關(guān)于創(chuàng )新的議論文（通用25篇）
在個(gè)人成長(cháng)的多個(gè)環(huán)節中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編收集整理的關(guān)于創(chuàng )新的議論文，歡迎大家分享。
創(chuàng )新的議論文 篇1
陳東升的創(chuàng )新觀(guān)
(創(chuàng )新并不拒絕模仿)
作為中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現任泰康人壽保險股份有限公司董事長(cháng)兼首席執行官陳東升關(guān)于創(chuàng )新有著(zhù)他自己的理解：創(chuàng )新就是率先模仿。
陳東升說(shuō)：“很多人把違背規律，按照自己的意志行事標榜為創(chuàng )新，結果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺(jué)得還不如老老實(shí)實(shí)地照葫蘆畫(huà)瓢，找最好的葫蘆畫(huà)瓢�！�
盡管懷揣著(zhù)武漢大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士的文憑，盡管嘉德拍賣(mài)三年的創(chuàng )業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功地轉型為了一個(gè)商人。但1996年當他站在保險業(yè)的大門(mén)口，陳東升還只是一個(gè)沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗的學(xué)生。陳東升找到的一條捷徑是，把國外保險巨頭數百年積累的先進(jìn)做法先照搬過(guò)來(lái)。
幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪(fǎng)了21個(gè)世界頂級的跨國保險金融集團。大到公司架構、營(yíng)銷(xiāo)模式、高級管理人才，小到公司的裝修風(fēng)格、服務(wù)設施等等，都被陳東升從國外帶了回來(lái)。
率先模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制點(diǎn)高。
索尼成功的奧秘
(企業(yè)創(chuàng )新就要不斷開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品)
“索尼：研究使它與眾不同”，這句被公司奉為座右銘的格言，正是索尼成功的最大奧秘所在。從20世紀40年代末公司一開(kāi)張就提出“做別人所沒(méi)有做的事，研制全世界都能接受的新產(chǎn)品”。工作中，研究新情況，發(fā)展新技術(shù)，開(kāi)辟新領(lǐng)域，占領(lǐng)新市場(chǎng)，先人一步，以期勝人一籌。
一天，在日本廣播協(xié)會(huì )的國內新聞與教育部辦公室里，井深大見(jiàn)到一臺美國產(chǎn)的音質(zhì)優(yōu)美的磁帶錄音機。這個(gè)在日本當時(shí)還鮮為人知的東西，使井深大立刻意識到了它巨大的市場(chǎng)潛力。不惜重金，他買(mǎi)下了它的生產(chǎn)專(zhuān)利。多次實(shí)驗后終于產(chǎn)出了自己的磁帶錄音機，并幾經(jīng)創(chuàng )新后大獲成功。
1954年1月，索尼又買(mǎi)下生產(chǎn)晶體管的專(zhuān)利。因為他們意識到電子技術(shù)領(lǐng)域更新?lián)Q代的浪潮即將來(lái)臨，于是他們生產(chǎn)出世界上第一臺袖珍晶體管收音機。創(chuàng )新讓他們比國內同行整整早了兩年。
索尼公司最樂(lè )于起用那些具有不同經(jīng)歷、喜歡標新立異的實(shí)干家。在這樣的環(huán)境中，索尼人特別樂(lè )于承擔具有挑戰性的工作，人人積極進(jìn)取，個(gè)個(gè)奮勇?tīng)幭�，整個(gè)企業(yè)始終充滿(mǎn)了生機和活力。
“鷹金錢(qián)”翻身的故事
(創(chuàng )新是企業(yè)生命力的源泉)
廣州鷹金錢(qián)企業(yè)集團公司是一家有40多年歷史融生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、科研為一體并擁有自營(yíng)進(jìn)出口權的大型食品加工企業(yè)。進(jìn)入20世紀90年代后，“鷹金錢(qián)”逐漸失去市場(chǎng)活力：研發(fā)資金沒(méi)有著(zhù)落，新產(chǎn)品無(wú)力開(kāi)發(fā)，即使開(kāi)發(fā)出來(lái)也無(wú)力形成生產(chǎn)規模;開(kāi)拓市場(chǎng)的資金匱乏，眼睜睜看著(zhù)市場(chǎng)被別人蠶食……2022年春節前夕，連續第7年虧損、財政捉襟見(jiàn)肘的該公司，連員工的過(guò)節錢(qián)也要發(fā)愁。
為了生存，“鷹金錢(qián)”在大刀闊斧改革管理方式的同時(shí)，狠下功夫開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品。他們聞聽(tīng)中國香港地區某集團有一種“減肥茶”產(chǎn)品風(fēng)靡海外市場(chǎng)，便積極與其洽談合作。短短一個(gè)月，該集團便對港方提交的減肥配方完成了技術(shù)攻關(guān)，將一種名為“秀身爽”的純天然中藥保健飲料推向了市場(chǎng)。
也是“買(mǎi)一贈一”
(創(chuàng )新不是“荒唐的想法”)
美國宣傳奇才哈利十五六歲時(shí)，在一家馬戲團做童工，負責在馬戲場(chǎng)內叫賣(mài)小食品。但每次看的人不多，買(mǎi)東西吃的人更少，尤其是飲料，很少有人問(wèn)津。
有一天，哈利的腦瓜里誕生了一個(gè)想法：向每一個(gè)買(mǎi)票的人贈送一包花生，借以吸引觀(guān)眾。但老板不同意這個(gè)“荒唐的想法”。哈利用自己微薄的工資作擔保，懇求老板讓他試一試，并承諾說(shuō)，如果賠錢(qián)就從工資里扣，如果盈利自己只拿一半。于是，以后的馬戲團演出場(chǎng)地外就多了一個(gè)義務(wù)宣傳員的聲音：“來(lái)看馬戲，買(mǎi)一張票送一包好吃的花生!”在哈利不停的叫喊聲中，觀(guān)眾比往常多了幾倍。
觀(guān)眾們進(jìn)場(chǎng)后，小哈利就開(kāi)始叫賣(mài)起檸檬冰等飲料。而絕大多數觀(guān)眾在吃完花生后覺(jué)得口干時(shí)都會(huì )買(mǎi)上一杯，一場(chǎng)馬戲下來(lái)，營(yíng)業(yè)額比以往增加了十幾倍。
第一個(gè)吃螃蟹的人
(創(chuàng )新需要極大的勇氣)
創(chuàng )新是險峻高山上的無(wú)限風(fēng)光，攀登創(chuàng )新的高峰，首先要有無(wú)限的勇氣。魯迅先生曾經(jīng)贊揚過(guò)第一個(gè)吃螃蟹的人，因為螃蟹那丑陋、兇橫的樣子，別說(shuō)是吃它，恐怕見(jiàn)了它都要退避三舍。創(chuàng )新也需要這種敢為天下先的精神。
17世紀的時(shí)候，西歐的一個(gè)青年也成為了“第一個(gè)吃螃蟹的人”。當時(shí)的航海家把美洲的西紅柿帶到了英國。從未見(jiàn)過(guò)這紅的像血一樣的果實(shí)的英國人對西紅柿敬而遠之。他們以為西紅柿含有劇毒，就冠之以“狼桃”的惡名。幾十年里，沒(méi)有一個(gè)人敢咬上一口。后來(lái)，一個(gè)勇敢的青年冒險嘗了一個(gè)，覺(jué)得美味無(wú)比。于是，我們今天的餐桌上才有了西紅柿的容身之地。
無(wú)論是吃螃蟹還是西紅柿，這都需要極大的勇氣。其實(shí)，一切創(chuàng )新的開(kāi)始都是一次不知道結果的冒險。但是，如果你不去創(chuàng )新的話(huà)，你永遠都無(wú)法知道結果是什么。
創(chuàng )新的議論文 篇2
有人說(shuō)，學(xué)會(huì )創(chuàng )新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展與開(kāi)拓。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，我們發(fā)現創(chuàng )新變得越來(lái)越重要。文學(xué)上需要創(chuàng )新，產(chǎn)業(yè)上也要創(chuàng )新。只有學(xué)會(huì )創(chuàng )新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng )造出更多的價(jià)值。
錢(qián)鐘書(shū)先生曾在《論中國詩(shī)》一文中提到“中國詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰�！边@僅僅是因為中國詩(shī)一蹴就達頂峰，而后來(lái)的詩(shī)人多是沿用前人的套路來(lái)吟詩(shī)作賦，非常少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì )創(chuàng )新，所以后來(lái)的非常多詩(shī)也就失去了其意義所在，讓人覺(jué)得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會(huì )有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng )新的東西往往經(jīng)不過(guò)時(shí)間的沖刷，就被遺落在歷史的長(cháng)河中，不見(jiàn)天日。要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，來(lái)提高作品的內涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動(dòng)漫市場(chǎng)也可見(jiàn)創(chuàng )新的重要性。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著(zhù)變化。非常顯然，上個(gè)世紀的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會(huì )創(chuàng )新。只有那樣，才能與外來(lái)動(dòng)漫有底氣競爭。如果沒(méi)有創(chuàng )新，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì )在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會(huì )創(chuàng )新，是競爭的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因為不斷創(chuàng )新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數。而也有許多企業(yè)因固守傳統，不懂得去創(chuàng )新，依靠自己原來(lái)的東西，完全適應不了競爭如此激烈的社會(huì )。也許曾經(jīng)輝煌過(guò)、燦爛過(guò)，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內的非常多自主創(chuàng )新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過(guò)更多的企業(yè)，是因為懂得創(chuàng )新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng )新，才能取得更大的進(jìn)步。
對一個(gè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新非常重要；對于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新也非常重要。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，只有不斷創(chuàng )新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林！
創(chuàng )新的議論文 篇3
創(chuàng )新是什么？創(chuàng )新就是做別人沒(méi)做過(guò)的事，走別人沒(méi)走過(guò)的路，敢于打破思維定式，開(kāi)辟新市場(chǎng)，新領(lǐng)域。在這大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之輩，當人們驚羨他們現時(shí)的成就時(shí)，更應該看到他們成功背后的創(chuàng )新。那么，我們要怎樣做到創(chuàng )新呢？
首先，創(chuàng )新需要有超前意識。黃漢清教授說(shuō)過(guò)：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng )新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場(chǎng)與壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地�！逼鋵�(shí)，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話(huà)也同樣有道理。在美國諾伊州的哈佛鎮，有些孩子經(jīng)常利用課余時(shí)間到火車(chē)上買(mǎi)爆米花。一個(gè)十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車(chē)上叫賣(mài)外，還在爆米花中摻入奶油與鹽，使味道更加可口。當然，他的爆米花比其他任何一個(gè)小孩都賣(mài)得好——因為他懂得如何比別人做的更好。這個(gè)男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機嗎？他的創(chuàng )新精神不正是他成功的前提嗎？所以創(chuàng )新需要有超前意識。
