關(guān)于自由的議論文800字（精選20篇）
大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，特別是作文中不可忽視的議論文，議論文具有觀(guān)點(diǎn)明確、論據充分、語(yǔ)言精煉、論證合理的特點(diǎn)。我們要怎么去寫(xiě)這類(lèi)型的作文呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于自由的議論文800字，歡迎大家分享。
自由的議論文 篇1
每顆種子都有自己的設計圖，按照自己的設計長(cháng)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋(píng)果。雖然付出更多的汗水和心血，但長(cháng)成的蘋(píng)果又香又甜，只因完全讓種子自由發(fā)芽成長(cháng)。只有自由的生長(cháng)才是順應食物發(fā)展規律的生長(cháng)，才會(huì )生長(cháng)健康，果實(shí)豐碩。
揠苗助長(cháng)的悲劇，因為一時(shí)的愚蠢，已經(jīng)讓世人嘲笑的數千年。任何違背事物發(fā)展成長(cháng)規律的行為都會(huì )在某種程度上傷及事物本身。自由地生長(cháng)，讓事物順應自身發(fā)展的設計圖，結果必然能春暖花開(kāi)，益人益己�？v看事物的進(jìn)化史，從基因的遺傳到環(huán)境的影響，最重要當數物質(zhì)本身即內在的自身發(fā)展規律。順乎天者，生；逆乎天者，亡。這里的“天”，是天性的“天”，而非天地的“天”。自由的生長(cháng)是合乎自己內在發(fā)展軌跡的生長(cháng)。
自由的生長(cháng)，并不是放縱的、為所欲為的生長(cháng)。任何事物的發(fā)展都是離不開(kāi)環(huán)境的，同時(shí)又是相互制約相互促進(jìn)的，這便是對立的統一，任何人為地改變環(huán)境，改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規律和利用規律而不能改變規律。自由地生長(cháng)，是事物發(fā)展中的相對自由而非任意的自由，就像種子的生長(cháng)發(fā)芽過(guò)程中，會(huì )有蟲(chóng)子的叮咬，會(huì )有風(fēng)雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協(xié)助，培土，施肥，澆水，以順應規律地促使其健康成長(cháng)。如果外力胡亂干擾，只能會(huì )抑制天性，破壞系統，其結果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類(lèi)胡亂干擾自然的結果。
然事物自由生長(cháng)的過(guò)程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來(lái)應有的效益。
教育中對人才的培養也應該是這樣。我們不應該面向市場(chǎng)的對口培養，而應該更多地注重“人”本身的發(fā)育成長(cháng)，一味關(guān)注市場(chǎng)，讓人才的成長(cháng)順應市場(chǎng)的要求而不是順應人才自身成長(cháng)的規律，這樣培養出來(lái)的人才將是缺乏創(chuàng )造意識和創(chuàng )造能力的人。自由狀態(tài)下生長(cháng)的人才，可能在短時(shí)間內與市場(chǎng)銜接不佳，但從長(cháng)遠看，這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的，也必然是符合市場(chǎng)要求的。
江河的壯闊正因為它能自由地奔流，潮水的漲落正因為月球對地球的自然引力，星辰的有序運轉正因為它們符合自在的運行規律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴厲的懲罰。
自由生長(cháng)，美麗成長(cháng)。
自由的議論文 篇2
“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故。兩者皆可拋�！薄}記
自由是人們世代相傳的一種追求，它像高山之巔的雪蓮一般高潔，使得世人為之傾倒。
在竹林七賢生活的時(shí)代，向往自由無(wú)疑是過(guò)分的奢求，司馬政權的壓制使人們生活都無(wú)法自保，又何談追求？然而嵇康卻偏偏追逐著(zhù)內心那份對自由的渴求，傲然屹立于污濁的世間，以一曲《廣陵散》的盛名暢快淋漓的行走在與君權對抗，與世俗對立的自在灑脫的路上。
自由是人類(lèi)與生俱來(lái)的精神食糧，它在人們出于不順心的處境中激勵著(zhù)人們向著(zhù)屬于自己的命運方向前進(jìn)。當李白‘天子呼來(lái)不上船’行于綠水青山之間時(shí)，我相信他認識到了這一點(diǎn)，他像個(gè)詩(shī)壇的俠客，仗劍執酒瀟灑的步入江湖，指點(diǎn)風(fēng)月，揮筆寫(xiě)就一篇篇動(dòng)人的詩(shī)書(shū)，留給人們無(wú)法想象也無(wú)法體量的墨色海洋，他的自由為萬(wàn)千華夏兒女打開(kāi)了心智之門(mén)，這自由，追得值得！
自由還是一曲生命的贊歌，自由給予人們的并非只是簡(jiǎn)單的隨心所欲，有時(shí)，它更成為偉人解脫的憑借。
當歷史風(fēng)煙向我迎面涌來(lái)，在亂世中我看見(jiàn)了西楚霸王獨身立在烏江畔的決絕。他在生命的最后一刻會(huì )想到些什么呢？是那熊熊大火三月不滅的阿旁宮，還是悲憤出走而客死途中的亞父？是那無(wú)辜坑殺的20萬(wàn)秦兵，還是那為他解憂(yōu)而倒在血泊中的虞姬...最后，他選擇了自刎，這大概也算得上是一種自由吧，與其被迫死在別人賬下，不如揮刀成就自己的輝煌。那一刻，他終得解脫，終得自由，終于不必再顧及那些前世今生的緣債了。以前自由在他眼中應是高不可及的欲念，在他一生戎馬征程中，他能做的只是多殺幾個(gè)敵軍而已，當然他也確實(shí)做到了，但這自由，離他卻越來(lái)越遠了，而如今他倒下了，再也不會(huì )被任何事?tīng)拷O了。也許有人會(huì )說(shuō)，以死換得的自由是不是代價(jià)大了些，但如若可以獲得自由，死又何妨？
如今生存在這個(gè)物欲縱橫的時(shí)代中的我們，金錢(qián)，權位都可能會(huì )絆住我們的雙腳，遮住我們最初純凈的心，對于自由的追求不再表現的那樣的強烈，但，自由仍被很多人“奉若神靈”，虔誠的供奉，他們的心上有一塊凈土是留給純真的。朋友，請共同為自由舉杯吧，未來(lái)的漫漫長(cháng)路，有自由相伴，定能瀟灑走完。愿，隨著(zhù)心的軌跡走出屬于自己的山河歲月，為青春作結。
自由的議論文 篇3
余心言老作家的《游泳的不自由》一文主要寫(xiě)的是一個(gè)男孩學(xué)游泳的感悟，讀第一遍后我沒(méi)有讀懂，再讀幾遍，覺(jué)得越看越有意思。文章通過(guò)學(xué)游泳這件事，講述了“自由”和“不自由”的關(guān)系，深入淺出，讓我受益匪淺。
