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自由議論文（通用28篇）
大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，尤其是占有重要地位的議論文，議論文可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。寫(xiě)這類(lèi)作文需要注意哪些事項呢？下面是小編為大家整理的自由議論文，希望對大家有所幫助。
自由議論文 1
狹路相逢，勇敢者勝；翱于天空，自由者王。
———題記
海邊的藍天，果然是“風(fēng)光不與四時(shí)同”。
坐在快艇上，游行于海面。遠遠望去，淡綠的海水波光浮動(dòng)。碧天，將干凈的藍揮灑向四周，朝著(zhù)遠方緩緩延伸，逐漸與大海融為一體，化為一道漂亮的白線(xiàn)！
白云像兒時(shí)的我們，隨風(fēng)飄蕩！獨有一種“隨我漂流四方”的冒險氣概，釋?xiě)�！坦蕩！讓人羨慕。
一聲“嘩”猛然出現在耳旁，船邊浪花四濺�！昂ｚt！是海鷗！”我們驚叫道。這種海上最常見(jiàn)的飛鳥(niǎo)，竟以他捕食時(shí)的飛竄，給了我們“猝不及防”！
久經(jīng)沖刷的礁石上，幾只海鷗優(yōu)雅的駐足！“呼”風(fēng)大了！緊隨其后的是浪潮之洗禮！展翅——騰空——翱翔，一串敏捷的騰飛動(dòng)作，他們像久經(jīng)沙場(chǎng)的老手，嘶鳴著(zhù)！涌向四方。
海鷗，飛走了。礁石陷入了孤寂！海風(fēng)的呼嘯下，只有人們那無(wú)限的思緒與幻想，還在不屈不撓的徘徊著(zhù)！追尋著(zhù)空氣中因海鷗騰飛而遺落的道道殘影。
而大海，卻成了這群白色生靈與海浪的競技場(chǎng)！大風(fēng)和浪潮仍在繼續，海水被重重砸向礁石，化為無(wú)盡的細礫，在陽(yáng)光的直射下，透出耀眼的白光。這，是自然獻給“勇敢者”的饋禮！
遠方，彼岸！彗星拖著(zhù)那長(cháng)長(cháng)的慧尾，奮勇向前，照亮了夜空的黑暗！閃耀的細礫，呼應著(zhù)那道光明，盡情舞動(dòng)！當慧尾在黑暗中逐漸熄滅，細礫，也在這場(chǎng)“自由落體舞”中，走到了最后……
當細礫重回故鄉的一瞬間，風(fēng)！露出了他的真面目。游艇上的人們，在這大風(fēng)，浪潮與顛簸的多重壓迫下，眩暈不堪！而那白色的生靈卻飛的更高。他們逆風(fēng)拼殺！迎風(fēng)舒展！昂揚在�？丈�！高飛在藍天里！大風(fēng)，成了他們翱翔的動(dòng)力源。蒼穹之下，總有向上的生命！
加速——升高——再加速——再升高！翅膀上的羽毛被一字兒排開(kāi)�；蚴侨宄扇�，或是單槍匹馬，他們向著(zhù)藍天盡情奔放！熾熱的陽(yáng)光將他們身上的水珠包圍，轉而無(wú)影無(wú)蹤。加速還在繼續，那嘶鳴聲也已響徹海面。
不給大風(fēng)任何的喘息，他們在要與太陽(yáng)光斑融為一體時(shí)，突然盤(pán)旋起來(lái)，接著(zhù)，是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的俯沖！所到之處，只剩一團疾流。
風(fēng)，被玩弄于翅膀之尖。浪濤憤怒了！耀眼的.細礫與光圈此刻以蕩然無(wú)存，轉而是激烈的拍打與沖撞。一次！倆次！三次！深邃的大海似乎將他的所有力量都傾注于此。
水珠穿梭在空中。在這驚濤拍岸，似有千堆白雪被卷地空中的勢頭下，海鷗沒(méi)有停止。自由的向往！自由的奔放！自由的滑翔！如果說(shuō)詩(shī)人的天職是還鄉，那么海鷗的天職將是翱翔——自由的翱翔！
鷗者，翱翔者，搏擊者更是自由者！直面風(fēng)雨，直面浪濤。為了這片天而盡情的翱翔與拼搏！這，就是海鷗們的自由戰歌！
大海終于重歸平靜。躲過(guò)浪潮的海鷗們重新佇立在礁石上，冷峻的臉，掃視大海的雙眼，仿佛一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。而那拍打著(zhù)的雙翅，卻預示著(zhù)他們將再度騰空，翱翔……
自由議論文 2
自律是人對于生活習慣的自我把控和對生活積極向上的態(tài)度。我們生來(lái)就被禁錮在社會(huì )這個(gè)大牢籠里。既然無(wú)法掙脫社會(huì )對我們的束縛，又無(wú)法自我把控生活，那從何而來(lái)自由呢？自律是自由的資本積累，自由是自律的回報，二者實(shí)則是不可分割的存在。
自律其實(shí)就是訓練對誘惑的自控力和對于習慣的堅持養成。剛開(kāi)始的過(guò)程可能很煎熬，但不可否認自律是人生路上奔向夢(mèng)想的一塊墊腳石。而是有此事對心中所渴求的事情無(wú)拘束完成罷了。人們所尋求的自由，不過(guò)是脫離各種生活的干擾項，去無(wú)拘無(wú)束的做自己。
“故天將降大任，于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行，拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！比藗兩嬖谶@個(gè)世界上，是沒(méi)有辦法脫離世界強加給你們的干擾下，去尋求你們的自由的。我們所需要的'有資本，有學(xué)識，有空間等等。如果沒(méi)有自律帶給我們資本積累，我們要談什么去追求自由呢？世界是不會(huì )給予我們這個(gè)寶貴的機會(huì )的。
這是由于自律和自由的緊密關(guān)系，教書(shū)育人的老師們才會(huì )無(wú)時(shí)無(wú)刻的叮囑我們要自覺(jué)學(xué)習，培養良好的學(xué)習習慣，有一個(gè)積極上學(xué)的學(xué)習態(tài)度。才可以邁進(jìn)人生中的第一關(guān)，如果不是這一親密關(guān)系的影響，老師們也不用費盡心思教會(huì )我們自律，做一個(gè)追逐夢(mèng)想的自由人。
不僅學(xué)習上是這樣，其實(shí)生活中自律與自由的關(guān)系表現得更加密切，你們有沒(méi)有發(fā)現各行各業(yè)各領(lǐng)域的精英人士都有著(zhù)寬松的時(shí)間、寬裕的資金和寬闊的學(xué)術(shù)。他們可以用他們所積累的資本，去大膽不受拘束的做他們想做的事，滿(mǎn)足他們的突發(fā)臆想，滿(mǎn)足他們的精神追求，滿(mǎn)足他們品嘗山珍海味各種購物欲，滿(mǎn)足他們對于物質(zhì)自由的追求。
可往往就是這些想什么就能實(shí)現什么的自由人，自由背后卻有著(zhù)一個(gè)自律的靈魂，自律的學(xué)習才會(huì )擁有一個(gè)自由的思慮，自律的工作才會(huì )擁有一個(gè)可觀(guān)的收入，彌補物質(zhì)需求的自由。之類(lèi)的生活在這個(gè)束縛的世界上，才會(huì )有一個(gè)自由的靈魂來(lái)邁向追求自由的人生中。
自律開(kāi)始雖然很難以堅持，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨礪用刻進(jìn)骨髓和神經(jīng)中的習慣把控著(zhù)自由的不被拘束的生活，卻是令人神往的。
一個(gè)人最大的勝利就是戰勝自己。
自由議論文 3
人，有夢(mèng)，應該去追。
我的夢(mèng)想，是做一名真正的普通人。
也許你們會(huì )覺(jué)得很荒唐，做一名普通人，甚至不需要去追逐什么，因為我們本身就是一名不折不扣的普通人�？墒�，你錯了。人最大的缺點(diǎn)就是：擁有的不去珍惜，失去才追悔莫及。只有普通人，能追逐自由，能獲得自由！
待你經(jīng)歷半生風(fēng)雨，身上的尖牙早已在顛簸著(zhù)中被磨掉的時(shí)候，你才會(huì )驀然長(cháng)嘆：“多么想做一名普通人��！”
李煜，一位皇帝。他一聲都糾結于“我是做一名好皇帝，還是做一名詩(shī)人”。我們都知道，李煜寫(xiě)的詩(shī)，很美。但上天將他安排在這么矛盾的位置上，而他卻想做一名詩(shī)人，不可謂不矛盾。至死也沒(méi)有選擇出來(lái)，不可謂不悲哀�；蛟S有人說(shuō)他太不知足，可是人不應該聽(tīng)從命運安排，一切都要記得：我命由我不由天。
如果他是一名普通人，可以自由地追逐自己的夢(mèng)想。如果他是一名普通人，那么他會(huì )給后世留下多少膾炙人口的名篇？
你可曾想過(guò)嗎，如果一個(gè)人生下來(lái)就被人安排好了一切，沒(méi)有任何選擇的權利，這樣的人生你要么？如果一個(gè)人生下來(lái)，便做著(zhù)規定他做的事，這樣的人生你要么？如果一個(gè)人生下來(lái)，哪怕是享受著(zhù)榮華富貴，但是卻不能選擇自己的.路，這樣的人生你要么？
我，不會(huì )要！
有一首詩(shī)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由顧，二者皆可拋！可見(jiàn)自由向來(lái)被人們向往著(zhù)。
自由有多重要，沒(méi)有被關(guān)在牢籠里的人不知道的！
自由議論文 4
初春，院子里的樹(shù)都生機勃勃的長(cháng)著(zhù)，有一棵樹(shù)卻不慌不忙的等著(zhù)，沒(méi)有任何爭風(fēng)吃酷的跡象。很快夏天到了，所有的樹(shù)都長(cháng)大了，在桃紅柳綠的日子里欣欣向榮，誰(shuí)也不知道當初的那棵不發(fā)芽的小樹(shù)是哪棵，因為它與別的樹(shù)并無(wú)區別，也正在樹(shù)群中享受美好呢。
人生不也是如此嗎？人生不是百米賽跑，不是一開(kāi)始走了彎路或者落后就沒(méi)有改變的機會(huì )，只要你能在漫長(cháng)的'旅途中堅持下來(lái)，總有獲勝的一天。