其次，創(chuàng )新需要模仿加改良。創(chuàng )新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據前人的經(jīng)驗，通過(guò)改良，通過(guò)自己的思考來(lái)改進(jìn)。所以說(shuō)，創(chuàng )新不能完全拋棄傳統，要有所揚棄，有所繼承。中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現任泰康人壽保險股份有限公司董事長(cháng)兼首席執行官陳東升關(guān)于創(chuàng )新說(shuō)過(guò)：“非常多人把違背規律，按照自己的意志行事標榜為創(chuàng )新，結果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺(jué)得還不如老老實(shí)實(shí)照葫蘆畫(huà)瓢�！彼倪@番話(huà)正是他的成功之路所總結出來(lái)的。當初他是一個(gè)懷揣著(zhù)武漢大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣(mài)三年的創(chuàng )業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功轉型為一個(gè)商人，但1996年他站在保險業(yè)的大門(mén)口，陳東升還只是一個(gè)沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗的學(xué)生，因此他決定把國外保險巨頭書(shū)包年積累的先進(jìn)做法先照搬過(guò)來(lái)，幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪(fǎng)了21個(gè)世界頂級的跨國保險金融集團。達到公司架構，營(yíng)銷(xiāo)模式，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設施等，都被陳東升從國外帶了回來(lái)。模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制高點(diǎn)，所以有時(shí)候，創(chuàng )新是站在前人的肩膀上前進(jìn)一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng )新，你的特點(diǎn)。
但是，創(chuàng )新不等于盲目嘗試，其也要追尋規律。當代著(zhù)名作家李開(kāi)復說(shuō)過(guò)：“創(chuàng )新并不重要，有用的創(chuàng )新才重要”。一個(gè)非常有哲理性的寓言：一個(gè)獵物被抓住了，獅子還沒(méi)有吃，狐貍如果想吃就得考慮考慮：獅子為什么不吃？是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個(gè)獵物有毒，根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。這個(gè)小小的寓言，不正寓意著(zhù)如果創(chuàng )新不好就是自掘墳墓嗎？所以，在我們創(chuàng )新的過(guò)程中，一定要遵循規律，量力而為，不可盲目。
所以說(shuō)，創(chuàng )新并不簡(jiǎn)單，但有兩點(diǎn)是至關(guān)重要的：一是不要囿于別人的成就，二是不能怕犯錯。在現在這樣弱肉強食的社會(huì )中，只有想在人先，做在人前，以變應變，一物降一物才能掌握勝機，立于不敗之地。
創(chuàng )新的議論文 篇4
工匠創(chuàng )新，讓技術(shù)進(jìn)步;學(xué)者創(chuàng )新，使學(xué)術(shù)升華;科學(xué)家創(chuàng )新，推動(dòng)科技發(fā)展;政治家創(chuàng )新，促進(jìn)社會(huì )民主;人民群眾創(chuàng )新，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。創(chuàng )新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng )新發(fā)明木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們在建造房屋木器時(shí)又快又省又美觀(guān)，而且使房屋建造進(jìn)入了藝術(shù)領(lǐng)域這個(gè)高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強國家軍事實(shí)力;以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng )立郡縣制，意在防止親王作亂，鞏固中央政權統治。從漢唐至明清，統治者無(wú)不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進(jìn)步。宋人畢昇，發(fā)明活字印刷，使印刷書(shū)籍所耗的時(shí)間、人力、物質(zhì)成本大大減少，促進(jìn)文化傳播，文化進(jìn)步。
歷史經(jīng)驗表明，任何進(jìn)步，無(wú)不與創(chuàng )新直接相關(guān)。
春秋戰國時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng )新，以社會(huì )向前發(fā)展為根本，以致于以法家思想治國的秦國滅六國，統一中國，完全中國歷史上的第一次統一。北宋神宗時(shí)期，王安石變法圖強，在北宋復興有望之時(shí)，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會(huì )動(dòng)亂，民不聊生，最終被金國滅亡。清朝高傲自大，閉關(guān)鎖國，基本與世隔絕。統治者天下唯我獨尊，關(guān)起門(mén)來(lái)自?shī)首詷?lè )，殊不知此時(shí)歐洲社會(huì )正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國的堅船利炮打開(kāi)國門(mén)，從此，中國進(jìn)入屈辱的一百年。
歷史經(jīng)驗也表明，任何守舊，將導致社會(huì )落后，國破家亡。
所以，生在今天的我們，應該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng )新開(kāi)拓。
創(chuàng )新的議論文 篇5
在一次鼓勵創(chuàng )新的報告會(huì )上，有一位學(xué)者畫(huà)了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據自己對此不同的認識，各抒己見(jiàn)。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變萬(wàn)化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒(méi)有創(chuàng )新，答案就會(huì )籠統單調；沒(méi)有創(chuàng )新，世界就不會(huì )豐富多彩；沒(méi)有創(chuàng )新，社會(huì )就不會(huì )發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng )新是豐富生活的手段。沒(méi)有創(chuàng )新，我想，世界上第一盞電燈還沒(méi)有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機還沒(méi)有出現，人們要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(cháng)途跋涉才能到達目的地；沒(méi)有創(chuàng )新，社會(huì )便不會(huì )如此現代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì )如此緊密。創(chuàng )新對于我們來(lái)說(shuō)是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“美是生活，美是創(chuàng )新�！边@一至理名言告訴我們，應該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng )造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng )造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng )造，拋棄創(chuàng )新呢？創(chuàng )新是生活走向美好未來(lái)的重要保證，是社會(huì )發(fā)展的源泉。
創(chuàng )新是民族振興，國家富強的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國家都在爭相創(chuàng )新。不創(chuàng )新就會(huì )落伍，不創(chuàng )新就會(huì )滯后。我國的現實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng )新的腳步要使創(chuàng )新落實(shí)到社會(huì )每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要創(chuàng )新，改革要創(chuàng )新，科技要創(chuàng )新。我們應當大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難與挫折，向創(chuàng )新這個(gè)方向邁進(jìn)。
我們的生活需要創(chuàng )新，我們的社會(huì )需要創(chuàng )新，我們的國家與民族需要創(chuàng )新。沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng )新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì )得出不同的有理有據的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀(guān)方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng )新還應破除舊觀(guān)念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅實(shí)的步伐，走向新世紀。
創(chuàng )新的議論文 篇6
齊白石晚年變畫(huà)法
(創(chuàng )新就要勇于突破自己)
1920年，年近花甲的齊白石在藝術(shù)上已達爐火純青的境界。但是他沒(méi)有滿(mǎn)于現狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。
一天，繪畫(huà)大師陳師曾登門(mén)拜訪(fǎng)，齊先生拿出自己的繪畫(huà)作品請大師指正。陳師曾看后，對齊白石的高超技藝大加稱(chēng)贊;同時(shí)，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎上另辟蹊徑，形成自己的風(fēng)格。從此，齊白石閉門(mén)謝客，苦苦鉆研琢磨，刻意求新。經(jīng)過(guò)十年的艱苦探索，他終于走出了一條突破自己、超越前人的藝術(shù)新路!
此時(shí)的齊白石，擺脫了民間藝術(shù)中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫(huà)簡(jiǎn)練雋永的筆墨，并創(chuàng )造性地以篆刻和金石之筆入畫(huà)，終于形成了自己形神兼備的特色和剛勁清新的藝術(shù)風(fēng)格，在中國畫(huà)壇自創(chuàng )了“紅花墨葉”派，達到了一個(gè)更高的全新的藝術(shù)境界。
打破常規的廣告
(創(chuàng )新要轉換思維方式)
給化妝品做廣告，按“常規思路”就該請玉女作模特;但南京某化妝品廠(chǎng)卻請了一位滿(mǎn)臉皺紋的老太太現場(chǎng)試用，然后大唱該廠(chǎng)產(chǎn)品的贊歌。結果購者如潮。按常理，應該“王婆賣(mài)瓜自賣(mài)自夸”，可某手表廠(chǎng)卻偏要說(shuō)自己的“瓜苦”，鄭重向消費者宣布“我廠(chǎng)手表走得不準確，二十四小時(shí)會(huì )慢二十四秒，請君購買(mǎi)時(shí)三思”�！吧系邸眰兩罡衅湔\，紛紛掏腰包戴上了“慢24秒”的表。
世上萬(wàn)事，似乎都有常規，但若打破一下常規呢?不妨開(kāi)拓一下思路，往往能柳暗花明。
摩根是美國的大富豪，在他年輕時(shí)攜妻子闖美國之際，還是一個(gè)窮光蛋。為了生計，他開(kāi)了一家雜貨鋪賣(mài)雞蛋。摩根賣(mài)雞蛋時(shí)發(fā)現顧客常常抱怨他賣(mài)的雞蛋小。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀(guān)察總結之后，他讓妻子來(lái)賣(mài)雞蛋，結果顧客不嫌雞蛋小了，原因是摩根的手又粗又大，同是一個(gè)雞蛋，放在一個(gè)女人的纖手里和放在一個(gè)男人粗壯的手上，在購買(mǎi)者的視覺(jué)上，雞蛋就不是同一個(gè)雞蛋了。把雞蛋放在纖細女人手上賣(mài)，“粗”與“細”一更換，便顧客盈門(mén)，財源滾滾了。
當瓦匠還是培訓瓦匠
(思路創(chuàng )新才能生存)
第二次世界大戰后，美國的建筑業(yè)大發(fā)展，磚瓦工的價(jià)碼看漲，許多報刊刊登“招聘磚瓦工”的廣告，這對失業(yè)者是天賜良機。
一貧如洗的邁克為了生計，由明尼波利來(lái)到芝加哥。他看到廣告后，真后悔自己為什么不先去學(xué)磚瓦工，否則就不會(huì )為找工作東奔西跑了。
有朋友拉他去濫竽充數，混在磚瓦工中當當下手，雖然報酬差點(diǎn)，但總比失業(yè)要強點(diǎn)。
邁克沒(méi)有這樣想，他冷靜下來(lái)后，一個(gè)獨特的主意冒了出來(lái)：“既然到處都招收磚瓦工，那磚瓦工從何而來(lái)?我為什么不辦個(gè)培訓班，向建筑主提供技工呢?”