“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”。話(huà)雖是這么說(shuō)，但是，世界上沒(méi)有絕對的“自由”，也沒(méi)有絕對的“不自由”。魚(yú)在水，鳥(niǎo)上天，看上去都很“自由”，其實(shí)都有“不自由”——魚(yú)兒受環(huán)境局限，只能在水中暢游；鳥(niǎo)兒也只能在低空中翱翔，飛不出大氣層�！白杂伞迸c“不自由”是相對的，是相互關(guān)聯(lián)的，如果想“自由”，必須要“不自由”，只有做到“不自由”，才能達到理想狀態(tài)的“自由”。
每項事物都是局限于“自由”與“不自由”兩者之間。比如齊天大圣孫悟空，他雖然法力無(wú)邊，自由自在，可是還有閻王爺管著(zhù)他的生死。他學(xué)有所成后，大鬧天宮，卻被佛祖壓在五行山下。他被唐僧救出后，頭上便有了一個(gè)“金箍”，如果不聽(tīng)命令，唐僧便會(huì )念“緊箍咒”。于是，他明白之前的“自由”是任性而為，不是好事，要追尋更大的“自由”，必須專(zhuān)心向佛，才能修成正果。最后，孫悟空作了斗戰勝佛，“金箍”自動(dòng)脫落了，從此他擁有真正的“自由”，變得更加強大，但此時(shí)的他已經(jīng)懂得如何運用“自由”，限制自己的個(gè)性了。
生活環(huán)境給予我們很多“不自由”，但是只要有毅力和決心，通過(guò)自身努力便能獲得更多的“自由”。比如先天聾盲的海倫·凱勒，她看不見(jiàn)光，便用鼻子呼吸陽(yáng)光；她聽(tīng)不見(jiàn)雨聲，便用手指捕捉風(fēng)向；她沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的教育，便勤奮刻苦學(xué)會(huì )讀書(shū)寫(xiě)字。她雖然有身處黑暗的“不自由”，卻通過(guò)不懈奮斗從黑暗中得到了“自由”，成為聞名世界的女作家。再比如天才物理學(xué)家霍金，年輕時(shí)患了運動(dòng)神經(jīng)元疾病，全身除了三個(gè)手指頭外都不能運動(dòng)，但他沒(méi)有怨天尤人，反而突破身體的極限，完成了《時(shí)間簡(jiǎn)史》等巨著(zhù)，為人類(lèi)作出了突出貢獻，實(shí)現了思想的“自由”。
每個(gè)人在社會(huì )生活中都將面對“自由”和“不自由”兩種選擇，就像文中的小男孩，沒(méi)學(xué)游泳時(shí)身子總往水下沉，還會(huì )嗆水，處處“不自由”。學(xué)會(huì )后，男孩能感受到游泳的“自由”，但同時(shí)發(fā)現，縱使自己會(huì )許多樣式，也要按照一定姿式來(lái)，才能游好，越是亂撲騰，越游不好，想游好，就不能隨心所欲。所以，只有掌握了更多的技能知識和客觀(guān)規律，我們才能逐漸擺脫“不自由”的束縛，實(shí)現真正的“自由”。
自由的議論文 篇4
生物在不斷的進(jìn)化中，會(huì )失去原有的特性；人在不斷成長(cháng)中，也忽略了自由的本質(zhì)。如今的人們所追求的自由，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是不工作，做自己想做的事，卻能換取報酬，這就是所謂的“不勞而獲”�！白怨偶w绔少偉男”，古代的那些紈绔子弟正是為了追求所謂的“自由”，而失去人生的本質(zhì)目標，晚年即使浪子回頭，也只能“徒傷悲”。
自由是人生最為神圣的東西，所以，不要因為一己之私而玷污了它。軀體的自由是大多數人所追求的，他們只注意到了“身自由”，而沒(méi)有重視“身心自由”，所以到頭來(lái)他們思想還是受到了束縛，并不自由。這也是大多數人在“自由”后產(chǎn)生空虛感的原因。
何謂自由？先來(lái)看看例子：莊周夢(mèng)蝶，莊子在夢(mèng)中認為自己是蝴蝶，有所追求，大道存于心，而又毫不拘束，故有《消遙游》傳于世；蘇軾身貶黃州，盡管無(wú)法擺脫人情世故，卻還是要“長(cháng)恨此生非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”；陶淵明身離紅塵，思想不為外界干擾，著(zhù)《桃花源記》、《歸來(lái)去兮辭》。人生的自由，是建立在“道”上的，是建立在那片純凈的內心之上的。沒(méi)有追求，就沒(méi)有自由。
盡管現在我們的自由已被欲望所覆蓋，但人的享受又使自由得到一方自由的凈土：如今越來(lái)越多的人也向往著(zhù)《桃花源記》中的世外桃源，也向往著(zhù)“歸來(lái)去兮”。其實(shí)，自由就在我們身邊，這不取決于它怎樣對待我們，而是取決于我們怎樣對待它。如果只知一味抱怨現狀就會(huì )失去；但如果你在束縛中去尋找，你就會(huì )得到更多——即使那些規矩令你窒息，但只要學(xué)會(huì )“鉆空子”，自由就在身邊。
莊子說(shuō)：“吾生也有涯，知也無(wú)涯，有涯遇無(wú)涯，殆矣�！睂W(xué)無(wú)止境，即使是莊子這樣消遙的人，自由中也有追求，更何況我們？
“生命誠可貴”，生命是人最為珍貴的東西；“愛(ài)情價(jià)更高”，愛(ài)情是人最神圣的東西；“若為自由幫，兩者皆可拋”，自由不是源于軀體，而是靈魂。
解脫束縛，還不如不在乎；追求自由，就是在拘束用追求尋找自由。不要感嘆人生的苦難，因為自由就在身邊。
自由的議論文 篇5
初春，院子里的樹(shù)都生機勃勃的長(cháng)著(zhù)，有一棵樹(shù)卻不慌不忙的等著(zhù)，沒(méi)有任何爭風(fēng)吃酷的跡象。很快夏天到了，所有的樹(shù)都長(cháng)大了，在桃紅柳綠的日子里欣欣向榮，誰(shuí)也不知道當初的那棵不發(fā)芽的小樹(shù)是哪棵，因為它與別的樹(shù)并無(wú)區別，也正在樹(shù)群中享受美好呢。
人生不也是如此嗎？人生不是百米賽跑，不是一開(kāi)始走了彎路或者落后就沒(méi)有改變的機會(huì )，只要你能在漫長(cháng)的旅途中堅持下來(lái)，總有獲勝的一天。
在如今社會(huì )的快餐文化中，中國的家長(cháng)只想著(zhù)要讓孩子贏(yíng)在起跑線(xiàn)上，還沒(méi)上小學(xué)便已經(jīng)這個(gè)補習班，那個(gè)藝術(shù)班。卻沒(méi)有想過(guò)如何培養孩子豐富的想象力，完善的人格，良好的心理素質(zhì)，讓孩子贏(yíng)在終點(diǎn)線(xiàn)。這樣的教育方式，只能讓我們中國越發(fā)落后于其他發(fā)達國家。
德國的教育更加令我們深思。只有8200萬(wàn)人口的德國卻擁有世界上一半的諾貝爾獎。他們的孩子在幼兒園、小學(xué)、初中不只是玩，還有鍛煉表達能力，學(xué)習獨立生活，高中才是他們真正開(kāi)始學(xué)習的起跑線(xiàn)，所以根本沒(méi)有補習班的概念。德國的教育體系是十分特殊的，上大學(xué)很容易，但想上的人并不多。德國的教育理念是：“做一個(gè)有用的人”。不只是讀書(shū)，很多的職業(yè)都能做一個(gè)有用的人，真正是“條條大路通羅馬”。也正因為如此，每個(gè)孩子出來(lái)，腦子里別人的東西少，自己的東西多。這樣一來(lái)，基礎知識夠用，加上非凡的想象力和執行力，德國的科技如何能不世界？