在如今社會(huì )的快餐文化中，中國的家長(cháng)只想著(zhù)要讓孩子贏(yíng)在起跑線(xiàn)上，還沒(méi)上小學(xué)便已經(jīng)這個(gè)補習班，那個(gè)藝術(shù)班。卻沒(méi)有想過(guò)如何培養孩子豐富的想象力，完善的人格，良好的心理素質(zhì)，讓孩子贏(yíng)在終點(diǎn)線(xiàn)。這樣的教育方式，只能讓我們中國越發(fā)落后于其他發(fā)達國家。
德國的教育更加令我們深思。只有8200萬(wàn)人口的德國卻擁有世界上一半的諾貝爾獎。他們的孩子在幼兒園、小學(xué)、初中不只是玩，還有鍛煉表達能力，學(xué)習獨立生活，高中才是他們真正開(kāi)始學(xué)習的起跑線(xiàn)，所以根本沒(méi)有補習班的概念。德國的教育體系是十分特殊的，上大學(xué)很容易，但想上的人并不多。德國的教育理念是：“做一個(gè)有用的人”。不只是讀書(shū)，很多的職業(yè)都能做一個(gè)有用的人，真正是“條條大路通羅馬”。也正因為如此，每個(gè)孩子出來(lái)，腦子里別人的東西少，自己的東西多。這樣一來(lái)，基礎知識夠用，加上非凡的想象力和執行力，德國的科技如何能不世界？
魚(yú)和熊掌不可兼得，就像想象力和知識，從某種意義上講它們是對立的，因為想象力的本質(zhì)是荒誕，而知識的本質(zhì)是邏輯。一旦孩子腦子里裝得盡是知識，那么想象力就裝不下了。
人們都應該懂得，人生就是馬拉松，不是看開(kāi)頭，而是看中間，只要你不放棄，才能笑到最后，笑得。
讓我們如初春的小樹(shù)一般自由的成長(cháng)，選擇一條適合自己的路，不怕他人言說(shuō)，堅定走向自己的彼岸。
自由議論文 5
人要走出沙漠，這是生存的前提條件，也是自由選擇穿越沙漠的道路和方式的首要考慮的要求。也就是說(shuō)，在自由之前，首先有著(zhù)不自由的束縛。
旅行者常視穿越沙漠為一種束縛，一種被迫接受的任務(wù)。而人們對于不自由也常常抱有抵觸的情緒。但“不自由”也是紀律的代名詞。黑格爾說(shuō)“紀律是自由的第一條件�！比松钤谌后w中，若要保證和諧共存。在發(fā)展自我時(shí)又不干涉他人的發(fā)展，就必須有紀律或是規則在其中起作用，并且在必要時(shí)讓渡權利。倘若自由不被套上“不自由”的枷鎖，那么它就是非理性的，或者說(shuō)，是一種令人生厭的任性。諸如人們有追求物質(zhì)的自由，但若官員無(wú)視規章以權斂財，記者收錢(qián)模糊事實(shí)、胡亂報道、醫生憑紅包大小決定看病態(tài)度，那么其他公民的自由與權利就被破壞了。因此，若沒(méi)有不自由，自由也無(wú)從談起。若他們接受物欲被控制的沙漠，他們就能在此過(guò)程中，實(shí)現自己為民謀福利、報道真相和為病人解除痛苦的價(jià)值，達到道德之境，從而自我實(shí)現。
明確要走出沙漠后，方法就是多樣的。我們若在不自由之上加諸創(chuàng )造力，那么自由就能夠被達到，人作為人的身份是絕對的，其能力也是被限制的。但在薩特的觀(guān)點(diǎn)里，人對其本質(zhì)的選擇是完全自由的。西班牙古諺亦有云：“做什么事，成什么人�！奔次覀冇懈淖兣c成長(cháng)的自由。而陶身體舞團則在人體的大部分保持靜止的情況下，不斷挖掘每個(gè)部分運動(dòng)的.可能性，提高其自由度。詞人填詞亦是如此，在同一個(gè)詞牌下，詞人運用不同的手法與內容進(jìn)行填充，所得之物可以是家國之思，也可以是兒女情長(cháng)�？梢�(jiàn)，不自由并不一定會(huì )限制自由。
對綠洲的渴望能激發(fā)其前進(jìn)，合理的不自由能促進(jìn)自由的實(shí)現。當今社會(huì )，一個(gè)重要的自由便是言論自由�；ヂ�(lián)網(wǎng)讓言論的自由程度前所未有的高，這也得益于匿名的發(fā)言制度。那么，又為什么會(huì )有人呼吁網(wǎng)絡(luò )實(shí)名制去限制這種自由呢？因為過(guò)分的自由讓言論容易變得偏激，許多不實(shí)言論無(wú)法被追究責任，造成許多批評變成抹黑，科普變謠言的現象。當然，處理這種情況并非只有實(shí)名制一途。值得強調的是，對自由的限制有時(shí)能提升自由的品質(zhì)。
自由與不自由，并不是截然相反的兩個(gè)概念。后者并不否定前者，甚至可以使前者有序化。歸根結底，都是為了實(shí)現和諧但多元的狀態(tài)，兩者是相互依存且辯證統一的。
自由議論文 6
“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故。兩者皆可拋�！薄}記
自由是人們世代相傳的一種追求，它像高山之巔的雪蓮一般高潔，使得世人為之傾倒。
在竹林七賢生活的時(shí)代，向往自由無(wú)疑是過(guò)分的奢求，司馬政權的壓制使人們生活都無(wú)法自保，又何談追求?然而嵇康卻偏偏追逐著(zhù)內心那份對自由的渴求，傲然屹立于污濁的世間，以一曲《廣陵散》的盛名暢快淋漓的行走在與君權對抗，與世俗對立的自在灑脫的路上。
自由是人類(lèi)與生俱來(lái)的精神食糧，它在人們出于不順心的處境中激勵著(zhù)人們向著(zhù)屬于自己的命運方向前進(jìn)。當李白‘天子呼來(lái)不上船’行于綠水青山之間時(shí)，我相信他認識到了這一點(diǎn)，他像個(gè)詩(shī)壇的俠客，仗劍執酒瀟灑的步入江湖，指點(diǎn)風(fēng)月，揮筆寫(xiě)就一篇篇動(dòng)人的詩(shī)書(shū)，留給人們無(wú)法想象也無(wú)法體量的墨色海洋，他的自由為萬(wàn)千華夏兒女打開(kāi)了心智之門(mén)，這自由，追得值得!
自由還是一曲生命的贊歌，自由給予人們的并非只是簡(jiǎn)單的隨心所欲，有時(shí)，它更成為偉人解脫的憑借。
當歷史風(fēng)煙向我迎面涌來(lái)，在亂世中我看見(jiàn)了西楚霸王獨身立在烏江畔的決絕。他在生命的最后一刻會(huì )想到些什么呢?是那熊熊大火三月不滅的阿旁宮，還是悲憤出走而客死途中的亞父?是那無(wú)辜坑殺的20萬(wàn)秦兵，還是那為他解憂(yōu)而倒在血泊中的虞姬...最后，他選擇了自刎，這大概也算得上是一種自由吧，與其被迫死在別人賬下，不如揮刀成就自己的輝煌。那一刻，他終得解脫，終得自由，終于不必再顧及那些前世今生的緣債了。以前自由在他眼中應是高不可及的欲念，在他一生戎馬征程中，他能做的只是多殺幾個(gè)敵軍而已，當然他也確實(shí)做到了，但這自由，離他卻越來(lái)越遠了，而如今他倒下了，再也不會(huì )被任何事?tīng)拷O了。 也許有人會(huì )說(shuō)，以死換得的自由是不是代價(jià)大了些，但如若可以獲得自由，死又何妨?
如今生存在這個(gè)物欲縱橫的`時(shí)代中的我們，金錢(qián)，權位都可能會(huì )絆住我們的雙腳，遮住我們最初純凈的心，對于自由的追求不再表現的那樣的強烈，但，自由仍被很多人“奉若神靈”，虔誠的供奉，他們的心上有一塊凈土是留給純真的。朋友，請共同為自由舉杯吧，未來(lái)的漫漫長(cháng)路，有自由相伴，定能瀟灑走完。 愿，隨著(zhù)心的軌跡走出屬于自己的山河歲月，為青春作結。
自由議論文 7
“容忍比自由更重要�！�
最初翻看胡適先生的《容忍與自由》時(shí)，看到了這句話(huà)，我感到又不解又好笑：若處處都容忍著(zhù)，讓不順心的事擾著(zhù)自己，這“自由”還有人要嗎？之后又仔細讀了一遍，想了想，似乎又有所理解，大概是要尊重別人的自由，所以要容忍吧。
我也就一下子說(shuō)服了自己，就這么理解了。
有一次，因歷史課上的問(wèn)題去翻查啟蒙運動(dòng)的資料，其中寫(xiě)到了盧梭與伏爾泰：兩人生前因觀(guān)念不同，雖同為啟蒙領(lǐng)袖卻相互爭吵了半輩子。伏爾泰離世，葬入先賢祠；盧梭病逝，法國人亦把他葬入了先賢祠，并特別選在了伏爾泰的正對面安葬。法國人為之驕傲地說(shuō)：“讓這對冤家死后繼續爭辯吧！”
盧梭憑什么葬人先賢祠？一個(gè)能與所有朋友、無(wú)數學(xué)者爭吵以至無(wú)人再愿理會(huì )的暴躁鬼，憑什么？一個(gè)已被診斷為偏執型精神病的患者，憑什么？一個(gè)在資本主義的成長(cháng)時(shí)期就公然反對私有制的“瘋子”，憑什么？或許，正是憑著(zhù)那一代法國人的容忍。
今天，當一些西方學(xué)者奉盧梭為社會(huì )主義思想的起源，將他的思想視作反對后現代主義與純物質(zhì)文化的利器時(shí)，我們才發(fā)現，那一代法國人對這個(gè)“瘋子”的容忍有多么正確，甚至是超前。
因而，我看到了自己先前的觀(guān)點(diǎn)有多么淺薄。蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)，他自己之所以智慧，正在于他看到了自己的無(wú)知。但生活中無(wú)知的我們，卻總因為無(wú)知而覺(jué)得自己是最智慧的人。而當我們抱著(zhù)這樣的無(wú)知態(tài)度去理解“容忍”時(shí)，淺薄也就難免了。
“尊重別人的自由”，在我們這里，說(shuō)到底，便是一種“大人不記小人過(guò)”的口氣，無(wú)非是為了展現自己所謂的“寬容”罷了。抱著(zhù)這種心態(tài)的人或許潛意識里就覺(jué)得我是對的，他是錯的，但我氣量大，我容得下他的錯誤。別人若是值得有這份自由，我便忍一忍；別人若是不配有自由，我也就無(wú)須所謂的“容忍”了。
或許，這正是一種深藏于人內心的，因受到“寬容”這一名譽(yù)誘惑而隱蔽了對控制的欲望的表現。它不能算是真正的容忍，只是為了取得“容忍”的名號罷了。正如盧梭在闡述科技與藝術(shù)敗壞道德時(shí)曾提到的，這種為了裝點(diǎn)的偽善一旦被識破更令人厭惡。
而真正的容忍，恐怕在于敢于承認自己的無(wú)知，并能夠從心底肯定別人的價(jià)值。
不少自命不凡的哲學(xué)家、藝術(shù)家、詩(shī)人或所謂的成功人士，都會(huì )認為自己的靈魂比普通人更高尚，自我價(jià)值比常人更高。但當他們離開(kāi)像面包師這樣的勞動(dòng)民眾幾個(gè)星期后，那些高尚靈魂中，不知有多少都將在饑餓的面前扭曲，變?yōu)榭杀男螤�。只是社�?huì )的普遍想法，就如空氣一般不曾離開(kāi)，而我們也就因此永遠抱著(zhù)無(wú)知去“容忍”別人，“容忍”社會(huì )。
