高考滿(mǎn)分議論文（精選42篇）

　　相信大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，特別是占有重要地位的議論文，議論文的語(yǔ)言講究抽象性、概括性和嚴密性，表達要求準確、鮮明。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的議論文呢？下面是小編精心整理的高考滿(mǎn)分議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇1

　　我覺(jué)得，90后與80后、70后沒(méi)什么兩樣，都要經(jīng)過(guò)從小大到大、從青澀到成熟的成長(cháng)過(guò)程。這一過(guò)程中的每一段都是難得的記憶，也是一路美麗的風(fēng)景。

　　人生的旅程很長(cháng)，只能靠腳下的鞋子一步步地走，不能跳過(guò)哪里而直接到達下一站。作為90后的“老大”，在將要開(kāi)始人生的另一站的時(shí)候，總愛(ài)留戀，留戀少年時(shí)的美好時(shí)光；有時(shí)也愛(ài)向往，向往成年后的獨立自由�；蛟S，我們應該時(shí)而環(huán)顧四周，看看從幼稚到成熟的過(guò)程中到底是怎樣的風(fēng)景。

　　課堂上的90后，吸氧式地接受素質(zhì)培養而完善自我；生活中的90后，用“舶來(lái)”與時(shí)尚裝點(diǎn)自己的高傲。這聽(tīng)上去或許令人難過(guò)，但卻是少年真實(shí)的想法，叛逆而怪異。我們也時(shí)常吟上一句“蜀道之難，難于上青天”來(lái)抒發(fā)內心的郁悶與不滿(mǎn)，或者把一行“不以物喜，不以己悲”劃在桌上來(lái)激勵自己要始終抱有積極和熱情的學(xué)習態(tài)度和生活態(tài)度。90后的我們總以為有這么一片天地，能讓我們沉迷其中而樂(lè )不思蜀，也執著(zhù)地認為那種快樂(lè )在其他年齡的人永遠無(wú)法領(lǐng)會(huì )。

　　生活的碎片裝點(diǎn)著(zhù)沿途的風(fēng)景，90后的我們快樂(lè )于當下的.學(xué)習，從第一次走進(jìn)陶淵明起，從第一次掌握簡(jiǎn)單的微積分開(kāi)始，我們常常為又掌握了一點(diǎn)曾經(jīng)自以為神秘的東西感到驕傲。我們面對為我們“傳道授業(yè)解惑”的人，偶爾會(huì )心生惡魔而暗地詛咒，但也終究明白是他們才能使我們在今天變強，因為90后不是油鹽不浸的石頭。我們時(shí)常懶惰，會(huì )找出各種借口當家里的“皇帝”，但也不愿依偎在父母的臂灣下沒(méi)有盡頭，因為90后不想被人視為長(cháng)不大的一代。我們有夢(mèng)想，我們也愛(ài)沖動(dòng)，我們總想跑，卻常常在平坦的道路上跌倒。我們總覺(jué)得，前面的路很寬，樹(shù)很高，花很艷，風(fēng)景很美麗；但更經(jīng)常的是，我們忽略了前方的一草一木實(shí)際上都是曾經(jīng)在成長(cháng)過(guò)程中種下的種子，在另一個(gè)地方發(fā)了芽。

　　高考過(guò)后，我們這些90后的老大就要邁出那段沒(méi)有被定義的日子，而可能漸漸被社會(huì )格式化，那時(shí)會(huì )偶然發(fā)現這段從幼稚走向成熟的過(guò)程是多么的重要。如果你正值成長(cháng)的年齡，請停下腳步，時(shí)而看看路旁的花草。因為在人生的路上，成長(cháng)的季節，風(fēng)景這邊獨好。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇2

　　有瑕疵的才是真實(shí)的�！�—題記

　　曾幾何時(shí)，我們見(jiàn)過(guò)這樣一則廣告：畫(huà)上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著(zhù)草，旁白說(shuō)著(zhù)“提取優(yōu)質(zhì)原乳……”畫(huà)面轉到厚重的灰白世界，在運作中的流水生產(chǎn)線(xiàn)上，一罐罐鐵盒生產(chǎn)了出來(lái)，旁白說(shuō)著(zhù)“無(wú)菌生產(chǎn)車(chē)間，全自動(dòng)化管理，上千道檢測程序……”畫(huà)面轉向一個(gè)個(gè)似乎很先進(jìn)的設備，最后畫(huà)面轉為一個(gè)個(gè)母親幸福的笑臉，旁白說(shuō)“××牌嬰幼兒奶粉，國家免檢產(chǎn)品，媽媽們最好的選擇！”廣告到此為止。

　　所有的節目都會(huì )把最重要的東西放到最后，因此“國家免檢”就被放在廣告的最后。

　　誠然，要獲得這一稱(chēng)號實(shí)屬不易，只有十分優(yōu)秀的產(chǎn)品才能獲得國家信任，允以免檢。所以免檢產(chǎn)品都是沒(méi)有問(wèn)題的。

　　然而，沒(méi)有問(wèn)題，這也是一種問(wèn)題。

　　有人說(shuō)過(guò)一句話(huà)：干一行，毀一行。當獲得了國家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。

　　好一個(gè)“國家免檢”！好一個(gè)媽媽們最好的選擇！當數以百萬(wàn)計的`媽媽們興高采烈地買(mǎi)下這些奶粉時(shí)，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來(lái)越多幼兒腎結石的病例發(fā)生，心力交瘁的母親們終于發(fā)現頭頂上的陰霾了，上面駭然寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字：“三鹿�！�

　　當專(zhuān)業(yè)人士指出三聚氰氨絕不可能通過(guò)檢驗的時(shí)候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗程序？什么國家免檢？”她們的怒吼也無(wú)法使他們的子女恢復健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著(zhù)整個(gè)中國。

　　“我們究竟該吃什么？國家免檢產(chǎn)品？名牌？哼……”一個(gè)母親冷笑著(zhù)說(shuō)道，一滴眼淚滑落。

　　沒(méi)有問(wèn)題也是一種問(wèn)題，在這場(chǎng)奶粉風(fēng)波中，小品牌和國外品牌基本沒(méi)有被波及，正是因為他們不“免檢”。

　　在獲得了免檢稱(chēng)號后，得到的是無(wú)上的榮譽(yù)和群眾的信任，同時(shí)也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤。我們已經(jīng)無(wú)力質(zhì)問(wèn)“這些老總們難道沒(méi)有自己的孩子嗎？”但在這場(chǎng)風(fēng)波過(guò)后，我們實(shí)在應該思考一下。

　　所謂樂(lè )極生悲，爬得越高摔得越慘，沒(méi)有問(wèn)題所造成的問(wèn)題，比曾經(jīng)存在過(guò)的任何一個(gè)問(wèn)題都來(lái)得嚴重。我們希望聽(tīng)到的是“我們還存在不足，我們會(huì )改進(jìn)”，而不是“我們沒(méi)有問(wèn)題，請放心”。俗語(yǔ)說(shuō)“不干不凈，吃了沒(méi)病”，這個(gè)道理大家都懂，但這個(gè)道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。

　　近日，國家取消了食品類(lèi)免檢制度。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)一聲嘆息，哀怨而悠長(cháng)，令人動(dòng)容……

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇3

　　如果你隨便找一個(gè)中學(xué)生，問(wèn)他什么是對數，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結構，他一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當今青少年個(gè)個(gè)都是科學(xué)家的料。但是，你找個(gè)尖子生，問(wèn)他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會(huì )搔搔腦袋瓜，苦想各類(lèi)化學(xué)反應式，然后淡茫地對你說(shuō)聲“不知道”。那么，“青菜多少錢(qián)一斤？”“不知道！”“被子怎么疊”“不知道！”“為什么啥都不知道？”“也不知道！”

　　這就是中國教育的一個(gè)現狀：對科學(xué)知識抓得狠，也把各類(lèi)奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對常識的教育力度不夠。學(xué)校的課程包羅萬(wàn)象，可以獨缺“常識”。學(xué)生們便因此被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著(zhù)高端學(xué)問(wèn)。當今中國要強國，靠的是飛機、大炮、火箭這些高科技，似乎就應該給學(xué)生“喂飽”科技知識�！俺ＷR那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節嘛�！泵慨斂吹竭@些言論，我真想拍案而起，高呼一句：“此言謬矣，別拿常識不當干糧！”

　　常識是一門(mén)指導我們生活得更好的藝術(shù)。衣、食、住、行等日常行為，無(wú)一不需要常識的引導。我們現在洗衣煮飯等家務(wù)活可以由父母包辦，各種事宜可以由父母操勞，儼然一個(gè)個(gè)不問(wèn)政事的小皇帝。但父母不能照料我們一輩子，長(cháng)大后還是要靠自理。倘若不懂常識，將來(lái)豈不是要處處碰壁？難道還事事都找個(gè)電話(huà)問(wèn)父母？而連自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞學(xué)問(wèn)？

　　常識也是科技的.基礎�？茖W(xué)并不是“空中樓閣”，而是廣生于人們對身邊事物的實(shí)踐與探索。牛頓從蘋(píng)果落地的常識中總結出萬(wàn)有引力定律；魯班從葉子會(huì )割傷手的常識中發(fā)明出鋸子。離開(kāi)常識而空談高科技，就像蓋樓房不起地基，是靠不住的。

　　由此觀(guān)之，在素質(zhì)教育制度中，增加常識的普及，是很有意義的。應做到常識與科技知識兩手抓。但同時(shí)，我們還要培養學(xué)生的創(chuàng )新意識以及獨立思考能力，使他們能在平凡的常識中總結出科學(xué)規律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識，不要囿于常識。當年偉大的物理學(xué)家伽利略，正是在對常識的質(zhì)疑中提出了新的思想。歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。

　　常識是人們生存的基礎，是科技發(fā)展的基礎，其對于人的意義堪比干糧。別拿常識不當干糧，用它來(lái)“填飽”學(xué)生的腦袋，用它來(lái)支起科學(xué)大廈的腰腹吧！

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇4

　　微笑，恰如淌過(guò)的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著(zhù)萬(wàn)般力量……

　　如果說(shuō)，有一種力量可以讓人堅忍不拔，那便是微笑的力量；如果說(shuō)，有一種力量可以讓人自信滿(mǎn)滿(mǎn)，那便是微笑的力量；如果說(shuō)，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量！

　　那次天崩地裂，那次地動(dòng)山搖，高樓大廈瞬間成為一片瓦礫，多少生命在廢墟下呼喚求助。當解放軍戰士將一個(gè)小男孩成功托起，放入單（擔）架時(shí)，他輕輕地一笑，用滿(mǎn)是灰塵的左手向戰士們敬禮！這是一個(gè)孩子的微笑，也是災區人民對未來(lái)充滿(mǎn)希望的一笑。它傳達了太多：樂(lè )觀(guān)堅強地活著(zhù)，感謝所有關(guān)心災區的朋友們，我很好！

　　也許小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是陽(yáng)光的，而微笑，是給自己最好的犒賞。

　　我們喜歡微笑，喜歡嘴角的翹起，喜歡那彎起的弧度，更喜歡它所傳達的一種力量。

　　奧運會(huì )的志愿者們，無(wú)論在何種場(chǎng)合，面對何種膚色、國籍的人，總是抱以微笑。這不僅展現了一個(gè)大國的風(fēng)采，更展現了中華民族的包容的姿態(tài)。它在向全世界傳遞著(zhù)一種力量，一種海納百川，擁抱世界的力量！

　　而那2008張源自世界各地的笑臉，同樣傳達出微笑不可抗拒的力量。

　　不需要李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的'大笑；不需要“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的充滿(mǎn)血腥的狂笑；也不需要“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的紅顏一笑……這些笑，或太狂放不羈，或太剛烈頑強，抑或充滿(mǎn)嫵媚。而我們需要的，不過(guò)淺淺的會(huì )心一笑。

　　人們很容易記住溫總理那慈祥的笑容，那是自信滿(mǎn)滿(mǎn)的他發(fā)自肺腑的微笑。面對金融危機，從容不迫；面對外國記者的犀利問(wèn)題，他依舊笑對。他正如一代儒者，溫文爾雅地處世待人。他的微笑，不也是一種力量么？這是笑對人生的一種力量！

　　微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，在湛藍的天空下，一直傳遞著(zhù)……

　　當人們幫助了困境中的你，你的微笑是感激，是滿(mǎn)懷深情的力量；當別人不小心踩到你，你的微笑便是寬容大度的力量；當厄運侵襲了你，而你卻抱以微笑時(shí)，微笑便成了堅強勇敢的力量！

　　如果全世界都充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)微笑，將不再會(huì )有伊拉克戰爭、巴以沖突以及朝核問(wèn)題。

　　我們，作為新世紀的主人，將肩負著(zhù)歷史賦予我們的責任，那就是將微笑作為一種力量，傳遞到世界的每個(gè)角落……

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇5

　　古語(yǔ)云：“易有三訓，一訓簡(jiǎn)易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現，變化無(wú)窮，是為變易；常識由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。

　　老子云：“大象若�！�。正是由于常識之于我們太過(guò)習慣了，時(shí)常，我們會(huì )無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

　　所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀(guān)察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識？沒(méi)有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì )便不會(huì )誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

　　所以對于常識，要知之。

　　所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的`知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門(mén)。對常識的行之，是順應自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神，才有漢朝天下。

　　所以對于常識，要行之。

　　至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無(wú)形中被我們忽略、習慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤(pán)銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”；因為對常識的思之，愛(ài)氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華崛起？

　　“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無(wú)論是生活還是發(fā)展，不知常識無(wú)語(yǔ)進(jìn)步，不行常識無(wú)以趨利避患，不思常識卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。

　　于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說(shuō)，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇6

　　它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢(qián)。它曾是無(wú)數飽學(xué)之士終生恪守的行為規范，它曾是陰險狡詐之輩賴(lài)以飛黃騰達的外衣。它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連伢伢（牙牙）學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字。它又太復雜，復雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)影無(wú)蹤。

　　它，就是誠信。

　　有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的豐功偉績(jì)。因為誠信“文不能安邦，武不能附（服）眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來(lái)的“日開(kāi)（升）昌”，才將分號開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國的財富會(huì )（匯）集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗（岡）山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。

　　然而，歷史不會(huì )忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場(chǎng)場(chǎng)血雨腥風(fēng)下，誠信顯得那樣的蒼白無(wú)力，無(wú)可奈何……