魚(yú)和熊掌不可兼得，就像想象力和知識，從某種意義上講它們是對立的，因為想象力的本質(zhì)是荒誕，而知識的本質(zhì)是邏輯。一旦孩子腦子里裝得盡是知識，那么想象力就裝不下了。
人們都應該懂得，人生就是馬拉松，不是看開(kāi)頭，而是看中間，只要你不放棄，才能笑到最后，笑得。
讓我們如初春的小樹(shù)一般自由的成長(cháng)，選擇一條適合自己的路，不怕他人言說(shuō)，堅定走向自己的彼岸。
自由的議論文 篇6
在我們每個(gè)人心中，都有一座唯美的花園，它純凈，美好，承載著(zhù)自由與快樂(lè )。我知道，人世間有太多的煩惱要忘。多少人在不斷收獲中又不斷失去；多少人因城市的喧囂而迷失自我；有多少的學(xué)子因為繁重的學(xué)業(yè)而疲憊身心。但在此時(shí)，我們更應打開(kāi)床，讓心靈放飛。
給我一次自由的機會(huì )，我會(huì )來(lái)的靜謐的小河邊，傾聽(tīng)來(lái)自大自然的歌。遠離了城市的吵鬧，仿佛全身的煩惱都瞬間消失不見(jiàn)。我把時(shí)間遺忘，躺在草坪上仰望著(zhù)那閃爍的星河。原來(lái)，塵世間的人們都在為了生活而忙碌奔波，卻無(wú)暇顧及生活的美好，但只要細心觀(guān)察，其實(shí)美好的生活就在我們的身邊。來(lái)到這靜謐的小河邊，我才感覺(jué)到什么是真正的自由。在這深深的體會(huì )中，我是如此近距離的與大自然接觸。就算沒(méi)有人鼓勵，也要自己為自己喝彩，這是大自然給我的啟迪。
給我一次自由的機會(huì )，我會(huì )去重溫過(guò)去的感動(dòng)。其實(shí)回憶并不是一件令人淚流滿(mǎn)面的苦澀。她其實(shí)是每個(gè)人心中那份最初的美麗。當你成功時(shí)，請回憶當初那個(gè)為了夢(mèng)想而不懈奮斗的你，請不要驕傲，這是每個(gè)人人生中的必經(jīng)路；當你失敗時(shí)，請回憶你第一次收獲成功的喜悅，請銘記“失敗是成功之母”沒(méi)有人能隨隨便便成功。正是無(wú)數水汽的凝聚，材成就了美麗的彩虹。自由，讓我們擁有了的時(shí)間，讓我們可以回憶過(guò)去，找回那個(gè)最初的自己，重新找回生活的信心。擁抱生命，探索真理。
給我一次自由的機會(huì )，我會(huì )在每個(gè)晚上寫(xiě)下這一天的感悟。在夜深人靜的時(shí)候，就是一個(gè)人一天之中最安靜的時(shí)候。我知道，我們每個(gè)人都永遠各種的痛，在白天是我們戴著(zhù)面具的時(shí)候，總是偽裝著(zhù)那個(gè)最脆弱的自己，但在晚上，所有的情感紛至沓來(lái)。在不知不覺(jué)中，我們學(xué)會(huì )了忍耐。其實(shí)誰(shuí)不希望有個(gè)人可以依靠呢？來(lái)吧，放飛心靈吧，讓我們一起去尋找生活中的美好，讓文字使我們充實(shí)。讓我們在生活中探索真理，變得更強。
自由，使人們擁有了的快樂(lè )；自由，給予了人們一個(gè)做回自己的機會(huì )；讓我們展開(kāi)自由的翅膀，擁抱生活，留住感動(dòng)。
自由的議論文 篇7
近來(lái)讀了一本關(guān)于自由這個(gè)話(huà)題的書(shū)。突然腦海中浮起了一個(gè)奇特的問(wèn)題：我的自由是什么呢？有些驚愕的我一臉茫然。于是我便開(kāi)始在浩如煙海的作品中尋找屬于我的自由。
首先看到了陶淵明，看了他的《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》，久久悟得陶的自由是歸隱田園，不問(wèn)世事樂(lè )安天命。這是不是我的自由呢？不是，因為我認為那是在逃避現實(shí)，安于現狀，不求進(jìn)取。它不適合這個(gè)競爭日益激烈的社會(huì )。其次便看到了莊子的《逍遙游》，它的自由又是什么呢？是一種“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的大境界。我不知道莊子能否達到這種境界，但我敢斷言，倘若將莊子“無(wú)所待”的境界當做一種目標，那么能實(shí)現目標的人，也僅僅幾人而已，甚至可以說(shuō)沒(méi)有。所以莊子的自由在古代沒(méi)有幾人可做到，在現代更是根本不可能的。他的自由僅是理想中的，離現實(shí)生活太遙遠，不實(shí)際。
在古老的高山之巔，曾有著(zhù)一個(gè)不老的傳說(shuō)。一只斷了翅膀但不曾被征服的鷹，在臨死之際，拖著(zhù)傷痕累累的軀體，透支那僅剩的體力，開(kāi)始心靈與肉體的回歸歷程。它終于做到了。它是永不被征服的。這不禁使我想到了另一部作品《老人與�！�，桑地亞哥的自由是被人們所稱(chēng)道的“硬漢子精神”，是他說(shuō)過(guò)的一句名言“我不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”�！安磺男愿�，硬漢子的精神”，是的，它們才是我的自由，才是我想得到的。昔日的蒙古人以狼作為自己的圖騰，而不是整天將立下赫赫戰功的駿馬騎在胯下迎風(fēng)飛馳。原因很簡(jiǎn)單，因為是狼教會(huì )了他們如何作戰，如何生存。狼是勇猛的，是智慧的象征，所以才有了幾十萬(wàn)鐵騎踏平歐亞大陸的神話(huà)。智慧是狼的自由，這也正是我想要得到的，確切地講是要通過(guò)學(xué)習使自身充滿(mǎn)智慧�！叭俗顚氋F的是生命，生命對每個(gè)人只有一次。人的一生應該這樣度過(guò)：回首往事，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻給了世界最偉大的事業(yè)�！边@是蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中寫(xiě)下的名言。作者的自由就是那句名言的內容。這也是我所需要的，奉獻精神，永遠為有意義的事而忙碌。
最終，我還是明白了自由這個(gè)詞的含義，真正的自由是我們的思想，是我們內心當中想達到或想得到的一種境界或是一種品質(zhì)。
自由的議論文 篇8
自律，即自我約束，仿佛聽(tīng)起來(lái)就如一個(gè)人被束縛住了手腳，無(wú)法自如地做事，在生活中，似乎自律就是極其刻苦地學(xué)習與工作，是一種極其痛苦的過(guò)程，其實(shí)不然，事實(shí)上，自律即自由。
自律，本質(zhì)上就并不是苦行僧般的生活。很多人以“我要自律”之名給自已打雞血，灌雞湯。熬夜學(xué)習與工作，透支自己的身體，最后承受不住又開(kāi)始頹廢，這種“間歇性努力、習慣性躺平”的狀態(tài)只是一種假自律，在效果上只會(huì )適得其反。這種人自然會(huì )覺(jué)得自律是痛苦的，是反人性的，對自律抱有錯誤認知。