人人均如此，社會(huì )也就難免無(wú)知了。
胡適先生沒(méi)少受過(guò)魯迅先生的譏諷，但他卻能真正地容忍。魯迅譏笑“整理國庫”，胡適有所認同，便在演講中呼吁先進(jìn)研究室先為救國出力，再來(lái)整理國庫。新中國成立后，自然少不了對胡適的.一通批判，容不下先生的改良，容不下先生的“自由主義”“資本主義”，更容不下先生抗戰時(shí)期出任駐美大使為蔣黨謀事的“劣跡”。改革開(kāi)放以來(lái)，多了許多重編胡適文章的書(shū)，常見(jiàn)一句補充：先生思想雖有些過(guò)時(shí)，但仍有參考研究?jì)r(jià)值�？吹竭@些，我不禁苦笑：我們終究還是停留在淺薄的容忍��！讀一本書(shū)，時(shí)時(shí)想著(zhù)它是有誤導的，實(shí)在是“讀書(shū)三忌”之一大忌。
我們從爭取民族自由開(kāi)始，尋了一個(gè)多世紀的自由，卻仍感到不自由。為什么？或許正是在于控制的欲望沒(méi)有窮盡，不僅控制自己的自由，還要控制別人的自由。不正有網(wǎng)民一邊做著(zhù)不道德的人肉搜索，一邊大呼著(zhù)無(wú)言論自由嗎？
可見(jiàn)，只有真正的容忍，才能帶動(dòng)社會(huì )寬容，營(yíng)造討論的氛圍，形成人人有獨立思考、人人都敢發(fā)言并都能有深刻見(jiàn)解的自由公民社會(huì )，從而改變社會(huì )的無(wú)知，推動(dòng)社會(huì )的前進(jìn)，帶來(lái)真正的自由。
所以：
容忍是自由之前提；
容忍比自由更重要！
自由議論文 8
每顆種子都有自己的設計圖，按照自己的設計長(cháng)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋(píng)果。雖然付出更多的汗水和心血，但長(cháng)成的蘋(píng)果又香又甜，只因完全讓種子自由發(fā)芽成長(cháng)。只有自由的生長(cháng)才是順應食物發(fā)展規律的生長(cháng)，才會(huì )生長(cháng)健康，果實(shí)豐碩。
揠苗助長(cháng)的悲劇，因為一時(shí)的愚蠢，已經(jīng)讓世人嘲笑的數千年。任何違背事物發(fā)展成長(cháng)規律的行為都會(huì )在某種程度上傷及事物本身。自由地生長(cháng)，讓事物順應自身發(fā)展的設計圖，結果必然能春暖花開(kāi)，益人益己�？v看事物的進(jìn)化史，從基因的遺傳到環(huán)境的影響，最重要當數物質(zhì)本身即內在的自身發(fā)展規律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的“天”，是天性的“天”，而非天地的“天”。自由的生長(cháng)是合乎自己內在發(fā)展軌跡的生長(cháng)。
自由的生長(cháng)，并不是放縱的、為所欲為的生長(cháng)。任何事物的發(fā)展都是離不開(kāi)環(huán)境的，同時(shí)又是相互制約相互促進(jìn)的，這便是對立的統一，任何人為地改變環(huán)境，改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規律和利用規律而不能改變規律。自由地生長(cháng)，是事物發(fā)展中的.相對自由而非任意的自由，就像種子的生長(cháng)發(fā)芽過(guò)程中，會(huì )有蟲(chóng)子的叮咬，會(huì )有風(fēng)雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協(xié)助，培土，施肥，澆水，以順應規律地促使其健康成長(cháng)。如果外力胡亂干擾，只能會(huì )抑制天性，破壞系統，其結果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類(lèi)胡亂干擾自然的結果。
然事物自由生長(cháng)的過(guò)程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來(lái)應有的效益。
教育中對人才的培養也應該是這樣。我們不應該面向市場(chǎng)的對口培養，而應該更多地注重“人”本身的發(fā)育成長(cháng)，一味關(guān)注市場(chǎng)，讓人才的成長(cháng)順應市場(chǎng)的要求而不是順應人才自身成長(cháng)的規律，這樣培養出來(lái)的人才將是缺乏創(chuàng )造意識和創(chuàng )造能力的人。自由狀態(tài)下生長(cháng)的人才，可能在短時(shí)間內與市場(chǎng)銜接不佳，但從長(cháng)遠看，這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的，也必然是符合市場(chǎng)要求的。
江河的壯闊正因為它能自由地奔流，潮水的漲落正因為月球對地球的自然引力，星辰的有序運轉正因為它們符合自在的運行規律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴厲的懲罰。
自由生長(cháng)，美麗成長(cháng)。
自由議論文 9
自由是什么？
在這個(gè)滄海桑田的時(shí)代，自由是什么？
人類(lèi)自誕生以來(lái)，就不斷在發(fā)明創(chuàng )造，可以說(shuō)最偉大的發(fā)明就是文字了，這實(shí)現了溝通自由。后來(lái)，人們發(fā)明了飛機，這實(shí)現了交通的自由�？梢哉f(shuō)，人類(lèi)所有的創(chuàng )造，都在讓自己的生活更好地、自由地繼續下去。
但當我們轉念回頭時(shí)，我發(fā)現了“自由是這樣的，當你在某方面擁有了自由，就會(huì )在這方面失去另一些自由�！痹谖覀儼l(fā)明文字后，就有了錯別字，哎，真是，這真的讓很多白字先生失去了自由。自從我們有了飛機，就注定了想要去幾千、幾萬(wàn)公里外的地方，都要先買(mǎi)昂貴的機票，提前幾個(gè)小時(shí)趕往機場(chǎng)，再辦理繁瑣的登機手續，還要受天氣原因、航空管制等各種折磨，這讓我們失去了時(shí)間的自由。
那么什么是真正的.自由呢？楊貴妃的荔枝自由嗎？可以想象，她為了那快馬加急五百里送過(guò)來(lái)的荔枝，承受了多少宮廷里的勾心斗角、爾虞我詐。真正的自由不在物質(zhì)，而在精神。成吉思汗，他手下兵多將廣，那時(shí)的他縱橫天下，別說(shuō)快馬加急五百里，就是五萬(wàn)里，都有人給他送荔枝，可以說(shuō)是實(shí)現了前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的物質(zhì)自由！但他的精神是否自由呢？成吉思汗的一生，有無(wú)數次戰爭勝利的輝煌，更有無(wú)數次遭人背叛的凄涼，連他最信任的人——兒時(shí)的結義兄弟也背叛的了他。別看他表面風(fēng)光無(wú)限，實(shí)際精神備受摧殘。因此，物質(zhì)自由相比精神自由來(lái)講微不足道。
清朝末年，為什么大家都揭竿而起？就是為了解放，解放靈魂，只有在那個(gè)時(shí)代經(jīng)歷過(guò)的人，才能真正的體會(huì )到開(kāi)國大典上那句“中華人民共和國，中央人民政府成立了！”那句話(huà)是有多么重要！在那一刻，中國人民解放了靈魂，實(shí)現了靈魂自由！
這一刻，我終于體會(huì )到了靈魂自由的意義，就像解放了人民靈魂的毛主席一樣，不斷實(shí)現自我價(jià)值、不卑不亢，一位真正精神自由的偉人，永遠活在人們的心間。
自由議論文 10
“中學(xué)生有三怕，奧數、英文、周樹(shù)人”，針對當下很多中學(xué)校園這樣的流行語(yǔ)，讓人實(shí)在覺(jué)得現在的后生可畏，心靈之自由，語(yǔ)言之不羈、個(gè)性之追求著(zhù)實(shí)可愛(ài)，著(zhù)實(shí)有人人爭做文藝青年，個(gè)個(gè)愿趕上時(shí)尚翹楚的不擋之勢，也同時(shí)反映出當下我們教育行為的一些問(wèn)題。
比如，我們20年前設定的教育方式在面對當下被教育的對象時(shí)，是否對接上了地氣？其實(shí)這歸根結底是同學(xué)們成長(cháng)過(guò)程中的自由“界”與教育招考政策的現實(shí)“限”的矛盾問(wèn)題。
記得1997年參加高考的我們那一代學(xué)生就開(kāi)始接受奧數、英文、周樹(shù)人的量化、固化的教學(xué)方式，那時(shí)衍生的很多加強性的各類(lèi)課外培訓因為社會(huì )整體經(jīng)濟發(fā)展的原因，沒(méi)有成風(fēng)靡之勢，現如今已經(jīng)勢不可擋。這一模式就像工廠(chǎng)生產(chǎn)線(xiàn)，無(wú)數自由之心在現實(shí)的趕考路上被套上了固定的“馬籠頭”，數百萬(wàn)考生也就是在這即將脫韁的生路上有了第一次現實(shí)“限”的`切身體會(huì )。作為選拔性的考試，在我們這個(gè)龐大的國家真正實(shí)現個(gè)性化選拔其實(shí)易，也必須需要時(shí)間進(jìn)行探索檢驗。稍稍長(cháng)大后的我們明白，自由“界”與現實(shí)“限”其實(shí)是理想與行為之間的博弈，那絕對是場(chǎng)血肉模糊的廝殺。一個(gè)人隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，一路走來(lái)，自己對自己過(guò)去信仰過(guò)的東西不再有敬畏之情，不再有留戀之意，這本身就要經(jīng)歷多么大的思想危機。事實(shí)上，我們作為普通個(gè)體，基本都將經(jīng)歷從“詩(shī)意的自由理想主義”到“冷靜如水的行為哲學(xué)”，這個(gè)過(guò)程其實(shí)十分痛苦。