　　宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強食的戰國，靠誠信他屢戰屢敗，在失利與孤獨中無(wú)力回天，憂(yōu)憤而死；宋江追求誠信，為了它，他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的招安，直到長(cháng)江水蕩滌著(zhù)張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無(wú)數仁人志士的.扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個(gè)大手筆，腰折了宣揚忠孝節義的教科書(shū)，也許從那時(shí)起，誠信開(kāi)始擺脫了封建枷索（鎖）的桎梏，一種嶄新的人文精神開(kāi)始悠然自立。

　　當一場(chǎng)春風(fēng)吹遍大江兩岸，中國開(kāi)始敞開(kāi)胸懷，迎接八面來(lái)風(fēng)，我們驀然發(fā)現，時(shí)代已經(jīng)賦予了誠信以新的內涵，它變得獨立了，堅實(shí)了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯(lián)合國的講壇，開(kāi)始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問(wèn)題取得重大進(jìn)展，站在世紀潮頭，我堅信，新世紀的中國將以誠信、務(wù)實(shí)的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇7

　　法國作家讓季奧諾寫(xiě)過(guò)一篇著(zhù)名的小說(shuō)《植樹(shù)的人》，講的是一個(gè)離群索居的牧羊人，通過(guò)近半個(gè)世紀堅持不懈地植樹(shù)，證實(shí)了“孤獨者能夠找到幸�！�。

　　這位牧羊人，不知道1914年的戰爭，也不知道1939年的戰爭，他天天和樹(shù)打交道，和樹(shù)相依為命，他用心靈的語(yǔ)言和樹(shù)談心，默默地交流，過(guò)的是“淡泊生活”。他通過(guò)親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨者“找到了過(guò)得美滿(mǎn)幸福的好辦法——愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光”。

　　這位牧羊人幾十年置身于荒無(wú)人煙的地域，他每種下一棵樹(shù)，就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿(mǎn)了改造現實(shí)世界的強烈愿望和對樹(shù)的極度熱愛(ài)，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識到人生的價(jià)值在于為他人、為后人造福。

　　幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿(mǎn)忙碌，但人們依然可以選擇詩(shī)意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿(mǎn)腔熱忱會(huì )彈奏出精彩的樂(lè )章！

　　愛(ài)是人生之源，一個(gè)人的心中倘若沒(méi)有愛(ài)的`泉水，那也就不會(huì )有人生的綠蔭。有了愛(ài)，縱然是滿(mǎn)眼陰云、遍地荊棘，你都會(huì )對這個(gè)世界充滿(mǎn)無(wú)限的迷戀和神往。愛(ài)造就人成為獨一無(wú)二的動(dòng)物，物質(zhì)的貧缺只會(huì )導致人生的艱難，而愛(ài)的匱缺則會(huì )使人生空虛和靈魂孤獨。

　　令人心痛的是，在這個(gè)越來(lái)越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著(zhù)他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說(shuō)，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽(yáng)光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗�！�

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇8

　　有一個(gè)幸福的小家，爸爸媽媽很愛(ài)我，我也愛(ài)他們。至于他們兩個(gè)之間的愛(ài)，直到那一次，我才幸福地發(fā)現，原來(lái)愛(ài)在我家中默默地傳遞著(zhù)。

　　到了高三，爸爸媽媽對我更是寵愛(ài)，無(wú)論多貴，只要對我有好處，買(mǎi)！我開(kāi)始喜歡上吃一種蘋(píng)果，只有在大超市才買(mǎi)得到，且價(jià)格不菲，但蘋(píng)果好啊，所以爸爸還是有空就買(mǎi)給我。爸爸愛(ài)我。

　　不知從什么時(shí)候起，爸爸每次買(mǎi)蘋(píng)果回來(lái)總會(huì )被媽媽罵，原因是十個(gè)里面總有四五個(gè)是碰壞了的，這么貴的東西還不買(mǎi)好一點(diǎn)兒的，媽媽當然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因為媽媽愛(ài)我。

　　慢慢地我開(kāi)始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買(mǎi)幾個(gè)不好的蘋(píng)果回來(lái)呢？那一次一個(gè)不小心，被我知道了，那一天我先是發(fā)現原來(lái)爸爸真的聰明了，每一個(gè)蘋(píng)果都很好，肯定不會(huì )被媽媽罵，但當媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋(píng)果又有幾個(gè)碰壞了。當爸爸正在“碰壞”另一個(gè)蘋(píng)果時(shí)，我才知道原來(lái)是他故意的，偷偷站在門(mén)外的我看到了爸爸臉上甜蜜的.笑容。這了一會(huì )兒，媽媽來(lái)拿“壞蘋(píng)果”吃。

　　靜靜地看著(zhù)這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原來(lái)爸爸是這樣愛(ài)媽媽?zhuān)�我是這樣被愛(ài)的。我明白了，徹底明白了。貴蘋(píng)果當然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋(píng)果出現了，媽媽就會(huì )吃。原來(lái)這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛(ài)，我看到了。

　　有些感動(dòng)，又有些自責，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋(píng)果一分為二，我不能永遠被愛(ài)，認為父母的付出是理所當然，我也要學(xué)會(huì )去愛(ài)，愛(ài)我的爸爸、媽媽?zhuān)瑦?ài)所有愛(ài)我的人。

　　就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛(ài)在我家傳遞著(zhù)，以前、現在、將來(lái)，綿延不已，生生不息。

　　那天我作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到不止是我的小家中每個(gè)人手中有一個(gè)蘋(píng)果，全中國，全世界每一個(gè)人手中都有一個(gè)蘋(píng)果。

　　原來(lái)愛(ài)到了大家中傳遞，一個(gè)和諧社會(huì )。

　　醒來(lái)發(fā)現夢(mèng)中很美好，真的希望那樣一份愛(ài)能在每一個(gè)小家中傳，更在一個(gè)大家中傳。

　　愛(ài)在家中傳！

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇9

　　我們沒(méi)有選擇地降臨人世，時(shí)間、環(huán)境、親人，都不是我們能左右的。如果人生是一場(chǎng)沙漠之旅，是一次必須要完成的旅行，雖然我們無(wú)法回避沙漠，但是我們可以自由選擇如何走下去，我的人生我做主。

　　黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿(mǎn)目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著(zhù)夕陽(yáng)。當別人爭相退步時(shí)，當別人嫉妒她的美貌時(shí)，王昭君卻選擇了無(wú)悔的奉獻。沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的風(fēng)沙也阻擋不了昭君的腳步，因為她的內心再也沒(méi)有任何懼怕與負擔，她的心早已迎向大漠。大漠的沙石聆聽(tīng)過(guò)她對國家不舍的琴音，塞北的寒風(fēng)見(jiàn)證過(guò)她對民族與諧的期盼�！耙蝗プ吓_連朔漠，獨留青冢向黃昏”，歷史成就了昭君的忠誠剛烈，她的心靈飛向了人性的至高點(diǎn)。

　　是什么維持了漢匈五十年的與平與安定？是昭君的選擇，昭君的愛(ài)。

　　東晉名士陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，渴望施展抱負與才華，“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”，但是黑暗的官場(chǎng)始終沒(méi)有他的用武之地。陶淵明從田園中找到了心靈的寄托，“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，最終在彭澤任上他發(fā)出了“安能為五斗米折腰示鄉里小兒”的感嘆，選擇辭官歸田�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶淵明的生活樸素自然，詩(shī)情畫(huà)意。

　　是什么成就了田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng )？是灑脫無(wú)羈的田園生活，是陶淵明的選擇。

　　因為父親病痛的疾苦，魯迅來(lái)到日本仙臺學(xué)醫。那時(shí)，他信奉達爾文的進(jìn)化論，認為青年必勝于老年。一次課間時(shí)播放日俄戰爭時(shí)的幻燈片，給了魯迅非常大的震動(dòng)，自那以后，“我便覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料與看客，病死多少是不必以為不幸的�！彼�認為首要的是改變人們的'精神，而善于改變精神的，應首推文藝，于是就倡導文藝運動(dòng)了。從此，中國多了一位偉大的文學(xué)家。

　　是什么成就了魯迅的棄醫從文？是魯迅的責任感，魯迅的選擇。

　　作為中學(xué)生的我們，正在人生的道路上奮勇搏擊，前方的路并非坦途，遭遇荊棘與坎坷時(shí)，要迎難而上，時(shí)刻以前人為榜樣，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

　　命運掌握在自己手中，我的人生我做主！

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇10

　　生活不是一場(chǎng)戲，它確定不了生命的盡頭是完美還是缺憾。生活往往就是如此，沒(méi)有片頭和片尾，有的只是那些情絮飄零的日子，那些——隨波逐去的年華。

　　小浪花就像連綿不斷的雨，經(jīng)久不息，不曾斷絕。生活不是靜止不動(dòng)的站臺，而是長(cháng)鳴而去的列車(chē)。如果把生活比作天堂，這天堂里卻沒(méi)有陽(yáng)光；如果把生活比作地獄，生活卻還不至于如此絕望。時(shí)間就像被撒旦的魔杖一帶而過(guò)，回首往事。才發(fā)現——流動(dòng)奔涌的才是生活。

　　有些人匆匆地走了，留下的只是秋季里一個(gè)灰蒙蒙的背影。汽笛響了，列車(chē)開(kāi)了，站臺上凄凄涼涼，只剩下離別的悲傷。徐志摩說(shuō)：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！钡�淡的悲傷，淡淡的愁，我才知道，其實(shí)每個(gè)人都有那些——情緒飄零的日子。

　　情緒飄零的日子，天，是灰色的。漂灑著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的憂(yōu)傷。每個(gè)人都有失意的日子，但生活還是繼續著(zhù)。所以在那些日子里，我們告訴自己：“沒(méi)有離別的憂(yōu)傷，又怎會(huì )有重逢的喜悅�！陛p輕的把一片落葉拾起，輕輕地不留下一絲嘆息。每個(gè)人都會(huì )有那個(gè)——心靈中的天堂。

　　最真實(shí)的東西，往往離生活最近；最美麗的東西，往往離自然最近；最想要的東西，往往離夢(mèng)想最近；而最樸實(shí)的東西，卻只記在孩子的心里。無(wú)奈是生活的必需品。每個(gè)人面對無(wú)奈時(shí)，都會(huì )做出無(wú)奈的選擇。有些人他選擇了墜落。在人世沉浮中，他們將純真如泥沙般埋入心靈的湖底，在人生的旅途中，他們將自私裝進(jìn)了那即將帶走的行囊�？晌铱傁嘈胚@個(gè)世界告訴我，昏暗的天地中總有一放凈土，一片碧海藍天，不信——你聽(tīng)，淚滴的聲音。

　　聽(tīng)到心跳的'聲音，你感覺(jué)到生命的存在；而聽(tīng)到淚滴落的聲音，天使說(shuō)，那里心靈最緊處的震撼，可悲的人沒(méi)有任何情感而言。天使說(shuō)，那就是他們生命的——尾聲。

　　生活不是一場(chǎng)戲，生活是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭；生活既像一首詩(shī)，又像一首歌，它是沒(méi)有選擇的選擇。

　　放飛的風(fēng)箏離開(kāi)那條線(xiàn)就不會(huì )飛得太久；生活走出那個(gè)圈卻走不到盡頭。牽著(zhù)你還是那條線(xiàn)，圍繞的還是那個(gè)圈，生活就是這樣的生活，那就讓我們幸福的期待，期待著(zhù)幸福生活的來(lái)臨吧！

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇11

　　理性與浪漫常作為兩種基本的打量世界的方法論，充當我們價(jià)值觀(guān)的梁木，支起人生的蒼穹。

　　理性的求真與思辨本就是人之本性，無(wú)論是對浩瀚星辰、物理準則的追問(wèn)，還是對人作為個(gè)體應處之位置的拷問(wèn)，都是理性在人的精神中閃耀的憑證。無(wú)理性，十八世紀的啟蒙家們無(wú)法為歐洲解除封建王權的束縛；無(wú)理性，二十一世紀的人類(lèi)無(wú)法建造如此偉大的科學(xué)王國�？尚诺氖�，由人猿進(jìn)化到當代，理性始終是人扎根的土壤。

　　而浪漫的審美與詩(shī)意則更關(guān)注人的情感，行事處世適心隨意，最終“心凝形釋?zhuān)�與萬(wàn)化冥合”。熊培云“在時(shí)間的溪水邊垂釣”，周?chē)�平“煮豆撒鹽”的恬然淡泊，和東坡“朝嬉黃泥之白云，暮宿雪堂之青煙”，未嘗不是中國士大夫對浪漫二字最生動(dòng)的注腳。浪漫大抵可為川端康成所傾心的生命的海棠，于無(wú)聲處沁香。

　　諸如以上，二者立場(chǎng)看似對立，實(shí)則不然。便是如濠水之畔的那場(chǎng)傳世辯論，惠施的理性邏輯，與莊生的人情宇畝，又何必分個(gè)高下，爭個(gè)勝負？

　　理性不是美杜莎的眼睛，流云與霓虹不會(huì )因其存在而石化僵化；浪漫亦不是伊甸園的蛇，破壞世間的規則與秩序。恰恰相反，無(wú)理性，浪漫成為“馳于虛聲、騖于空想”的不切實(shí)際；無(wú)浪漫，理性成為一板一眼、功利至上的不合時(shí)宜。因而最理想的.方法論是糅此二者合一——于理性土壤之上，海棠花開(kāi)！

　　盧梭想必是極有發(fā)言權的，他在推崇政治理性的同時(shí)，也重視生于浪漫的寬容與和諧。若說(shuō)莊子不重理性只重浪漫，似乎也有失偏頗，其對“逍遙”的拷問(wèn)與沉思不也綻放著(zhù)理性的沉靜的光輝。愛(ài)因斯坦在物理理性上的造詣可以說(shuō)無(wú)人能及，但其秉持著(zhù)一顆浪漫且搏愛(ài)的心，以實(shí)際行為述說(shuō)人性的尚尚與和平的輝芒。

　　世界并不是偏狹的，它容許和諧與包容，為理性與浪漫都預留各自的位置。這也并不是二者必擇其一的抉擇，而是如何將其統一貫徹的思考。

　　或許我們只需在紙上寫(xiě)下一個(gè)函數，再仰首望一輪明月。在理性的土壤上耕耘，靜待海棠花開(kāi)。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇12

　　門(mén)是什么？路是什么？它們代表了太多太多。我走過(guò)的路、打開(kāi)的門(mén)對嗎？這個(gè)問(wèn)題也許唯有走到人生終點(diǎn)的人才能回答。

　　門(mén)后的世界是怎樣的，門(mén)后的路通往哪里，不打開(kāi)它，不走一遍你永遠不會(huì )知道。我們在人生的路上會(huì )遇到太多太多的門(mén)，那么應怎樣抉擇？