自律，應該是一種和諧的生活狀態(tài)。比如早睡早起就是自律的一個(gè)方面，一個(gè)人找到了適合自己的生物鐘。自然也就在精力上達到了和諧。學(xué)習與工作也會(huì )更加富有激情。也有精力做自己想做的事，享受自由。心理學(xué)有一個(gè)概念叫做“心流”狀態(tài)，這也是自律的充分體現，意思是在學(xué)習時(shí)，達到了百分之百的專(zhuān)注，從而心無(wú)雜念甚至感受不到自己的存在。在這種狀態(tài)下，你仿佛找到了與知識的一個(gè)連接點(diǎn)，帶著(zhù)內心對知識的向往在知識的海洋中自由徜徉，從而能夠享受精神方面的自由。
自律，本就是一種自由的享受，一種富有意義的修行。某著(zhù)名詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)，人性有一個(gè)非常奇怪的點(diǎn)，總喜歡把頹廢、消沉、無(wú)價(jià)值感當成自由快樂(lè )與享受。殊不知追求自己所愛(ài)才是真正的自由與享受�？赡芡嬉�、混日子、打擺能給我們一些暫時(shí)的快樂(lè )，其實(shí)這是虛無(wú)縹緲的，這只是一種空虛而已。規則仿佛總是限制著(zhù)我們，把我們關(guān)在一個(gè)牢籠里，實(shí)際上那不是牢籠，而是地毯，指引我們遵循內心的方向，尋找并追求自己的意義——“從心所欲，不逾矩�！碑斘覀兛辞遄约耗怯尬兜某錆M(mǎn)一些不好欲望的人性時(shí)，我們便會(huì )感謝這些規則。撒貝寧說(shuō)過(guò)，人生是一場(chǎng)修行，經(jīng)歷了“山重水疑無(wú)路”的痛苦，才會(huì )有“還來(lái)就菊花”的歡喜。人生的美麗風(fēng)景并不是那些快樂(lè )玩耍的時(shí)光，而是那些富有意義的瞬間。而自律，可以幫助我們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下一叢叢美麗的花草，驀然回首，那段時(shí)光，自己才感受到了真正從心的自由。
每個(gè)人生來(lái)便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從來(lái)不是規則，而是自己那不應起的欲念。尼采曾說(shuō)過(guò)：“在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代�！弊月杀闶瞧渲幸环N方式，當你真正做到自律，甚至無(wú)意識的自律時(shí)，你就達到了更高的一層境界——自由，在這層境界中。你幾乎能看清自己內心真正渴望什么真正控制自己，與內心那份純粹走向統一，做到自我實(shí)現，這才是最大的自由。
自由的議論文 篇9
如果地球失去引力，我就會(huì )變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行——這樣無(wú)節制的自由不具任何吸引力；為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹(shù)根，深深扎進(jìn)地層——絕對的自我束縛同樣無(wú)趣，只會(huì )浪費生命，在束縛中找自由。而我，會(huì )再扎進(jìn)地層后，汲取養分、積極生長(cháng)，長(cháng)出強壯枝干、繁茂樹(shù)葉，以最穩固的姿態(tài)立于地球，再次仰望星空，卻不再驚恐。
深扎土中是束縛，破土而出是掙脫束縛、追求自由，亭亭如蓋是在束縛中找到了自由。
中國古體詩(shī)常講究押韻與格律，對平仄、字數等也有嚴明規定，條條框框看似很多，給寫(xiě)詩(shī)之人造成了極大困難。其實(shí)不然，正因這些規定才讓詩(shī)人水平節節拔高，寫(xiě)出無(wú)數膾炙人口的名篇佳作，使詩(shī)歌成為中國文化的一顆璀璨明珠。究其原因，則是古代詩(shī)人在規矩中也能游刃有余，寫(xiě)詩(shī)的才學(xué)與情感將規則變成了更利于表達的手段，這便是自由于束縛中生長(cháng)的典型案例。
只有學(xué)識淵博的古代詩(shī)人才能做到這點(diǎn)么？其實(shí)我們在生活、學(xué)習中亦然。
青春期中與成長(cháng)相伴的有“叛逆”。我認為“叛逆”有三境界：一是極力掙脫束縛、追求絕對自由，可這種做法無(wú)疑是最沒(méi)有頭腦的。暴烈的行動(dòng)和偏激的思想會(huì )傷害自己與家人的情感，會(huì )對未來(lái)的人生造成極大影響。當束縛全無(wú)也就是父母、老師無(wú)心理你、全然放棄時(shí)，你是自由的，也是絕望和悲哀的；二是囿于束縛、與自由隔絕，這樣的人將叛逆因子壓抑至最少，聽(tīng)話(huà)乖巧但對生活木然、對青春缺乏該有的激情，當發(fā)現自己雙目空洞、生活日復一日時(shí)，該思考自由了；三是游于束縛中、享受自由，此層為境界，在成長(cháng)中，好好學(xué)習、孝敬父母、遵守道德規范、守住原則與道德底線(xiàn)是基本前提，其余的大片時(shí)間空間便是自由，使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，這樣的束縛為我們成長(cháng)為健康的善良的成年人奠基。
看透束縛、玩轉自由還需要好心態(tài)與大智慧。
有的人不滿(mǎn)現實(shí)，極力滿(mǎn)足自我而從不考慮社會(huì )的集體性，做出違法犯罪的勾當或成為邊緣人；還有的人在對現實(shí)不滿(mǎn)時(shí)積極思考自身原因，努力提升自己、改變現狀，在為一己私欲或一時(shí)沖動(dòng)而想做出危害社會(huì )的事時(shí)努力克制自己，深知原則不可觸犯，多考慮人生的美好面。無(wú)疑后者是正確的。
在束縛中找自由，是能力的體現，也是好好生活、享受生命的姿態(tài)。
自由的議論文 篇10
目前，物質(zhì)生活的改善成為絕大多數中國人的既成事實(shí)，然而，言論自由和行動(dòng)自由的尺度盡管不斷增加，很多人卻變得茫然無(wú)措。某些空想社會(huì )發(fā)展觀(guān)的幻滅，使人們普遍感到了信仰的空虛和行動(dòng)的迷茫。重塑新的價(jià)值觀(guān)念成為當下一個(gè)必須的行動(dòng)。
自由的觀(guān)念就是其中之一。就當下來(lái)說(shuō)，自由仍是我們現代中國人所要努力追求和實(shí)現的一個(gè)目標。
為什么要自由？這是人本身的需求所決定的。人既有遵守規律、法律、紀律的需求，也有隨自己意志活動(dòng)的需求。二者理想平衡的結果，就是在遵守規律、法律、紀律的前提下，人有隨自己意志活動(dòng)的權利。
人的自由分為行動(dòng)的自由與思想的自由。行動(dòng)的自由受到人的活動(dòng)能力的限制，思想的自由受到人的認識能力的限制。概括起來(lái)，人的自由是有限的。
通常認為，意志是人自覺(jué)地確定目的，并支配行動(dòng)，克服困難，實(shí)現目的的心理過(guò)程。即人的思維過(guò)程見(jiàn)之于行動(dòng)的心理過(guò)程。自由意志，是自發(fā)的、自動(dòng)的，但并不全是沒(méi)有理由沒(méi)有根據的，也就是說(shuō)，自由意志有兩部分現象，一部分是有理由的，按照邏輯去思維、或者按照規律去行動(dòng)的；一部分是無(wú)理由的，來(lái)自于偶然的聯(lián)想與隨心所欲的行動(dòng)。但是，二者都是有根據的，有限的。自由意志的限制，來(lái)自于人的認識范疇和思維行動(dòng)的局限性。