自由和現實(shí)是個(gè)泛指，我們在行進(jìn)的過(guò)程中卻有太多的針指。我們怎樣理解我們應該遵循的行為“界”和“限”？有個(gè)家伙說(shuō)，“人生是找回自己的旅程，會(huì )迷失，是因為人生好像一個(gè)迷宮，有很多誘惑和岔口，找到了自己的本性，自然就不會(huì )迷失了�！蔽铱傆X(jué)得他老兄說(shuō)得太輕松，但我們能說(shuō)的也只到這個(gè)份上。偉人們也常常說(shuō)他們這類(lèi)人能做的其實(shí)真的也很少。如果人的一生都在為人為的價(jià)值觀(guān)里爭逐追尋，那就像是與自己的影子賽跑一樣，白費力氣。
到底是個(gè)性化之路或者模式化之路只有自己走過(guò)了才知道，說(shuō)到底，這只是沒(méi)有人可以替代、專(zhuān)屬于你的道路。我說(shuō)，這其實(shí)是我們的“界”，無(wú)法跳出三界外，卻只能身在五行中。
自由議論文 11
近日，云南麗江華坪女子高級中學(xué)的校長(cháng)張桂梅，由于拒收了一名畢業(yè)學(xué)生的捐贈引起了熱議，而張校長(cháng)拒絕捐贈的原因，正是因為這名學(xué)生如今已是一名家庭主婦。網(wǎng)友高喊“職業(yè)自由”。替這位太太打抱不平，可平心而論，這份自由，有幾分自尊，又有多少卑微呢？這不是自由，人沒(méi)有向下的自由。
余秋雨曾說(shuō)，“人生的路靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇�！痹谠S多女性當中，這個(gè)太太似乎算是較為幸運的，她在該讀書(shū)的年紀遇到了她的恩師，獲得了多少人可遇不可求的機會(huì )。校長(cháng)過(guò)著(zhù)貧苦的生活，為這些女孩造一座橋，一座通往獨立、自由、強大的橋，而這位太太做了什么呢？她親手將這座橋撕碎，她不走這座橋，還要踏入冰冷的深淵，在無(wú)知的江水中沉睡。她選的路不止踐踏了自己的人生，還辜負了張校長(cháng)的栽培。做家庭主婦如何自強，是自由還是牢籠？愿君慎思！
如今社會(huì )對女性的偏見(jiàn)并沒(méi)有消除，性別歧視，總是于無(wú)形中束縛者女性的思維。正如波伏娃所說(shuō)的：“人們將女人關(guān)閉在廚房里或者閨房?jì)�，卻驚奇于她的視野有限，人們折斷了她的翅膀，卻哀嘆她不會(huì )飛翔�！比绾握壬钤谒馃嶂械呐�？唯有經(jīng)濟獨立！首先要做到生活上不依附他人，才能在思想上不受制于他人。張校長(cháng)省吃?xún)�用培養出一批學(xué)生，為的就是讓女孩們走出大山，改變命運�？蛇@位太太卻將丈夫的.錢(qián)遞到校長(cháng)面前，完全違背了校長(cháng)的建校初衷。年輕時(shí)依靠校長(cháng)的資助讀書(shū)，成年后依靠丈天的錢(qián)生活消費，無(wú)異于植物上的菟絲，賴(lài)于他人的生活真的自由嗎？當依附變成了理所應當，這是歷史的倒退。
在我看來(lái)，這位太太的捐贈行為是極不負責的。建校之風(fēng)，是讓女性站起來(lái)，張校長(cháng)畢生所求，不過(guò)是讓大山里的女孩也能走出狹窄的小屋，嗅到平等的空氣。若是接過(guò)這位太太的捐贈，那些在讀的學(xué)生怎么看？她們要將夢(mèng)想的幼芽扼殺嗎？她們要對學(xué)校失望，重拾“讀得好不如嫁得好”的思想嗎？所有女性都在一艘船上，請不要對一個(gè)人的沉沒(méi)無(wú)動(dòng)于衷，而要團結起來(lái)，自強自立。造物者賦予女性美麗的權利，從未給她們服務(wù)于人的義務(wù)，而所有女性都應記住的是，人沒(méi)有向下的自由。
自由議論文 12
今天在琴室，看見(jiàn)兩位家長(cháng)帶著(zhù)年齡不過(guò)四五歲的兩個(gè)小孩來(lái)學(xué)彈琴，我不禁笑了：個(gè)子還沒(méi)鋼琴高，小手還不及琴鍵大，就來(lái)學(xué)彈琴，現在的家長(cháng)為了孩子真是煞費苦心。
就在我想這么雙小手能彈出什么來(lái)時(shí)，一聲硬生生的“do”打斷了我的思考，而后持續了半小時(shí)的“do”終于停下來(lái)了。孩子的手彈困了，休息時(shí)頑皮勁兒來(lái)了，開(kāi)始在鋼琴上亂作文章。這時(shí)，兩位家長(cháng)的嘮叨先后而至，孩子拗不過(guò)大人，又彈起來(lái)，但說(shuō)話(huà)聲音明顯帶有埋怨的哭腔。
我想不明白：他們已經(jīng)彈得很乏味了，為什么還要硬逼著(zhù)他們繼續彈？歸根結底就是一句話(huà)——不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上！
現在越來(lái)越多的家長(cháng)為了不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，不管孩子愿意不愿意，都要想方設法地為他們報這樣或那樣的輔導班，于是社會(huì )上掀起了一浪又一浪的英語(yǔ)熱、奧數熱、鋼琴熱……家長(cháng)們，你們考慮過(guò)我們這些孩子的心情嗎？
當你們沉浸在為我們精心設計的“多彩世界”中時(shí)，可曾留意過(guò)我們失去童真的眼神？當你們奮不顧身地想把我們培養成上天入地，無(wú)所不能的齊天大圣時(shí)，可曾想過(guò)我們弱小的身軀已不堪重負？你們應該尊重我們的意愿，不能讓我們成為承載你們喜好的犧牲品。自古世間大才少通才，你們又何必強求我們門(mén)門(mén)全優(yōu)呢？毛澤東上師范時(shí)，凡社會(huì )學(xué)科的，門(mén)門(mén)全優(yōu)；非社會(huì )學(xué)科的，連及格都困難。但毛澤東遇到了一群懂他、知他的好老師。正是因為這些老師尊重他標新立異的個(gè)性，包容他敢想敢做的`性格，贊賞他渾身是膽的豪氣，才成就了一代偉人—毛澤東。
我想對你們說(shuō)的是為我們報輔導班本身沒(méi)錯，但一定要尊重我們的意愿，一定要考慮我們的感受，否則你們又可能就會(huì )成為扼殺我們天性的劊子手。請給我們自由呼吸的空間。我們需要與自然親近，需要與同伴嬉戲玩耍，需要參與一定的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。請你們不要為了我們不可預知的未來(lái)，犧牲我們當下的幸福；請你們停止對我們心靈的“虐殺”，給我們一片自由成長(cháng)的藍天！
自由議論文 13
目前，物質(zhì)生活的改善成為絕大多數中國人的既成事實(shí)，然而，言論自由和行動(dòng)自由的尺度盡管不斷增加，很多人卻變得茫然無(wú)措。某些空想社會(huì )發(fā)展觀(guān)的幻滅，使人們普遍感到了信仰的空虛和行動(dòng)的迷茫。重塑新的價(jià)值觀(guān)念成為當下一個(gè)必須的行動(dòng)。
自由的觀(guān)念就是其中之一。就當下來(lái)說(shuō)，自由仍是我們現代中國人所要努力追求和實(shí)現的一個(gè)目標。
為什么要自由？這是人本身的需求所決定的。人既有遵守規律、法律、紀律的需求，也有隨自己意志活動(dòng)的需求。二者理想平衡的結果，就是在遵守規律、法律、紀律的前提下，人有隨自己意志活動(dòng)的權利。
人的自由分為行動(dòng)的自由與思想的自由。行動(dòng)的自由受到人的活動(dòng)能力的限制，思想的自由受到人的認識能力的限制。概括起來(lái)，人的自由是有限的。
通常認為，意志是人自覺(jué)地確定目的，并支配行動(dòng)，克服困難，實(shí)現目的的心理過(guò)程。即人的思維過(guò)程見(jiàn)之于行動(dòng)的心理過(guò)程。自由意志，是自發(fā)的、自動(dòng)的，但并不全是沒(méi)有理由沒(méi)有根據的，也就是說(shuō)，自由意志有兩部分現象，一部分是有理由的，按照邏輯去思維、或者按照規律去行動(dòng)的；一部分是無(wú)理由的，來(lái)自于偶然的聯(lián)想與隨心所欲的行動(dòng)。但是，二者都是有根據的，有限的。自由意志的限制，來(lái)自于人的認識范疇和思維行動(dòng)的'局限性。
“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋�！迸岫喾频倪@首詩(shī)強調的自由的價(jià)值重要性。從實(shí)踐層面來(lái)說(shuō)，我們的經(jīng)濟在最近三十年獲得了高速的發(fā)展，就是因為擺脫了計劃經(jīng)濟對生產(chǎn)力的束縛，人們有了發(fā)展經(jīng)濟的自由權，人的力量一旦解放出來(lái)，我們就會(huì )看到，它的威力是多么的巨大。在思想層面，盡管仍存在著(zhù)媒體獨家控制等禁錮思想的行為，但互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使人們可以更方便的發(fā)表言論和觀(guān)點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)越來(lái)越有取代傳統渠道成為主流媒體的可能。百花齊放、百家爭鳴的時(shí)代盡管未到，但前奏曲已經(jīng)吹響。
不自由，毋寧死！得自由，必創(chuàng )造、必發(fā)展！
讓自由成為我們的基本價(jià)值觀(guān)！
讓我們舉起雙手，迎接一個(gè)自由時(shí)代的來(lái)臨！
自由議論文 14
自律是人對于生活習慣的自我把控和對生活積極向上的態(tài)度。我們生來(lái)就被禁錮在社會(huì )這個(gè)大牢籠里。既然無(wú)法掙脫社會(huì )對我們的束縛，又無(wú)法自我把控生活，那從何而來(lái)自由呢？自律是自由的資本積累，自由是自律的回報，二者實(shí)則是不可分割的存在。