　　有人說(shuō)，在人生的路上，要多打開(kāi)一些門(mén)，因為總有一扇門(mén)是屬于你的。我的父親就是這樣做的。事實(shí)證明，正是由于他從小廣泛的愛(ài)好，他才知道長(cháng)大后真正喜歡和想要的是什么。就像種小麥的時(shí)候，一個(gè)坑里多撒些種子，總有幾棵會(huì )發(fā)芽。大學(xué)時(shí)，父親已經(jīng)是個(gè)多才多藝的人了，他寫(xiě)的文章常能被報刊采用，能輕松和外國人交流，數學(xué)論文也總是受到大家的一致好評。常言道“初生牛犢不怕虎”，他覺(jué)得天生我材必有用，自己干什么都行�？扇说木�力是有限的，后來(lái)，父親逐漸意識到，手掌想要有力必須十指緊握，要出拳頭，學(xué)習和工作也是這樣。一個(gè)人不可能在多個(gè)方面都取得很大的成績(jì)，因此必須舍棄一些多余的理想，專(zhuān)攻一門(mén)。

　　父親常常對我說(shuō)：“你看田地里的小麥，它們發(fā)芽后，農民就要把一些長(cháng)勢不好的芽拔掉，讓剩下的麥芽得到充分的`營(yíng)養，這樣好的麥芽才能長(cháng)得更高�！敝�道了這個(gè)道理，接下來(lái)就是選擇，選擇對哪一扇門(mén)也是一項技術(shù)活。父親常常喜歡跟我開(kāi)玩笑說(shuō)：“自己種的苗自己最了解，選擇是你自己的事，要相信自己的直覺(jué)�！备赣H選擇打開(kāi)網(wǎng)絡(luò )這扇門(mén)，走上互聯(lián)網(wǎng)研究的路，才有了如今自己的事業(yè)。

　　選擇屬于自己的門(mén)和路就是這樣，自信、果斷與堅持永遠是最重要的。有人說(shuō)，不要被路途上那些華麗的門(mén)迷住，永遠堅持找尋自己最初就想要推開(kāi)的那扇門(mén)。外婆少年時(shí)曾是淮安市的中考狀元，很多所謂的“高收入”專(zhuān)業(yè)向她打開(kāi)大門(mén)�？赏馄攀莻�(gè)固執的人，她喜歡地理，發(fā)誓要做一個(gè)浪跡天涯的地質(zhì)人。提起這段往事，外婆常說(shuō)：“不要說(shuō)我了，就說(shuō)雕塑大師羅丹吧，他完成了一件作品，學(xué)生們都說(shuō)那雙手雕得惟妙惟肖，他卻拿起一把斧頭，砍掉了那雙完美的手。因為他想要表現的是那雙炯炯有神的眼睛，而不是那雙手�！蓖馄胚x擇了她熱愛(ài)的事業(yè)，并為之奮斗終生，她很快樂(lè )。

　　現在，我也面對著(zhù)很多的門(mén)，它們有的富麗堂皇，有的裝飾簡(jiǎn)陋，我應該打開(kāi)哪一扇呢？但是我相信無(wú)論我打開(kāi)哪一扇門(mén)，走哪一條路，無(wú)論這扇門(mén)這條路是光明還是黑暗，是康莊大道還是曲徑通幽，只要是我自己選擇并喜歡的，我會(huì )一直走下去，相信總能走出一段彩色的人生。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇13

　　看到這個(gè)題，我有一種莫名的近乎落淚的感動(dòng)。

　　禁錮已久的已逝的與我憧憬著(zhù)的閃著(zhù)光的日子不知從哪里涌出來(lái)，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

　　早晨起床，對爸爸媽媽感慨一句：“這么著(zhù)，我就要高考了�！彼麄兌夹α�。

　　三年一瞬，曾經(jīng)認為漫長(cháng)的高考路已到盡頭，我記得懷揣著(zhù)分班成績(jì)踏入教室時(shí)的躊躇滿(mǎn)志；我記得第一節化學(xué)課校長(cháng)坐在講臺上我們的小心翼翼；我記得發(fā)了高燒數學(xué)老師允許我睡一節課我的心滿(mǎn)意足；我記得無(wú)數個(gè)夜晚我的挑燈夜讀；我記得無(wú)數個(gè)清晨我的聞雞起舞……現在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂(yōu)傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著(zhù)我最初的夢(mèng)想讓我堅強地前行了。

　　而今，我在路上奔跑著(zhù)，我看到了不遠處的那扇門(mén)，雖然我仍只是望著(zhù)它遐想，但是我知道，那是與未來(lái)，與更廣闊天地的連接點(diǎn)。門(mén)口，有自由的風(fēng)氣，有大師的思想，有無(wú)所畏懼的新的征程。我渴望著(zhù)在一片更廣闊的領(lǐng)空翱翔，然后在我所最鐘愛(ài)的一片綠蔭中停歇；我渴望著(zhù)在更遼闊的海洋遨游，然后在某處深潛下去，去與其他魚(yú)兒嬉游爭食，去與海底的珊瑚問(wèn)好。門(mén)后，是又一塊如此適合我的夢(mèng)想的起飛之地。而現在，我已正在不遠處眺望著(zhù)它，過(guò)不多久，我就要一踮腳夠到它了。

　　門(mén)與路，真是天生一對如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門(mén)后收獲驚喜；路上風(fēng)雨兼程，門(mén)后自有既定的目的之地，作為對執著(zhù)的人最好的回報。路給了我明確的`方向，門(mén)給了我拼搏的動(dòng)力。而即將走完一程路、推開(kāi)一扇門(mén)的我，無(wú)疑是個(gè)最滿(mǎn)足的人了。

　　我的路上有溫暖同行，我收到了媽媽關(guān)切的電話(huà)，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀雙手合十給我許愿時(shí)彎下的寬闊脊背。那些時(shí)刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。

　　我的門(mén)需要我自己推開(kāi)。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個(gè)圣潔的地方，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著(zhù)面對一切，亦會(huì )如偉人一般在真理的大海邊玩耍。

　　但是我知道，我依然不能停止奔跑，因為大學(xué)之門(mén)后，自有另一條充滿(mǎn)挑戰的路，那里有我未來(lái)的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會(huì )在夢(mèng)的渡口閃光。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇14

　　當我走進(jìn)考場(chǎng)的門(mén)時(shí)，我不禁回頭看了看來(lái)時(shí)的路。我今天能走進(jìn)考場(chǎng)的門(mén)，走過(guò)了一段坎坷的路。

　　我的爸爸是一個(gè)農民，含辛茹日出而作、日落未息、弓腰駝背、未老先衰，為的就是讓我考上大學(xué)，出人頭地。我爭氣的考上了重點(diǎn)中學(xué)，不幸的是，一件突發(fā)的事，差點(diǎn)讓我被學(xué)校開(kāi)除。

　　我的一個(gè)同學(xué)，外號叫“小局長(cháng)”，他爸是我們縣的李剛局長(cháng)。不知為何，小局長(cháng)對我橫挑鼻子豎挑眼。

　　一次，我感冒了，第二天小局長(cháng)也感冒了。小局長(cháng)找到我，痛罵我傳染了他，踢了我一腳。又一次，小局長(cháng)在學(xué)校玩自帶的游戲機，被老師發(fā)現。小局長(cháng)說(shuō)是我借給他的。老師沒(méi)收了游戲機，叫來(lái)我爸爸。爸爸二話(huà)沒(méi)說(shuō)，摔掉了游戲機。沒(méi)想到小局長(cháng)哇哇大哭不依不饒，一定要我賠，最后爸爸賠了250元了事�？匆�(jiàn)爸爸駝著(zhù)背一聲未哼的`離去，我默默流淚。從此我沒(méi)有心思學(xué)習，成績(jì)每況愈下。

　　我用零花錢(qián)買(mǎi)了一本小說(shuō)書(shū)，偷偷在寢室看。小局長(cháng)是我們的寢室長(cháng)，發(fā)現了叫我把書(shū)借給他。拿到書(shū)以后，小局長(cháng)奸笑著(zhù)說(shuō)：“你必須聽(tīng)我指揮，不聽(tīng)我指揮我就把書(shū)交給老師，讓你爸來(lái)學(xué)校�！蔽夷弥�(zhù)熱水瓶，爭論了幾句，他一腳踢過(guò)來(lái)，踢到水瓶燙到了腳。這下闖禍了，學(xué)校以暴力打同學(xué)為名，要把我開(kāi)除。班主任還算好心，告訴李局長(cháng)老家是我們隔壁村的，讓我爸自己找一找“門(mén)與路”，看看局長(cháng)有沒(méi)有惻隱之心。

　　媽媽給爸爸買(mǎi)了蟲(chóng)草燕窩與香煙，讓爸爸送去。沒(méi)想到倔犟爸爸，偷偷把好東西都給了爺爺奶奶，往空包裝盒里放了一把菜刀，送去了。一家人在緊張不安中度過(guò)了一星期，啥事沒(méi)有，小局長(cháng)卻轉學(xué)了。

　　當然，菜刀的同學(xué)與老師都不知道，只知道我有“門(mén)路”，從此他們對我刮目相看。而我也有了自信，成績(jì)突飛猛進(jìn)。

　　不久前，大家都在傳說(shuō)李局長(cháng)自殺了，用的是一把菜刀。據說(shuō)，他因為抑郁，砍了自己18刀。痛苦難忍的他，最終跑出家“門(mén)”，縱身一躍，從18層樓頂走向“馬路”。我真替爸爸捏了把汗，幸好李局長(cháng)寫(xiě)好了遺書(shū)。

　　送我來(lái)高考的路上，爸爸慈愛(ài)的摸了摸我的頭；而小局長(cháng)，據說(shuō)早去了美國，也沒(méi)來(lái)送他爸爸上路。爸爸慈祥的對我說(shuō)：“兒啊，一定要相信黨，相信正義終會(huì )來(lái)臨，相信明天，相信敞開(kāi)的大門(mén)，相信腳下的大路�！�

　　李局長(cháng)的路，擋住了他的腳步，連接已知；高考后我會(huì )走出老校門(mén)，門(mén)是我路的起點(diǎn)，走向未知。

　　門(mén)與路，既有人生的痛苦，也有人生的幸福；門(mén)與路，可能是我們的天空，也可能是我們的墳墓。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇15

　　門(mén)是通往路的起點(diǎn)，也是路通往的終點(diǎn)，它可以阻隔你，也可以讓你通往世界，我們一直在這條路中間徘徊，從未有走出過(guò)這一條路，但這條路卻是唯一一條通往勝利的道路，我們要走這條路。有些人卻被墮落關(guān)上了通往這條路的門(mén)，他們放棄了通往勝利的路，而走向了那些羊腸小道；有些人則戰勝了重重困難成功的走向勝利；還有一些人雖然墮落，但是他們卷土重來(lái)，再次沖擊那成功的大門(mén)，有一句話(huà)說(shuō)得好“成功的人不是未曾被擊倒的人，而是在被擊倒后，還能夠積極地往成功之路不斷邁進(jìn)的人。他們往往有著(zhù)超強的自信心�！�，經(jīng)歷了這一次失敗，他們終于沖破了那道成功的大門(mén)。

　　雖然通往勝利，但是假如你不珍惜這唯一通往勝利，你也會(huì )墮落，渾渾噩噩，一事無(wú)成；有些人珍惜了機會(huì )發(fā)憤圖強，精益求精，通往了這條路最后的終點(diǎn)，通向了那道通往世界的大門(mén)。

　　最終的門(mén)也會(huì )阻隔他們，但是他們通過(guò)了勝利就有了信心，絕對能通過(guò)這道阻隔。

　　牛頓小時(shí)候在小學(xué)中成績(jì)非常的差，老好搞一些小制作，連老師都不認為他能有什么成績(jì)，牛頓也是被墮落關(guān)門(mén)的人，但他卻卷土重來(lái)，一次次的沖擊，一次次的探索，終于他成為了讓人敬畏的物理家，發(fā)現了萬(wàn)有引力，創(chuàng )造了牛頓第一定律。

　　還有愛(ài)因斯坦小時(shí)候語(yǔ)言表達方面有障礙，老師認為他沒(méi)有學(xué)習能力，但是他卻老好提出一些稀奇古怪的問(wèn)題，在不斷地問(wèn)問(wèn)題下，不斷的一次次沖擊下，他成功的發(fā)現了光電效應，并提出了質(zhì)能關(guān)系。

　　還有貝多芬，早起它的老師說(shuō)他絕不是當作曲家的料，可是經(jīng)過(guò)貝多芬的不懈努力，他成為了著(zhù)名的作曲家，編寫(xiě)了好多歌，可上天卻又關(guān)閉了他的聽(tīng)覺(jué)，晚年失聰的他，竟依舊作曲，創(chuàng )作了《田園》、《命運》、《英雄》等著(zhù)名歌曲，我們最近學(xué)的《月光曲》也是貝多芬創(chuàng )造的`。

　　門(mén)和路是相通的，門(mén)是路的起點(diǎn)，也可以是路的終點(diǎn)，而路就像我們的人生，我們從生命的大門(mén)走出，你雖然可能會(huì )被世人淡忘，但是你必須要走過(guò)你的人生，但是也可以創(chuàng )造你的人生，跑��！跑��！跑向引指著(zhù)這最終死亡的大門(mén)。

　　門(mén)與路是相通的！

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇16

　　有時(shí)門(mén)是路的終點(diǎn)，在你出去時(shí)你要再回家，這就是你的路終點(diǎn)；而有時(shí)出去時(shí)，門(mén)就是你得起點(diǎn)，讓你從這里出發(fā)。

　　生活中門(mén)和路是我們經(jīng)常隨意可見(jiàn)的，路就是我們大家走的就是路。門(mén)，每一個(gè)家庭都有門(mén)，當然門(mén)也是不一樣的，有門(mén)是鐵的，有的是木的，有的是就是鋁的，門(mén)有各式各樣的。路也是各式各樣的。有的人喜歡走上坡路，有的人喜歡走下坡路，還有然就喜歡走平路；有的人喜歡有木頭門(mén)，有的人就喜歡用鐵門(mén)，還有的人喜歡用鋁門(mén)。當然每個(gè)人的愛(ài)好不同當然，選擇的路和選擇的門(mén)都會(huì )不一樣的。

　　我們的路是由你自己來(lái)選擇的，你起點(diǎn)的門(mén)是怎樣的，那么你想成功是更加精彩，你終點(diǎn)的門(mén)就要做的，而要靠你自己的手去做更好。這樣你的終點(diǎn)門(mén)才會(huì )更好。