“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋�！迸岫喾频倪@首詩(shī)強調的自由的價(jià)值重要性。從實(shí)踐層面來(lái)說(shuō)，我們的經(jīng)濟在最近三十年獲得了高速的發(fā)展，就是因為擺脫了計劃經(jīng)濟對生產(chǎn)力的束縛，人們有了發(fā)展經(jīng)濟的自由權，人的力量一旦解放出來(lái)，我們就會(huì )看到，它的威力是多么的巨大。在思想層面，盡管仍存在著(zhù)媒體獨家控制等禁錮思想的行為，但互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使人們可以更方便的發(fā)表言論和觀(guān)點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)越來(lái)越有取代傳統渠道成為主流媒體的可能。百花齊放、百家爭鳴的時(shí)代盡管未到，但前奏曲已經(jīng)吹響。
不自由，毋寧死！得自由，必創(chuàng )造、必發(fā)展！
讓自由成為我們的基本價(jià)值觀(guān)！
讓我們舉起雙手，迎接一個(gè)自由時(shí)代的來(lái)臨！
自由的議論文 篇11
近日，云南麗江華坪女子高級中學(xué)的校長(cháng)張桂梅，由于拒收了一名畢業(yè)學(xué)生的捐贈引起了熱議，而張校長(cháng)拒絕捐贈的原因，正是因為這名學(xué)生如今已是一名家庭主婦。網(wǎng)友高喊“職業(yè)自由”。替這位太太打抱不平，可平心而論，這份自由，有幾分自尊，又有多少卑微呢？這不是自由，人沒(méi)有向下的自由。
余秋雨曾說(shuō)，“人生的路靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇�！痹谠S多女性當中，這個(gè)太太似乎算是較為幸運的，她在該讀書(shū)的年紀遇到了她的恩師，獲得了多少人可遇不可求的機會(huì )。校長(cháng)過(guò)著(zhù)貧苦的生活，為這些女孩造一座橋，一座通往獨立、自由、強大的橋，而這位太太做了什么呢？她親手將這座橋撕碎，她不走這座橋，還要踏入冰冷的深淵，在無(wú)知的江水中沉睡。她選的路不止踐踏了自己的人生，還辜負了張校長(cháng)的栽培。做家庭主婦如何自強，是自由還是牢籠？愿君慎思！
如今社會(huì )對女性的偏見(jiàn)并沒(méi)有消除，性別歧視，總是于無(wú)形中束縛者女性的思維。正如波伏娃所說(shuō)的：“人們將女人關(guān)閉在廚房里或者閨房?jì)�，卻驚奇于她的視野有限，人們折斷了她的翅膀，卻哀嘆她不會(huì )飛翔�！比绾握壬钤谒馃嶂械呐�？唯有經(jīng)濟獨立！首先要做到生活上不依附他人，才能在思想上不受制于他人。張校長(cháng)省吃?xún)�用培養出一批學(xué)生，為的就是讓女孩們走出大山，改變命運�？蛇@位太太卻將丈夫的錢(qián)遞到校長(cháng)面前，完全違背了校長(cháng)的建校初衷。年輕時(shí)依靠校長(cháng)的資助讀書(shū)，成年后依靠丈天的錢(qián)生活消費，無(wú)異于植物上的菟絲，賴(lài)于他人的生活真的自由嗎？當依附變成了理所應當，這是歷史的倒退。
在我看來(lái)，這位太太的捐贈行為是極不負責的。建校之風(fēng)，是讓女性站起來(lái)，張校長(cháng)畢生所求，不過(guò)是讓大山里的女孩也能走出狹窄的小屋，嗅到平等的空氣。若是接過(guò)這位太太的捐贈，那些在讀的學(xué)生怎么看？她們要將夢(mèng)想的幼芽扼殺嗎？她們要對學(xué)校失望，重拾“讀得好不如嫁得好”的思想嗎？所有女性都在一艘船上，請不要對一個(gè)人的沉沒(méi)無(wú)動(dòng)于衷，而要團結起來(lái)，自強自立。造物者賦予女性美麗的權利，從未給她們服務(wù)于人的義務(wù)，而所有女性都應記住的是，人沒(méi)有向下的自由。
自由的議論文 篇12
愛(ài)的最高境界是放過(guò)，是任其自由，在萬(wàn)物生的自然界里，在本人的眼中是值得憐愛(ài)的，但是要憐愛(ài)到放任自由。
兩袖清風(fēng)，不帶一絲泥土的進(jìn)入自然，又不帶一絲泥土的悄然離開(kāi)，這是一種喜愛(ài)。就像生長(cháng)在盆中的幼苗，你細心的將他照料，呵護的無(wú)微不至，卻忘了他有自己成長(cháng)的責任。
世上有兩種媽媽一種是紅色媽媽?zhuān)硪环N則是黃色媽媽?zhuān)t色媽媽是說(shuō)對于孩子靜觀(guān)其變，讓孩子獨立，而不是說(shuō)撒手不管，但卻是兩袖清風(fēng)，給自己孩子一片自然天地的媽媽。而黃色媽媽則是對于孩子的事情包辦，里程堅固的媽媽?zhuān)梢?jiàn)，我們生活中多數是后者。其結果就是放任其自由的媽媽用自己的行動(dòng)證明孩子的獨立，而事情包辦的媽媽也用自己的行動(dòng)證明孩子的懦弱無(wú)能。
那我們這時(shí)是否也會(huì )青睞于紅色媽媽呢？
自然界中也是如此，你心痛一株野草，將他圍欄護著(zhù)，卻不曾想限制了他的成長(cháng)，你心疼一只白兔，將它的天敵趕盡殺絕，卻不曾想大量的繁殖也會(huì )令草地無(wú)限受損。
因為世上還有許多弱者令我們憐愛(ài)，但是當你探望他時(shí)還請兩袖清風(fēng)，不帶一絲雜念去，不帶一絲雜念回。
鷹是天空大統領(lǐng)，他自在飛翔于天際之間，沒(méi)有任何束縛，鷹的一生卻是殘酷的，它的喙看似堅硬，確實(shí)經(jīng)過(guò)一次又一次的摔打而重新長(cháng)出的喙，他的羽翼看似豐滿(mǎn)，卻是自己拔下時(shí)一次又一次血淋淋的重生而漸漸豐滿(mǎn)的，這樣它老了它也可以靜靜的等待新生。
生命是需要鍛造的，他充滿(mǎn)了未知與挑戰，只有自己懂得奮力前行，才有可能浴火重生，借助任何外力都是無(wú)效的且對其是一種傷害。
請保留一份對生命的敬畏，因為沒(méi)有任何比自己奮力拼搏來(lái)的生命還要可貴的東西。當真正做到順其自然，就會(huì )體會(huì )到兩袖清風(fēng)的美妙。
別帶一絲泥土的光臨自然，也別帶一絲泥土的歸還。萬(wàn)物始終輪回，容不得他人用世俗侵染它的本真。因為它們也是像人類(lèi)一樣擁有自己的宿命。
自由的議論文 篇13
“生命誠可貴；愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故；兩者皆可拋”很通俗世故的一句話(huà)卻道出了很多人的心聲。我自問(wèn)不能免俗，為了自由我也許會(huì )拋棄一些很重要的東西�？尚闹锌傆幸恍┞曇魮]之不去，這使我陷入深深的返思之中。
