- 相關(guān)推薦
2015高考滿(mǎn)分優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評：自由與約束
范文一：適度自由，扎根前行
有人說(shuō)，自由的天空是遼闊的，因為雄鷹可以振翅;有人說(shuō)，自由的大海是無(wú)邊的，有鯨鯊可以穿梭;有人說(shuō)，自由的大地是廣袤的，有獵豹可以馳騁。而我說(shuō)，自由的人們，在過(guò)度自由時(shí)便會(huì )失去自由。因此，我們應適度自由，扎根前行。
適度自由，保持平衡。
美國亞利桑那體態(tài)優(yōu)雅的白尾鹿，長(cháng)期以來(lái)與當地的草原及其天敵美洲獅、狼處于一種平衡狀態(tài)，鹿群數量維持在4000頭左右。1906年，為了“保護”鹿群，當地政府開(kāi)始執行一項捕殺其天敵的計劃。此計劃實(shí)施之后，鹿群以每年20%的速度增殖，到1925年時(shí)達到了25萬(wàn)頭，是自然狀態(tài)數量的60倍。這時(shí)，意想不到的“自由繁殖”的結果出現了：許多鹿被餓死，另一些鹿長(cháng)得很小或不健康。在尋找食物的過(guò)程中，饑餓的鹿越來(lái)越靠近人類(lèi)的居地。它們吃農作物、菜園里的蔬菜、灌木等，直接影響依靠這些植物生存的鳥(niǎo)類(lèi)和小動(dòng)物，生物的鏈條開(kāi)始紊亂，生物群的平衡被打破。
人們很喜歡這些體形優(yōu)美、漂亮敏捷的鹿，多數人不希望看到這些鹿遭受饑餓或疾病的折磨�？墒侨藗儼�，不是你們給予鹿的繁殖的過(guò)度自由，反而使得鹿群失去了平衡，導致鹿群自身和生物群之間的生存危機嗎?看來(lái)，自由應該是適度的，自由和束縛應該保持相對平衡。
適度自由，保持心態(tài)。
風(fēng)箏很自由，可以翱翔于天地之間，它飛得穩穩的，不像燕子，它可以停在空中。風(fēng)箏身上連著(zhù)一條線(xiàn)，風(fēng)箏線(xiàn)使得風(fēng)箏在線(xiàn)軸的牽引下平穩地飛翔，不至于飛走�？墒�，當這根線(xiàn)拉得太緊的時(shí)候，風(fēng)箏便會(huì )像沒(méi)頭蒼蠅一樣，亂無(wú)目的地左沖一下，右滑一下;完全沒(méi)有了線(xiàn)的牽引，失去平衡的風(fēng)箏會(huì )很快從天上掉下來(lái)。風(fēng)箏的自由，建立在線(xiàn)的束縛和牽引上。所謂適度的自由是讓事情保持在一個(gè)平衡點(diǎn)上，不至于太多或者太少。線(xiàn)放多了，風(fēng)箏由于風(fēng)力不夠飛不起來(lái)，而線(xiàn)少了呢，風(fēng)箏又無(wú)法在風(fēng)的作用下飛上天。沒(méi)有線(xiàn)的風(fēng)箏更不行。以此來(lái)比喻我們對生活自由的態(tài)度，那就是既不要過(guò)度束縛自己，也不能過(guò)度地放縱自己，更不能認為束縛是自由的天敵，而徹底舍棄它。在生活中，面對任何事情，都需要有一顆善于平衡的心，一種健康的心態(tài)，這樣才能獲得真正的自由。
適度自由，獲得最大的自由。
生活中的人們，總是從這件事忙到那件事，累個(gè)沒(méi)完。其實(shí)，太累了，就該休整休整，調整狀態(tài)。休息是為了更好地工作，保持休息就保證了健康。也有一些人，整天碌碌無(wú)為，荒廢光陰，他們的螺絲太松了，這時(shí)候應該緊一緊，不然生活的螺絲就報廢了。適度自由，這是工作的一大準則，張弛有度，生活才有滋有味。適當地約束自己，才能獲得較高的生活質(zhì)量和理想的生活方式，也就是我們渴望的最大的自由。
適度自由，扎根前行，收獲美麗人生。翅膀的兩端，是生活的自由和束縛，用心去揮動(dòng)翅膀，才能在生活中平衡地飛翔。
【點(diǎn)評】
此文最大的亮點(diǎn)就是結構嚴謹，思維縝密。開(kāi)篇運用對比手法亮出中心論點(diǎn)：適度自由，扎根前行，總起全文;然后作者又分別從“適度自由，保持平衡”、“適度自由，保持心態(tài)”和“適度自由，獲得最大的自由”三個(gè)層次來(lái)具體闡述“適度自由，扎根前行”的方法和意義，內容充實(shí)，論證深刻透徹;結尾水到渠成，照應開(kāi)頭，渾然一體。