自律其實(shí)就是訓練對誘惑的自控力和對于習慣的堅持養成。剛開(kāi)始的過(guò)程可能很煎熬，但不可否認自律是人生路上奔向夢(mèng)想的一塊墊腳石。而是有此事對心中所渴求的事情無(wú)拘束完成罷了。人們所尋求的自由，不過(guò)是脫離各種生活的干擾項，去無(wú)拘無(wú)束的做自己。
“故天將降大任，于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行，拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！比藗兩嬖谶@個(gè)世界上，是沒(méi)有辦法脫離世界強加給你們的干擾下，去尋求你們的自由的`。我們所需要的有資本，有學(xué)識，有空間等等。如果沒(méi)有自律帶給我們資本積累，我們要談什么去追求自由呢？世界是不會(huì )給予我們這個(gè)寶貴的機會(huì )的。
這是由于自律和自由的緊密關(guān)系，教書(shū)育人的老師們才會(huì )無(wú)時(shí)無(wú)刻的叮囑我們要自覺(jué)學(xué)習，培養良好的學(xué)習習慣，有一個(gè)積極上學(xué)的學(xué)習態(tài)度。才可以邁進(jìn)人生中的第一關(guān)，如果不是這一親密關(guān)系的影響，老師們也不用費盡心思教會(huì )我們自律，做一個(gè)追逐夢(mèng)想的自由人。
不僅學(xué)習上是這樣，其實(shí)生活中自律與自由的關(guān)系表現得更加密切，你們有沒(méi)有發(fā)現各行各業(yè)各領(lǐng)域的精英人士都有著(zhù)寬松的時(shí)間、寬裕的資金和寬闊的學(xué)術(shù)。他們可以用他們所積累的資本，去大膽不受拘束的做他們想做的事，滿(mǎn)足他們的突發(fā)臆想，滿(mǎn)足他們的精神追求，滿(mǎn)足他們品嘗山珍海味各種購物欲，滿(mǎn)足他們對于物質(zhì)自由的追求。
可往往就是這些想什么就能實(shí)現什么的自由人，自由背后卻有著(zhù)一個(gè)自律的靈魂，自律的學(xué)習才會(huì )擁有一個(gè)自由的思慮，自律的工作才會(huì )擁有一個(gè)可觀(guān)的收入，彌補物質(zhì)需求的自由。之類(lèi)的生活在這個(gè)束縛的世界上，才會(huì )有一個(gè)自由的靈魂來(lái)邁向追求自由的人生中。
自律開(kāi)始雖然很難以堅持，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨礪用刻進(jìn)骨髓和神經(jīng)中的習慣把控著(zhù)自由的不被拘束的生活，卻是令人神往的。
一個(gè)人最大的勝利就是戰勝自己。
自由議論文 15
南開(kāi)中學(xué)百年來(lái)要求學(xué)生“頭容正、肩容平、胸容寬、背容直�！北本┐髮W(xué)等高校把宿舍作為促成學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的載體，以“大家
筑小舍，小舍出大家”為追求。為什么這些著(zhù)名學(xué)府紛紛制定這樣的校規呢？這樣的校規表面上看似乎限制了學(xué)生的自由，實(shí)際上是希望學(xué)生以一定的標準和行為規范指導自己的言行，嚴格要求自己，是讓學(xué)生明白自律比自由更重要。
在社會(huì )生活中，自律是自由的基礎和保證。我們都放過(guò)風(fēng)箏，美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞，似乎在空中能夠自由飛翔。那么，風(fēng)箏真的能夠自由飛翔嗎？假如我們松開(kāi)或切斷手中緊緊拉著(zhù)的.線(xiàn)，風(fēng)箏還能自由飛翔嗎？答案毋庸置疑，斷了線(xiàn)的風(fēng)箏就失去了自由翱翔的權利。自律就如同拉著(zhù)風(fēng)箏的那根線(xiàn)，沒(méi)有了自律，何談自由？
古往今來(lái)，自律的人往往能夠經(jīng)常地、冷靜地回顧自己的思想和行為，尋找、克服自己的缺點(diǎn)，努力改正錯誤。自律是不斷取得進(jìn)步的重要途徑和方法。明代學(xué)士徐薄效仿古人儲豆律己，每當心中產(chǎn)生一個(gè)善念做了一件好事，便往書(shū)桌上的瓶中投入一粒黃豆；每當言行有所過(guò)失，便投一粒黑豆。初時(shí)黑豆多，黃豆少，他便不斷反省自己。漸漸黃豆和黑豆數量持平，他更加嚴格要求自己。久而久之，瓶中黃豆越積越多，黑豆顯得微不足道。憑這種持久的約束，他不斷修煉自我，完善自己的品德，終于成為了德高望重的一代名臣。魯迅刻“早”自律的故事我們最為熟知。正是因為對自己的嚴格要求和約束，魯迅終于成為了一代文豪。
鶴立雞群的翹楚，登峰造極的成就都源于自律。自律不僅僅是身負重任的名人所特有的。我們每一個(gè)人都應該學(xué)會(huì )自律，特別是我們青年學(xué)生正處在成長(cháng)的關(guān)鍵階段，更應在一點(diǎn)一滴的小事中做到自律！
五年、十年之后，你會(huì )發(fā)現那些當初因為嚴格遵守校規而被嘲笑的同學(xué)擁有比你更多的選擇學(xué)校、選擇專(zhuān)業(yè)，甚至選擇未來(lái)生活的自由！“少年強，則國強！”親愛(ài)的同學(xué)們，當我們追求特立獨行時(shí)，當我們嘲笑那些似乎“落伍”的校規時(shí)，我們可曾想過(guò)，沒(méi)有了這些，我們的校園會(huì )變成垃圾場(chǎng)，我們的課堂將成為菜市場(chǎng)……唯有學(xué)會(huì )自律，讓自律成為習慣，我們才能擁有真正的自由，才能成為國家的棟梁，成為真正的強者！
自由議論文 16
“紐”、“帶”，一個(gè)是絞絲旁，一個(gè)字里含著(zhù)一個(gè)“巾”字。不難聯(lián)想，紐帶二字本意應于做衣服有關(guān)。古人衣飾分為上衣、下裳。中間又有許多層襯衣，相信古代松緊帶這種高科技還沒(méi)有問(wèn)世，那么將一件又一件華美的衣物穿到人身上，靠的大概就是紐帶了吧。它可以連接上下衣，可以束緊寬袍大袖，可以調節內襯和外衣，總之，漂亮的問(wèn)世因為紐帶的聯(lián)系你在人身上得到了合而為一的最美體現。
衣服如此，那么人是否需要紐帶呢？天地玄黃，宇宙洪荒，人孤零零地站在地面中央——一副世界將毀滅的樣。而現實(shí)中，想世界因人的存在而不滅亡，人就需要紐帶。
假設一個(gè)具備了生命科學(xué)上活下去的.條件的人，站在時(shí)間空間的坐標一點(diǎn)。首先，他會(huì )想：“我得有個(gè)伴”。于是他利用親情找到了父母親并以親情作為永遠支持自己奮斗的堡壘。之后他找到友情、愛(ài)情，其實(shí)這都是紐帶，聯(lián)系他的青春歲月和幸福一生。有了情感紐帶，他意識到自我責任并愿為紐帶所連者奮斗，不滅亡。
還是這個(gè)人，他下一步是搞清他是誰(shuí)，從何而來(lái)。情感紐帶易于形成，而聯(lián)通自我的紐帶需要更深刻的尋找。他開(kāi)始看書(shū)，書(shū)是紐帶，連接歷史與現在，連接自然科學(xué)與生活現象，連接哲學(xué)理論和人類(lèi)思想。他還去了世界很多地方，這些地方是聯(lián)系各種文明的紐帶，從各地風(fēng)情里可以管窺世界發(fā)展及人類(lèi)命運。他漸漸明白他自己從遠古而來(lái)，明白將以開(kāi)拓未來(lái)不滅亡作為最終使命努力學(xué)習并奮斗。
他看到日夜所居的城市，自然，又不禁想了解自己與自己所在之處的關(guān)系。他走到山川，看到高山峻嶺他明白自我渺小，他走到河流，看到涓涓清泉他明白上善若水，他走到森林，看到參天古樹(shù)他明白生命不息。石山川河流做了紐帶帶他領(lǐng)略人與自然應和睦相處而且人之所以不要滅亡因為是偉大的自然陪伴人類(lèi)與生命在世界上共同成長(cháng)，人唯有以人杰地靈才能回報物華天寶。
人不可以孤零零立在世界中央，紐帶給衣服最精彩的亮相，也可以給人以最廣博的知識，最厚重的自我，以及最明確的目的。紐帶連接的是人與人，人與自我，人與自然，人與千千萬(wàn)萬(wàn)。
我可以用紐帶給你一場(chǎng)最棒的時(shí)裝秀，也可以給你人類(lèi)為何立于世界的理由。
自由議論文 17
愛(ài)的最高境界是放過(guò)，是任其自由，在萬(wàn)物生的自然界里，在本人的眼中是值得憐愛(ài)的，但是要憐愛(ài)到放任自由。
兩袖清風(fēng)，不帶一絲泥土的進(jìn)入自然，又不帶一絲泥土的悄然離開(kāi)，這是一種喜愛(ài)。就像生長(cháng)在盆中的幼苗，你細心的將他照料，呵護的無(wú)微不至，卻忘了他有自己成長(cháng)的責任。
世上有兩種媽媽一種是紅色媽媽?zhuān)硪环N則是黃色媽媽?zhuān)t色媽媽是說(shuō)對于孩子靜觀(guān)其變，讓孩子獨立，而不是說(shuō)撒手不管，但卻是兩袖清風(fēng)，給自己孩子一片自然天地的媽媽。而黃色媽媽則是對于孩子的事情包辦，里程堅固的媽媽?zhuān)梢?jiàn)，我們生活中多數是后者。其結果就是放任其自由的媽媽用自己的行動(dòng)證明孩子的獨立，而事情包辦的媽媽也用自己的行動(dòng)證明孩子的.懦弱無(wú)能。
那我們這時(shí)是否也會(huì )青睞于紅色媽媽呢？
自然界中也是如此，你心痛一株野草，將他圍欄護著(zhù)，卻不曾想限制了他的成長(cháng)，你心疼一只白兔，將它的天敵趕盡殺絕，卻不曾想大量的繁殖也會(huì )令草地無(wú)限受損。
因為世上還有許多弱者令我們憐愛(ài)，但是當你探望他時(shí)還請兩袖清風(fēng)，不帶一絲雜念去，不帶一絲雜念回。
鷹是天空大統領(lǐng)，他自在飛翔于天際之間，沒(méi)有任何束縛，鷹的一生卻是殘酷的，它的喙看似堅硬，確實(shí)經(jīng)過(guò)一次又一次的摔打而重新長(cháng)出的喙，他的羽翼看似豐滿(mǎn)，卻是自己拔下時(shí)一次又一次血淋淋的重生而漸漸豐滿(mǎn)的，這樣它老了它也可以靜靜的等待新生。