“嘿，出來(lái)吧！我給你自由！”望望為人進(jìn)出的大門(mén)緊緊的鎖著(zhù)，為狗進(jìn)出的洞外有人呼喊“出來(lái)吧！我給你自由！有什么東西值得你如此堅守以至于放棄自由！”在昏暗的地牢中，英雄面對自由的誘惑沒(méi)有低下高貴的頭顱。我仿佛可以看到他那暴起的青筋；聽(tīng)到他恨得將牙齒咬得吡吡做響！此時(shí)，我的心中同他的喉嚨中同時(shí)暴發(fā)出一聲低沉而有力的呼喊：“不！我的信念值得我放棄自由去堅守！我的犧牲將換來(lái)比自由更為重要的東西！”
從沉思中驚醒，心中的某些信念變得越發(fā)堅定。有些信仰值得拋棄自由來(lái)堅守。
“苗兒啊，請快快長(cháng)大吧！”渾濁的老人的聲音頂著(zhù)烈日灑遍了這片寸草不生的土地。連續幾年的大旱迫使這片土地上土身土長(cháng)的人們離開(kāi)去尋活路。只有一個(gè)老人留了下來(lái)他拋棄了生存的自由而選擇了堅守這片土地的希望——當年播種后長(cháng)出的一棵青苗。老人用積存的不多的雨水小心的澆灌著(zhù)青苗，不，這以不僅僅是一棵苗，這是老人的希望是這片土地的希望。大旱依舊沒(méi)有離去的痕記，老人的存糧吃完了存水用光了而老人依就不愿離去，他老了，他離不開(kāi)這片地土離不開(kāi)他的家鄉，他拋棄了他生存的自由。他堅守，如果這棵苗可以挺過(guò)旱災就說(shuō)明這片土地沒(méi)有死！最后，老人臥在了這棵苗旁用干枯的大手遮住了苗上的陽(yáng)光，一滴渾濁的淚水滴到了青苗已經(jīng)漸漸成熟的芽上“苗兒啊，請快快長(cháng)大吧……”老人靜靜的閉上眼睛，遠處烏云聚涌，低沉的雷聲如泣如訴。
英雄不愿為了自由拋棄堅守的信仰，所以他們成為了英雄；老人雖然平凡但他不愿為生存的自由拋棄希望。所以他注定不會(huì )平庸沉思中我如夢(mèng)初醒，有太多的東西是值得我們去堅守的，為了自由又怎么可以?huà)仐壱磺�？答案早以在我心中默念千百遍�?/p>
自由的議論文 篇14
月圓之夜，行人甚少，月亮寂寞地懸掛在漆黑濃稠的天幕上，安靜地注視著(zhù)一條條年代久遠、破敗不堪的老街。
陰暗的月光罩在一排排老宅上，勾勒出一個(gè)個(gè)張牙舞爪的迷離幻影。在這片陰影之中，仿佛盤(pán)踞著(zhù)一頭頭兇猛的怪獸，在影下沙沙作響，仿佛在向行人透露著(zhù)什么訊息：來(lái)呀，快靠近我呀，我要化作厲鬼將你吞食，吃掉你的身體，吃掉你的靈魂……
沒(méi)有人敢走的小巷中，兩個(gè)透著(zhù)狡黠氣息的亮點(diǎn)一動(dòng)不動(dòng)。忽然一個(gè)光點(diǎn)滅了，繼而又亮了。它開(kāi)始放大，不，是它在靠近——在月光下，那對耳朵顯得格外機警，那雙眼睛又亮又兇，一身富有光澤卻臟亂不堪的黑絨毛，四只修長(cháng)的腳爪，配上一條長(cháng)長(cháng)的尾巴，若是一只美麗的銀豹，定會(huì )同樣高貴。
黑貓不緊不慢地繞出圍墻，攀上了一課粗壯的老樹(shù)，華麗地蹲坐下來(lái)。
突然，它趴下了，往樹(shù)梢靠了靠。繼而出現一聲“撲騰”的聲音，黑貓一躍而起，卻撲了個(gè)空。樹(shù)梢，一只被驚醒的鳥(niǎo)撲打著(zhù)翅膀，啼叫著(zhù)飛遠了，留下了一陣陣回聲。于是黑貓不再留戀老樹(shù)。它從上面跳了下來(lái)，在寬闊的街上漫無(wú)目的地走著(zhù)。
一個(gè)男孩兒企圖去摸摸它，但是黑貓讓開(kāi)了。他不需要憐憫，更不需要所謂的關(guān)懷，在它看來(lái)，自由才是最高貴的。一個(gè)女人走過(guò)來(lái)，她牽著(zhù)一只狗。女人穿的很富貴，那只狗看上去也很名貴。但是黑貓很不屑地看了它一眼，高傲地抬起了頭，精銳的眼睛在月光下像琥珀一樣美麗。它激怒了那只狗，狗沖著(zhù)它汪汪地叫起來(lái)。一扇窗戶(hù)很快開(kāi)了，有一個(gè)中年男人憤憤地罵了一句，貴婦連忙拉開(kāi)那只狗，狠狠地踹了黑貓一腳：“滾開(kāi)你這骯臟的東西，別污了我的杰克！”黑貓沒(méi)有叫，也沒(méi)有理她。它就著(zhù)月光，繼續走著(zhù)。
黑云籠罩了月亮，老街陷入了一片黑暗。一聲很稚嫩的貓叫響了起來(lái)。一只斑紋毛皮的小貓望著(zhù)這位無(wú)言的流浪者。黑貓停了一下，繼而慢慢靠近，用那雙銳利的眼睛瞪著(zhù)他。那雙眼睛一定充滿(mǎn)了寒冷與敵意，小貓竟嚇得掉頭就跑，發(fā)出一陣陣凄慘的叫聲。這次，一個(gè)酒瓶砸了下來(lái)，落在黑貓不遠處。一個(gè)光禿禿的頭伸出來(lái)，憤怒地瞪著(zhù)黑貓�！翱熳唛_(kāi)你這個(gè)不祥的家伙！”黑貓用那雙嚇跑了小貓的眼睛瞪著(zhù)他，洪亮地叫了一聲，仿佛在詛咒著(zhù)這個(gè)老街。在月圓之夜，黑貓是鬼魂的代表，男人竟懼怕地罵了一句，把頭伸了回去。
黑貓繼續走著(zhù)，它高傲的`抬著(zhù)頭，用美麗的眼睛對著(zhù)月光，洪亮的叫了一聲。王者的風(fēng)范將伴隨它一生……
自由的議論文 篇15
規則不是約束，而是另一種自由。
我們的生活需要規則來(lái)維持平衡，來(lái)保障安全。規則很多，大到國法，小到家法，但我們必須遵循它——有秩序的生活才會(huì )有安全。
打個(gè)比方：就說(shuō)交通規則。交通規則條條嚴謹，如一不遵守，則會(huì )造成不可挽回的事故。不說(shuō)酒駕、追尾那些重大事故，請你捫心自問(wèn)，你過(guò)馬路時(shí)遵守紅綠燈了嗎？
“紅燈停，綠燈行，黃燈請你等一等�！边@朗朗上口的小口訣，這幾歲小朋友都知道的規則，為什么那么多人視而不見(jiàn)呢？
在剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，一位朋友請假沒(méi)來(lái)上學(xué)，說(shuō)是受傷了。我感到很奇怪，不是因為他以前從未缺席過(guò)，而是我在前一天還和他一起玩兒，怎么這么短時(shí)間就出事了呢？
放了學(xué)，我匆匆趕到他家看望他，并詢(xún)問(wèn)了事情的經(jīng)過(guò)。他一臉懊悔地看著(zhù)自己被包扎起來(lái)的腿，講了起來(lái)：
那天，他和我再見(jiàn)后，一個(gè)人走回了家。路上接到了媽媽的電話(huà)，催他趕快回家，他便加快了腳步，一路小跑著(zhù)。
走到一個(gè)十字路口，他要直行，但偏偏面前是紅燈，他認命地停下腳步，耐心等待。但可能是心情太焦灼了，這個(gè)紅燈似乎非常的漫長(cháng)。
他開(kāi)始變得不耐煩，緊緊地盯著(zhù)紅綠燈上跳動(dòng)的的數字——他第一次覺(jué)得度過(guò)幾十秒鐘是那樣艱難。
焦急的心情正在進(jìn)攻他的理智，心里像有小貓爪子在撓一般，實(shí)在難受。
終于，心里急切的火焰燒斷了理智的最后防線(xiàn)，他現在只想著(zhù)快點(diǎn)到家，再也顧不得平時(shí)牢記于心的交通規則了。
他四下張望了一下，環(huán)顧了四周，確認沒(méi)有危險后，他邁開(kāi)腳步，以最快的速度飛奔向馬路對面。
偏偏命運之神捉弄他，當他馬上就要到達對面，跨上那步臺階時(shí)，一輛電動(dòng)車(chē)突然從側面沖了出來(lái)，當看到他時(shí)車(chē)主急忙捏閘，但為時(shí)已晚，還是冷不防地撞上了他……