想到這里，邁克不禁啞然失笑。他自己根本不懂磚瓦技術(shù)，怎么培訓別人呢?不過(guò)，邁克畢竟不是墨守成規的人，他通過(guò)朋友，打聽(tīng)到一位技術(shù)嫻熟且帶過(guò)不少徒弟的瓦工師傅，并說(shuō)服他同自己一起開(kāi)辦培訓班。
不久，“邁克瓦工速成培訓中心”掛牌，許多想當磚瓦工而又不夠格的工人蜂擁而至，他們愿出高價(jià)接受技術(shù)培訓。后來(lái)，邁克又與建筑業(yè)聯(lián)手，使他的“中心”不僅有培訓的功能，而且還能幫參加培訓者安排就業(yè)。
不懂磚瓦技術(shù)的邁克卻在磚瓦業(yè)中大賺其財。
任何人都不可能樣樣都行，從而有可能在多變的人生中遭遇阻力。變通思維，曲徑通幽，不懂磚瓦技術(shù)的人能在磚瓦業(yè)中大賺其錢(qián)，正是受益于創(chuàng )造性思維的能量。
壘高自己
(創(chuàng )新需要毅力與堅持才會(huì )成功)
一個(gè)皮革商喜歡釣魚(yú)，他經(jīng)常去的地方是紐芬蘭漁場(chǎng)。有一年冬天的一個(gè)早晨，皮革商又來(lái)到了這個(gè)漁場(chǎng)。也許是因為頭天晚上下過(guò)大雪，那天天氣很冷，颼颼的風(fēng)刮在臉上像刀割一樣。皮革商費了很大的力氣才在結冰的海上鑿了個(gè)洞，然后開(kāi)始釣魚(yú)。他看到一個(gè)很有意思的現象：釣的魚(yú)一放到冰上很快就凍得硬邦邦的了，而且只要冰不融化，魚(yú)過(guò)個(gè)三五天也不變味。難道食物結了冰就可以保鮮?皮革商這樣問(wèn)自己。他開(kāi)始了試驗。經(jīng)過(guò)多次探索，他發(fā)現不僅魚(yú)類(lèi)在冰凍條件下可以保鮮，其他食物，比如牛肉、蔬菜都可以這樣做。他決定制造出一臺能讓食品快速冰凍的機器。摸索的路是艱難的，在研制速凍機的過(guò)程中，皮革商吃盡了苦頭。但他從不氣餒。通過(guò)反復地試驗、不斷地總結經(jīng)驗，皮革商終于成功了。他向國家專(zhuān)利局申請了專(zhuān)利，并且以300萬(wàn)美元的天價(jià)把這項技術(shù)賣(mài)給了美國通用食品公司。他就是世界上第一代冰箱的發(fā)明者——美國人巴爾卡。
兩位書(shū)法家
(創(chuàng )新是藝術(shù)的生命)
清代乾隆年間，有兩個(gè)著(zhù)名的書(shū)法家——劉石庵和翁方綱。翁方綱極認真地模仿古人，講究每一筆每一畫(huà)都酷似前代的某某，例如這一橫要像蘇東坡的，這一捺要像李太白的。劉石庵則正好相反，不僅苦苦練，還要求每一筆每一畫(huà)都不同于古人，講究自然。有一天，這兩位風(fēng)格不同的書(shū)法家碰到了一起。翁方綱有些嘲諷地對劉石庵說(shuō)：“請問(wèn)仁兄，你的字有哪一筆是古人的?”劉石庵卻并不生氣，相反還笑瞇瞇地反問(wèn)了一句：“也請問(wèn)仁兄一句，您的字，究竟哪一筆是您自己的?”翁方綱聽(tīng)了，頓時(shí)張口結舌。
重視前人，繼承前人的成果，固然無(wú)可厚非，但是，任何一門(mén)學(xué)問(wèn)和技藝又總是要向前發(fā)展的，墨守成規，不敢越雷池半步，只會(huì )使這門(mén)學(xué)問(wèn)失去生命力，直至滅亡。
齊白石先生說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死�！弊卟怀銮叭说目蚣�，自然也就不會(huì )有自己的天地。
創(chuàng )新的議論文 篇7
曾經(jīng)有一位偉人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“如果一個(gè)民族沒(méi)有創(chuàng )新，那么這個(gè)民族就不能發(fā)展�！笔前�，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有發(fā)展，但是創(chuàng )新又離不開(kāi)教育。這不禁使我聯(lián)想到我國當代的教育現狀。
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數理化比賽中，我國派出的選手們總是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總和我國無(wú)緣。按理說(shuō)，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢?我認為這與我國的教育觀(guān)念密密相關(guān)。在我國的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎教育，卻忽視了對其探索未知的培養。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟�。許多教師也想教給學(xué)生新奇的、開(kāi)闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過(guò)雷池一步”，回到“正軌”上來(lái)。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉得昏頭轉向，無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng )新的精神。
然而，美國的教學(xué)方法就與我國大不相同。在美國某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計測量樓房的高度時(shí)，那位老師便把學(xué)生找來(lái)，不是教訓一頓，而是耐心地問(wèn)：“還有別的方法嗎?”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計拴在繩子上，從樓頂順下來(lái)，再測量這根繩子的長(cháng)度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng )新力。如果這位學(xué)生出現在我國則會(huì )使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺(jué)得該學(xué)生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因為這位學(xué)生用了老師沒(méi)教過(guò)的方法。在當今競爭激烈的社會(huì )上，如果只用“老師教過(guò)的方法”來(lái)解決問(wèn)題，不創(chuàng )新，那么科技如何發(fā)展?據說(shuō)，近年來(lái)，全國的小發(fā)明僅僅是改造了一些黑板擦，臉盆架等。這原因固然是多方面的，但教學(xué)方法守舊肯定有之。
我國某一教育家曾在黑板上畫(huà)了一個(gè)點(diǎn)，然后問(wèn)剛入學(xué)的小學(xué)生說(shuō)：“這是什么?”他們回答是：“綠豆、月亮、鷹眼、乒乓球、燒餅……”，而拿同樣的問(wèn)題問(wèn)小學(xué)畢業(yè)生，他們卻回答是：“小數點(diǎn)”、“粉筆點(diǎn)”�？梢�(jiàn)，僅僅是小學(xué)畢業(yè)，人類(lèi)可貴的想象力就被禁錮到這種程度。這充分說(shuō)明我國傳統的教育體制和教育方法嚴重阻礙了創(chuàng )新思維的發(fā)展。
在當今社會(huì )，科技爆炸，知識更新速度快得驚人。國與國之間的競爭，歸根結底就是人才的競爭，如果我們不能培養出具有創(chuàng )新精神的人才，那么我們也就應了孫中山先生說(shuō)得那句話(huà)：“落后就要挨打”。要培養出創(chuàng )新人才，就要求老師不僅要教會(huì )學(xué)生知識，還要教會(huì )他們如何發(fā)現知識。正所謂是“授人以魚(yú)不如授人以漁”。
綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養出真正的創(chuàng )新人才。
創(chuàng )新的議論文 篇8
古老的故宮在我們的眼中似乎是塵封的歷史莊嚴而肅穆，可卻隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，故宮的一種挺充滿(mǎn)著(zhù)潮流時(shí)尚的元素的形象正在呈現在我們眼前，我們會(huì )為他的改變，而經(jīng)驗也為傳統文化的轉變而懷有憂(yōu)慮。
可在我看來(lái)，發(fā)展使事物盡充滿(mǎn)生機與活力，才能長(cháng)久存在故宮的變化，如果立足跟車(chē)的傳統以創(chuàng )新發(fā)展是值得肯定的。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)事物，也一樣，究竟是清流，娟娟還是死水渾渾皆在于，他是否會(huì )有創(chuàng )新，有發(fā)展故宮文化的存在也是同樣需要創(chuàng )新的，隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展物質(zhì)的生活豐富了，必然造就了當今社會(huì )文化的多層次多樣化，多變性的特點(diǎn)，每分每秒都有不同的文化產(chǎn)生在周?chē)�，同時(shí)也有不同的文化被拋棄，所以故宮文化若不想被拋棄就必須創(chuàng )新發(fā)展這也是時(shí)代的必然要求。加之作為一種歷史悠久的傳統文化，故宮文化在現代文化格局中常會(huì )有格格不入的感覺(jué)，同時(shí)對現代的人來(lái)說(shuō)新鮮感也不高，所以對于故宮來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新文化表現形式推動(dòng)文化創(chuàng )新，機制改革顯得尤為重要和緊迫。
但是文化創(chuàng )新不是憑空想象的，他必須立足于傳統文化的根基，融入于社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗，來(lái)作為文化創(chuàng )新的發(fā)展方式，故宮是當今文化創(chuàng )意的產(chǎn)品，利用故宮歷史衍生出其他產(chǎn)品的服務(wù)，例如科普小視頻，故宮有故事等等。這些都是可圈可點(diǎn)的創(chuàng )新，但或許有人會(huì )認為創(chuàng )新傳統文化是對傳統文化的不尊重，不知道能不能這樣做，在當今社會(huì )的文化發(fā)展中或許有此類(lèi)現象，但卻不能就此否定傳統文化的創(chuàng )新的必要性，立足于傳統文化的創(chuàng )新，是對其時(shí)代發(fā)展的同步前行，是其新型表現方式展現出來(lái)的傳統文化來(lái)適應時(shí)代文化需求的方式，只有立足于傳統文化來(lái)創(chuàng )新才能調和傳統和時(shí)代的矛盾，從而達到既保留了傳統文化內涵又能隨時(shí)發(fā)展而發(fā)展的目標，所以文化創(chuàng )新是必須的，傳統文化為根基如果超出了這些，就是對傳統文化的不尊重。
有此官織，其實(shí)故宮的創(chuàng )新正是國家創(chuàng )新驅動(dòng)發(fā)展戰略大背景下大眾創(chuàng )新的縮影，也正是反映了時(shí)代訴求，創(chuàng )新和發(fā)展，也許我們要長(cháng)遠的眼光來(lái)看待文化創(chuàng )新，助推文化創(chuàng )新，向經(jīng)濟效益發(fā)展，從而促進(jìn)文化市場(chǎng)的繁榮，但無(wú)論怎么樣文化要發(fā)展就必須立足于傳統創(chuàng )新為動(dòng)力，為這個(gè)美麗的中國的未來(lái)，為之奮斗吧。
創(chuàng )新的議論文 篇9
創(chuàng )新是現代工作中經(jīng)常提到的一個(gè)新的理念，也是與世界接近的一個(gè)鏈子，我們應該能夠更深入的理解和運用它。不管是從事高新技術(shù)工作還是基層工作，而要推動(dòng)它的進(jìn)步，都需要將創(chuàng )新理念溶入到工作和生活實(shí)踐中，從而提高自己的創(chuàng )新意識和能力。所以，在日常工作中，我們需要創(chuàng )新，創(chuàng )新不僅僅是在工作中得到鍛煉，而是我們需要認真的去制造創(chuàng )新。創(chuàng )新是在原本的基礎之上，再加上自己的思維創(chuàng )造出來(lái)的東西。
創(chuàng )新讓我們的創(chuàng )作欲望有了新的空間，對知識的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對生活更有，更能體會(huì )到生存的價(jià)值。不管怎樣，我們都始終要充滿(mǎn)去生活。具有創(chuàng )新的意識，才能讓我們在工作或是在生活中有所發(fā)現，才能不斷提高自己，發(fā)現自己，也能從中培養自己多方面興趣，提高自己的知識層次。
創(chuàng )新是一個(gè)企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的.年代里，我們個(gè)人要有危機感，要有競爭的意識，而就必須提高自己的創(chuàng )新能力。在現實(shí)生活和工作中，很少有人將各種主意、構思表露出來(lái)，并付諸于實(shí)踐，這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng )新閃光點(diǎn)，習慣了用新思維去思考問(wèn)題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng )新構思相對而言是比較容易的事情，而真正利用這些構思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng )造性工作相對很難。在實(shí)際堅持理念工作中，我們要堅持到底，你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。
而我也相信，任何一個(gè)想好好生活的人都會(huì )去考慮怎樣去創(chuàng )新，創(chuàng )新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實(shí)任何一個(gè)人的身上都有優(yōu)勢，而你怎樣為你的優(yōu)勢找一個(gè)舞臺，那很重要。這個(gè)舞臺能讓你與他們拉開(kāi)距離。再者，我認為我們學(xué)來(lái)的知識和技能是為社會(huì )服務(wù)的。當他不能發(fā)揮作用的時(shí)候，我覺(jué)得我們花了那么多的精力所學(xué)來(lái)的東西可能就是一種浪費�？墒钱斠坏┠阌辛藙�(chuàng )新的這種意識。你就一定會(huì )被它的魅力所吸引，你就會(huì )行動(dòng)。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因為我不知道自己應該做什么，也不知道自己學(xué)習的目的是什么。這樣的心情我根本沒(méi)有辦法學(xué)進(jìn)去，因為我沒(méi)有目標也沒(méi)有動(dòng)力!我們知道任何一項創(chuàng )新都需要一個(gè)過(guò)程，當你有了這個(gè)相法以后，行動(dòng)了，而未能一下子成功，你需要堅持，不懈的堅持下去，你就一定能完成你最初的夢(mèng)想!
創(chuàng )新的議論文 篇10
《挑戰不可能》中的劉彩梅在沒(méi)有經(jīng)驗可借鑒、沒(méi)有老師指導的情況下，成功地完成了把越野車(chē)放置在玻璃塔上的挑戰。因此，我想要說(shuō)要去走創(chuàng )新之路。因為在當今社會(huì )，只有創(chuàng )新才能成功。
創(chuàng )新，成就平凡的人。大國工匠，國之財富。感動(dòng)中國年度人物徐立平，是一個(gè)平凡的火箭發(fā)動(dòng)機火藥雕刻師。如果沒(méi)有媒體的報道，也許沒(méi)有人會(huì )知道、會(huì )認識這位大國工匠。雕刻火藥是全球最高難度工作之一，稍有不慎，火藥爆炸，絕無(wú)生還可能。徐立平對雕刻工具加以創(chuàng )新，造出了一百多種工具，用自己創(chuàng )新的工具多次圓滿(mǎn)地完成了雕刻任務(wù)，讓中國一個(gè)又一個(gè)航天器成功發(fā)射。徐立平因創(chuàng )新，成為了當之無(wú)愧的大國工匠。創(chuàng )新，能成就一個(gè)平凡的人。
創(chuàng )新，成就奮斗的人。國家最高科技獎的獲得者、院士王選。在中國印刷技術(shù)落后于國際兩代的情況下，大膽創(chuàng )新，直接研制第四代激光排照印刷技術(shù)，努力了二十年，終于研制成功，趕上了世界先進(jìn)水平。如果王選院士沒(méi)有創(chuàng )新，堅持從一代又一代印刷技術(shù)開(kāi)始研究，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，世界日新月異，中國的印刷技術(shù)將會(huì )更加落后于世界。正是王選院士的創(chuàng )新研究，使中國掌握了現代的“印刷術(shù)”，因而獲得了國家最高科學(xué)技術(shù)獎。創(chuàng )新，成就一個(gè)奮斗的人!