　　正所謂人做事就要腳踏實(shí)地的去好好的做，這就像我們在路上時(shí)，要一個(gè)腳印一個(gè)腳印的'踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣回去時(shí)好找到路；不要像走在暴風(fēng)雪里面，走完一個(gè)接著(zhù)腳印接著(zhù)就被暴風(fēng)雪給蓋就沒(méi)了，這樣再回去時(shí)你就迷茫了，這也就像我們在學(xué)習時(shí)。

　　所以，我們蓋門(mén)時(shí)要一點(diǎn)一點(diǎn)的好好去搭門(mén)。要認認真真的去干，不要三心二意，當然這也少不了我們的知識與力量、智力與勇氣。所以我們每次學(xué)習就要腳踏實(shí)地的去學(xué)習。不要想《學(xué)弈》那邊短文里面的第二個(gè)的學(xué)子，有人就問(wèn)雖然一塊學(xué)，但不如第一個(gè)人的棋藝好呢？那是因為第二個(gè)小孩上課時(shí)不專(zhuān)心致志，不好好聽(tīng)講，所以就會(huì )會(huì )學(xué)得不好，就比第一個(gè)人差。假如他好好聽(tīng)講就可能會(huì )比第一個(gè)人還要學(xué)得好。

　　當然蓋門(mén)就像一次考試，假如路是學(xué)習的話(huà)，那么門(mén)就是檢驗你學(xué)習的墻壘，所以我們要好好的走路，腳踏實(shí)地的走路，這樣好嘴一個(gè)屬于自己的黃金“門(mén)”。

　　門(mén)與路就是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、普普通通的一個(gè)東西；假如要研究起來(lái)就會(huì )十分的神秘、深密的哦！

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇17

　　何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說(shuō)的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的.寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

　　說(shuō)的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺(jué)得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想：倘若是兩個(gè)毫不相識人提醒他，結果又會(huì )不一樣吧。由此可知：感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大��！

　　人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動(dòng)了無(wú)數后世讀者。何以至此？不正是因為一個(gè)情字嗎？"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒(méi)有激情沒(méi)有足以讓觀(guān)眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。

　　當感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵人去奮斗的"催化劑"；可當感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又如何呢？林覺(jué)民在《與妻書(shū)》里說(shuō)：即是愛(ài)汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。"愛(ài)汝之心"與"助天下人愛(ài)其所愛(ài)"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色�？梢哉f(shuō)：林覺(jué)民的《與妻書(shū)》就是在面臨情感與真理的沖突時(shí)最驚心動(dòng)魄的答卷��！

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇18

　　人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時(shí)，又會(huì )有怎樣的影響呢？ 也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的`真諱；也許落葉對這個(gè)天地無(wú)比依戀，然而，當秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來(lái)年萌發(fā)的草芽……

　　勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！

　　當一個(gè)人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！ 公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無(wú)比。然而，當他認識到管仲的才識時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。 劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

　　房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀(guān)之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。 勿以好惡論斷之，楚王不聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會(huì )為秦國所吞并。 勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會(huì )因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。 勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦且，自不會(huì )痛失街亭，1敗千里，死不螟目。 舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧？古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此。 對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學(xué)問(wèn)就是做學(xué)問(wèn)”，陳景潤的話(huà)也許揭示了這個(gè)真理。 自然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？我們不必苛求，不過(guò)，不可不求。 勿以好惡論斷之，也許你會(huì )發(fā)現，狗尾草也會(huì )開(kāi)出美麗的花。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇19

　　尼采說(shuō)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑�！卑屠璐髮W(xué)的圍墻也刷著(zhù)“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長(cháng)久地喜歡這些閃光的句子，它們無(wú)不闡述著(zhù)一個(gè)道理：生活需要樂(lè )觀(guān)，需要微笑。

　　悲觀(guān)者愁眉苦臉，認為他們從天空飛過(guò)，天空卻沒(méi)有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復疑無(wú)路”；樂(lè )觀(guān)者微笑生活，認為天空沒(méi)有留下他們的痕跡，但他們已經(jīng)飛過(guò)，他們看到的是“柳暗花明又一村”。

　　“一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地打來(lái)，在它的身上，腳下碎開(kāi)”，在那段紅色動(dòng)亂的文化大動(dòng)蕩中，艾青被扣上反動(dòng)的帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑著(zhù)。在大興安嶺，你經(jīng)�？梢钥吹秸�在勞動(dòng)卻依舊哼著(zhù)歌的他。即使前路是無(wú)盡的黑暗，但他始終追尋著(zhù)心中的光明。他說(shuō)：“人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天�！币虼�，縱然他被困在窗臺，卻依舊能夠構想著(zhù)海洋。他說(shuō)：“生活需要微笑，我便微笑�！�

　　是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實(shí)驗室里度過(guò)了她23歲的生日。這個(gè)女孩，從一出生就待著(zhù)科學(xué)家為她制造的無(wú)菌室里，因為她有一種奇怪的病，她的皮膚對外部環(huán)境過(guò)敏。她從出生開(kāi)始，母親沒(méi)抱過(guò)她一次，她也不能哭泣，因為咸咸的淚水會(huì )腐蝕她的皮膚。多么孤獨的人啊，但是她笑著(zhù)說(shuō)：“我喜歡上網(wǎng)，那里有我喜歡的天堂�！�

　　因為不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然后，那個(gè)寫(xiě)下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開(kāi)”的'海子卻因為不會(huì )微笑而走上了極端的自殺道路。

　　任何事物都具有兩面性，看見(jiàn)什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀(guān)者說(shuō)：“只剩下了半杯水�！倍鴺�(lè )觀(guān)者則會(huì )說(shuō)：“還剩半杯水�！睋碛幸粋�(gè)積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，人生的際遇也許會(huì )因此而不同。

　　樂(lè )觀(guān)，就似是寒冷季節的一絲陽(yáng)光，就似是炎熱夏日的一縷清風(fēng)，給予你的永遠是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對生活，懷揣一顆樂(lè )觀(guān)向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過(guò)空谷，通向新生活的途徑。

　　微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來(lái)勇敢面對生活。我非常想告訴米蘭？昆德拉，我見(jiàn)過(guò)一種微笑，比上帝本人還要美。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇20

　　(一)智慧是一間寂寞空屋

　　夏雨初霽，于校內一棵不知名的老樹(shù)上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。

　　一顆露水滾落。就著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。

　　如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤(pán)花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著(zhù)一星光華，于漫漫長(cháng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。

　　寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數載只為了一個(gè)夏天。數千個(gè)寂寞長(cháng)夜它們無(wú)言熬過(guò)，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂(yōu)傷慨嘆，哪里來(lái)的心情唱什么歌呢?可蟬偏不�！盀醢l(fā)如銀”的時(shí)節偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。

　　寂寞空屋，可有形可無(wú)形，是一個(gè)人此生生命存在的證據。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊于血脈的最深處。項脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶�！澳乘�，而母立于茲……”歸有光在這里讀書(shū)成長(cháng)，身后有母親噓寒問(wèn)暖的身影�？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。

　　寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見(jiàn)葉上陽(yáng)光、花間蜂蝶，他聽(tīng)見(jiàn)這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案�！八劳鍪且粋�(gè)必然來(lái)臨的節日”，史鐵生如是說(shuō)。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢(mèng)，他擁抱敞開(kāi)的生命之門(mén)，成為智者。

　　人活于世，往往被各種各樣的幻光所�；�，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途�！蔽移�居一隅，獨擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

　　(二)莊子的智慧

　　推開(kāi)莊子的門(mén)，他不在。

　　本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過(guò)嗎?還是讓他的智慧隨著(zhù)自己的身影飄走了?

　　“不，我可以證明他在這兒住過(guò)�！毖�聲望去，原來(lái)是池中探出頭的魚(yú)�！拔沂撬�筆下快樂(lè )的魚(yú)，他從未想過(guò)自己是怎么知道惠施是快樂(lè )的，但他卻知道我是快樂(lè )的。他現在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談;也可能在這碧波里映出你的真實(shí)，你的心靈;他多半融入了你的心中�！濒~(yú)搖動(dòng)著(zhù)尾巴，游遠了。我站起身來(lái)，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎?

　　不知何時(shí)，肩上停了一只蝴蝶�！八麕ё叩氖俏�，留下的卻是他。我們在夢(mèng)中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著(zhù)對方。他對這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開(kāi)心。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗�！焙�蝶撲閃著(zhù)翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎?

　　“你是官吏?”腳邊爬來(lái)了一只老龜�！安�，不是，和你一樣不是�！蔽腋┫律碜��！昂玫煤�，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問(wèn)我帶著(zhù)這么重的殼行走累嗎?殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會(huì )覺(jué)得累呢?就像有人問(wèn)莊子讀那么多書(shū)累嗎?在自然中行走累嗎?書(shū)與自然早已是他的血與骨，何談受累呢?”龜轉過(guò)身，爬向淤泥深處。我直起腰來(lái)，原來(lái)這淤泥中也蘊藏著(zhù)莊子的智慧呢……

　　莊子生于亂世，在世間唱著(zhù)屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類(lèi)是渺小的，但當二者合為一體時(shí)，人的渺小也就不可見(jiàn)了。這才是莊子智慧的根本嗎?

　　我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來(lái)。我應當去大自然，應當去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。

　　(三)“倔”和“笨”的力量

　　XX時(shí)期，朱東潤老先生作為復旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言�？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡(jiǎn)直要上刑場(chǎng)似的，支吾了半天才說(shuō)出話(huà)來(lái)：“我原計劃五年完成的'三本書(shū)，現計劃三年完成!”話(huà)音剛落，臺下便是一片哄笑之聲�！疤�慢了!”可是老先生的倔勁卻上來(lái)了，說(shuō)什么都不肯再讓步：“不行!不能再少了!最少三年!”

　　這若是被日碼萬(wàn)字的當代作家看見(jiàn)了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡(jiǎn)直是一根筋!

　　的確，對于講求效率的智慧的當代人來(lái)說(shuō)，這樣的做法，實(shí)在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著(zhù)作等身怕也不是問(wèn)題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤(pán)，日碼萬(wàn)字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫(xiě)作，其成果怕也如稀釋過(guò)的咖啡，醇香不再，喝起來(lái)恰如變了質(zhì)的白開(kāi)水。

　　同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因為有多少的“智慧”，而是因為“笨”。十多年的時(shí)間，老先生統共寫(xiě)了三本書(shū)，加起來(lái)不過(guò)七十余萬(wàn)字，平均到每天不過(guò)百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪(fǎng)遍了各地圖書(shū)館、書(shū)庫，翻閱了兩千多萬(wàn)字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點(diǎn)老笨結晶。然而，這樣的著(zhù)作，定心讀來(lái)，方知是“字字含血”啊!

　　二老的作為，認認真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著(zhù)手。古人吟詩(shī)“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語(yǔ)不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實(shí)在太遠了。在速度與效率所帶來(lái)的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來(lái)越遠。我不敢說(shuō)今天市場(chǎng)上的作品全部流于平庸，但在市場(chǎng)利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去!“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇21

　　幾千年的文明，造就了華夏子孫的禮儀幾風(fēng)貌。從周公制定的禮多黨制度到現今，都教導著(zhù)人們要遵守禮儀。禮儀是中華民族的.優(yōu)良傳統。

　　可是隨著(zhù)時(shí)代的變化，經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的講求平等，那些代表著(zhù)繁文縟節的禮儀已經(jīng)不重要了，人們都一個(gè)個(gè)在淡忘它們了�？晌覅s認為禮儀是重要，一定要傳承下去。

　　記得上次在奶奶家過(guò)清時(shí)節時(shí)，奶奶擺酒弄菜祭拜祖宗。按照往常的禮節，一家人都應該到齊，磕頭祭拜祖宗�？墒窍銧T都燒完了，除了我們一家子和奶奶爺爺外，其他人統統沒(méi)到。舅舅阿姨一個(gè)個(gè)都說(shuō)沒(méi)空來(lái)，而且說(shuō)這種東西都老古董了，不拜也沒(méi)有關(guān)系，氣得奶奶飯都吃不下。

　　我心中也不禁沉覺(jué)得有點(diǎn)變扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一種思念前人方式和禮節，幾句話(huà)就搪塞過(guò)去，未免太輕視這些禮節了吧。

　　我的歷史老師也曾對欠說(shuō)中國歷史之所以不與世界歷史歸為一類(lèi)，那是因為中華的文明禮節是唯一沒(méi)有斷過(guò)的，因此中國歷史之淵源流長(cháng)就得宜于此。

　　我非常贊同老師的觀(guān)點(diǎn)，中華民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明禮儀盛行和發(fā)展，沒(méi)有因其他因素中斷過(guò)。因此，我認為對于中華民族的禮儀文明，我們都要加以保護和傳承，這樣才會(huì )使我們中華民族更加繁榮和昌盛。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇22

　　這是一座文化的城市，也是一座智慧的城市，也是一座幸福的城市，隨著(zhù)5G時(shí)代的到來(lái)，這里還是一座信號特別強的城市，這就是杭州。

　　我們每個(gè)人對生活都有一份獨特的解讀，去看這山河萬(wàn)里，去看這大千世界。山水靈秀，大美杭州，從西湖到西溪，從錢(qián)塘江到富春江，從靈隱古寺到宋城風(fēng)情，一步一風(fēng)景，一步一畫(huà)卷，一步一卷詩(shī)，一步一文化，山水如圖畫(huà)，風(fēng)景看杭州。

　　在歷史長(cháng)河當中，美麗杭州城承載著(zhù)人文的價(jià)值，承載著(zhù)華夏的精神，承載著(zhù)時(shí)代向前的脈絡(luò )。這是一座充滿(mǎn)文化氣息的城市，東方傳統文化在這里源遠流長(cháng)，5000年華夏文明在這里無(wú)限精彩，人文底蘊深厚，歷史傳承悠遠。這座城市，從山水風(fēng)景到人文底蘊到文化傳承，可圈可點(diǎn)，是風(fēng)景當中的風(fēng)景，人文當中的人文。

　　“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，徜徉白公堤，遙想杭城千年前的美麗。杭州是一座詩(shī)意的城市，每一處亭臺樓榭，都和名篇佳作相連，歲月浮沉，世事滄桑，只隱去了那些歷史云煙，卻讓這座城市更添了文化的厚重積淀。

　　京杭大運河迤邐而來(lái)，至杭州慨然而止，也許是西湖的美駐足了它的長(cháng)途跋涉。憑欄眺望這千年的流淌，也許只有運河才能理解杭州城的訴說(shuō)。天下西湖，運河杭州，萬(wàn)千過(guò)往，都在這兩岸煙火。