生命是需要鍛造的，他充滿(mǎn)了未知與挑戰，只有自己懂得奮力前行，才有可能浴火重生，借助任何外力都是無(wú)效的且對其是一種傷害。
請保留一份對生命的敬畏，因為沒(méi)有任何比自己奮力拼搏來(lái)的生命還要可貴的東西。當真正做到順其自然，就會(huì )體會(huì )到兩袖清風(fēng)的美妙。
別帶一絲泥土的光臨自然，也別帶一絲泥土的歸還。萬(wàn)物始終輪回，容不得他人用世俗侵染它的本真。因為它們也是像人類(lèi)一樣擁有自己的宿命。
自由議論文 18
“生命誠可貴；愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故；兩者皆可拋”很通俗世故的一句話(huà)卻道出了很多人的心聲。我自問(wèn)不能免俗，為了自由我也許會(huì )拋棄一些很重要的東西�？尚闹锌傆幸恍┞曇魮]之不去，這使我陷入深深的返思之中。
“嘿，出來(lái)吧！我給你自由！”望望為人進(jìn)出的大門(mén)緊緊的鎖著(zhù)，為狗進(jìn)出的洞外有人呼喊“出來(lái)吧！我給你自由！有什么東西值得你如此堅守以至于放棄自由！”在昏暗的地牢中，英雄面對自由的誘惑沒(méi)有低下高貴的頭顱。我仿佛可以看到他那暴起的青筋；聽(tīng)到他恨得將牙齒咬得吡吡做響！此時(shí)，我的心中同他的喉嚨中同時(shí)暴發(fā)出一聲低沉而有力的呼喊：“不！我的信念值得我放棄自由去堅守！我的犧牲將換來(lái)比自由更為重要的東西！”
從沉思中驚醒，心中的某些信念變得越發(fā)堅定。有些信仰值得拋棄自由來(lái)堅守。
“苗兒啊，請快快長(cháng)大吧！”渾濁的老人的聲音頂著(zhù)烈日灑遍了這片寸草不生的土地。連續幾年的大旱迫使這片土地上土身土長(cháng)的人們離開(kāi)去尋活路。只有一個(gè)老人留了下來(lái)他拋棄了生存的自由而選擇了堅守這片土地的希望——當年播種后長(cháng)出的一棵青苗。老人用積存的'不多的雨水小心的澆灌著(zhù)青苗，不，這以不僅僅是一棵苗，這是老人的希望是這片土地的希望。大旱依舊沒(méi)有離去的痕記，老人的存糧吃完了存水用光了而老人依就不愿離去，他老了，他離不開(kāi)這片地土離不開(kāi)他的家鄉，他拋棄了他生存的自由。他堅守，如果這棵苗可以挺過(guò)旱災就說(shuō)明這片土地沒(méi)有死！最后，老人臥在了這棵苗旁用干枯的大手遮住了苗上的陽(yáng)光，一滴渾濁的淚水滴到了青苗已經(jīng)漸漸成熟的芽上“苗兒啊，請快快長(cháng)大吧……”老人靜靜的閉上眼睛，遠處烏云聚涌，低沉的雷聲如泣如訴。
英雄不愿為了自由拋棄堅守的信仰，所以他們成為了英雄；老人雖然平凡但他不愿為生存的自由拋棄希望。所以他注定不會(huì )平庸沉思中我如夢(mèng)初醒，有太多的東西是值得我們去堅守的，為了自由又怎么可以?huà)仐壱磺�？答案早以在我心中默念千百遍�?/p>
自由議論文 19
自由是什么？
在這個(gè)滄海桑田的時(shí)代，自由是什么？
人類(lèi)自誕生以來(lái)，就不斷在發(fā)明創(chuàng )造，可以說(shuō)最偉大的發(fā)明就是文字了，這實(shí)現了溝通自由。后來(lái)，人們發(fā)明了飛機，這實(shí)現了交通的自由�？梢哉f(shuō)，人類(lèi)所有的創(chuàng )造，都在讓自己的生活更好地、自由地繼續下去。
但當我們轉念回頭時(shí)，我發(fā)現了“自由是這樣的，當你在某方面擁有了自由，就會(huì )在這方面失去另一些自由�！痹谖覀儼l(fā)明文字后，就有了錯別字，哎，真是，這真的讓很多白字先生失去了自由。自從我們有了飛機，就注定了想要去幾千、幾萬(wàn)公里外的地方，都要先買(mǎi)昂貴的機票，提前幾個(gè)小時(shí)趕往機場(chǎng)，再辦理繁瑣的登機手續，還要受天氣原因、航空管制等各種折磨，這讓我們失去了時(shí)間的自由。
那么什么是真正的自由呢？楊貴妃的荔枝自由嗎？可以想象，她為了那快馬加急五百里送過(guò)來(lái)的荔枝，承受了多少宮廷里的勾心斗角、爾虞我詐。真正的自由不在物質(zhì)，而在精神。成吉思汗，他手下兵多將廣，那時(shí)的他縱橫天下，別說(shuō)快馬加急五百里，就是五萬(wàn)里，都有人給他送荔枝，可以說(shuō)是實(shí)現了前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的物質(zhì)自由！但他的精神是否自由呢？成吉思汗的一生，有無(wú)數次戰爭勝利的'輝煌，更有無(wú)數次遭人背叛的凄涼，連他最信任的人——兒時(shí)的結義兄弟也背叛的了他。別看他表面風(fēng)光無(wú)限，實(shí)際精神備受摧殘。因此，物質(zhì)自由相比精神自由來(lái)講微不足道。
清朝末年，為什么大家都揭竿而起？就是為了解放，解放靈魂，只有在那個(gè)時(shí)代經(jīng)歷過(guò)的人，才能真正的體會(huì )到開(kāi)國大典上那句“中華人民共和國，中央人民政府成立了！”那句話(huà)是有多么重要！在那一刻，中國人民解放了靈魂，實(shí)現了靈魂自由！
這一刻，我終于體會(huì )到了靈魂自由的意義，就像解放了人民靈魂的毛主席一樣，不斷實(shí)現自我價(jià)值、不卑不亢，一位真正精神自由的偉人，永遠活在人們的心間。
自由議論文 20
沉靜的流水平靜的天，靜默的時(shí)光，云如枯骨，細細白白，長(cháng)空寥廓，留下幾抹飛鳥(niǎo)掠過(guò)的痕跡。
連日溫馨的霏霏細雨，將夏日塵埃沖洗無(wú)余，逶迤的白云緊貼著(zhù)仿佛凍僵的展覽天碧，少年凝眸遠望，滿(mǎn)地的郁郁蔥蔥，芬芳的花草，艷麗的果實(shí)猶如火光點(diǎn)亮了他夢(mèng)想的基石，少年眼中躍動(dòng)的光芒使天地黯然失色。殊不知，那時(shí)，命運已經(jīng)開(kāi)始悄悄安排奇跡。
夕陽(yáng)西下，少年挽起褲腿彎腰赤腳在稻田里行走，額角經(jīng)營(yíng)的汗珠折射出七彩的光芒；旭日東升，少年的身影在稻田里穿梭，清爽利落的短發(fā)上清晨的第一滴露珠與薄汗交織相融順著(zhù)有堅毅線(xiàn)條的顴骨滑下，滴落在他心愛(ài)的稻谷上。春來(lái)夏往，秋消東襲，日復一日，年復一年，少年沿著(zhù)心中所夢(mèng)，在夢(mèng)想指引的道路上堅定前行，不為利欲所熏，不為錢(qián)財所誘。轉眼，昔日有明媚笑容明眸皓齒的少年已滿(mǎn)臉丘壑，步履蹣跚，白皙的皮膚也隨一季又一季的稻谷變得黝黑，只是那黝黑的眸中，光芒更盛當年。終于，已是不惑之年的少年，迎來(lái)了人生中的'曙光。如今，家喻戶(hù)曉的少年仍能擺脫物欲羈絆，卸下黃金束縛，潛心研究。少年用幾十年的執著(zhù)不休，為自己搏來(lái)一片自由天空。我看見(jiàn)，少年的世界里，風(fēng)吹稻浪起，我聞見(jiàn)，少年的天地中，稻香四溢。
在這個(gè)變化萬(wàn)千的浮世繪里，在錯亂復雜的名利場(chǎng)里，我們容易在無(wú)端狂熱中迷失方向，在無(wú)謂競爭中迷失自己。其實(shí)人生如夢(mèng)，年華似雪，夢(mèng)醒了雪停了我們將一無(wú)所有。紅顏白骨皆是虛妄，青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無(wú)非般若。唯有擺脫無(wú)語(yǔ)的羈絆，我們才能在自己夢(mèng)想的天地飛翔。
跋涉虛無(wú)之境，從艱難困苦中站起，從物欲迷惑中掙脫，如青松般執著(zhù)堅毅，不忘初心，方得始終。不爭名于朝，爭利于市，卸下黃金，掙脫束縛，以一顆超脫世俗，淡泊無(wú)語(yǔ)的心，張開(kāi)沒(méi)有羈絆的雙翅，在遼闊的長(cháng)空下，看那新芽萌蘗，望那云霞似錦，無(wú)所畏懼，無(wú)所羈絆的振翮高飛！
自由議論文 21
在學(xué)習和工作的壓力下，我們都渴望自由，尤其是那些成績(jì)更好的學(xué)生。有時(shí)候真的很羨慕那些不努力學(xué)習的同學(xué)。我羨慕他們整天玩，放松自己，不去補習班，不整天看書(shū)…
小學(xué)時(shí)，我們背著(zhù)沉重的“書(shū)包”，煩惱和壓力都埋在書(shū)包里。每天看老師布置作業(yè)就像比賽，看誰(shuí)布置的多。放假的時(shí)候也不甘示弱的老師布置作業(yè)，我們卻日日夜夜做著(zhù)堆積如山的`作業(yè)，沒(méi)完沒(méi)了的作業(yè)。每晚在一個(gè)房子里，總有一盞燈，燈下總有一個(gè)小學(xué)生。她每天晚上都是這樣，桌子上擺滿(mǎn)了作業(yè)本和練習本。這讓我明白：如果我是一只鳥(niǎo)，我只會(huì )是一只關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)；如果我是一條魚(yú)，我就只是魚(yú)缸里的一條魚(yú)。如果我是一株蒲公英，我只是一株不幸常年被風(fēng)吹到雪山上的蒲公英。
我真的很懷念在外婆家的時(shí)光。我奶奶是一個(gè)善良幽默的老太太。她的家被山和水包圍著(zhù)。兩層小樓干凈整潔。每天早上聽(tīng)雞叫，呼吸新鮮空氣，幫奶奶種菜，澆水施肥，然后自由玩耍。經(jīng)常去房子后面的山上看種子發(fā)芽，看含苞待放的花，看剛破土的竹筍，看長(cháng)在地里的野菜。不過(guò)，最享受的還是在小溪里釣小魚(yú)。雖然全身都濕透了，但是看到活蹦亂跳的魚(yú)還是很開(kāi)心的。但是現在除了作業(yè)或者作業(yè)，很少和朋友一起玩，懷念以前無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子。
春天，只有一種顏色太單調，折翼的鷹飛不起來(lái)。老師，家長(cháng)，當我們在做作業(yè)的時(shí)候，我們是多么的難受。