故事就是這樣，朋友告訴我，車(chē)子撞過(guò)來(lái)的那一剎那，他甚至聞到了絕望的氣息，緊接著(zhù)來(lái)的就是劇烈的疼痛，是給他闖紅燈的懲罰——小腿骨折，要在家休養，不能走動(dòng)。
他真是后悔到骨子里了啊，如果再耐心地等一會(huì )兒，就那一分鐘的事，不就沒(méi)有現在疼痛萬(wàn)分的傷了嗎？
其實(shí)我想說(shuō)，規則絕對不是約束。如果你乖乖地遵守，帶來(lái)更多的是歡樂(lè )，是自由，是平平安安的生活，又何必為了一時(shí)的沖動(dòng)，而毀了自己近在咫尺的幸福呢？
規則真的不是約束，而是另一種自由。
自由的議論文 篇16
欲望是人與生俱來(lái)的本能，自由是通過(guò)人們的認知程度可以掌握的精神境界操縱的結果。
真正的自由是心靈的自由，而不是身體或行為暫時(shí)的自由。
人的欲望越強，給自己戴的枷鎖就越重，給自己的束縛就越緊，自己的自由度就越少。
人在欲望所激發(fā)的對目標的追求中，大都是全力以赴，把自由趕出了心靈的空間，一切被欲望所控制、所覆蓋。
有些人在對目標的追求中，雖然表現得很輕松，好像給自己留有自由的空間，可稍有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，自由就會(huì )頃刻化為烏有。因為出現波折而產(chǎn)生煩惱和憂(yōu)慮，又因為煩惱和憂(yōu)慮而完全失去了心靈的自由。
欲望和貪心是一對孿生兄弟，因為貪心才產(chǎn)生欲望；因為貪心的加重，欲望也就隨之增強。
適當的貪心或許會(huì )使人幸福，適當的欲望或許也會(huì )使人進(jìn)步。但過(guò)度的貪心和欲望則會(huì )使人肆無(wú)忌憚，不顧一切。而不顧一切就會(huì )鋌而走險。鋌而走險就可能會(huì )被送進(jìn)地獄，甚至萬(wàn)劫不復。
擁有巨大的財富，不一定就會(huì )擁有巨大的自由。財富也許會(huì )是煩惱產(chǎn)生的原因，財富還可能會(huì )成為累贅，也可能還是灑脫不起來(lái)的障礙。
真正的灑脫是了無(wú)牽掛，并不是擁有財富的多少。
自由和財富沒(méi)有關(guān)系，和權力更沾不上邊。如果把財富和權力等同于自由，那就無(wú)疑是走火入魔。
欲望的實(shí)現，是由很多煩惱、憂(yōu)慮累積、疊加而成。充滿(mǎn)欲望的心就是貪心，人在貪心的狀態(tài)下很少會(huì )看到光明，雖然貪心的目的是為了看到光明。
欲望或貪心的目的實(shí)現之后，人們往往已經(jīng)誤入迷途，不能自拔，滿(mǎn)眼看到的已經(jīng)不是光明，而是更大的黑暗，好像無(wú)底洞一樣讓人越陷越深。
人們其實(shí)并不難發(fā)現，在馬路旁的棋攤前高聲叫喊著(zhù)博弈的不修邊幅即使輸棋也是大笑面對的樸實(shí)的退休老人；農村田間的小河崗上、枯干的草地上，穿著(zhù)破舊棉大衣、戴一頂破棉帽躺著(zhù)，耳邊放著(zhù)一部小型收音機，優(yōu)哉游哉的聽(tīng)著(zhù)曲子看護著(zhù)幾只大大小小的綿羊的老漢是多么的安詳。
這樣的生存狀態(tài)，難道不會(huì )讓那些位高權重，或者是享受著(zhù)極其奢侈豪華生活的人們所羨慕嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，他們是羨慕的。但羨慕歸羨慕，他們也還是不愿意改變自己的生存狀態(tài)。
有句話(huà)說(shuō)得好：人的幸福指數和心靈的自由度成正比。這句話(huà)說(shuō)的其實(shí)就是同樣的道理。心靈自由才會(huì )幸福，否則就稱(chēng)不上幸福。
欲望雖然是人的本性，但在追逐名利的過(guò)程中，卻忘卻了人生的最佳生存狀態(tài)和人生的終極目標是什么。
自由的議論文 篇17
哲學(xué)家盧梭說(shuō)過(guò)：“人生而自由，又無(wú)往不在枷鎖中�！边@看似矛盾的一句，實(shí)際上蘊含著(zhù)深刻的道理。人們雖說(shuō)有著(zhù)諸多的自由，卻受到無(wú)數不自由的限制，例如法律的限制，時(shí)間的限制，生命的限制，道德的限制，既然生于世上有無(wú)數的限制，這些限制也是不可觸碰的，那又如何能獲得真正的自由呢？
自由分為兩種，肉體上的自由以及精神上的自由。這兩種的自由是人生來(lái)便被賦予的，你可以肆無(wú)忌憚的揮霍你的自由，這是上天賦予你的權利�？墒请S著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，時(shí)代的變遷，人類(lèi)慢慢發(fā)現了，人不可以隨意支配自由，即使性本善，但會(huì )習相遠。誘惑太多而約束太少，所以法律就應運而生，你的肉體自由便被上了一道限制、一道枷鎖。它限制你的言行舉止，回到你的所作所為，但又在一定范圍內給予你一定的自由。在它的規定范圍內，你可以自由無(wú)慮的生活在這世上，不受拘束。但你如果觸碰到它的底線(xiàn)、超過(guò)了它的范圍，那么迎接你的將會(huì )是法律的制裁。
從古代開(kāi)始，便有許多追求自由的人士，例如陶淵明“不為五斗米折腰”。當時(shí)的陶淵明厭惡了官場(chǎng)的虛偽黑暗，他改變了人生的航向，自然選擇了清貧，歸隱田園，后人才能讀到“采菊東籬下，悠然現南山”、“久在樊籠里，復得返自然”等千古名句。如果當時(shí)他沒(méi)有選擇“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，而是繼續留在官場(chǎng)中庸庸碌碌、渾渾噩噩的過(guò)完一生，那么世上便會(huì )多了一個(gè)無(wú)所作為的庸官�！疤諠摗边@個(gè)名字將會(huì )湮沒(méi)在那一長(cháng)串官員名冊中。
但陶淵明與莊子相比，還差了那么一些。莊子所追求的是精神上的自由，希望能在天地間逍遙�！跺羞b游》的寓言故事里，莊子借用鯤化為鵬，大鵬鳥(niǎo)怒而飛的聲勢浩大，來(lái)表示生命的成長(cháng)與主體的自我超越精神。無(wú)疑的，精神升華、心靈體會(huì )自由后，即能無(wú)邊無(wú)際的逍遙遨游�！板羞b游”作為一種絕對的自由，乃是主觀(guān)與客觀(guān)任何分別對立的自由自在的存在，它超越一般的思維認識過(guò)程，而是當下直透萬(wàn)物根源“道”的直覺(jué)體悟以及一連串的修養功夫所致。這是一種理性的直覺(jué)，而且與物同體，甚至與造化同游的精神心靈的絕對自由。
我覺(jué)得自不自由，最主要還是看我們自己。如果我們給自己的思想上了一道枷鎖，那我們怎樣也獲得不了自由，如果我們解放思想，或許能夠獲得你想要的自由。
自由的議論文 篇18
魚(yú)說(shuō)：自由自在，遨游水底，即為價(jià)值所在。鷹說(shuō)：展翅高翔，與天同高，即為價(jià)值所在。佛說(shuō)：掃凈心室，隱忍寬容，即為價(jià)值所在。而我說(shuō)：獻出芬芳，才智，實(shí)為價(jià)值所在!固然，自由自在的是有價(jià)值的，然而，高呼“在烈火和熱血中永生”的葉挺，雖身陷牢獄，喪失自由，卻閃爍光芒!