范文二：帶著(zhù)鐐銬舞蹈
“如果地球失去引力，我就會(huì )變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行。”倘若完全失去了束縛，縱使遠走高飛，靈魂也將因覓不得歸宿而深深地嘆息。何妨帶著(zhù)鐐銬舞蹈?讓心靈有所依，有所屬。
誠如盧梭所言：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”諾貝爾文學(xué)獎得主——莫言將文學(xué)創(chuàng )作的根基牢牢地系在高密鄉的沃土中，皈依大地，收獲了腳踏鄉土的厚重感。
“接地氣”的莫言成了“大器”。在這個(gè)浮躁的年代，多少人背井離鄉，接受都市文明的洗禮。而他，始終帶著(zhù)鐐銬舞蹈，他的心始終為故鄉的一切所牽絆。正是那份濃郁的鄉土情結，使他的作品始終扎根在人類(lèi)精神生活的深厚土壤中，伴其在故鄉的土地上聆聽(tīng)思想的足音，尋找精神的出口。
當下，我們正遭遇“漠視傳統文化”的精神尷尬，洋節受熱捧。民族節日是一個(gè)民族歷史文化的長(cháng)期積淀。倘若完全割斷與民族文化的聯(lián)系，掙脫傳統文化的束縛，我們便成了斷線(xiàn)的風(fēng)箏，隨風(fēng)漂泊，何以覓得心靈的歸宿?在價(jià)值潰散的今天，多少人深陷信仰危機，而我們更應帶著(zhù)鐐銬舞蹈，懷著(zhù)民族敬畏感，用心守護我們的精神家園。
哲學(xué)家維特根斯坦曾言：“我站在地面步行，不在云端舞蹈。”拒絕于云端跳舞的輕佻，我們尚可選擇帶著(zhù)鐐銬于地面舞蹈。
功利之風(fēng)盛行，物質(zhì)欲膨脹的今天，唯有懷著(zhù)孩子般的單純與執著(zhù)，方可增加自身的定力，為心靈尋覓歸屬。這樣的人不與世風(fēng)同流，不追名，不逐利，以寧靜的心態(tài)，帶著(zhù)鐐銬舞蹈。他們重塑新時(shí)代知識分子的尊嚴，執著(zhù)地踐行自己的理想，而后“消磨絢爛歸平淡”。
克里爾說(shuō)：“靈魂沒(méi)有廟宇，雨水就會(huì )滴在心上。”誠然，一旦完全失去束縛，靈魂將無(wú)處安妥。何妨帶著(zhù)鐐銬舞蹈?沒(méi)有束縛即沒(méi)有歸屬。如將生命融入鄉土的莫言，“變成一段樹(shù)根，深深扎進(jìn)地層”，心懷敬畏，守護我們的精神家園。何妨帶著(zhù)鐐銬舞蹈，讓心靈有所依，有所屬。
【點(diǎn)評】
本文標題先聲奪人，不僅能準確切中作文材料最佳立意角度“自由”與“約束”，而且能體現考生以獨到的視角來(lái)審視我們如何對待中國民族文化和傳統文化，展現出考生對文化的深刻認識。論證過(guò)程中，考生能緊扣文題材料辯證地就提出的問(wèn)題展開(kāi)深入論述，立意深遠，且具有一定的啟發(fā)作用。同時(shí)，以莫言“接地氣”而成“大器”與當下“漠視傳統文化”的現象展開(kāi)對比論證，反復強化文章的中心論點(diǎn)：心懷著(zhù)民族敬畏感，用心守護我們的精神家園，帶著(zhù)鐐銬舞蹈，有效增強了文章議論的氣勢。此外，文章雖為考場(chǎng)作文，但文句大氣磅礴，且不失深刻意蘊;引用恰如其分，文采斐然，是一篇名副其實(shí)的考場(chǎng)佳作。
【高考滿(mǎn)分優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評：自由與約束】相關(guān)文章：
自由與約束優(yōu)秀作文高考03-25
高考滿(mǎn)分優(yōu)秀議論文12-13
自由·約束作文06-19
高考滿(mǎn)分議論文03-10
自由與約束作文（精選39篇）08-16
高考滿(mǎn)分議論文的作文06-09
關(guān)于約束的議論文09-21
高考滿(mǎn)分議論文（精選42篇）08-15
高考滿(mǎn)分議論文（精選25篇）06-29