　　這個(gè)時(shí)代是對過(guò)去的一種繼承，對未來(lái)的一種打開(kāi)，在杭州，看風(fēng)景，品人文，觀(guān)歷史，還要看到它的未來(lái)。時(shí)光越千年，今天看杭州，她更是一座智慧之城、希望之城和未來(lái)之城，是一座引領(lǐng)時(shí)代人文的.城市。

　　相逢這個(gè)時(shí)代的光明，伴隨這座城市，新一代杭州人，有胸懷，有高度，有格局，正在用更高的視野、更高的姿態(tài)、更強大的精神，創(chuàng )造智慧新杭州。幸福、祥和、溫暖、善良的杭州人，見(jiàn)證著(zhù)美麗杭州的向前，也見(jiàn)證著(zhù)時(shí)代向前的鏈接和拓展，開(kāi)創(chuàng )著(zhù)自己對幸福的奮斗、創(chuàng )造、和視野。

　　生活是重新的發(fā)現，從歷史的光芒中走來(lái)，融入這更加活潑的生活。走近杭州，看她的如畫(huà)風(fēng)景，品她的江南韻味，賞她的人文風(fēng)貌，不要錯過(guò)了解她的城市精神。作為新一線(xiàn)城市，她包容，她開(kāi)放，她活力四射，迎接智慧未來(lái)，新杭州正在用創(chuàng )新書(shū)寫(xiě)著(zhù)傳奇。走在時(shí)代的最前端，杭州散發(fā)著(zhù)自強不息、勇于進(jìn)取的自信氣質(zhì)。

　　不管生活多么忙，來(lái)杭州走一走吧。

　　感謝您收看今天的《中華地名》，下期再見(jiàn)！

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇23

　　高考，全國普通高等學(xué)校招生統一考試。這是我從百度上看到的定義，也是大家普遍都知道的高考的定義。那么高考對于我們來(lái)說(shuō)到底意味著(zhù)什么呢？今天我再來(lái)說(shuō)一說(shuō)我對高考的理解和看法。

　　高考本質(zhì)上是現在普通人唯一能逆襲跨越階級的一條道路，它代表的是一個(gè)希望，一個(gè)機遇給的是普通人一個(gè)從底層爬到底層的機會(huì )，它就像一條樓梯連通了頂層和底層。他給我們的實(shí)際上是一個(gè)站點(diǎn)，站點(diǎn)是什么？就是一個(gè)戰斗的機會(huì )，讓你去拼搏的機會(huì )，最可怕的不是你拼搏之后失敗，也不是那個(gè)對手這么強大，而是你連那個(gè)對手都沒(méi)有遇見(jiàn)到你，根本就沒(méi)有任何可以拼搏的地方，根本不需要你去拼搏，這才是最可怕的。也許有人經(jīng)常在抱怨自己在成功路上的苦難，卻沒(méi)有想過(guò)他能夠踏上這條道路已經(jīng)算是幸運了，很多人一輩子沒(méi)一個(gè)踏上這條道上的機會(huì )都沒(méi)有。在我看來(lái)，所謂高考其實(shí)是國家為了給生活在社會(huì )中較底層的人一個(gè)機會(huì )而提供的一條道路，在這條道路上也許困難重重，也許你通過(guò)這一條道路，你需要舍棄很多東西，但是無(wú)論如何你都擁有了一個(gè)機會(huì )擺在你面前的一個(gè)機會(huì )進(jìn)去，也許你不能說(shuō)百分百成功，但是他仍然給你提供了一個(gè)斗爭的機會(huì )，仍然給你提供了一個(gè)戰斗的機會(huì )。

　　高考是一場(chǎng)客觀(guān)公正的.考試，他不太在意你是否有錢(qián)，或者說(shuō)你天賦是否足夠，只要你答對了我考卷上的題目，我就會(huì )給你相應的道路，也就是說(shuō)高考本質(zhì)上是在對整個(gè)社會(huì )進(jìn)行分配，一代的人老了，新的一代人也必須要經(jīng)過(guò)高考的分配，高考過(guò)后，我們似乎就已經(jīng)沒(méi)有能夠認識使到社會(huì )各階層的機會(huì )了。有人經(jīng)常會(huì )問(wèn)大學(xué)基本就靠自己自學(xué)，所謂的學(xué)霸基本上都是在自習室和圖書(shū)館練就出來(lái)的，那還要設真的絕干什么呢？我現在可以給出了答案，我認為大學(xué)真正的能夠給我們提供的資源并不在于它本身能夠給我們直接的提供的資源有多少，而在于在他身上有著(zhù)和你階層相似的學(xué)生，你融入他們，有了一個(gè)屬于你自己的圈子，這是非常重要的一個(gè)人，如果找不到一個(gè)屬于自己的真正的圈子，那他的進(jìn)步速度其實(shí)是比較緩慢的，有了一個(gè)屬于自己的圈子圈子，把你往上托，然后你融入一個(gè)新的圈子新的圈子再把你往上托，最終你才能不斷提升，這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程，而這個(gè)良性循環(huán)的開(kāi)啟點(diǎn)就是你必須要通過(guò)高考打出一場(chǎng)屬于自己的實(shí)力，甚至是超越自己實(shí)力的答卷，贏(yíng)得那一場(chǎng)勝利，這就是高考和大學(xué)的意義所在。也許我一個(gè)初中生在這里談?wù)摳呖嫉囊饬x，聽(tīng)上去有點(diǎn)可笑，但是在我認為一個(gè)人真正的能力與他所對應的戰斗，其實(shí)匹配的你永遠無(wú)法完成，你認知之外的事情，哪怕是奮斗也不例外，你之所以能夠遇到這么一個(gè)讓你拼搏的機會(huì )，要不就是你的能力配得上，要不就是別人送到你面前，而高考無(wú)疑是國家送到我們面前的，這其實(shí)也是人民當家作主的一個(gè)重要的體現。

　　來(lái)吧朋友們，在高考這一場(chǎng)戰斗中，每一個(gè)人無(wú)論是什么社會(huì )地位，無(wú)論能力如何，無(wú)論天賦夠不夠都是絕對平穩的，在這場(chǎng)戰斗中，不管你是通過(guò)什么樣的手段，只要你是覺(jué)得公平的，那么高考就認可你經(jīng)受住了高考的考驗，前面等著(zhù)你的是陽(yáng)光的大道，也許你會(huì )抱怨此時(shí)的寒窗苦讀太辛苦了，但是高考一定是一場(chǎng)，相對公平客觀(guān)平緩，且不是那么殘忍的戰斗了，離開(kāi)了高考這個(gè)戰場(chǎng)，還是會(huì )有其他更加嚴酷的戰場(chǎng)，到時(shí)候公平性甚至都無(wú)法保證！

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇24

　　目前，一股"洋名熱"正在我國悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產(chǎn)品打上洋名，什么"奧尼"、"奧麗絲"等標準洋名在市場(chǎng)上比比皆是;也有一些熱心的父母為子女取上"海倫"、"杰克"之類(lèi)的洋名。

　　為什么會(huì )出現這股新熱潮呢?首先要歸根于人們崇洋媚外的思想。早在舊中國，洋貨充斥市場(chǎng)，人們便與洋貨結下了不解之緣;當前隨著(zhù)改革開(kāi)放步伐的加快，人們與"洋"又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠(chǎng)家以"中外合資"的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個(gè)洋名而自覺(jué)不同凡俗，高人一等。

　　其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開(kāi)銷(xiāo)路。

　　洋名揚名者有之。日本"松下"、"索尼"在世界上享有盛名，在中國很暢銷(xiāo);飲料"可口可樂(lè )"也深受群眾青睞。這似乎是洋名在發(fā)揮優(yōu)勢。但中國"茅臺"五糧液是上乘美酒，"茅臺"舉世聞名，"五糧液"譽(yù)滿(mǎn)神州，而它們是地道的"土名"沒(méi)有絲毫洋味。這樣一來(lái)，洋名可以揚名，土名也可以揚名。

　　查取洋名無(wú)名者亦不乏其例�，F在市場(chǎng)上某些產(chǎn)品的洋名，晦澀離奇，令人費解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠之，更談不上揚名了。當然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺(jué)地與過(guò)去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)(這當然是一種偏見(jiàn))，更重要性的是這些商品沒(méi)有吸引人的獨到的優(yōu)點(diǎn)，因而沒(méi)有揚名。

　　由上觀(guān)之，無(wú)論洋名土名，它們都只是一個(gè)名稱(chēng)布局，其主要目的是將不同的事物區分開(kāi)來(lái)，名是一個(gè)表面現象，是產(chǎn)品是否揚名的外因條件。對事物起決定作用的是事物的`"實(shí)"，它才是名與實(shí)這對矛盾的主要方面，也就是內因。就一產(chǎn)品而言，指產(chǎn)品優(yōu)劣;就一個(gè)人而言，指品德成就與貢獻等。"松下"電器受青睞，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想"松下"這一音譯名詞，誰(shuí)都會(huì )索然無(wú)味。但"松下"功能廣、性能好、質(zhì)量高，這一"實(shí)"才是松下暢銷(xiāo)揚名的根本原因，即內因。再如"貴州茅臺"香味濃而純正，因而受到人們的喜愛(ài)，從而揚名。我們總不能說(shuō)這名聲歸功于"茅臺"這兩個(gè)很普通的字吧?

　　同樣，一個(gè)人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無(wú)特別之處，但他們的成就、貢獻是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個(gè)外國總統的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。

　　目前這股"洋名熱"實(shí)質(zhì)就是人們過(guò)分追求"名"而忽視了"實(shí)"，顛倒了內因與外因的關(guān)系，這實(shí)際上是一種唯心主義，沒(méi)有實(shí)哪來(lái)的名呢?名是建立在實(shí)的基礎之上的，有了很強的"實(shí)"的基礎，也必然就會(huì )有名了。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過(guò)來(lái)，不要過(guò)分追求那沒(méi)有多在實(shí)際意義的"名"，把心思放到"實(shí)"上來(lái)，做到名副其實(shí)，有實(shí)而后有名。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇25

　　舉起一把風(fēng)琴，我想高彈一首關(guān)于藍天下的歌曲；拿起一本書(shū)，我想高頌一篇關(guān)于藍天下的故事；抬起一支筆，我想快寫(xiě)出一篇關(guān)于藍天的夢(mèng)想和詩(shī)篇。藍天，一個(gè)廣闊的地方，任雄鷹翱翔，任云彩飄蕩。藍天，一個(gè)神圣的地方，讓太陽(yáng)照耀大地，讓雨露滋潤禾苗。

　　在這個(gè)藍天下，有許多比我們生活優(yōu)越的同齡人，也有許多比我們的生活要艱苦，甚至連學(xué)也上起的孩子，他們多么可憐！但他們渴望上學(xué)，渴望擁有可以學(xué)習的書(shū)本和環(huán)境，我們的環(huán)境比他們好很多，有書(shū)可以念，有學(xué)可以上。所以，我們要珍惜今天的學(xué)習環(huán)境，珍惜今天一切的一切。就像一句話(huà)說(shuō)：苦了，累了，想想父母；怕了，哭了，想想同學(xué)。他們，就是我們現在最好的榜樣！

　　在同一個(gè)藍天下，有許多的人在為我們默默無(wú)聞生物奉獻著(zhù)，卻不求任何的回報，任何的`所求。他們可以是清潔工，但我們仍還有人隨意扔垃圾；他們可以是辛勤的園丁——師，但我們還有人不聽(tīng)他們的話(huà)，在課堂上隨心所欲；他們可以是我們最親愛(ài)的父母，但我們還有惹他們生氣，讓他們?yōu)槲覀儾傩摹?/p>

　　同一個(gè)藍天下，同一個(gè)夢(mèng)想；同一個(gè)藍天下，同一種行動(dòng)。在這個(gè)藍天下，我們擁有了各種各樣的夢(mèng)想，做過(guò)各種各樣的事情，但我們有一個(gè)共同的目標，就是讓在這個(gè)藍天下的人們生活的更加美好。藍天，這個(gè)詞語(yǔ)，不論怎樣，它都是我們心中神圣。夢(mèng)想。和感恩的代名詞！

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇26

　　微笑是人類(lèi)最美麗的表情。她是以自信架起的希望燈塔，是弱小者手心的一片愛(ài)的陽(yáng)光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是智者融化冰山的熊熊烈火。無(wú)論你是經(jīng)受著(zhù)風(fēng)吹雨打，還是沐浴著(zhù)陽(yáng)光雨露;無(wú)論你是已攀上了頂峰，還是被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮濕的心情，抹去不悅的色彩。

　　還記得海倫凱勒嗎?當她的生命在黑暗里碰壁時(shí)，正是沙莉文老師那微微的一笑，使她感悟到了陽(yáng)光般的溫暖。她說(shuō)：“溫暖的陽(yáng)光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識到春天來(lái)臨了�！�

　　美國鋼鐵大王卡耐基說(shuō)：“微笑是一種神奇的電波，它會(huì )使別人在不知不覺(jué)中同意你�！痹谝淮问⒋蟮难鐣�(huì )上，一個(gè)平日對卡耐基很有意見(jiàn)的商人在背地里大肆抨擊卡耐基，當卡耐基站在人群中聽(tīng)到他高談闊論的時(shí)候，他還不知道，這使得宴會(huì )主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳地站在那里，臉上掛著(zhù)微笑，等到抨擊他的人發(fā)現他的時(shí)候，那人感到非常難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上依然堆著(zhù)笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他講自己的壞話(huà)一樣。后來(lái)，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所說(shuō)：“微笑就是陽(yáng)光，它能消除人們臉上的冬色�！�

　　微笑不僅能讓人驅走心靈的陰霾，還會(huì )讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個(gè)角落，什么也沒(méi)有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地說(shuō)：“兄弟，很抱歉，今天我忘記帶了�！逼蛴懻哐劾锸幯�著(zhù)異樣的光芒，感動(dòng)地說(shuō)：“這個(gè)手心，這個(gè)微笑，就是周濟!”

　　陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們如果能快樂(lè )地笑一笑，高歌生活多么好，藍天白云多么美，那我們就會(huì )獲得微笑的`幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧!