創(chuàng )新，成就堅持的人。中國手機哪家強，大陸手機看華為。作為國產(chǎn)手機品牌，華為為中國人爭了一口氣，不僅拿下了中國手機銷(xiāo)量第一，而且蘋(píng)果公司還需要向華為公司支付多項專(zhuān)利費用。這些正是華為公司董事長(cháng)任正非對創(chuàng )新的高度重視的結果。華為公司不僅重視對技術(shù)的創(chuàng )新，平均每三天就出一個(gè)創(chuàng )新成果，而且還重視對制度的創(chuàng )新，不上市公司，員工入股公司等。正是這樣的創(chuàng )新，才讓華為公司成長(cháng)為中國手機行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，任正非成為中國手機企業(yè)的領(lǐng)跑者。創(chuàng )新，成就一個(gè)堅持的人。
走創(chuàng )新之路，在沒(méi)有經(jīng)驗可以借鑒，沒(méi)有老師指導的情況下，也要自己努力探索，成就自己的精彩人生!
創(chuàng )新的議論文 篇11
模仿是模仿某人的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似;創(chuàng )新是不滿(mǎn)足于現狀，力求更好，甚至超越現狀。
創(chuàng )新要打破舊的思維模式，創(chuàng )新要沖破傳統觀(guān)念的束縛，創(chuàng )新會(huì )觸及既得利益。
有一個(gè)6歲的小女孩跟爺爺學(xué)畫(huà)畫(huà)。她畫(huà)了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會(huì )飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評她不該把兔子畫(huà)成紅顏色，不該讓馬長(cháng)出翅膀，不該把雞蛋畫(huà)得比母雞大。小女孩不服氣，結果她的畫(huà)在國際比賽中獲得大獎。這個(gè)6歲的小女孩畫(huà)中的東西，并沒(méi)有按照常理去畫(huà)，而是根據自己的想像去畫(huà)的。她的畫(huà)給人一種與眾不同的感覺(jué)。這個(gè)6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統觀(guān)念的束縛，所以她的創(chuàng )新給她帶來(lái)了大獎。
模仿只是一種機械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。
日本有一個(gè)小男孩，他的書(shū)法寫(xiě)得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個(gè)書(shū)法大獎。那時(shí)，人們都稱(chēng)他是“神童”。幾年以后，一位書(shū)法大家來(lái)看這位“神童”時(shí)，這位書(shū)法大家說(shuō)了這么一句話(huà)：“這個(gè)孩子寫(xiě)得書(shū)法已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值了�！边@是為什么呢?原來(lái)是這個(gè)小男孩寫(xiě)的書(shū)法是極力模仿王羲之的書(shū)法，因為他全身心投入，已經(jīng)取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機械的活動(dòng)，它不能使人進(jìn)步，只要我們全身心地投入，就可以取得以假亂真的效果，從而失去了自己的個(gè)性。
創(chuàng )新是不滿(mǎn)足于現狀，力求更好，甚至是超越現狀。
一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結果在6名參賽者中，他這個(gè)真正的卓別林卻名列倒數第一。為什么會(huì )有這奇怪的現象呢?分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿(mǎn)足于原來(lái)的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自己。卓別林正是不滿(mǎn)足于自己的現狀，打破原來(lái)人們腦子中的卓別林，開(kāi)始了創(chuàng )新，所以出現了這種奇怪的現象。
創(chuàng )新是和模仿的精神相對的。在我們現實(shí)生活中，我們不應一味地去模仿，而應不斷地去創(chuàng )新，力求更好，甚至是超越!
創(chuàng )新的議論文 篇12
老報紙的價(jià)值
從平常事物中發(fā)現新價(jià)值
舊報紙，若是賣(mài)給收廢品的，一斤大約三四毛錢(qián)。但上海吳江路就有一家老報紙館專(zhuān)營(yíng)《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，20世紀60年代的普通報紙，每張要賣(mài)218元，就是20世紀80年代的普通報紙，每張也要賣(mài)128元。那些按理說(shuō)沒(méi)有收藏價(jià)值的普通舊報紙居然還賣(mài)得挺火。原來(lái)，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人買(mǎi)一份生日老報紙吧!顏色已發(fā)黃的老報紙配以充滿(mǎn)懷舊情調的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三十歲的上海市民，他們或者購買(mǎi)自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者買(mǎi)來(lái)贈送給長(cháng)輩，以引起長(cháng)輩對青春的記憶。這老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣(mài)點(diǎn)定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味;既可以滿(mǎn)足青年人對出生那個(gè)年代的好奇，又會(huì )喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢(qián)一斤的舊報紙得以賣(mài)出每張一二百元的高價(jià)，價(jià)錢(qián)翻了千倍以上，可謂有極高的附加值了!
6歲的百萬(wàn)富翁
(孩子的創(chuàng )新)
在美國，竟有一個(gè)6歲的小女孩成了百萬(wàn)富翁。她已作為最年輕的百萬(wàn)富翁和最年輕的商人被載入了《吉尼斯世界紀錄》�，旣悂喅錾谒_爾瓦多一個(gè)貧窮的印第安人家庭。6歲時(shí)，有一天她隨父親到著(zhù)名玩具商唐納德斯帕克特的家里擦洗玻璃窗，正好碰見(jiàn)了手里拿著(zhù)玩具的斯帕克特。斯帕克特問(wèn)她：“你喜歡這些玩具嗎?”她回答道：“你手里的這些玩具我都不喜歡�！比缓笾鹨坏財德淦疬@些玩具的缺點(diǎn)來(lái)。斯帕克特感到這是一個(gè)與眾不同的小女孩，于是把她帶到屋里，將各種玩具擺在她的面前，征求她的意見(jiàn)。
瑪麗亞的意見(jiàn)說(shuō)得那么準確、那么切中要害，斯帕克特十分高興地聘請她做公司的設計顧問(wèn)，并簽訂了一項長(cháng)期合同。斯帕克特在談到為什么聘請6歲的瑪麗亞做公司的顧問(wèn)時(shí)說(shuō)了這么一番話(huà)：“所有的玩具設計師都有一個(gè)通病，那就是我們早已成為成年人，失去直接反應的能力，眼光陳舊，缺乏激情�！贝撕�，經(jīng)小瑪麗亞鑒別過(guò)的玩具給公司帶來(lái)了豐厚的利潤。
院士王選與“方正”集團
(只有不斷創(chuàng )新才能立于不敗之地)
我國著(zhù)名高校企業(yè)北大“方正”的創(chuàng )辦者王選院士，作為中國第一代漢字激光照排系統的發(fā)明人，被譽(yù)為計算機領(lǐng)域的“當代畢○”。1988年，北大“方正”在學(xué)校的40萬(wàn)元的資助下開(kāi)始創(chuàng )業(yè)。如今，其漢字激光照排系統已占有國內市場(chǎng)的90%，海外華文報業(yè)市場(chǎng)的80%。1997年，其總產(chǎn)值近60億元，利稅3億多元，躍升中國500家最大企業(yè)之列。王選也開(kāi)創(chuàng )了中國學(xué)者辦實(shí)業(yè)的成功先例。
這一切都是創(chuàng )新觀(guān)念的結果。王選一向主張“頂天立地”，“頂天”即要有前瞻意識，立足國際成果的潮頭�！傲⒌亍奔戳⒆闶袌�(chǎng)前沿，開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷(xiāo)緊密結合，轉化成果，形成產(chǎn)業(yè)。一流的科研隊伍與強大的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò )直接掛鉤，尋求市場(chǎng)需求的刺激，啟發(fā)創(chuàng )新構思，有力地保證了企業(yè)的全方位領(lǐng)先。
1993年，10多家著(zhù)名的大公司參加中國香港明報彩色照排系統的競爭，“方正”連挫各路高手，榮登寶座，簽訂了1000多萬(wàn)美元的合同。后來(lái)，“方正”又擊敗美日等公司，迫使他們退出海內外的華文印刷市場(chǎng)。如今，“方正”的目標是，到2022年躋身世界500強。一個(gè)企業(yè)首先要具備高瞻遠矚的創(chuàng )新意識，才能在世界市場(chǎng)上立于不敗之地。
變廢為寶
(創(chuàng )新需要逆向思維)
2022年初，一艘滿(mǎn)載美國世界貿易中心廢舊鋼材的貨輪抵達上海，買(mǎi)家正是上海寶鋼集團。寶鋼以每噸低于120美元的低價(jià)購得了5萬(wàn)噸廢鋼。工作人員稱(chēng)，世貿大樓的鋼材質(zhì)量遠高于普通廢鋼。據悉，“寶鋼”除了按計劃將大部分世貿廢鋼回爐煉鋼以外，還準備將一部分保留制作成紀念品。
據了解，在“9·11”事件中倒塌的世界貿易中心雙子大廈產(chǎn)生了大量廢鋼，估計總數高達40萬(wàn)噸。大廈殘骸中有厚達數尺的鋼鐵骨架，大樓內部還有被燒毀的大量鋼制辦公桌以及檔案柜等辦公家具。美國紐約某鋼鐵管理公司已經(jīng)開(kāi)始向全球出售這些廢舊鋼材。
上海寶鋼集團是國內惟一參加收購世貿大樓廢鋼的企業(yè)，也是全世界最早一批的收購者�！皩氫摗边M(jìn)口廢鋼組的徐先生告訴記者，“世貿大樓用的鋼材是日本生產(chǎn)的精鋼，這是20世紀70年代世界上最好的”�？紤]到世貿廢鋼特殊的歷史價(jià)值和紀念意義，“寶鋼”的領(lǐng)導層已經(jīng)考慮除了將廢鋼用于煉鋼以外，還有可能將一部分廢鋼制作成工藝品或紀念品，“比如做成世貿大樓的模型或者小型的紀念品等”。
高檔紅酒的教訓
(創(chuàng )新要謹慎從事)
一個(gè)獵物被捕到了，獅子還沒(méi)有吃，狐貍如果想吃就得考慮考慮：獅子為什么不吃，是肚子不餓、不合胃口、獵物太小不屑一吃，還是這個(gè)獵物有毒根本就不能吃?如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或反被獅子吃掉。
新疆有一個(gè)生產(chǎn)葡萄酒的企業(yè)，這家企業(yè)的老總也深知自己的實(shí)力遠遠不能與張裕、王朝、長(cháng)城等行業(yè)巨頭相抗衡，但他們通過(guò)市場(chǎng)調查發(fā)現，高價(jià)位的紅酒這幾個(gè)行業(yè)巨頭都沒(méi)有涉及，心中一陣竊喜，這不是人無(wú)我有的突破點(diǎn)嗎?在一陣緊鑼密鼓的籌備后，重點(diǎn)推出了高價(jià)位的紅酒，但進(jìn)入市場(chǎng)后周轉很快就不靈了，企業(yè)陷入困境。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)調查發(fā)現此價(jià)位的紅酒完全是洋酒的天下，雖然這些洋酒在國內沒(méi)有什么知名度，但洋酒比國酒好的觀(guān)念根深蒂固，高品位、高價(jià)位的紅酒完全是洋酒的天下，連國產(chǎn)紅酒的行業(yè)巨頭們都不敢貿然介入，而這家企業(yè)卻認為這是一個(gè)行業(yè)機會(huì )，一頭就闖了進(jìn)去，吃下了獅子都不敢吃的有毒獵物。
創(chuàng )新的議論文 篇13
有一個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò )這個(gè)交流平臺上總是被屏蔽——抄襲。所以我一般用借鑒加上引號來(lái)代替這個(gè)詞。當然與之相對的還有一個(gè)為人所津津樂(lè )道的詞，創(chuàng )新。
何為創(chuàng )新?創(chuàng )造新的東西，便是創(chuàng )新。歷經(jīng)前人所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，那便是創(chuàng )新。創(chuàng )新不僅僅是個(gè)人，還有民族，還有世界。創(chuàng )新的力量，便是支持著(zhù)一個(gè)人活下去的動(dòng)力，那是支持一個(gè)國家站著(zhù)發(fā)展的動(dòng)力，那可是推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代被尊崇的榮耀。
其實(shí)我想說(shuō)一句真實(shí)的話(huà)。與國界無(wú)關(guān)，與尊嚴也無(wú)關(guān)。
很多人說(shuō)不支持國產(chǎn)就是賣(mài)國。其實(shí)不然，這樣一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新能力的國產(chǎn)怎么支持。動(dòng)漫抄襲，產(chǎn)品抄襲，很多人大言不慚的稱(chēng)自己為國漫、國產(chǎn)救星，那么你們怎么拯救?不思索怎么創(chuàng )新，只會(huì )一味的貶低外國產(chǎn)品?好吧，謾罵也是創(chuàng )新。那么，只會(huì )一味的貶低外國產(chǎn)品不去行動(dòng)這叫創(chuàng )新?其實(shí)貶低國內產(chǎn)品的人也有錯，你們爭吵的這些功夫，已經(jīng)夠國外有多少東西被創(chuàng )造出來(lái)上市了。
我其實(shí)很期待“中國制造”可以變成“中國創(chuàng )造”，我也曾歡欣的想過(guò)，如果真的創(chuàng )造出來(lái)會(huì )如何，我也這樣的希望過(guò)，中國不要因為那些丟人現眼的家伙而背負上抄襲的罵名。
我希望創(chuàng )新，我也希望自己可以成為創(chuàng )新的主力大軍。
創(chuàng )新，每個(gè)人都可以創(chuàng )新，只要你愿意創(chuàng )新，如果你想有創(chuàng )新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊，那么為什么不努力?為什么要去抄襲?為什么不用創(chuàng )新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護自己的版權。有些人甚至支持抄襲者，說(shuō)被抄襲是那些原創(chuàng )者的榮幸。這算什么呢?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新能力的人怎么可以活下去，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新力量的民族又如何屹立于民族之林?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新的時(shí)代又如何永遠留在后人的心中?