我想過(guò)這樣一個(gè)童年：春天，萬(wàn)物復蘇，花紅綠綠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我和朋友們在大自然中快樂(lè )地散步；夏天，樹(shù)木被遮蔽，我們在大樹(shù)下玩耍。涼爽的風(fēng)帶來(lái)了清爽的秋天。我們去果園采集水果，讓風(fēng)吹走我們所有的煩惱。冬天，我讓冰凝結幸福，不讓它過(guò)去。晚上，我們看著(zhù)星空，許下美好的愿望。但是現在，每天都有沒(méi)完沒(méi)了的嘮叨，太煩了，太煩了，太煩了。
我渴望自由，但現實(shí)生活束縛了我。我不氣餒，因為我在夢(mèng)里是自由的。我向往自由，雖然我在世上痛苦過(guò)一段時(shí)間，但我不放棄，因為我的思想是自由的；我向往自由，即使沉浸在作業(yè)中，我也堅持，因為我在作業(yè)中是自由的。
我渴望自由。只有自由才是生命的真正意義。
自由議論文 22
媽媽?zhuān)叶嘞雽δf(shuō)：“小鳥(niǎo)長(cháng)大了，總要離開(kāi)鳥(niǎo)媽媽的懷抱，去尋找屬于自己的藍天。我長(cháng)大了，也需要屬于自己的空間。媽媽?zhuān)绻Ｍ夷軌蚪】悼鞓?lè )地成長(cháng)，就給我一點(diǎn)自由吧！”
媽媽?zhuān)看慰吹侥焸涞哪抗�，我只能委屈地走入我的“鳥(niǎo)籠”——書(shū)房，看著(zhù)您給我買(mǎi)的那一大堆練習冊發(fā)呆。媽媽?zhuān)脒^(guò)嗎？我只是一個(gè)孩子，我需要有自己的天地，也想做自己喜歡的事情，也想好好放松一下呀！您和爸爸每天晚上看電視時(shí)有說(shuō)有笑的，多開(kāi)心自在��！而我呢？只能呆在書(shū)房里不停地寫(xiě)作業(yè)。寫(xiě)完作業(yè)，我想出來(lái)看會(huì )兒電視調節一下，可您的臉馬上由晴轉陰，兇巴巴地說(shuō)：“趕快洗臉，洗腳，刷牙，早點(diǎn)睡覺(jué)，明天還要上學(xué)呢！”我一看表，才八點(diǎn)鐘，這個(gè)點(diǎn)睡覺(jué)也太早了吧！我和您爭辯幾句，可剛要開(kāi)口，您又開(kāi)始說(shuō)教了：“學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習，你知道嗎？看電視對你沒(méi)一點(diǎn)好處，只會(huì )影響你的學(xué)習……”我被駁得啞口無(wú)言，只好服從。我想如果不聽(tīng)您的.話(huà)，您可能會(huì )大發(fā)雷霆吧！
媽媽?zhuān)胂肟�，您什么事情都管�?zhù)我，這也不許做，那也不許干，一年三百六十五天，天天如此，我能受得了嗎？每次我想做些自己喜歡的事，我就會(huì )受到特別的待遇——被您狠狠地瞪一眼或者被冷冷地罵幾句：“一天到晚不干正事，看你將來(lái)怎么辦？”在您的眼里，除了學(xué)習，好像別的都不是正事。媽媽?zhuān)叶嘞氩皇苣募s束，自由支配一下自己的時(shí)間��！
媽媽?zhuān)绬�？我喜歡看課外書(shū)，它可以帶我走進(jìn)七個(gè)小矮人的木屋，可以讓我與灰姑娘、白雪公主一起跳舞，可以讓我和科學(xué)家們談天說(shuō)地，還可以讓我了解無(wú)奇不有的大千世界；我喜歡打羽毛球，運動(dòng)可以帶給我快樂(lè )，還可以鍛煉身體；我喜歡剪紙，它能讓我變得心靈手巧，還能讓我體驗到成功的喜悅；我還喜歡看電視，在五彩繽紛的動(dòng)漫世界開(kāi)闊視野，陶冶情操，尋找真善美……
媽媽?zhuān)�，我喜歡做的事這么多，您有了解過(guò)嗎？這些難道都對我的成長(cháng)沒(méi)有好處嗎？媽媽?zhuān)埬?tīng)一聽(tīng)我內心最真實(shí)的聲音——成長(cháng)，需要自由！請給我一點(diǎn)自由，好嗎？
自由議論文 23
不知何時(shí)，“自由”這個(gè)詞與我日益遠離，想伸手去抓住它，卻又總是心有而力不足。它就如天邊的彩虹，美麗而不可及，我只好站在路邊望它漸漸消失。
——題記
“叮叮�！濒[鐘響了，我不耐煩地關(guān)掉了它，繼續睡了下去！
“兒子，該起床了��！”天還沒(méi)亮呢，媽媽就開(kāi)始催我了。我揉著(zhù)朦朧的睡眼，央求媽媽?zhuān)骸白屛以偎瘯?huì )兒吧，待會(huì )再寫(xiě)作業(yè)吧……”話(huà)還沒(méi)說(shuō)完呢，一股寒氣就向我席卷而來(lái)，我的媽呀，媽媽竟然把我的被子都給全掀開(kāi)了，太冷啦！我只好猛地跳起來(lái)，迅速地穿好衣服。
拿起筆，開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)，一絲亮光劃破天空，天亮啦，坐在書(shū)桌旁的我哈欠連天，但我卻不能又絲毫的放松，媽媽可就在旁邊盯著(zhù)呢。時(shí)鐘在滴答滴答地作響，時(shí)間在無(wú)聲無(wú)息的流逝，桌旁小山似的.作業(yè)慢慢演變成了平原。啊，終于寫(xiě)完作業(yè)了。我剛打開(kāi)電視，還沒(méi)拿起遙控器呢，媽媽又走來(lái)過(guò)來(lái)，“啪”的一聲就把電視給關(guān)了，還沒(méi)等我張口呢，媽媽便說(shuō)了：“好久沒(méi)聽(tīng)英語(yǔ)磁帶了，快點(diǎn)，給我去聽(tīng)！”我不敢反抗，只好照辦。
我不知疲倦地聽(tīng)了一個(gè)小時(shí)的磁帶。哎喲，我的嗓子都啞了�？蛇�沒(méi)等我喝口水，媽媽又發(fā)話(huà)了，去把語(yǔ)文書(shū)上要背的全部給我背完。救命呀，語(yǔ)文書(shū)上要背的又那么多，我要花多久呀……時(shí)間一晃，夜幕便降臨了，這下，媽媽?xiě)摽梢宰屛页鋈ネ嬉幌掳�。令我絕望的是，我腳還沒(méi)踏出家門(mén)呢，媽媽就叫住了我，干嘛去呢，快點(diǎn)過(guò)來(lái)，做點(diǎn)物理題目。說(shuō)著(zhù)便從身后掏出一份物理試卷，說(shuō)：“這是今天剛買(mǎi)的，挺不錯的，你做2張吧！”我看著(zhù)媽媽嚴肅的表情，迫不得已只好服從了，做完卷子，已經(jīng)八點(diǎn)多了，和朋友出去玩看樣子是報銷(xiāo)了。還是早點(diǎn)睡覺(jué)吧。
“這么早睡覺(jué)干嘛，再去書(shū)房看會(huì )書(shū)去，馬上就要期末考試了，還不慌不忙的，一點(diǎn)準備都沒(méi)有，考差了有你好果子吃的�！笨粗�(zhù)看著(zhù)我便睡著(zhù)了，媽媽突然把我叫醒，我一看手表，10點(diǎn)啦，終于可以休息一下了。��！床上太舒服了呀！不一會(huì )兒，我便進(jìn)入了夢(mèng)鄉……
每天沉重的書(shū)包，書(shū)本上密密麻麻的字跡，沉重的學(xué)習任務(wù)，讓學(xué)習生活失去了色彩。我渴望自由，屬于自己的自由！
自由議論文 24
“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋�！睆倪@首詩(shī)里我們可以看出，自由對我們是非常重要的，自由是人們從古到今的追求，對于個(gè)人的發(fā)展、社會(huì )的活力和國家的進(jìn)步都有著(zhù)巨大的意義，沒(méi)有自由，一切都失去了意義。
對于一個(gè)白領(lǐng)來(lái)說(shuō)，自由可能是下班回好好的睡個(gè)覺(jué)，第二天慢吞吞的上班；對于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，自由可能是遠離作業(yè)，遠離學(xué)校，干自己想干的事；對于動(dòng)物園里的獅子來(lái)說(shuō)，自由可能是沖破牢籠，在廣闊的天地下釋放自我……可是這些真的能實(shí)現嗎，上班族的工作便是為公司工作，學(xué)生的任務(wù)就是好好學(xué)習，獅子要是沖破了牢籠，那對人們的安全有多大的威脅��！
人們渴望自由，渴望隨心所欲，渴望為所欲為，這都是多么令人向往的字眼啊，可是，自由就只是隨心所欲為所欲為嗎？
孔子說(shuō)過(guò)：“七十而隨心所欲，不逾矩�！笨梢�(jiàn)自由是需要約束的�，F在新冠肺炎疫情肆虐，為了阻斷病毒傳播，我們每個(gè)人都應當戴上口罩，可是有些人卻以“自由”為理由，拒絕戴口罩，認為這是限制了他們的自由，其實(shí)他們不知道的是：自由只是相對的，沒(méi)有約束的自由只會(huì )走向自由的反面——導致混亂與破壞。
自由，是我要干什么就干什么嗎？不，大家可以想像一下，整個(gè)社會(huì )的人們如果都沒(méi)有了約束，想干什么就干什么，那么不出一天，整個(gè)社會(huì )恐怕就已經(jīng)是一團糟了：超市里的東西被隨意的拿走、車(chē)輛不遵守交通規則導致事故頻發(fā)、人們?yōu)榱艘稽c(diǎn)小事隨意的'爭執起來(lái)……規則與約束是自由的保障，是人們自由的前提。
絕對的自由是不存在的，但是人們對自由的向往卻永不停息：法國大革命、美國獨立戰爭和中國新民主主義革命都是因為人們對自由的向往而發(fā)起的，有了對自由的追求，人們也就有了拼搏的動(dòng)力，明白自己缺了什么、想要什么、怎么去做，最后在一次又一次的失敗中找到這一條路——改變自己，也改變他人�；蛟S這個(gè)過(guò)程才是最好的自由。
風(fēng)箏斷了線(xiàn)就再也回不來(lái)，火車(chē)脫離了軌道就再也跑不了，河流離開(kāi)了河道就慢慢干涸，不受約束的自由終究沒(méi)有好的下場(chǎng)，我們應該從自己做起，提醒他人珍視自由，不濫用自由。只有那樣，我們才能在規則的約束下走出一片自己的天地。
自由議論文 25
小時(shí)后我常常來(lái)到新世紀廣場(chǎng)上放風(fēng)箏，望著(zhù)越飛越高的風(fēng)箏心中仿佛憧憬著(zhù)一些東西，到底是什么呢?