　　高考議論文優(yōu)秀題目：讓人工智能變成單刃劍

　　以前我們談起科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò )的運用，總是會(huì )說(shuō)它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對日益發(fā)達的人工智能，我卻要說(shuō)：如今，擺在我們眼前的任務(wù)是，讓它變成一把單刃劍。

　　讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態(tài)度去面對它。就像險勝阿爾法狗一局的李世石說(shuō)：人機大戰并沒(méi)有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂(lè )。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說(shuō)：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們在面對人工智能越來(lái)越迅猛的發(fā)展時(shí)，也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認識，不能一味的夸贊，人工智能如何優(yōu)秀，如何無(wú)敵也不能盲目的貶低人類(lèi)看清人類(lèi)，我們要知道的是阿法狗只是一個(gè)機器，一個(gè)我們人類(lèi)創(chuàng )造出來(lái)的玩意兒，他沒(méi)有頭腦，沒(méi)有情感，甚至沒(méi)有智商他的智商，不過(guò)就是我們研發(fā)時(shí)輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無(wú)需驕傲自大，也無(wú)需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時(shí)候他們可以成為我們的工具。

　　讓人工智能變成單刃劍，需要我們去了解他。俗話(huà)說(shuō)知己知彼，百戰不殆。網(wǎng)上曾有人說(shuō)，如果人工智能獲得人的意識，那么它們便反過(guò)來(lái)奴役人類(lèi)了。未來(lái)將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類(lèi)現在還沒(méi)有能力使一個(gè)機器擁有意識，很多人也沒(méi)有了解到意識產(chǎn)生的起源。做出這的無(wú)用的猜測，其實(shí)沒(méi)有任何的實(shí)際意義。而現在我們能做的，不過(guò)是摸清它的運行規律，了解他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。掌握運用人工智能的方法。接下她神秘的面紗，而不是看著(zhù)他蒙起的面紗做出胡亂的揣測。

　　讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚其長(cháng)避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭論的學(xué)生該不該用手機的問(wèn)題一樣，手機在自律性差的人手中，自然得不到什么好的運用，而在有清醒頭腦和強自律性的人手中，他卻能把他的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會(huì )讓劣勢影響的自己，人工智能也是一樣。我們現在要注意的是提高自己應用人工智能的能力。讓這些過(guò)分聰明的機器在我們手中得到合理的應用，使其劣勢消融，讓優(yōu)勢彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。

　　問(wèn)：如何讓人工智能成為單刃劍?答曰：以正確的態(tài)度面對他，以積極的方式了解他，而后揚其長(cháng)，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇27

　　還記得自己讀初中的時(shí)候曾經(jīng)買(mǎi)了一本極其勵志的書(shū)，它的名字叫做《方法總比困難多》，書(shū)中講述了很多小故事，里面多是一些名人逸事，比如居里夫人是如何進(jìn)行試驗，最終找到了“鐳”這種元素，比如我們的革命先烈是如何同敵人斗智斗勇，取得了戰爭的勝利等。說(shuō)實(shí)話(huà)，當時(shí)看到那本書(shū)時(shí)，我也就是一時(shí)興奮，覺(jué)得真的是那樣的，在生活中確實(shí)很多事情可以解決，但是隨著(zhù)我再長(cháng)大一些，我發(fā)現很多事情我根本是無(wú)能為力的，比如爸爸喜歡兒子，而我偏偏是女兒，雖然爸爸嘴上不說(shuō)，但是很多時(shí)候他就是更喜歡和表弟聊天，我面對這樣的事情能怎么辦，難不成去做變性手術(shù)?再比如說(shuō)家里種的田很多時(shí)候是要看當年的氣候情況的，如果一旦遭受到自然災害有可能面臨著(zhù)顆粒無(wú)收的危機，全家指著(zhù)吃飯的田地我們無(wú)法掌控，一旦受到洪澇災害也就只能聽(tīng)天由命，我們無(wú)法改變那樣的情況。在我眼中，方法總比困難多這句話(huà)曾經(jīng)一度是個(gè)假命題。

　　在我上了高中之后，對于很多事情都會(huì )有自己的想法，并且也多多少少需要自己解決一些事情，我才慢慢發(fā)現，在多數可控的情境之下，方法確實(shí)比困難要多的多。實(shí)際上，我們沒(méi)做出一個(gè)決定或者做一件事情的過(guò)程中，都面臨著(zhù)一些困難，可能有些困難我們可以毫不費力就能夠克服，比如在做物理實(shí)驗時(shí)，試驗失敗一定是由于沒(méi)有按照試驗操作進(jìn)行，那我們就可以及時(shí)調整試驗步驟，就有成功的可能。同做物理試驗相比，我們有些時(shí)候面對的困難要更加棘手，比如父母婚變、成績(jì)下滑等。這些都會(huì )多少給我們造成一定的心理負擔和壓力，很多有相似經(jīng)歷的人，在生活中卻表現出不同的性格，比如同樣來(lái)自單親家庭的學(xué)生，很多人就可以樂(lè )觀(guān)的對待生活，而一些人卻無(wú)法釋?xiě)�，這就說(shuō)明，那些沒(méi)有性格缺陷的學(xué)生能夠及時(shí)調整自己的心態(tài)，或者在家里親屬的幫助之下，能夠正確地看待父母婚變的事情，他們找到了解決困難的方法，進(jìn)而不存在什么心里負擔，更不會(huì )出現嚴重的心理問(wèn)題。

　　很多事情都不是盡善盡美的，比如我們?yōu)榱烁呖寄軌蚩汲鲆粋�(gè)好成績(jì)，很多人在三年里都沒(méi)有過(guò)充足的睡眠，很多人也會(huì )放棄一些愛(ài)好，任何事情都會(huì )有代價(jià)，這就是所謂的選擇成本吧。面對高考的壓力，不同的人會(huì )選擇不同緩解壓力的方式，有些人喜歡聽(tīng)音樂(lè )，有些人會(huì )定期做運動(dòng)，最后很少有人因為高考壓力過(guò)大而邁不過(guò)這個(gè)坎，高考對于一些寒門(mén)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅僅是一次經(jīng)歷，而是可以改變他們命運的考試，很多人面臨著(zhù)很大的心理負擔，但是很多人也堅持了下來(lái)，這就是他們面對困難的選擇，選擇尋求解決困難的方法，盡管今后還要面臨著(zhù)高額的讀書(shū)費用，但是我相信寒門(mén)子弟依然會(huì )有辦法堅持上完大學(xué)，走出一條不一樣的人生之路。

　　方法總比困難多，我們曾經(jīng)覺(jué)得“天都要塌下來(lái)”的`事情，事后反過(guò)來(lái)想想，當我們真正經(jīng)歷和面對的過(guò)程中，會(huì )積極尋求一些方法，將大事化小，小事化了。每一次的成長(cháng)都是因為我們能夠多想到一些解決的問(wèn)題方法。從每個(gè)人出聲開(kāi)始，我們所經(jīng)歷的就是尋找解決困難方法的過(guò)程，我們慢慢知道用雙手可以拿到東西，借助工具可以吃飯、登高等。當然，我們有些時(shí)候確實(shí)會(huì )遇到一些確實(shí)沒(méi)有辦法的事情，比如親人離世而我們無(wú)法陪在身邊，我想這對于任何人都是一種人生的遺憾，我們因為距離的困難無(wú)法送親人最后一程。但是我們可以選擇其他方法去紀念他們，畢竟每個(gè)人都終究要離開(kāi)這個(gè)世界，在人生這場(chǎng)打怪升級的游戲中，我們能做的只有不斷地面對困難，找尋不同的方式面對并且解決困難，才可以成長(cháng)成為更加優(yōu)秀的人。

　　當然，我們在尋求方法解決困難的時(shí)候，需要明確的是我們最終追求的目標是什么，趙麗穎之所以從眾多的群眾演員中脫穎而出，從毫無(wú)資源成為金鷹女神，不是沒(méi)有原因的。首先是因為人家有一個(gè)明確的目標，要在娛樂(lè )圈中立足，然后為此付出更多的努力，才有了今日的趙麗穎。趙麗穎也是一個(gè)普通人，我們同樣也是如此，找準方向，不斷嘗試不同的方法解決自己面臨的困難，才能夠最終走向成功。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇28

　　孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！币馑际侵�，如果學(xué)習書(shū)本知識而不思考，就會(huì )不辨真偽，更不能融會(huì )貫通，學(xué)以致用；如果只是苦思冥想卻不認真讀書(shū)，就會(huì )孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見(jiàn)約取，標新立異。

　　孔子的這兩句話(huà)闡明了學(xué)習與思考的辯證關(guān)系。

　　學(xué)習與思考是人們在獲取知識過(guò)程中，兩個(gè)相輔相成，密不可分的思維活動(dòng)。只學(xué)習不思考不行，只思考不學(xué)習也不行。只有將二者正確地結合起來(lái)，才算真正懂得了學(xué)習與思考的辯證關(guān)系。

　　這里所說(shuō)的學(xué)習，主要指從書(shū)本上汲取間接經(jīng)驗。古今中外，凡成大學(xué)問(wèn)者，無(wú)一不是博覽群書(shū)，讀破萬(wàn)卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習前人的經(jīng)驗、成果，充實(shí)自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現，有所創(chuàng )造。革命導師馬克思為了完成資本論這一巨著(zhù)，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡�？梢�(jiàn)認真讀書(shū)是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說(shuō)：讀書(shū)“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無(wú)恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。

　　然而，學(xué)習本身并非目的，學(xué)會(huì )舉一反三，靈活運用知識才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，進(jìn)行積極、認真的思考，弄清知識的來(lái)龍去脈以及知識的`有機聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會(huì )被身體吸取一樣，非但無(wú)益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有著(zhù)十分精辟的論述，他說(shuō)：“書(shū)讀得越多而不加思考，你就會(huì )覺(jué)得你知道得很多。而當你讀書(shū)思考得越多的時(shí)候，你就會(huì )清楚地看到你知道得還很少�！笨梢�(jiàn)善于思考是多么重要！

　　要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問(wèn)到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。

　　學(xué)習是思考的基礎，思考是學(xué)習的升華。在學(xué)習的基礎上思考，思考才能深入；在思考的前提下學(xué)習，學(xué)習才有效果。同時(shí)對所學(xué)的知識必須結合實(shí)際反復運用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。

　　愿我們大家都能勤于學(xué)習，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識之顛。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇29

　　認識一位文藝界的腕兒。

　　他在場(chǎng)的時(shí)候，大家都不敢說(shuō)話(huà)，好像生怕自己的觀(guān)點(diǎn)不成熟，貽笑大方露了怯�？墒�，他又是和善之人，通常自己不先發(fā)言，覺(jué)得先提話(huà)題定了調，別人就會(huì )不得不跟著(zhù)走。所以，有他在的場(chǎng)合，基本冷場(chǎng)。

　　說(shuō)他有“優(yōu)勢”，是因為在某個(gè)群體中，他總是有意無(wú)意成了一種隱形的壓力。別人通常會(huì )迫于某種形勢，改變自己的行為模式。

　　是的.，我們都難免迷信權威，尤其對于那些有威信、地位、權力、資歷的人，我們總是先把自己放低了，然后去仰視。

　　殊不知，正是“放低”的這種心態(tài)，讓對方顯得無(wú)比“優(yōu)越”�；蛘�，正是對方無(wú)意中的“優(yōu)越”

　　“強勢”，所以，你把自己“放低”。

　　其實(shí)我知道，那位腕兒自己也有苦惱，他很想與年輕人打成一片，不顧及什么權力地位。

　　因為被別人籠罩過(guò)，所以，知道隱藏自己的光環(huán)。

　　或許，每個(gè)人都可以回到事件最原始的狀態(tài)中來(lái)。把身邊的你我他，都看做脫了社會(huì )外衣，沒(méi)有身份和光壞的人。

　　內心優(yōu)勢是一個(gè)此消彼長(cháng)的東西。當你給出去時(shí)，別人就會(huì )擁有得多一點(diǎn);當你收回來(lái)時(shí)，自己也會(huì )變得更加從容。

　　素材運用：是的，我們都難免迷信權威，尤其對于那些有威信、地位、權力、資歷的人，我們總是先把自己放低了，然后去仰視。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇30

　　“攤主回家吃飯。買(mǎi)饃請把錢(qián)放到箱子里。謝謝合作。買(mǎi)饅頭的請留錢(qián)�！编嵵菔芯曃迓�62號院熱鬧起來(lái)了，不時(shí)有陌生人來(lái)巷口打聽(tīng)一位賣(mài)饅頭的老大娘。人們爭相傳議，年過(guò)七旬的張景珍賣(mài)饅頭從來(lái)不用守攤，回家吃飯休息只需把攤子一撂，顧客拿了饅頭自然留錢(qián)�！氨茸詣�(dòng)售賣(mài)機還強�！�5年來(lái)，買(mǎi)賣(mài)全憑市民自覺(jué)。

　　對于人們的誠信，“饅頭老太”沒(méi)有絲毫擔憂(yōu)，她說(shuō)：“啥時(shí)候餓了就把攤子撂這兒回家，可放心了�！彼龑δ切┫胭I(mǎi)饅頭的人和那些不買(mǎi)饅頭而路過(guò)小攤的人有一種充分的信任一雖然攤主不在，但買(mǎi)者也能夠自覺(jué)地將買(mǎi)饅頭的錢(qián)放到收款箱里。小小的“無(wú)人饅頭攤”，彰顯了誠信的.巨大力量和難能可貴。與此類(lèi)似的還有“無(wú)人報攤”，攤主黃友翠說(shuō)：“你信別人，別人也信你，不在于有人沒(méi)人，全在信義�！�

　　放下零錢(qián)，拿走一袋饅頭或一份報紙，留下的是一份誠信。這種在“無(wú)人值守”中自覺(jué)投幣的誠信堅守，昂揚著(zhù)一種向善的力量，照亮著(zhù)世人的胸懷，讓人從心底升騰起一股暖意，如沐春風(fēng)。

　　妙寫(xiě)人物：隨著(zhù)公眾對社會(huì )誠信現狀評價(jià)的走低，由誠信缺失引發(fā)的信任危機也越來(lái)越嚴重。但是，鄭州“饅頭老太”的饅頭攤卻讓我們看到了誠信最真實(shí)的模樣。在信任遭遇危機的當下，“饅頭老太”告訴我們：仁愛(ài)與善意、信任與道德都是相互的。

　　素材運用：在“人人不敢扶老”的誠信缺失的社會(huì )大環(huán)境下，“饅頭老太”的堅守信義折射出我們內心深處的善。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇31

　　人的一生必定是起伏不平的，如果你的一生是平淡的，那么你的這一生必定是無(wú)聊乏味的。當你聽(tīng)到別人抱怨自己的生活挫折太多的時(shí)候，你就應該心平氣和的跟他說(shuō)：“我們的生活需要挫折�！碑斎�，這可能招來(lái)別人的一句“神經(jīng)病”。但是，當你的生活真正沒(méi)有了挫折的時(shí)候，你就會(huì )抱怨說(shuō)：“活著(zhù)實(shí)在是太沒(méi)趣了�！�

　　曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“我們每個(gè)人都走過(guò)的一條路，就是年輕時(shí)候的路。年輕時(shí)的路彎彎曲曲，凹凸不平，我們經(jīng)常會(huì )跌跌碰碰，有時(shí)會(huì )跌進(jìn)一個(gè)大坑里，跌的你鼻青臉腫。但是，當你走過(guò)了這一段彎曲的路時(shí)，你在回頭望，你會(huì )有無(wú)限的思念和感慨。但是，如果你年輕時(shí)的路太過(guò)于平坦的話(huà)，當你走過(guò)這一段路時(shí)，你便沒(méi)有什么可以留念的了。

　　那么挫折到底是什么呢？

　　失敗說(shuō)：挫折是成長(cháng)路上永遠翻不過(guò)去的山，因為翻過(guò)一座山，前方又會(huì )有另一座山。

　　懦弱說(shuō)：挫折是成長(cháng)路上的一片荊棘地，會(huì )把人扎的`遍體鱗傷。

　　沮喪說(shuō)：挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟棄了信心，迷失了前進(jìn)的方向。

　　1941年12月的一個(gè)深夜，一場(chǎng)大火蔓延了愛(ài)迪生的實(shí)驗室，這位偉大的發(fā)明家全部的研究心血竟都在這場(chǎng)大火中埋葬——要知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血��！本應痛不欲生的他，留給人們的卻只有一句話(huà)：”災難有災難的價(jià)值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯誤，現在可以重新開(kāi)始了�！皭�(ài)迪生的成就著(zhù)實(shí)讓人佩服，然而在這里更令人欽佩的是他面對挫折時(shí)的那一份坦然，那一份勇氣。

　　生活需要挫折，因為它能給予你失敗的教訓。

　　生活需要挫折，因為它能給予你失敗的經(jīng)驗。

　　海倫凱勒這個(gè)名字大家一定都知道吧！在她很小的時(shí)候，因為一場(chǎng)病，使她變成了一個(gè)集聾、啞、盲于一身的人。如此平凡的一個(gè)人，為什么會(huì )被馬克？吐溫稱(chēng)為是最杰出的女性呢，甚至于全世界的人都如此之認為。她的信念感染了大家，難道不是嗎？沒(méi)有人會(huì )想到如此一個(gè)集聾、啞、盲于一身的殘疾人竟然學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)，學(xué)會(huì )了寫(xiě)字，甚至學(xué)會(huì )了用手去看東西，不僅如此，她更學(xué)會(huì )了用心去看一樣事物或一件事。我想問(wèn)的是，作為我們，一個(gè)正常人，又能學(xué)會(huì )一些別的什么呢？我們只是把這些東西當作奴隸一般，讓它們本能地去做一些事情。假如讓我們失去三天光明，我們又會(huì )做些什么呢？只不過(guò)是一個(gè)個(gè)擺在那而的人架子罷了。我想可能三天都用不了，一天就足以讓我們收不了的�？墒怯质鞘裁醋尯�倫堅持了一生呢？

　　生活需要挫折，因為它能給予你成功的啟示。

　　挫折我們人生的必備品，更是我們茁壯成長(cháng)的營(yíng)養品。為了我們美好的為來(lái)，堅強起來(lái)吧，時(shí)刻準備著(zhù)去戰勝挫折！

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇32

　　理解，就像是漆黑山路上空的璀璨星光，讓我們在山窮水盡之處感受到“柳暗花明又一村”的喜悅；理解，就如同接連大雨之后的第一縷陽(yáng)光，給予人無(wú)限的溫暖，使人融化在這一奇妙的景象之中；理解，就如高山之巔上如詩(shī)如畫(huà)的美景，令人深刻的領(lǐng)悟到苦盡甘來(lái)的真正意義……，所以說(shuō)，理解是令人開(kāi)心的，令人溫暖的。

　　這個(gè)世界需要相互理解來(lái)美化，所以人與人之間也應該相互理解，相互包涵。就拿同學(xué)之間來(lái)說(shuō)吧！如果同學(xué)之間不相互理解，相互包涵，那么他們之間就不再存在什么友誼，更不要說(shuō)讓他們團結合作了，所以人們之間要相互理解。

　　就拿一個(gè)發(fā)生在我身上的事來(lái)說(shuō)吧。那一次，我與同桌因為老師講的一道題而發(fā)生了口角，老師說(shuō)的答案與他的'一樣，可我卻比他的的得數少了一半，同桌開(kāi)始嘲笑我，我強忍著(zhù)沒(méi)有發(fā)作，算了一遍又一遍，發(fā)現老師忘了除以二，于是，我去告訴了老師，老師在第二節課更正了答案，我得意忘形的望了他一眼，他氣急了，大聲道出我以前做題出的差錯，我憤怒到極點(diǎn)，正要開(kāi)口還擊，心思一，對他說(shuō)了一句：“老虎雖弱可仍貴為獸中之王，卑賤的蒼蠅再怎么厲害也只是一只蒼蠅！”我哼了一聲，揚長(cháng)而去，他一時(shí)竟說(shuō)不出話(huà)來(lái)，我忍不住一陣竊笑。上課了，我們都回到了座位上，可是誰(shuí)也沒(méi)有理誰(shuí)，僵局又維持了幾天，同桌終于忍不住了，小心翼翼的問(wèn)：“我們和好好嗎？”我早有和好之心，只是礙于面子不好去說(shuō)，今天他先來(lái)道歉，我又豈能不答應，于是趕緊點(diǎn)了點(diǎn)頭。是理解讓我們和好如初。

　　理解，美化了我們的世界，洗凈了我們的心田，為我們的心靈搭上了一條溝通的橋梁，讓我們明白對方，相信對方。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇33

　　很多人眼中，人生是條漫長(cháng)而復雜的道路，如果一不小心，就會(huì )掉入陷阱，踏入歧路，但在我的眼里，人生是條短暫而美麗的林蔭小道，不用小心翼翼，提心吊膽的。每一步人生，更多的應該是享受。

　　享受無(wú)彩繽紛

　　在寒意還沒(méi)完全退去的二月，春天悄悄的來(lái)了。于是，寒風(fēng)便在春風(fēng)的驅使下，逃走了�；▋嚎匆�(jiàn)春姑娘來(lái)了，便張開(kāi)了笑臉歡迎她的到來(lái)，它們朝氣蓬勃，爭奇斗艷!紅的像一團團激情燃燒的火焰，白的像堆堆晶瑩剔透的雪，粉的像一朵朵清瑩的云霞!我來(lái)到這花叢中，享受人生的五彩繽紛!

　　享受陽(yáng)光明媚

　　在朝氣的春天后，夏兄弟踏著(zhù)豪邁的步子來(lái)了!他一來(lái)，便給小朋友們帶來(lái)了無(wú)限快樂(lè )。因為他們終于可以在涼快的游泳池中歡快地嬉戲了。在這陽(yáng)光明媚的季節，西瓜和椰子也成熟了，他們倆紛紛搬家，住在超市和水果市場(chǎng)，在烈日炎炎的夏季給人們帶來(lái)一絲涼爽與可口的滋味。此刻，漫步在金色的陽(yáng)光下，享受人生的明媚陽(yáng)光。

　　享受秋高氣爽

　　伴隨著(zhù)一陣涼意，秋天來(lái)了。聽(tīng)著(zhù)蘇醒的《秋天》，想起了“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的凄涼，更想起“我言秋日勝春朝”的`美麗。葉子飄落，是風(fēng)的追求，還是樹(shù)的拋棄。秋風(fēng)吹來(lái)，驅走我心中的煩惱，在落葉鋪成的地毯上散步，享受到了人生的秋高氣爽。

　　享受銀裝素裹

　　南方的冬天是不易下雪的。但在北方，每到冬天，人們便穿上笨重的衣服，在雪地里打雪仗，堆雪人�；蛟S在他們眼里冬天并不寒冷，而是溫暖而帶有歡樂(lè )的，并且，更多的是迷人。下雪了，臘梅開(kāi)了，人們在銀色的世界里，享受人生的銀裝素裹。

　　這就是我所認為的人生，不應該總是時(shí)刻提防，更多的應是快樂(lè )地享受人生。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇34

　　芭蕾編舞大師巴倫仙說(shuō)：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人�！彼�選取演員的標準是，不要業(yè)余者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。

　　為興趣做一件事，是多么不可靠，今日興趣來(lái)了，多做一點(diǎn)，明日興趣去了，束之高閣，說(shuō)不定還會(huì )咄一聲：“這等低酬，還不夠我買(mǎi)一雙鞋�！�

　　人的底線(xiàn)在于最壞也但是如此的境遇。生活在底線(xiàn)的人，可能前無(wú)出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負重地扛起工作擔子。也正是因為這樣，工多藝熟，日后自有長(cháng)進(jìn)。

　　所謂底線(xiàn)，就是這種“不得不”的境界。

　　富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發(fā)家史，但是“富二代”們就很少有拿得出手的長(cháng)項，幾乎都是依靠父母的.蔭庇�；⒏付嗳�子，是因為老爸能夠給予兒子的太多。出人頭地是畢生苦工，既然什么都不缺，誰(shuí)會(huì )削尖腦袋去苦心鉆營(yíng)，也不會(huì )容忍自己被逼到底線(xiàn)。

　　古希臘有個(gè)著(zhù)名的雄辯家叫狄摩西，小的時(shí)候甚至連話(huà)都說(shuō)不大清楚，之后他苦練演講技藝時(shí)，為了斷絕自己出門(mén)的念頭，他把頭發(fā)一半剃掉一半留著(zhù);為了鍛煉肺活量，他每一天清早上山跑步還一邊高聲唱歌;為了把話(huà)說(shuō)清楚，他嘴里含著(zhù)小石子和鏡子對練。他的成功源于他敢把自己不斷推到底線(xiàn)，再不斷努力掙扎著(zhù)從底線(xiàn)上爬起來(lái)。

　　我們的碌碌無(wú)為，很多時(shí)候是因為我們對自己不夠狠，無(wú)需去“絕處逢生”。破釜沉舟，項羽率三千江東子弟，最后亡秦。背水一戰，韓信穿過(guò)井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線(xiàn)的地步，才會(huì )發(fā)生轉機。

　　只因底線(xiàn)，我們才學(xué)會(huì )直面人生。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇35

　　春天，本是芳草茵茵，佳木蔥蘢，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的季節�？蛇@幾天漫步在校園的植物園中，卻感受不到一絲春天植物園中應有的朝氣與活力。風(fēng)兒使潭面蕩起了層層微波，想起前幾天發(fā)生的一件事，真叫人寒心！

　　前些天，不知是哪位同學(xué)一時(shí)興起帶著(zhù)魚(yú)雷來(lái)到植物園的小潭前，準備把小魚(yú)兒推向死亡的邊緣。隨著(zhù)一聲聲嘹亮而令人心顫的.魚(yú)雷爆炸聲，小魚(yú)兒在苦苦掙扎無(wú)效之后，終于難逃死神的魔爪。蕩起的水波布滿(mǎn)了小魚(yú)兒們濃濃的血跡，看著(zhù)血肉模糊的它們，岸上不僅沒(méi)人阻止，而是大家的哄堂大笑。頓時(shí)，整個(gè)植物園布滿(mǎn)了血腥，給人一種毫無(wú)生機、令人心痛而惋惜的氛圍。

　　那些同學(xué)有沒(méi)有想過(guò)，就算是條小魚(yú)兒，它也是一個(gè)有思想、有情感的生靈，你們怎么可以把自己的快樂(lè )建立在他人的痛苦之上呢？平日里，你們都會(huì )高呼“熱愛(ài)生活，珍惜生命”的口號，可為什么不這樣做呢？為什么連一條小生命都不肯放過(guò)呢？知道嗎？你們是多么殘暴。多么冷酷，多么自私自利！你們根本沒(méi)有把學(xué)校的利益放在第一位，只顧自己尋開(kāi)心，嚴重違反了中學(xué)生行為規范的要求。你們有沒(méi)有受到良心的譴責，有沒(méi)有醒悟，有沒(méi)有為小魚(yú)兒感到惋惜？

　　對于有些同學(xué)、口號，只不過(guò)是一種流行的形式，而行動(dòng)卻與之背道而馳。

　　因此，我想告訴大家——給自己一面心鏡，一面照透自己心靈的鏡子。用它來(lái)約束自己，提醒自己，看自己是否表里如一。千萬(wàn)不要用偽裝來(lái)掩飾自己，讓自己戴著(zhù)面具生活，因為那只是自欺欺人而已。我們應該從身邊的小事做起，把行動(dòng)投入到口號當中去，善代生命，珍惜生命，熱愛(ài)生命。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇36

　　楊繼明說(shuō)過(guò)“寧讓人，勿人使讓我；寧容人，勿使人容我；寧吃人虧，勿使人吃我虧”。這意思很簡(jiǎn)單：“大海是寬廣的，比大海更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的心靈，有空乃大，有容乃大�！�

　　在紛繁的生活中，能夠忍讓是可貴的，忍讓是我們中華民族的傳統美德。

　　廉頗，是趙國大將，藺相如因立了大功，官拜上卿，位居廉頗之上，廉頗不服，想羞辱他，而他卻避而遠之。有一次，藺相如坐車(chē)出門(mén)，遠遠地望見(jiàn)廉頗的馬車(chē)，他趕忙繞道而行。正因為藺相如的`寬大度量，在他們臣子間又免去了一次無(wú)意義的糾紛，藺相如的忍讓?zhuān)�感化了廉頗，他背著(zhù)荊條來(lái)到藺相如家請罪。藺相如以他理性的以柔克剛，以退為進(jìn)的行為使趙國的文武二臣相得益彰。

　　能夠忍讓者，意志必堅定，性格必堅韌，令人感動(dòng)。

　　一名乘客故意吐了一口痰在伍角幣上，再扔在車(chē)廂地板上，這位乘客的行為誰(shuí)能忍受呢？可是上海公交22路車(chē)售票員柯莉萍，她卻能。只見(jiàn)她彎下腰拾起紙幣，用餐巾紙擦去痰沫，隨后又禮貌地向男青年遞上車(chē)票。也許有人會(huì )議論：“這人真是傻子，這種氣都能忍受，真怕事�！逼鋵�(shí)她不是傻子，她做這件事是光榮的，算不上什么受氣，也算不上怕事。后來(lái)男青年自感慚愧，終于道歉。她的忍讓并不意味著(zhù)退卻不前或懦弱可欺，而是著(zhù)眼著(zhù)未來(lái)，用寬容忍讓?zhuān)�用無(wú)聲的行動(dòng)轉變了這位乘客的邪惡心理。