創(chuàng )新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來(lái)的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng )新真的就這么難么?創(chuàng )新所帶來(lái)的，為何不去接受。創(chuàng )新是不竭的動(dòng)力，它的力量真正顯現的時(shí)候，連天地和時(shí)光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng )新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以使一個(gè)國家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒(méi)有的榮耀和地位，創(chuàng )新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運。
它讓我相信未來(lái)，它讓一個(gè)國家有未來(lái)，它讓世界為之震撼，它讓時(shí)代為之崛起。
創(chuàng )新的議論文 篇14
創(chuàng )新，是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有了創(chuàng )新，整個(gè)民族就是死水一潭；沒(méi)有了創(chuàng )新，一個(gè)民族前進(jìn)的腳步將步履維艱；沒(méi)有了創(chuàng )新，一個(gè)民族就會(huì )被歷史遺棄。當600歲故宮成為“網(wǎng)紅”，當《上新了·故宮》等文化節目相繼播出，我想豎起拇指，為故宮新院長(cháng)單霽翔點(diǎn)贊；我想伸出雙手，為故宮上新喝彩！
有道是：一流的人創(chuàng )新；二流的人模仿；三流的人盲從。創(chuàng )新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。過(guò)往的故宮，表面上看，它是世界五大“博物館”中的一個(gè)，可是游客走進(jìn)故宮，大多數宮殿都看不到，只能沿著(zhù)中軸線(xiàn)走1700多米，而且看不到什么文物——故宮的絕大多數國寶都堆積在灰暗的倉房里，蓬頭垢面，不見(jiàn)天日……長(cháng)期以來(lái)，“故宮博物院”其實(shí)徒有其名，它僅僅是作為一個(gè)旅游景點(diǎn)的存在而與“博物院”沒(méi)有多少關(guān)系……
隨著(zhù)單霽翔院長(cháng)的上任，故宮一夜之間成了“網(wǎng)紅”，不斷出現在人們的視野里。故宮，在這位“北京最大的四合院的看門(mén)人”帶領(lǐng)下，近年來(lái)實(shí)現的一系列的“創(chuàng )新改革”——紫禁城上元之夜、大型現場(chǎng)燈光實(shí)景秀、角樓火鍋店、故宮口紅、故宮日歷、雪后故宮……各種關(guān)于故宮博物院的創(chuàng )新話(huà)題持續霸占熱搜。故宮，從一個(gè)讓人走路的地方，成為了一個(gè)讓人走心的地方——這樣的創(chuàng )新，不僅不是對傳統文化的不尊重，還讓中國人民更好地感受到了中國文化的強大魅力。
有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng )新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味�！彼寡圆恢�！單霽翔院長(cháng)沒(méi)有沿襲前五位院長(cháng)的腳印把自己局限在原來(lái)故宮的“空洞”里，而是走出了自己的一條創(chuàng )新之路，于是，單霽翔院長(cháng)不僅收獲了屬于自己的創(chuàng )新果實(shí)，還為中國百姓帶來(lái)了一個(gè)全新的、趣味十足的故宮，讓人們真正領(lǐng)會(huì )了中國故宮文化的氣魄與魅力。
誠然，創(chuàng )新，是信息時(shí)代天然的伴隨物，但并不是少數高精尖科學(xué)家的專(zhuān)利。創(chuàng )新，是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家所必需的一種精神。從單霽翔院長(cháng)身上，我們知曉，創(chuàng )新是一種勇氣，創(chuàng )新是一種智慧。無(wú)論我們在哪個(gè)領(lǐng)域，如果我們有創(chuàng )新意識，敢于獨辟蹊徑，就可以在未知的森林里發(fā)現前所未有的美麗與神奇……
故宮上新了，文化創(chuàng )新了，中國傳統活起來(lái)了——我要為單霽翔院長(cháng)的創(chuàng )新精神點(diǎn)贊，我要為故宮上新喝彩！
創(chuàng )新的議論文 篇15
俯仰一城，兩代鼎盛帝國，二十四位黃袍天子，六百年的滄海桑田，足夠這座城最終的失落，只留下斷壁殘垣，為后人唏噓憑吊。但是，曾經(jīng)輝煌的紫禁城并沒(méi)有荒蕪，今天的故宮，名列世界五大博物館之首，早已成為中華文明的代言詞。而故宮如今的萬(wàn)眾矚目，都要歸功于故宮人的創(chuàng )新精神。
有人質(zhì)疑故宮的全面開(kāi)放是對皇室威嚴的褻瀆，此言大謬。過(guò)往皇權之威嚴，早已隨歷史淡去，而他們給后人留下的印記，便是這座城。這是中國人留給全世界的禮物�！皼](méi)有什么不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來(lái)的對人和世界的理解�！笔堑�，那流入宮墻的護城河，流淌了多少故事；那亭臺樓閣，承載了多少悲喜；那奇珍異寶，見(jiàn)證了多少熱血的英雄——故宮里的一器一物，一草一木都擁有一個(gè)不朽的靈魂。獨守空城，只會(huì )讓中華文化慢慢流失。
故宮的與時(shí)俱進(jìn)不禁讓人點(diǎn)贊。從2022年熱播的《我在故宮修文物》到今年大火的《上新了·故宮》，從幾年前上架即售罄的故宮口紅到今年首場(chǎng)元宵節的上元夜場(chǎng)燈會(huì )，無(wú)不讓人耳目一新。故宮是中華文化基因的寶庫，其中每一件文物的生命軌跡都讓人嘆服，更讓人嘆為觀(guān)止的是，縱歲月風(fēng)沙，終萬(wàn)丈光華——故宮輾轉至今，依舊有生生不息的強大生命力與創(chuàng )造力。
對此，世界最大四合院看門(mén)人——故宮博物院院長(cháng)單霽翔——在采訪(fǎng)時(shí)表示：“需求多樣化，這樣應變必須跟得上。每個(gè)博物館都有自己不同時(shí)段、不同時(shí)期的發(fā)展趨勢，把這些疊加起來(lái)，滿(mǎn)足于不同人的需求�！眴戊V翔院長(cháng)對于文化的態(tài)度無(wú)疑為故宮文化注入一股鮮活的生命力。剛接手博物院院長(cháng)之職，他便一改故宮往日的灰暗封閉，大范圍地將故宮開(kāi)放。他裝了3500元的椅子足足1858把，理由是要讓游客有尊嚴。他免費開(kāi)放了六萬(wàn)多次青少年活動(dòng)，不計風(fēng)險，原因是孩子們喜歡。故宮文化早已不拘泥于傳統文化，而上升到文化傳承與文化尊重。
毋庸置疑，當今社會(huì )，唯有創(chuàng )新才能立足于世，墨守成規，只會(huì )被時(shí)代遺棄。英國哈格里夫斯的創(chuàng )新推動(dòng)了工業(yè)革命的進(jìn)程，美國蘋(píng)果公司的創(chuàng )新使他們迅速占領(lǐng)世界手機市場(chǎng)，中國鐵路技術(shù)的創(chuàng )新造就了世界最強鐵路網(wǎng)。相反，柯達的膠卷的消失，諾基亞的手機的落敗，都無(wú)聲地告訴我們：一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，乃至一個(gè)國家，唯有創(chuàng )新，才不會(huì )被時(shí)代淘汰出局。
創(chuàng )新，便海納百川；鼎盛，須與時(shí)俱進(jìn)。就像《國家寶藏》中說(shuō)的：我們有多年輕？上下五千年！這般鏗鏘，這般驕傲，這是每個(gè)華夏兒女特有的文化自信。只愿守護我們的歷史，通過(guò)創(chuàng )新的力量，讓它們在人間流光溢彩�？v歲月風(fēng)沙，終萬(wàn)丈光華。
創(chuàng )新的議論文 篇16
要勇于創(chuàng )新創(chuàng )新是一個(gè)國家和民族持續發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng )新，是熔責任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。
所謂創(chuàng )新，概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng )；努力做到觀(guān)察形勢有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項工作體現時(shí)代性，把握規律性，富于創(chuàng )造性。
實(shí)踐是創(chuàng )新的基礎，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng )新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng )新應該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國的改革開(kāi)放和現代化建設為中心，著(zhù)眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認識、觀(guān)念、做法，形成切合實(shí)際的路線(xiàn)、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng )新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng )新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(cháng)于質(zhì)疑的發(fā)現者。大量事實(shí)表明：從常見(jiàn)的、普遍的、重復出現的現象中發(fā)現規律性的東西，這是一個(gè)重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現，則是不斷創(chuàng )新、有所創(chuàng )造的源泉。有位作家說(shuō)：“學(xué)習是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，第一長(cháng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習的結果，學(xué)習的恩澤�！眲�(chuàng )新也是學(xué)習的恩澤。無(wú)論是一個(gè)國家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng )造力，由此推動(dòng)人們自強不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習和知識累積。人們越是學(xué)習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏；而越不斷學(xué)習積累，越能不斷有所創(chuàng )造。
創(chuàng )新，需要誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步。在全面建設小康社會(huì )的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng )新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開(kāi)拓創(chuàng )新。
這樣，我們才能爭創(chuàng )一流的工作水平和業(yè)績(jì)，在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現、有所創(chuàng )造、有所前進(jìn)。創(chuàng )造自己的生活
人在這個(gè)世界上應該活得有意思、開(kāi)心一些，人不應該行尸走肉一樣地活著(zhù)。
所以人應該創(chuàng )造自己的生活，
人應該過(guò)一種創(chuàng )造性的生活，
但是創(chuàng )造自己的生活，過(guò)有創(chuàng )造性的生活，真的是談何容易？
首先，人應該能夠主導自己的生活，做自己生活的主人。
這樣就嘩地刷掉很多人。
或許已經(jīng)能夠主導自己的生活，但是很多人并不知道什么是一種有意義的生活。
能夠知道什么樣的生活是有意義的、有價(jià)值的，這已經(jīng)是非常聰明的人。
想要明白什么是有意義的生活，首先應該了解這個(gè)世界，，他應該了解自身和自己周?chē)沫h(huán)境，能大致看清楚自己的未來(lái)，總而言之，他應該是一個(gè)有獨立思想而且有行動(dòng)能力的人。
其次，他應該有理想有追求有抱負，他不甘心過(guò)這樣有缺陷的，不完美的茍且偷安的生活。
做到這兩點(diǎn)已經(jīng)非常了不起，但是關(guān)鍵的下一步就是要去做，要去追求自己的理想的生活。
注意，為什么這是說(shuō)的是“理想”的生活，而不是“夢(mèng)想”的生活，因為他的追求必須是現實(shí)的，
人不可能在夢(mèng)想中成就完滿(mǎn)的一生。
創(chuàng )新的議論文 篇17
隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展與各國之間的聯(lián)系日漸緊密，異彩紛呈的文化之間的交流與碰撞也隨之增多，如何對待傳統文化與外來(lái)文化也成為一個(gè)熱議話(huà)題。
當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。對于剛構建了中國夢(mèng)的中國來(lái)說(shuō)，文化是否能夠正確地傳承與創(chuàng )新是決定中國夢(mèng)能否完美描繪的一個(gè)重要因素。
源遠流長(cháng)的中華文化走過(guò)了自己獨具特色的輝煌歷程。上溯殷周下至宋元明清，幾千年來(lái)，中華文化囊括了教育，歷史，哲學(xué)，道德，藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)各方面的內容。我們的傳統文化穿越幾千年歷史的風(fēng)塵走至今日，由這精妙文化孕育的我們怎么能不悉心傳承。
史書(shū)典籍，是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。歷代記載流傳的史書(shū)，文人墨客提筆揮灑的詩(shī)辭歌賦圣賢之人深思感慨的句句哲理……皆是中華文化中獨一無(wú)二的瑰寶。這些是古時(shí)書(shū)生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流傳至今，在今天的學(xué)生之中，幾乎感受不到古人含英咀華的詩(shī)情雅韻。名篇名句皆已加上“考場(chǎng)必備”“學(xué)生必讀”作前綴，本需要細細品味傳承的傳統文化卻演變成硬加的負擔。所以，為了更好的繼承傳統文化，應提高人們的自發(fā)性，注重興趣的培養，用中華文化的瑰麗吸引人們的目光。
當然，傳統文化的繼承并不是原封不動(dòng)地照搬傳統，而是批判地繼承，取其精華，去其糟粕。
仁、義、禮、信是中華文化中一直提倡的傳統美德，但這些優(yōu)良品質(zhì)流傳至今也被歪曲�，F今的食品安全問(wèn)題狀況百出，中國游客在國外名勝處亂刻亂畫(huà)，面對遭遇車(chē)禍在馬路上奄奄一息的孩子卻不去救扶……這些都早已與我們提倡的美德背道而馳。當然，與此同時(shí)也有許多人演繹著(zhù)這些可貴品質(zhì)，當一個(gè)孩子從六層樓高摔下時(shí)，會(huì )有一個(gè)路人奮不顧身沖上前去將孩子接��；當客車(chē)就要撞上前面的孩子，有一位年輕的女教師不顧一切地將孩子推開(kāi)；……這些人，則是用各自的行動(dòng)詮釋著(zhù)“德”。當然并不是每一個(gè)人都要用鮮血與
生命才能證明自己樹(shù)立了美德，但作為中國人必須時(shí)時(shí)謹記中華傳統美德，不能因一味追求物質(zhì)財富便舍棄了精神財富。
中華文化博大精深還有一個(gè)重要原因，便是它的包容性。吸收借鑒各民族各國家文化，相互交流融合，促成了今天中華文化的源遠流長(cháng)，博大精深。隨著(zhù)科技發(fā)展與社會(huì )進(jìn)步，與外界交流也日益增多，外來(lái)文化潮水般涌入，有些人便因此站不住腳跟。如今，外來(lái)的節日在我國風(fēng)靡，而我們自己的傳統節日卻再也找不回昔日的氣息。吸收外來(lái)文化并沒(méi)有錯，文化創(chuàng )新固然重要，但在創(chuàng )新的同時(shí)務(wù)必記得自己的根還深深扎根于中華文化的沃土之上。
文化的傳承與創(chuàng )新影響著(zhù)中國夢(mèng)的構建藍圖，為了我們共同的中國夢(mèng)，要懂得如何繼承與創(chuàng )新。
創(chuàng )新的議論文 篇18
高爾基有言：“保守是舒服的產(chǎn)物�！闭\然，舒服給予我們安逸，卻鈍化了我們的思維，讓我們學(xué)會(huì )了保守，學(xué)會(huì )了停滯不前。但我認為，此句應有后續：“保守是舒服的產(chǎn)物，卻也是孕育死亡的溫床�！�
相信誰(shuí)也不會(huì )對中日的近代史感到陌生。兩個(gè)古老封閉的東方國度，皆被西洋的堅船利炮撬開(kāi)了國門(mén)，卻迎來(lái)全然不同的結局。日本原是東洋夷狄，彈丸之地，千百年來(lái)恪守古道，信奉神明。只因黑船來(lái)襲，舉國震驚，第一次領(lǐng)略了文明開(kāi)化的力量。旋即，各層人士活躍起來(lái)，倒幕維新，脫亞入歐，引進(jìn)西學(xué)，君主立憲，僅用30余年便制霸東亞，與歐美列強平起平坐。而反觀(guān)中國，清廷的統治者們以“泱泱華夏，威威天朝”自居，心高氣傲，目中無(wú)人。不僅堅持向西方推行主屬間的“朝貢貿易”，還一再回味閉關(guān)鎖國、太平獨樂(lè )的滋味。中國就是以這般極端保守的姿態(tài)愚昧地步入近代，于是有了鴉片戰爭，有了辛丑條約，有了甲午奇恥。
無(wú)獨有偶。曾經(jīng)的羅馬帝國，保守僅本邦人才有資格擔任高職的陳見(jiàn)，不信任忠誠且有能力的外籍將領(lǐng)；曾經(jīng)的奧斯曼土耳其帝國，固步自封，幾十年不更新軍備，自以為國泰民安無(wú)人能敵。于是，地中海霸主遭異族入侵，國土喪失終至分裂；西亞雄獅頹然倒地，在一戰之中敗仗連連。
無(wú)論是中日近代史的對比還是兩大帝國衰微的命運，都鮮活地印證了那句言論：“保守是舒服的產(chǎn)物，卻也是孕育死亡的溫床�！睘榱吮苊庵氐笟v史的覆轍，世人選擇了創(chuàng )新。
創(chuàng )新是生命之源，智慧之基�！洞髮W(xué)》云：“茍日新，日日新，又日新�！薄兑讉鳌份d：“日新之謂盛德�！本鶑娬{了創(chuàng )新的重要意義�？v觀(guān)中國學(xué)術(shù)發(fā)展史，從《黃帝內經(jīng)》到《本草綱目》，從《齊民要術(shù)》到《農政全書(shū)》，從《史記》到《資治通鑒》，哪一本著(zhù)作不是在前人研究的基礎上打破保守，創(chuàng )新發(fā)展的成果？
創(chuàng )新可以化弱為強，創(chuàng )造奇跡。中國東周后期，趙武靈王考究國人長(cháng)襟寬袍之弊，鑒以狄戎短衣窄袖之便，胡服騎射，創(chuàng )新軍裝，不足一年便打造出一支疾如閃電的強勁騎兵。先后打敗中山國，收復亡疆，威降北方數族，令諸國刮目相看。日本安土桃山時(shí)代，織田信長(cháng)在對陣號稱(chēng)“戰國第一”的武田騎兵時(shí)大量運用火銃，創(chuàng )新軍備，并輔之以“三段擊”的方式避免了槍管過(guò)熱導致無(wú)法持續射擊的弊病，一戰獲勝，稱(chēng)霸全國。法國大革命時(shí)期，拿破侖在三皇會(huì )戰中面對數倍于己的敵軍，創(chuàng )新戰術(shù)，誘敵深入冰湖陷阱，再用猛烈炮火擊穿冰層，締造了軍事界一場(chǎng)不朽的傳奇。
創(chuàng )新亦是潮流所向，時(shí)代所趨。沉浮商海，年過(guò)八旬的褚時(shí)健在微不起眼的云南特產(chǎn)冰糖臍橙上發(fā)現了商機。他另辟蹊徑，獨樹(shù)一幟，打響了“包裝戰”。在普通的瓦楞紙盒上印上一條條或新穎或幽默的句子，總能讓顧客們會(huì )心一笑。當《甄嬛傳》風(fēng)靡之時(shí)，紙盒上赫然出現了“微橙給小主請安”的字樣；當人們?yōu)槭浪仔鷩汤_時(shí)，紙盒上有了“復雜的世界里，一個(gè)就夠了”的暖人之語(yǔ)；當黑色幽默盛行時(shí)，紙盒上也適時(shí)印刷著(zhù)“雖然你很努力，但你的成功需要天賦”等句子。在顧客們以愉悅的心情打開(kāi)包裝，發(fā)現里面養著(zhù)一只只飽滿(mǎn)誘人的橙子而贊嘆商家的良心與用心之時(shí)，褚時(shí)健已經(jīng)成功了。仿佛一夜之間，“褚橙”之名響徹大江南北，一盒盒包裝新穎的橙子通過(guò)快遞飛入尋常百姓家，給他的公司帶來(lái)了豐厚盈利。
美國管理學(xué)大師托馬斯彼得斯說(shuō)道：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng )新，要么死亡�！睍r(shí)代的洪流滾滾前進(jìn)，奔騰的步伐永不停息。生為未來(lái)棟梁的我們，更當緊跟歷史的潮流，打破舒服的幻覺(jué)，撇棄保守的陳見(jiàn)，掙脫死亡的溫床，將創(chuàng )新精神涵于心間，以活躍之姿擁抱世界！
創(chuàng )新的議論文 篇19
創(chuàng )新與發(fā)展
現在的時(shí)代在飛速地發(fā)展著(zhù)，人們的思想帶著(zhù)腳步不斷地向前走，當一切舊物質(zhì)被這滾滾歷史車(chē)輪揚為塵埃時(shí)，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現。當生活中出現被人重疊的假象時(shí)，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨特。所以，創(chuàng )新便留給了我們無(wú)限的深思與行動(dòng)。
說(shuō)到創(chuàng )新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術(shù)色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學(xué)生：“學(xué)我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng )新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會(huì )被模仿是因為他們具有更加奪人眼球的亮點(diǎn)部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過(guò)，他們到底能走多遠？
下面便是創(chuàng )新了，我們會(huì )把創(chuàng )新理解為探索、發(fā)覺(jué)、發(fā)明、發(fā)展。是說(shuō)在創(chuàng )新這條道路中，我們唯有探索到了，才可以與自己的意愿，更加接近現實(shí)。這些例子不勝枚舉，我們有愛(ài)迪生剛開(kāi)始發(fā)明的電燈，愛(ài)迪生之所以發(fā)明了電燈，他是有一個(gè)勇于探索和大膽創(chuàng )新的念頭。剛開(kāi)始鎢絲燈出來(lái)之后，效果昏黃，色澤差。不過(guò)我們也不是甘于一成不變地使用它，當舊時(shí)代翻去之后，白熾燈出現在了大家的生活中，它擁有的一系列特點(diǎn)是電燈起源所沒(méi)有設計到的。這更是創(chuàng )新部分的體現，一個(gè)懂得創(chuàng )新，不斷創(chuàng )新的人，是歷史記住的人，當提到燈泡，大家都會(huì )說(shuō)出耳熟能詳的愛(ài)迪生，誰(shuí)會(huì )提后來(lái)的人呢？
當小沈陽(yáng)火爆娛樂(lè )圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢？小沈陽(yáng)憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏(yíng)得了觀(guān)眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時(shí)。但是，當小沈陽(yáng)熱飄過(guò)之后，我們又會(huì )怎么記得曾經(jīng)有一個(gè)“名人”，他像個(gè)演員似的，只唱別人唱過(guò)的歌。是的，我們不是記得一個(gè)僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當時(shí)我們對他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因為他用自己最獨特的方法去讓人們記住自己，他們不會(huì )只用一種方法去展現自己；在各個(gè)領(lǐng)域提高自己；不斷創(chuàng )新一些新形象和新事物來(lái)充實(shí)自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng )新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學(xué)習也是這樣，用自己獨特的學(xué)習方法取得成績(jì)，是比固步自封的死學(xué)更有智慧。
模仿與創(chuàng )新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開(kāi)拓創(chuàng )新才是我們需要共同努力的，在我們的時(shí)代里——創(chuàng )新才是王道。
創(chuàng )新與進(jìn)步
工匠創(chuàng )新，讓技術(shù)進(jìn)步；學(xué)者創(chuàng )新，使學(xué)術(shù)升華；科學(xué)家創(chuàng )新，推動(dòng)科技發(fā)展；政治家創(chuàng )新，促進(jìn)社會(huì )民主；人民群眾創(chuàng )新，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。創(chuàng )新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng )新發(fā)明木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們在建造房屋木器時(shí)又快又省又美觀(guān)，而且使房屋建造進(jìn)入了藝術(shù)領(lǐng)域這個(gè)高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強國家軍事實(shí)力；以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng )立郡縣制，意在防止親王作亂，鞏固中央政權統治。從漢唐至明清，統治者無(wú)不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進(jìn)步。宋人畢昇，發(fā)明了活字印刷，使印刷書(shū)籍所耗的時(shí)間、人力、物質(zhì)成本大大降低，也很好的促進(jìn)文化傳播，文化進(jìn)步。