當風(fēng)箏飛到一定的高度，線(xiàn)沒(méi)有了。風(fēng)箏無(wú)法再飛的更高，我顯得有些失落，同時(shí)又一種同情。為什么它不能隨著(zhù)自己的意愿想飛多高就飛多高呢！它會(huì )想飛的更高吧！我望著(zhù)天空中的風(fēng)箏若有所思。突然一下子我好像下定了決心，沖回家拿了一把剪刀。我對著(zhù)風(fēng)箏線(xiàn)“咔嚓”一剪。一開(kāi)始風(fēng)箏仿佛像掙脫枷鎖的小鳥(niǎo)，飛快地直沖向云霄；開(kāi)始后來(lái)，漸漸地它開(kāi)始下落，像一片葉子一樣緩緩地落到了水里，仿佛沉入了無(wú)邊的黑暗，從此它再也無(wú)法飛向天空自由自在的飛翔。
是我害了它嗎？是我的錯嗎？我心中充滿(mǎn)了負罪感。
這件事讓我深深的陷入了深思，為什么會(huì )這樣？！明明我是為了讓它脫離線(xiàn)的束縛，飛的更高��！可到頭來(lái)為什么會(huì )這樣…我百思不得其解。
漸漸的，我長(cháng)大了，慢慢的，也了解了。原來(lái)自由不是絕對的，自由的同時(shí)也會(huì )有一些束縛，但這時(shí)，這些束縛不是牽絆，相反是為了讓你更好地把握自由。
就像魚(yú)兒，雖然在水中，好像是自由自在，但是它也被水所束縛，使它永遠無(wú)法到達陸地，否則離開(kāi)水的束縛的魚(yú)，結局又會(huì )如何呢？我們作為中學(xué)生，雖然學(xué)校有許多的規章制度，也許會(huì )限制我們，也許會(huì )讓我們有些煩躁，也許會(huì )和我們的想法有所沖突；但是要知道這些所謂的規矩是為了讓我們更好的發(fā)展。也許有一天這些規格會(huì )帶你飛向廣闊的天空！當我們在追求自由時(shí)，更應該把握好。就像羅斯福羅斯福所說(shuō)的：沒(méi)有自由的秩序和沒(méi)有秩序的.自由是同樣可怕的！
自由是什么？是一份無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè )嗎？是一片無(wú)邊無(wú)際的大海嗎？我不知道，因為沒(méi)有絕對的自由，我沒(méi)有得到過(guò)它，所以我不了解它。不知該如何去描述它。
可是，自古以來(lái)，人類(lèi)對于自由的追求，卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，對自由的渴望，如同扎根在心中的大樹(shù)，無(wú)法拔除。
當我再次放飛風(fēng)箏時(shí)，我望著(zhù)被線(xiàn)拉扯著(zhù)地，但卻又高傲的飛翔在藍天上的風(fēng)箏時(shí)，我發(fā)覺(jué)也許現在的風(fēng)箏是幸福的，是真正的風(fēng)箏。
庭前花開(kāi)花落，天上云卷云舒，望著(zhù)天邊的風(fēng)箏我仿佛懂得了自由的含義。
自由議論文 26
抱怨深處黑暗，不如提燈前行。題記
夏的某一夜，爸爸優(yōu)哉游哉地載著(zhù)我到公園兜風(fēng)，我則優(yōu)哉游哉地抱著(zhù)愛(ài)犬坐在后座吹著(zhù)涼風(fēng)，很是愜意。隱約間，我卻瞧見(jiàn)車(chē)后貌似有只小狗一直追著(zhù)我們的車(chē)子跑，我好奇地看著(zhù)，我的愛(ài)犬也似感應到了同類(lèi)一直回頭看著(zhù)。爸，你看。我扯了扯爸爸的衣服，爸爸停下了車(chē)子，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到那只小狗居然就在車(chē)子停下的那一剎蹦到了車(chē)上。
呀！我驚訝地打量著(zhù)這只不速之客，在白紗紗的路燈下，只見(jiàn)它原本淡金色的鬃毛粘著(zhù)幾塊黃泥，臟兮兮的，估計是只流浪狗，真讓人一點(diǎn)兒都喜歡不起來(lái)。愛(ài)犬在我懷中警戒地看著(zhù)它，它卻毫不怯生地抬起頭，圓溜溜的眼睛望了望我，又望了望我的爸爸，似在打量，又似在詢(xún)問(wèn)。
我卻無(wú)比好奇了起來(lái)：它為什么會(huì )跳上我們的車(chē)呢？難道是因為看到我懷里的狗子所以就覺(jué)得我們是好人？還是因為它也想跟著(zhù)我們回家？我不禁看向我家的二狗子，不知怎地我就覺(jué)得二狗子好幸福啊，不只是因為有肉吃有骨頭啃，最要緊的不用去翻垃圾，還有一個(gè)不大卻能讓它安心的家。
爸爸無(wú)奈地摸了摸小狗的頭：對不起啊，小朋友它好像很識趣，自己跳下了車(chē)繼續邁著(zhù)歡快的`步伐向前走遠，又繼續嗅著(zhù)花香。好像早就習以為常了。在拐角處，它突然停住腳步，轉過(guò)頭來(lái)，看了看我們，我驚愕地看到那圓溜溜的眼里好像失去了光澤，那是我從人身上從未見(jiàn)過(guò)的神情。
我喃喃著(zhù)：多可憐啊，又要流浪了它的流浪熟練得令人心疼啊。爸爸似在回應。
小狗是不幸的，但后來(lái)，抱怨深處黑暗，不如提燈前行。它也是幸福的，因為它跨過(guò)山川河流，聞得鳥(niǎo)語(yǔ)花香，目睹人來(lái)人往
它將自由地度過(guò)這一生。這一路，會(huì )遇見(jiàn)好壞，但溫柔以待世界的它，能夠給的好事物最大的感謝回饋。我美好地想著(zhù)。
那天，小雨淅淅瀝瀝下個(gè)不停。偶然間，我發(fā)現它變成了天使在一棵樹(shù)下。也許就像人類(lèi)一樣，暴尸荒野是很慘的結果，可是對于這些自由的小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，大部分樹(shù)林被人類(lèi)占據，它們也不能像家寵一樣時(shí)刻有主人的照顧，或許路邊的一棵樹(shù)，可以給它們遮風(fēng)擋雨。至少，在離開(kāi)前的一刻，或多或少也能對自己有所安慰吧。至少，它們用生換得了自由。
自由議論文 27
終于明白，有些路，只能一個(gè)人走。那些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過(guò)年華，但有一天終究會(huì )在某個(gè)渡口離散。那時(shí)候，只一個(gè)人的浮世清歡，一個(gè)人的細水長(cháng)流�！}記
綿綿細雨中，又獨自重新踏上那條再熟悉不過(guò)的小路。奶奶家是在水鄉的最深處，是在鋪著(zhù)滿(mǎn)是歲月的溝壑的青石板路的盡頭。那里人跡罕至，那里無(wú)人問(wèn)津。青瓦老房，古色古香，斑駁陸離的殘墻在煙云雨色中朦朧著(zhù)，若隱若現。雨水不經(jīng)意間從檐角滑落，煙雨縈繞中恍如隔世。
往里走去，步入深幽的庭院，它小小的，還散發(fā)著(zhù)淡淡的清香。庭院中央有一棵桂花樹(shù)，飽經(jīng)滄桑。它盡情傾聽(tīng)著(zhù)時(shí)光的流淌，緊握著(zhù)歲月的'過(guò)往。依稀記得，每次去奶奶家總能看見(jiàn)她拿著(zhù)把小竹椅坐在桂樹(shù)下，搖著(zhù)一把蒲扇，瞇著(zhù)眼，哼著(zhù)民謠。微風(fēng)輕撫，小扇輕搖，斜倚在奶奶大腿上的我總是不知不覺(jué)間悄悄睡著(zhù)了，夢(mèng)里花落知多少。
奶奶獨自一人居住在窄小的屋中，屋內是老式的木頭結構，陳設很簡(jiǎn)單，正中心是一臺破舊的黑白電視機，左手邊是一張滄桑的四角方桌和兩把奶奶親手編制的竹椅，右手邊則是歪歪斜斜的樓梯，小心翼翼的爬上它，就來(lái)到了奶奶最為眷戀的地方————-那時(shí)年少的我，不曾知曉這間佛堂對她的意義。
佛堂總是被她打掃得一塵不染，掛在門(mén)框上的六角風(fēng)鈴輕響著(zhù)，那一杯香茗由熱轉涼，氤氳著(zhù)淡淡的清香。蒲團，木魚(yú)，經(jīng)書(shū)，念珠，還有置于佛龕中的一尊佛像。奶奶總是虔誠地坐在蒲團上，數著(zhù)粒粒念珠，念著(zhù)句句佛號，眼里盡是看破紅塵的空靈與冷靜。懵懂的我或許永遠都無(wú)法理解奶奶獨自一人處于小屋中的寂寞與孤獨有誰(shuí)，甘愿拋棄燈紅酒綠的亂世，給予一身輕邁，還有風(fēng)花雪月之外的安穩？只恐怕蕓蕓眾生寥寥無(wú)幾�？煞置鲝乃铄涞难垌型钢�(zhù)一種難以捉摸到的超脫世俗的自由。那是來(lái)自心底的一種追尋與寄托。
作為一個(gè)人，能耐得住孤獨，守得住孤獨，便是一種別人所不能走入的境界。我忽然明白了，奶奶或是通過(guò)她的信仰告訴我漫長(cháng)的歲月中只有一個(gè)人跋山涉水翻山越嶺，才或許能追尋到遠方朝陽(yáng)下的自由與萬(wàn)物復蘇。謝謝你存在于我心里，這與親情有關(guān)或者無(wú)關(guān)其實(shí)都不要緊，只要我知道，在人生的某些時(shí)刻，這份存在能夠給我一些力量，孤獨又算什么，孤獨亦是自由。
自由議論文 28
“夏夏，你現在最渴望什么東西？”“自由�！蔽翌^也不抬的說(shuō)，“��？”韻驚訝：“不會(huì )吧？夏夏你……”“真的，韻�！蔽彝�(zhù)她說(shuō)：“你不知道，在我看來(lái)，自由，就是我最渴望的東西……”
�。}記
從小開(kāi)始，我似乎就被埋藏在無(wú)止境的拘束中，每天平凡的上學(xué)放學(xué)，回家吃飯，做作業(yè)，周日有同學(xué)邀我出去玩，他們聽(tīng)到的永遠只是一句：“對不起，我真的沒(méi)有時(shí)間�！币驗槲疫�要上許許多多的輔導班。
漸漸的長(cháng)大，我還是如小時(shí)候一樣，面對著(zhù)茫茫題海，無(wú)盡頭的補習。我是家里的千斤大小姐，什么家務(wù)活都不用我干，每次我主動(dòng)要干什么，家長(cháng)們總會(huì )說(shuō)：“這些活不用你干，去學(xué)習吧�！蔽疫�能說(shuō)什么？只有回到書(shū)桌前，繼續面對那枯燥的`數字。
封閉的環(huán)境造就了一個(gè)性格冷漠的昕夏，雖然頂著(zhù)一個(gè)優(yōu)秀的名號，但我卻沒(méi)有朋友。不是我不愿和別人嬉笑在一起，而是，我真的不知道該怎樣去和別人交流。別人說(shuō)，我傲，因為我優(yōu)秀，但他們哪里會(huì )知道我的苦衷？
唯一能和我做的成朋友的，恐怕只有秋韻。
秋韻和我父母很熟，她是唯一一個(gè)可以進(jìn)我家找我玩的人，只有和她在一起時(shí)，我才能找到一點(diǎn)屬于自己的時(shí)間。韻很乖，她能靜靜地聽(tīng)我嘮叨好長(cháng)時(shí)間。秋韻學(xué)習的學(xué)習比我差好多，其它方面，她擁有的東西沒(méi)有我多，但她卻有一個(gè)最值得我羨慕的：自由。
我是沒(méi)有自由的，我的行動(dòng)完全掌握在家人的手里，我像一只被牽著(zhù)線(xiàn)的木偶，呆呆的在臺上聽(tīng)從別人的指揮，我習慣了這種生活，我周?chē)沫h(huán)境逼著(zhù)我去適應，我別無(wú)所求。
秋韻卻像是木偶劇的主持人，主持完了節目，她想干什么就干什么。她的父母從不會(huì )很?chē)栏竦墓芙趟�，她隨心所欲。我羨慕她，羨慕她擁有的自由。
有一次，秋韻和我去看海，走到海邊，我望著(zhù)海天相接的那條直線(xiàn)，久久不肯再挪移眼光，我貪婪的望著(zhù)那片美麗的藍色。
韻過(guò)來(lái)拉我，我輕甩開(kāi)她的手，低下頭，喃喃的說(shuō)一句“韻兒，你知道嗎？自由，是藍色的，它屬于海洋，也屬于藍天�！�
秋韻呆住了，過(guò)了一會(huì )兒，她握住我的手，堅定的對我說(shuō)：“夏夏，我會(huì )幫你找回屬于你的自由……”
我驚訝地回頭看她，沉思了一會(huì )兒，我猶豫地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
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