　　忍讓?zhuān)�是一種境界，是一門(mén)人生的學(xué)問(wèn)，是一種道德品質(zhì)，是一種心理素質(zhì)，我們不僅要了解它，掌握它，還要使用它。有了它，世界將會(huì )更美麗。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇37

　　恒心無(wú)論在何時(shí)，都是成功所必需的。

　　古人云：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無(wú)以易之�！币馑际钦f(shuō)：“天下沒(méi)有什么比水更柔弱的了，可沖擊堅強的東西卻沒(méi)有什么可以勝過(guò)它。因為沒(méi)有可以代替它�！边@不正說(shuō)明了一個(gè)道理嗎——只要有恒心，一切都可以戰勝。

　　從古至今，凡是成功之人都是有恒心的代表。

　　鄧亞萍身材矮小，很不適合打乒乓球，可她卻堅持不懈地努力，每天堅持刻苦訓練。最終成了乒壇神話(huà)。

　　王羲之為了練好字，每天練習無(wú)數次，最后一池水竟被墨汁染黑，他也成了舉世聞名的書(shū)法家。池水被墨染黑，這是他堅持了多長(cháng)時(shí)間才會(huì )有的結果��！他的成功不就是和恒心密不可分的嗎？

　　愛(ài)迪生為了發(fā)明電燈，每天堅持不懈地試驗，在1200多次失敗后，終于成功了。一次次的失敗沒(méi)有擊垮他，他堅持了下去，如果沒(méi)有恒心，那么也許我們的.生活現在還是黑暗、昏黃……

　　而“鐵杵磨成針”、“滴水穿石”的故事更是被我們耳熟能詳。

　　堅持不懈，持之以恒。恒心對我們對于成功來(lái)說(shuō)這么重要，我們又該怎樣做呢？

　　首先我們要在平時(shí)生活中培養自己的恒心，像每天堅持練一篇鋼楷，每月堅持做幾次實(shí)驗，堅持下來(lái)，都能夠培養我們的恒心；其次我們要養成與自己較勁的習慣，每天都要求自己做一件事，即使再難再苦再累也要要堅持下去，長(cháng)此以往，恒心就被磨練出來(lái)了；最后我們還可以找到一個(gè)競爭對手，每天與他比賽，比賽誰(shuí)進(jìn)步的多，誰(shuí)堅持的時(shí)間長(cháng)，長(cháng)此以往，形成了競爭意識，你就會(huì )不由自主地要求自己不斷進(jìn)步，堅持下去做好每一件事。

　　成功，我們每個(gè)人都想得到，可別忘了——恒心無(wú)論在何時(shí)，都是成功所必需的。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇38

　　在一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的清晨，溫暖的陽(yáng)光與細細的微風(fēng)使人心情愉悅，在這種情況下看書(shū)最適合不過(guò)了。會(huì )享受的我當然也會(huì )拿一本課外書(shū)津津有味地讀起來(lái)。

　　劉翔是追平了英國選手科林·杰克遜保持了11年之久世界紀錄的人，同時(shí)也是打破12秒96的第一個(gè)獲得奧運會(huì )田徑男子短跑項目世界冠軍的黃種人。我不經(jīng)為他感到喝彩與驕傲，但是接下來(lái)的故事更讓我難以置信，目瞪口呆。劉翔因為傷病的緣故，做了腳部手術(shù)，咬緊牙進(jìn)行魔鬼訓練，甚至在2012年倫敦奧運會(huì )再次負傷，他單單只靠一只腳完成了比賽。這場(chǎng)輸掉的比賽卻贏(yíng)得了整個(gè)世界的掌聲。他的這種自強不息，堅忍不拔的頑強精神感動(dòng)了我，一串淚滴在書(shū)桌上。

　　我仰望藍天，我知道那是劉翔夢(mèng)想的力量。突然，一個(gè)聲音在問(wèn)我:“你的夢(mèng)想是什么?”我聽(tīng)到這個(gè)聲音后想了許久，終于我回過(guò)神來(lái)，露出一絲喜悅，我大聲對著(zhù)窗外喊叫著(zhù):“我要成為一名作家!”聲音停止，引來(lái)很多人異樣的眼光，但我的心情舒暢極了。是的，回想起小時(shí)候愛(ài)聽(tīng)故事，愛(ài)幻想，喜歡編造故事的自己，才明白原來(lái)我的心底其實(shí)早已隱約有了一個(gè)夢(mèng)想。我要成為一個(gè)像你魯迅先生那樣的作家，我要獲得諾貝爾文學(xué)獎，我想成為大家都知道的好作家。不管這個(gè)夢(mèng)有多么的不切實(shí)際。但它就是我的夢(mèng)。

　　擁有了一個(gè)夢(mèng)之后我欣喜若狂，整天胡思亂想，活在虛無(wú)縹緲的.日子里，最近又迷上了看電影，看《飛馬奇遇記》呢!“讓夢(mèng)想揚帆遠行吧!”這部電影的最后一句話(huà)使我頓時(shí)觸了電似的，那句話(huà)撥動(dòng)了我的心弦。想起以前我當作家的夢(mèng)，是多么的美好，然而我只是為未來(lái)構了一幅藍圖，并沒(méi)有去實(shí)際行動(dòng)。我決定了，我的夢(mèng)想從這一刻開(kāi)始啟動(dòng)!

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇39

　　今天我演講的題目是《時(shí)間》。

　　俄國文學(xué)家高爾基說(shuō)過(guò)：“世界上最快而又最慢，最長(cháng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間�！蔽以谶@里要強調的是：時(shí)間，它有與眾不同的兩大特性：

　　第一，它一去不回頭。

　　當你出生以后，時(shí)間就伴隨著(zhù)你。隨著(zhù)你的成長(cháng)，你的時(shí)間也就逐漸消耗，越來(lái)越少了，流過(guò)去的時(shí)間再也回不來(lái)了。譬如說(shuō)，你能活100歲，從出生那天起到十周歲生日，你長(cháng)大了10年，同時(shí)生命也消逝了10年，只剩90年了。你能用什么辦法把過(guò)去的10年時(shí)間再拉回來(lái)呢？永遠不可能！那些電影里所說(shuō)的“穿過(guò)時(shí)間隧道回到過(guò)去”永遠都是神化。

　　第二，任何力量也擋不住時(shí)間前進(jìn)的'腳步。

　　隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們將來(lái)有可能留住星星，留住月亮，但絕沒(méi)有任何辦法留住時(shí)間，不讓它向前走。你們看那鐘表，秒針轉了一圈，這就過(guò)去了一分鐘。即使鐘表壞了，指針不動(dòng)了，也還是實(shí)實(shí)在在地過(guò)去了一分鐘。

　　由此可見(jiàn)，時(shí)間是多么寶貴！有人說(shuō)時(shí)間就是金錢(qián)。其實(shí)它比金錢(qián)還重要。錢(qián)花光了，可以再掙�？蓵r(shí)間過(guò)去了，就掙不回來(lái)了。所以古人說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。那么我們還有什么理由不去珍惜它呢？有些人把時(shí)間看作生命，有些人卻白白地浪費時(shí)間。魯迅先生說(shuō)得好：“生命是以時(shí)間為單位的，浪費別人的時(shí)間等于謀財害命；浪費自己的時(shí)間，等于慢性自殺�！�

　　那么，怎樣珍惜時(shí)間呢？這個(gè)問(wèn)題下一次再和同學(xué)們討論。

　　謝謝大家！

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇40

　　人而無(wú)信，不知其可也�！�—《論語(yǔ)·為政》

　　誠信是中華民族公認的美德，也是做人的根本原則。

　　有這樣一個(gè)故事，講的是晏殊在使館任職時(shí)，當時(shí)天下太平朝臣是大夫們各自飲宴歡會(huì )。晏殊當時(shí)很窮，不便出門(mén)游玩宴飲，就待在家里和兄弟們一起讀書(shū)。一天皇帝給太子選講官，最后就選中了晏殊。執政大臣不知皇帝為什么選中晏殊，第二天進(jìn)見(jiàn)回稟�；实壅f(shuō)：＂最近聽(tīng)說(shuō)大臣們沒(méi)有一個(gè)不嬉游宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門(mén)讀書(shū)，這么謹慎、忠厚的人正可以擔任輔導太子的官員。

　　晏殊上任后，有一次見(jiàn)到皇帝，皇帝當面告訴他被認職的原因，晏殊語(yǔ)言質(zhì)樸不拘，說(shuō)我并非不喜歡游宴玩樂(lè )，只是因為我家里貧困，沒(méi)有錢(qián)出去玩。臣如果有錢(qián)也會(huì )去宴飲，只是因為沒(méi)錢(qián)出不了門(mén)罷了�；实垡虼烁�欣賞他的誠實(shí)，對他的眷寵逐漸加深。太子繼位后，晏殊最終受到了重用。

　　一個(gè)的誠實(shí)的人，卻道出了“志不強者智不達，言不信者行不果這番道理。因此懂得誠信會(huì )讓我們受益一生。而且沒(méi)有誠信也是一件很可怕的事。

　　《都離子》中記載了一則因失信而喪生的.故事。說(shuō)濟陽(yáng)有一個(gè)商人，一次過(guò)河時(shí)，船沉了，他向不遠處的漁夫大聲呼救，我是吉水附近最大的富翁，你若能救我，就給你一百兩金子。但等到他被救上岸后，只給了漁夫十兩金子，漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)你一個(gè)打漁的一生都掙不了幾個(gè)錢(qián)，突然得到十兩金子，還不滿(mǎn)足嗎？漁夫只能離去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了，有人想去救他，但是那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)他就是那個(gè)說(shuō)話(huà)不算數的人！。于是商人就被淹死了。

　　在現實(shí)生活中也是如此，如果一個(gè)人不守信用那終究會(huì )被朋友討厭，被社會(huì )拋棄。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇41

　　在生命過(guò)程中，我們經(jīng)常要獲取一些東西，并且放棄一些東西。我們的一生中有很多事情需要作出正確選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。我們在很多時(shí)候要學(xué)會(huì )放棄。

　　我們放棄了虛榮，就得到了誠實(shí)；放棄了驕傲，就得到了謙虛；有時(shí)，大度的舍予，不也是一種品格么？然而，你失去了懶惰，你卻再也不能拾起。

　　有這樣一則故事：一個(gè)年輕人在地震中被一塊巨石壓住了腿，救他的人只要一挪動(dòng)巨石，就會(huì )坍塌。在這個(gè)危機的時(shí)候，他毅然選擇放棄自己的腿，強行截肢。他舍棄了自己的腿，卻換來(lái)了自己的生命。

　　同樣，還有一則故事是這樣的`：在一場(chǎng)突如其來(lái)的大火下，一個(gè)年輕人為了自己的妻子，貿然選擇了與她同歸于盡。這樣一則故事不得讓我們感到心酸：為了他人犧牲自己的生命不值得。如果他放棄自己的妻子，將來(lái)自己的生活也許會(huì )更好。

　　有一則寓言是這樣的：

　　一個(gè)漁夫，捕上來(lái)一條金魚(yú)，又把它放回到海里去了。為了感謝這個(gè)漁夫，金魚(yú)答應幫他實(shí)現愿望。他本來(lái)什么也不想要，但是他老婆想要，有了一件又要一件，不停的讓漁夫去找金魚(yú)要東西。最后，他老婆許的愿望是讓她成為海底的主人，讓金魚(yú)來(lái)服侍他，金魚(yú)終于忍無(wú)可忍，把一切曾經(jīng)給過(guò)她的東西都收回了。

　　人生很多時(shí)候需要學(xué)會(huì )放棄。哲學(xué)家說(shuō)，一扇門(mén)關(guān)閉了，另一扇門(mén)卻有可能為你打開(kāi)。放棄，不是“輕言失敗”，不是遇到困難阻礙就退卻、屈服，是迎難而上的另一種方式；學(xué)會(huì )放棄，放棄不是舍棄，而是一種等待，等待更好的時(shí)機；學(xué)會(huì )放棄，放棄不是退避，而是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。

　　高考滿(mǎn)分議論文 篇42

　　日光投射在漫無(wú)邊際的大海，遠處，高高的懸崖上，一只蒼鷹抖落滿(mǎn)身的灰塵，張開(kāi)翅膀，像風(fēng)一般飛向太陽(yáng)，消失在強烈的日光中。

　　雄鷹之所以能振翅高飛，是由于它的羽毛豐滿(mǎn)了，翅膀硬了，是因為它經(jīng)過(guò)無(wú)數次嘗試，積累了足夠的自信心。由此可見(jiàn)，成功的秘笈在于積累。

　　我國著(zhù)名的`數學(xué)家陳景潤，為了證明"歌德巴赫"猜想，經(jīng)常把自己關(guān)在屋子里，潛心鉆研。無(wú)論是在寒冷的冬天還是酷熱的夏季，他始終堅持閱讀書(shū)籍。他用他的成功告訴我們：成功是數不盡的題目和數不清的挑燈夜讀。

　　著(zhù)名的文學(xué)家蒲松齡年輕的時(shí)候為了收集文學(xué)資料，經(jīng)常來(lái)到集市的一棵大樹(shù)下，擺開(kāi)一塊布，布上放一支煙桿以及一杯茶水。每當有行人路過(guò)時(shí)，他總會(huì )請他們來(lái)歇歇腳，喝上一口茶水，抽上一袋煙，然后請他們講一些民間的神話(huà)故事，并自己做好記錄。就這樣日復一日，年復一年。直到四十多歲，他終于完成《聊齋志異》。他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：成功在于頑強的意志和不停的積累。

　　千里之行，始于足下，成功的秘笈是積累。

　　趙括是楚國大將趙奢之子，自幼熟諳兵法，論作戰的戰術(shù)，連父親也比不過(guò)他。高傲的他自以為精通兵法，于是自己請纓作戰。但是空有滿(mǎn)腹兵法的趙括卻因為實(shí)戰經(jīng)驗的積累，年紀輕輕就戰死沙場(chǎng)。"紙上談兵"的教訓警示我們：不能沒(méi)，盲目積累，否則會(huì )適得其反。

　　注重積累，當羽毛豐滿(mǎn)時(shí)，我們就會(huì )享受到翱翔于天空的樂(lè )趣。

　　注重積累，當羽毛豐滿(mǎn)時(shí)，我們會(huì )領(lǐng)略到山之巍峨，海之博大。

　　注重積累，當羽毛豐滿(mǎn)時(shí)，成功就在前方。

　　日光下，山林間，我仿佛看到一只雄鷹，一種精神在云間穿梭。

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