歷史經(jīng)驗表明，任何進(jìn)步，無(wú)不與創(chuàng )新直接相關(guān)。
春秋戰國時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng )新，以社會(huì )向前發(fā)展為根本，以致于以法家思想治國的秦國滅六國，統一中國，完全中國歷史上的第一次統一。北宋神宗時(shí)期，王安石變法圖強，在北宋復興有望之時(shí)，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會(huì )動(dòng)亂，民不聊生，最終被金國滅亡。清朝高傲自大，閉關(guān)鎖國，基本與世隔絕。統治者天下唯我獨尊，關(guān)起門(mén)來(lái)自?shī)首詷?lè )，殊不知此時(shí)歐洲社會(huì )正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國的堅船利炮打開(kāi)國門(mén)，從此，中國進(jìn)入屈辱的一百年。
歷史經(jīng)驗也表明，任何守舊，將導致社會(huì )落后，國破家亡。
所以，生在今天的我們，應該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng )新開(kāi)拓。
創(chuàng )新的議論文 篇20
如果說(shuō)繼承是一個(gè)文明社會(huì )不斷進(jìn)步的源泉，那么創(chuàng )新就應是這個(gè)社會(huì )走向未來(lái)的，打開(kāi)新世界大門(mén)的鑰匙。如今，繼承與創(chuàng )新的任務(wù)已逐漸轉移到了年輕的我們的肩上，我們誰(shuí)都不愿缺席，更不愿輕言放棄。
追溯往昔，從先賢身上繼承下來(lái)的思想與生活技能，無(wú)不體現出優(yōu)秀的品質(zhì)，推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步，影響了一代又一代的人。正如“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年”所寫(xiě)的一樣，正因繼承了法家的精華，商鞅的變法才顯得那么得心應手，恰逢創(chuàng )新變法的及時(shí)，才使得身處地圖西陲的秦國變得強盛。我們繼承先輩們的優(yōu)秀的品質(zhì)與技藝，共同促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展，在前人的精神遺產(chǎn)中予以創(chuàng )新，繼承與創(chuàng )新共同作用，使中華民族在世界民族之林中屹立不倒。
繼承與創(chuàng )新，是每一個(gè)中華兒女所必不可少的品質(zhì)。如果說(shuō)創(chuàng )新是船帆，那么若想駕著(zhù)小船前往夢(mèng)想的彼岸，繼承便是那必不可少的風(fēng)。一個(gè)人迷失在荒漠中，他所繼承的東西早已決定了他是否能走出去，有創(chuàng )新精神的人會(huì )去創(chuàng )造，通過(guò)有的材料去創(chuàng )造自己需要的物品，去利用。繼承與創(chuàng )新緊密相連，在開(kāi)創(chuàng )新世界的征途中，必不可少。
繼承與創(chuàng )新見(jiàn)證了一個(gè)民族的興起。二十世紀五六是年代，祖國科技發(fā)展處于低谷，一大批科學(xué)工作者積極響應，依靠所繼承的堅韌不拔的品質(zhì)，用其所具有的創(chuàng )新精神，為祖國的科技事業(yè)添磚加瓦。繼承是一個(gè)民族進(jìn)步的承載者，是創(chuàng )新的基礎，是創(chuàng )新意識的來(lái)源；創(chuàng )新是一個(gè)民族發(fā)展的推動(dòng)者，是文明進(jìn)步的動(dòng)力。沒(méi)有繼承和創(chuàng )新，整個(gè)民族死水一灘，沒(méi)有了活力與朝氣；沒(méi)有了繼承與創(chuàng )新，整個(gè)民族步履維艱，難以繼續前行；沒(méi)有了繼承與創(chuàng )新，整個(gè)民族都將被歷史所遺棄。一個(gè)文明就像一座塔，需要堅石承載他的博大，需要塔頂的創(chuàng )新之火去證明文明仍在繼續。
對于當代的我們來(lái)說(shuō)，在開(kāi)創(chuàng )新世界的征途中，繼承和發(fā)揚尤為重要，創(chuàng )新亦必不可少。創(chuàng )新是茫茫沙漠中的綠洲，給徘徊不前的人注入前進(jìn)的動(dòng)力；創(chuàng )新是無(wú)邊黑夜中的星辰，給探尋求知的人以前進(jìn)的方向；創(chuàng )新是茫茫大海中的燈塔，予以疲憊的人心靈的慰藉。
新世界的大門(mén)已經(jīng)開(kāi)啟，集結的號角激蕩著(zhù)我們的心靈，未知的秘密等待著(zhù)我們前去探尋，我們誰(shuí)都不愿缺席，實(shí)現我們的中國夢(mèng)，實(shí)現中華民族的偉大復興，我們仍需努力！
創(chuàng )新的議論文 篇21
現在的時(shí)代在飛速地發(fā)展著(zhù)，人們的思想帶著(zhù)腳步不斷地向前走，當一切舊物質(zhì)被這滾滾歷史車(chē)輪揚為塵埃時(shí)，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現。當生活中出現被人重疊的假象時(shí)，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨特。所以，創(chuàng )新便留給了我們無(wú)限的深思與行動(dòng)。
說(shuō)到創(chuàng )新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術(shù)色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學(xué)生：“學(xué)我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng )新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會(huì )被模仿是因為他們具有更加奪人眼球的亮點(diǎn)部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過(guò)，他們到底能走多遠？
下面便是創(chuàng )新了，我們會(huì )把創(chuàng )新理解為探索、發(fā)覺(jué)、發(fā)明、發(fā)展。是說(shuō)在創(chuàng )新這條道路中，我們唯有探索到了，才可以與自己的意愿，更加接近現實(shí)。這些例子不勝枚舉，我們有愛(ài)迪生剛開(kāi)始發(fā)明的電燈，愛(ài)迪生之所以發(fā)明了電燈，他是有一個(gè)勇于探索和大膽創(chuàng )新的念頭。剛開(kāi)始鎢絲燈出來(lái)之后，效果昏黃，色澤差。不過(guò)我們也不是甘于一成不變地使用它，當舊時(shí)代翻去之后，白熾燈出現在了大家的生活中，它擁有的一系列特點(diǎn)是電燈起源所沒(méi)有設計到的。這更是創(chuàng )新部分的體現，一個(gè)懂得創(chuàng )新，不斷創(chuàng )新的人，是歷史記住的人，當提到燈泡，大家都會(huì )說(shuō)出耳熟能詳的愛(ài)迪生，誰(shuí)會(huì )提后來(lái)的人呢？
當小沈陽(yáng)火爆娛樂(lè )圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢？小沈陽(yáng)憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏(yíng)得了觀(guān)眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時(shí)。但是，當小沈陽(yáng)熱飄過(guò)之后，我們又會(huì )怎么記得曾經(jīng)有一個(gè)“名人”，他像個(gè)演員似的，只唱別人唱過(guò)的歌。是的，我們不是記得一個(gè)僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當時(shí)我們對他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因為他用自己最獨特的方法去讓人們記住自己，他們不會(huì )只用一種方法去展現自己；在各個(gè)領(lǐng)域提高自己；不斷創(chuàng )新一些新形象和新事物來(lái)充實(shí)自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng )新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學(xué)習也是這樣，用自己獨特的學(xué)習方法取得成績(jì)，是比固步自封的死學(xué)更有智慧。
模仿與創(chuàng )新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開(kāi)拓創(chuàng )新才是我們需要共同努力的，在我們的時(shí)代里——創(chuàng )新才是王道。
創(chuàng )新的議論文 篇22
“茍日新，日日新，又日新”。只有不斷創(chuàng )新，社會(huì )才能新。2020年初，新型冠狀病毒在中國悄然滋生并肆意擴散。十幾億中國同胞面臨著(zhù)生死離別的考驗，頓時(shí)，恐懼、不安籠罩了整個(gè)大中國。許許多多的科學(xué)家夜以繼日地進(jìn)行研究，僅僅九天的時(shí)間，先后研制出了十七種不同的病毒檢測試劑盒，緊接著(zhù)，病毒毒株被成功分離，中國速度再次震驚全世界。
然而，病人的收治，病毒的防控，仍待解決。
就在這時(shí)，“小湯山”醫院重現江湖——“火神山”“雷神山”醫院正在二十四小時(shí)全天建設，數千名工人，數百臺機器爭分奪秒，加緊建設。我和父親看著(zhù)工地的直播，不禁感嘆，就連“土匪”老弟也都為他們加油打氣。十天，醫院建成，當天，投入使用！
對于病毒的有效防控，可謂是世界級難題。許多地區，因為沒(méi)有得到有效的控制，導致其感染人數增多。為能夠有效控制病毒的傳播，中國采取了強有力的措施——封城封村，嚴禁私自聚餐、聚會(huì )。于是，當其他地國家區還沉浸在新年的快樂(lè )之中，我們早已閉關(guān)自守；當其他國家舉行大型集會(huì )之時(shí)，此時(shí)，中國道路上已是寂寥無(wú)人。為保護自己，保護家人，我們選擇閉關(guān)自守！
相比于在醫院面臨生死決別的同胞們，我們是幸運的。他們日日被疾病折磨，被恐懼焦慮籠罩。為了讓他們能夠放松心態(tài)，早日戰勝病魔，方艙醫院的醫生護士便想到一個(gè)好主意——帶領(lǐng)他們跳廣場(chǎng)舞。雖然勞累一天，可是，他們還是犧牲自己來(lái)之不易的休息時(shí)間，和病人們一起分享快樂(lè )，忘記煩惱，緩解壓力�！皶r(shí)代在進(jìn)步，‘廣場(chǎng)舞’在發(fā)展�！蔽也唤{侃道。
新，是進(jìn)步，是發(fā)展，更是成功。疫情當前，中國人民團結一心，用中國精神抗擊疫情。這種精神就是創(chuàng )新！因為創(chuàng )新，我們聯(lián)防聯(lián)控，使確診病例呈現下降趨勢；因為創(chuàng )新，我們眾志成城，僅用十天，建起一座醫院；因為創(chuàng )新，努力努力，再努力，僅僅九天，試劑盒、特效藥出爐；因為創(chuàng )新，我們共建人類(lèi)命運共同體，幫助別國抗擊疫情。因為我們是中國人，災難倒逼著(zhù)我們在創(chuàng )新中求得生存。
創(chuàng )新的議論文 篇23
人因發(fā)現與創(chuàng )新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現與創(chuàng )新而不斷完善，民族因發(fā)現與創(chuàng )新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現自己的色覺(jué)，通過(guò)不斷的研究，填補了醫學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng )新出方便面，開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)；喬利在工作中發(fā)現了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統的洗衣技術(shù)。在人類(lèi)的社會(huì )進(jìn)程中，發(fā)現和創(chuàng )新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現的眼睛和一顆會(huì )創(chuàng )新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長(cháng)久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng )新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味�！蔽覀兊淖嫦葟淖匀恢邪l(fā)現了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng )造出了最早的顏料。發(fā)現和創(chuàng )新讓原始居民得以生存，并從中滿(mǎn)足繪畫(huà)帶來(lái)的精神娛樂(lè )。將空間拉回我們自身。無(wú)論是學(xué)生、領(lǐng)導還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現自身的優(yōu)勢與不足，同時(shí)創(chuàng )造出一種合乎實(shí)際的應對方案，才能得到長(cháng)久的發(fā)展�？梢�(jiàn)，發(fā)現與創(chuàng )新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。