登臨人生顛峰的是有價(jià)值的，但誰(shuí)又能否認三尺講臺上默默耕耘的園丁們價(jià)值永存呢?急游于古今史河，穿梭于社會(huì )，我仔細搜尋，終于，我揭開(kāi)了價(jià)值的神秘面紗：獻出芬芳，收獲價(jià)值!贏(yíng)雪一段香的梅花是有價(jià)值的，寂寥天宇之中，它為人間奉獻清香撲鼻;枝枝頂立的竹是有價(jià)值的。
百花取寵之際，它為志士崢崢氣節;幽香撲鼻的菊是有價(jià)值的，花萎蟲(chóng)匿之時(shí)，它為人類(lèi)獻上淡雅閑逸……是的，梅花枯萎、綠竹倒地、菊花掩去容顏，仍然價(jià)值永住，在人世間，將的至美、至純無(wú)私奉獻。的生既了，更幫助了別人。
寂廖北海之畔，蘇武在靜靜地獨自牧羊。他以天地為家，以羊為伴，將的赤誠毫無(wú)保留地獻大漢的子民，獻他所眷戀的大漢山河。風(fēng)頭浪尖之中，鄭和勇敢地乘風(fēng)破浪;茫茫大海之中，鄭和雙眼堅定地注視前方。他將的赤誠熱情虔誠地獻祖國母親;將的勇敢、睿智無(wú)私地獻充滿(mǎn)誘惑的海洋。槍林彈雨之中，張自忠在中彈倒下的一瞬依然大呼“殺敵報國”。
他將的勇猛、忠誠真誠地獻給滿(mǎn)面瘡痍的華夏大地�！_(kāi)泛黃的歷史，的名字在浩浩湯湯的史河中熠熠生輝：蘇武在奉獻中，在那脫了毛的漢節中，了忠臣的價(jià)值;鄭和在中，在那溝通亞非的水上大動(dòng)脈中，升華了航海先驅的價(jià)值;張自忠也在獻身中，在至死報國的氣節中，塑造了軍人楷模的價(jià)值。，在古今的交匯路口，我徹悟：獻出芬芳，收獲價(jià)值。
我滿(mǎn)懷信心地踏上了當代社會(huì )，然而在物質(zhì)充盈的，的一幕幕卻令我瞠目結舌：身陷泥淖中的汽車(chē)在路人視而的眼神中久久“趴”地;工廠(chǎng)待修理的機器在工“事不關(guān)己，高高掛起”的心理下徹底“退休”;流浪乞討人員在無(wú)情川行流前默默忍受饑寒折磨……
社會(huì )上的黑暗面與欣欣向榮的社會(huì )是那樣得不。，我為那被人拋至腦后的奉獻精神痛心，但我未嘗泯滅希望，我振臂高呼：芬芳，收獲價(jià)值!順著(zhù)古往今來(lái)的奉獻之士開(kāi)辟的道路義無(wú)返顧地走下去。
自由的議論文 篇19
今天黃昏，一只鴿子從我家陽(yáng)臺飛來(lái)，我很激動(dòng)。姐姐總想靠近，我不給。因為這個(gè)，我姐立馬翻臉不認我。其實(shí)她并不知道我要抓這只小鴿子。
怎么抓這只鴿子？最聰明的爸爸還在下班的路上，媽媽已經(jīng)去看望奶奶了，小姐姐也幫不上忙。只有自己想辦法。我輕輕推開(kāi)陽(yáng)臺的門(mén)，打開(kāi)一個(gè)小縫隙，看見(jiàn)鴿子在四處張望。我想它一定餓了。于是，我走到廚房的米缸前，抓起一些米，小心翼翼地扔在陽(yáng)臺上。鴿子發(fā)現米粒，啄米�？�，快完成了，我又扔了一些。鴿子看到我的手，它并不害怕。相反，它咕咕叫了兩聲，并沒(méi)有飛走的意思。太有意思了�？隙ㄊ羌银��？赡苁翘{皮了，從鴿舍飛走了。因為它餓了，它飛到了我的陽(yáng)臺上。它不怕我，所以它更有把握抓住它。
“鴿子，鴿子，來(lái)吃吧�！薄傍澴�，鴿子，我是你的好朋友�！蔽野扬垟傇谑掷�，小鴿子也敢吃，啄我的手。我正要抓住它，但鴿子似乎猜到了我的想法，歪著(zhù)頭環(huán)顧四周。我提醒自己，慢慢來(lái)，一定要成功。不管鴿子發(fā)現沒(méi)有危險，大膽的啄我手里的米，我都盡快的抓住了鴿子。
“哦——耶——妹子真厲害！”剛才和我翻臉的姐姐從我后面跳過(guò)去摸小鴿子。我把鴿子放進(jìn)廢紙簍的時(shí)候，滿(mǎn)不在乎地對妹妹說(shuō)：“我翻臉不認我妹妹，給你看夠了�！奔埡t里蓋著(zhù)的鴿子立刻變得不耐煩，亂撞亂撞，幾下沒(méi)撞就掉了幾根羽毛。我和姐姐看起來(lái)很苦惱。
這時(shí)，爸爸回來(lái)了，看到我們抓了一只鴿子。我們毫不驚訝地讓它過(guò)去了半秒鐘。這怎么行？我已經(jīng)盡力去抓了。怎么能就這么算了呢？爸爸看著(zhù)我們不愿意放手，臉上卻變得慈祥。他指著(zhù)鴿子說(shuō)：“看這只鴿子。絕對不是成年鴿子。它飛到我們陽(yáng)臺找吃的，說(shuō)明它想學(xué)會(huì )獨立生活�？�，它現在被你關(guān)起來(lái)了，看不見(jiàn)它媽媽。它有多焦慮，它媽媽一定更焦慮。而鴿子不能自由飛翔�！蔽液徒憬阏Ａ藥紫卵�，覺(jué)得爸爸說(shuō)的沒(méi)錯。鴿子有鴿子的生存空間，所以要自由。
我和姐姐抓了一只小鴿子，輕輕地摸了半天，對鴿子低聲說(shuō)了很多，希望它能回到我的陽(yáng)臺上，我們給它喂飯。我們張開(kāi)雙手，鴿子帶著(zhù)翅膀飛走了。
鴿子！真的希望有一天能出現在我的陽(yáng)臺上。
自由的議論文 篇20
自由？自由
什么是自由？
小時(shí)候最大的愿望就是快點(diǎn)長(cháng)大，因為覺(jué)得不自由。想吃零食，父母說(shuō)不干凈；想看電視，父母說(shuō)壞眼睛；想出去玩，父母說(shuō)作業(yè)沒(méi)有寫(xiě)完。
“為什么總有人管著(zhù)我！大概因為我是孩子吧！”
有時(shí)候覺(jué)得自己真的是長(cháng)不大的孩子，上了小學(xué)，一心想：等我上了初中，就沒(méi)人管我了。以此類(lèi)推，直到大學(xué)，也沒(méi)有覺(jué)得如何自由�，F在反而不再去想這些事情了，因為早已對自由有了不同的理解，真的自由，并不是離開(kāi)了某人，離開(kāi)了某地。當然，我也不會(huì )像某些搞學(xué)問(wèn)的人，理解為：“身體自由不代表心靈自由”之類(lèi)的話(huà)，因為我壓根就不是一個(gè)文人。
有些時(shí)候，我又糾結于自由的問(wèn)題，因為我太想自由了。我們總覺(jué)得自己不自由，但是有些人卻明白了什么是自由。
有的人困于四壁，卻借著(zhù)滿(mǎn)屋的書(shū)籍，心早已遨游于天外，因此他自由。
有的人身在世外，卻不能割舍親人、朋友，心卻牽掛一方，便不自由了。
世界上果然沒(méi)有絕對的自由！自己心里面想的，只是自己當時(shí)的情緒，那些小情緒伴著(zhù)一些磁場(chǎng)作怪，常常讓人迷失。其實(shí)，我是個(gè)多么自由的孩子，我還是個(gè)孩子嗎？或許不是了，但是我的自由無(wú)比真實(shí)。
當然，我這么說(shuō)會(huì )被人譏笑也不一定。諸如：“你沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有地位，沒(méi)有權力，怎么會(huì )自由呢？你會(huì )為柴米油鹽煩惱，會(huì )為疾病貧窮傷悲。會(huì )不知明日如何如何……”這些話(huà)不是沒(méi)有道理，但是你想：你現在可以笑，可以肆無(wú)忌憚地說(shuō)一些話(huà)，可以做一些能力以?xún)鹊南胱龅氖虑�，難道你不自由？但是人的奢望永無(wú)止境，這樣單純的自由常常被忽略了。
我其實(shí)很笨，不會(huì )說(shuō)話(huà)，也不會(huì )和人交談，如若兩人見(jiàn)面，就知道我的語(yǔ)言多么拙劣了。也許有的時(shí)候并不是不會(huì )，只是不愿意。其實(shí)有很多人都會(huì )這樣，所以他們會(huì )選擇一些不用交流的行業(yè)，如畫(huà)畫(huà)、攝影、寫(xiě)作，學(xué)藝術(shù)的孩子其實(shí)并不高傲，他們只是內心柔軟，就把外殼做成了變形金剛。
自由就是每天呼吸到新鮮的空氣，每天見(jiàn)到親愛(ài)的朋友，每天擁抱到身邊的親人。
當別人把這些當成一種奢望，就會(huì )明白，自己是多么奢侈，又是多么自由！
當然，最后還有我自由的涂鴉奉上，朋友們要每天開(kāi)心！
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