英雄荊柯的'深沉選擇；“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永剩丹心照古今”了。
無(wú)愧于天，無(wú)悔于心的選擇，塑造的是千秋萬(wàn)代的典雅與理智。所以，巾幗才能負載著(zhù)神圣的使命成全“雙贏(yíng)”的和平與發(fā)展的空間，巨匠才能忍辱負重打造不朽的智慧與精神的豐碑，英雄才能維護人間的良知與正義的尊嚴！
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