生活的完善離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，用他們的創(chuàng )新思路在實(shí)現自己價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作買(mǎi)踐中發(fā)明了珍妮紡紗機，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕；愛(ài)迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車(chē)、電腦、手機……無(wú)數的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現與創(chuàng )新造就了這一切。
民族的繁榮離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。就拿中華民族來(lái)說(shuō)吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類(lèi)的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現并創(chuàng )新出的優(yōu)秀傳統文化更是光彩奪目。在21世紀的現代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現本民族文化中的美，并用創(chuàng )新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現代化和諧社會(huì )建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現與創(chuàng )新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著(zhù)舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人，生活，還是民族，長(cháng)遠的發(fā)展都離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現與創(chuàng )新的巨大力量，更應該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì )發(fā)現與創(chuàng )新，充實(shí)自己，奉獻社會(huì )，復興艮族。
“碧艾香滿(mǎn)處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)，空惆悵，誰(shuí)復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼�！遍L(cháng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢？
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒�！钡那�，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(cháng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì )屈原之意？端午節的背后成了是人們玩樂(lè )的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì )斷流，是文化的缺失嗎？沒(méi)錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱；接著(zhù)清明時(shí)節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現嗎？親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費無(wú)謂的錢(qián)財，對逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后有掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì )的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng )新，去培育。當然，創(chuàng )新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng )新更要嚴厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節成聯(lián)合國無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多地創(chuàng )造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護自己的文化，當他人成功申遺時(shí)再去爭執，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng )新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng )新中，定會(huì )在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì )會(huì )心一笑吧！
創(chuàng )新的議論文 篇24
在這風(fēng)云變幻的當代社會(huì )中，處處充滿(mǎn)了挑戰。而在這挑戰中又蘊含著(zhù)令人大有可為的歷史機遇，學(xué)會(huì )抓住機遇，學(xué)會(huì )在機遇中創(chuàng )新，就成了我們的生存之道。
機遇向我們提供了創(chuàng )新機會(huì )，而創(chuàng )新又幫助我們更好地抓住了機遇。兩者相輔相成又相得益彰。如果沒(méi)有機遇，就好比竹籃打水，最后落得個(gè)一場(chǎng)空。所以說(shuō)，只有抓住了機遇才是‘王道’。手握‘王道’后就要學(xué)會(huì )如何充分利用‘王道’，將這張王牌發(fā)揮它最大的作用。這時(shí)，就要創(chuàng )新。通過(guò)創(chuàng )新，將王牌打出新打法，才能夠出奇制勝。如果說(shuō)機遇是一匹好馬，那么創(chuàng )新就是它最好的伯樂(lè )。遇到了伯樂(lè )的好馬才能發(fā)揮它最大的作用，不然就只能碌碌無(wú)為，最終死于槽櫪之間了。
機遇既然向我們提供了機會(huì )，我們也要抓住大有可為的機遇，在機遇中施展自己的創(chuàng )新能力�；厮輾v史，意大利的遠洋航海家－－－哥倫布就抓住了‘大航海時(shí)代’這個(gè)機遇，在其中不斷創(chuàng )新，探索，最后通過(guò)對自身技術(shù)的創(chuàng )新完善，而發(fā)現了美洲新大陸。還看今朝，華為公司抓住了‘信息時(shí)代’這個(gè)大有可為的機遇，通過(guò)對科技的創(chuàng )新，使華為產(chǎn)品屹立于世界電子產(chǎn)品之林而不倒。由此觀(guān)之，在機遇中充分施展自己的創(chuàng )新能力也是十分必要的一件事。如果單只抓住了機遇，卻在機遇中隨波逐流，沒(méi)有一點(diǎn)兒自己創(chuàng )新的東西，最后也會(huì )被機遇淘汰，機遇會(huì )尋找下一個(gè)能夠創(chuàng )新它價(jià)值的人。
當你懂得了在機遇中創(chuàng )新，就要提升創(chuàng )新的質(zhì)量和效益。實(shí)現對機遇的充分利用。我國著(zhù)名天文學(xué)家－－－南仁東，抓住了現代對星際探索的機遇，創(chuàng )新設計了‘中國天眼’，實(shí)現了中國擁有世界一流水平的望遠鏡。
然而，當你忽略了創(chuàng )新的質(zhì)量時(shí)會(huì )怎么樣呢？日本東芝電器公司因為一味追求單扇風(fēng)扇而倒閉。就是因為不注重創(chuàng )新，不看重創(chuàng )新的質(zhì)量從而導致了這一惡果。在機遇中提升創(chuàng )新的質(zhì)量和效益，即使做不到盡善盡美，但也達到了‘機遇中創(chuàng )新’的目的。
前面提過(guò)在這風(fēng)云變幻的時(shí)代，在機遇中創(chuàng )新是我們的生存之道。那么，青少年該如何掌握這生存之道呢？我們應該在這大有可為的機遇中沉淀自己，讓自己像海綿一樣吸收更多的知識和精華，為創(chuàng )新做鋪墊。我們應心懷理想，勇奮斗，通過(guò)在機遇中奮斗，澆灌出一朵創(chuàng )新之花。
布萊克說(shuō)過(guò)：“命運并非機遇，而是一種選擇，我們不該期待命運的安排，必須靠自己創(chuàng )造命運”。命運不是機遇，但我們可以創(chuàng )造命運，機遇也不是命運，我們也可以在機遇中創(chuàng )新。
抓住大有可為的機遇，然后盡情地在其中享受創(chuàng )新之樂(lè )吧！
創(chuàng )新的議論文 篇25
“條條大道通羅馬”這話(huà)不假，他讓迷惘者看到希望，它讓失落者得到鼓勵。但是，選擇一條適合自己的獨特的路并非易事。前人為我們創(chuàng )造了豐富的物質(zhì)和文化遺產(chǎn)，堅守固然重要，創(chuàng )新更難能可貴。試問(wèn)能有多少人敢突破傳統，打破窠臼，脫穎而出？
縱觀(guān)我國的書(shū)法史，從李斯的小篆開(kāi)始，發(fā)展至宋朝，歷經(jīng)千年的演變，早已形成了一門(mén)藝術(shù)，其中大家輩出，我們熟悉的王羲之、懷素、張旭，已經(jīng)讓人們望其項背，歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權亦難以超越。偏偏在北宋出現了一奇葩，正業(yè)皇帝沒(méi)有當好，副業(yè)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)卻頂呱呱。宋徽宗趙佶突破了傳統的書(shū)法筆法，獨創(chuàng )了“瘦金體”，在書(shū)法史上獨占鰲頭，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，就是“宋四家蘇黃米蔡”，雖各有所建樹(shù)，但都未獨創(chuàng )一體。每每翻看宋徽宗書(shū)寫(xiě)的《千字文》，我都是肅然起敬，對他頂禮膜拜。
你看過(guò)《手藝》之《食全石美》嗎》？福州雕刻師孫兆勇打破了壽山石（紅、黃、白）多用于印石的傳統，利用壽山石的其他俏色，加上獨特的想象力，耗時(shí)17年打造了143道滿(mǎn)漢全席（滿(mǎn)漢全席其實(shí)只有108道）。這17年，孫師傅孤獨寂寞的行走，曾遭到業(yè)內朋友和家人的質(zhì)疑。特別是當同行的朋友都開(kāi)上豪車(chē)，住上別墅，他仍住在平房老屋時(shí)，生活的窘態(tài)時(shí)刻考驗著(zhù)他的初心。那時(shí)有人開(kāi)價(jià)1000萬(wàn)，欲買(mǎi)走他的全部作品，他都沒(méi)有答應，更沒(méi)有動(dòng)搖自己的選擇。石頭宴在福州的三坊七巷展出后，引起了轟動(dòng)，每一道菜都栩栩如生，讓人垂涎欲滴。終于在2013年孫師傅登上了世界吉尼斯之最的光榮榜。之后，他帶著(zhù)他的獨一無(wú)二的石頭進(jìn)行全世界巡展，傳播壽山石文化。
無(wú)獨有偶，現代藝術(shù)家蔡國強突破了傳統的繪畫(huà)方法，沒(méi)有用筆墨、油彩等來(lái)繪畫(huà)，而是采用火藥，利用火藥爆炸后落在紙上產(chǎn)生的焦痕做畫(huà)，其效果滿(mǎn)震撼人心。他還會(huì )以天空為畫(huà)紙，利用火藥瞬間的爆炸，在天空“畫(huà)”出獨特的風(fēng)景畫(huà)。他將我國的四大發(fā)明之一----火藥，創(chuàng )新、應用發(fā)揮到極致。
發(fā)展是硬道理，創(chuàng )新不可缺。不破不立，能夠突破傳統，另辟蹊徑，選擇一條不同尋常之路才是出路。
簡(jiǎn)評：宋徽宗獨創(chuàng )“瘦金體”，孫兆勇打造石頭宴，蔡國強采用火藥作畫(huà)，“發(fā)展是硬道理，創(chuàng )新不可缺。不破不立，能夠突破傳統，另辟蹊徑，選擇一條不同尋常之路才是出路�！�
“選擇創(chuàng )新”，作者立意另辟蹊徑，材料選擇也新穎。文章觀(guān)點(diǎn)明確，論據充分，內容緊湊，層次清晰。
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