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有關(guān)寬容的議論文六篇
寬容是一座天平，只有你寬容別人，別人才會(huì )寬容你，他們之間的數值是等份的，你付出寬容，才會(huì )收獲寬容。小編今天為大家帶來(lái)有關(guān)寬容的議論文，一起來(lái)學(xué)習一下吧！
篇一：小議寬容
法國著(zhù)名的文學(xué)家雨果曾說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！边@不就說(shuō)明了兩個(gè)字——寬容嗎？寬容是種美德，是人自身的一種修養，中國人說(shuō)：“嚴于律己，寬以待人”。我們要懂得寬容。寬容，有利于己，有利于人，更有利于社會(huì )。
寬容，有利于己。三國時(shí)的周瑜，英姿颯爽，意氣風(fēng)發(fā)，卻只因妒忌諸葛亮的才華而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的嘆息。試想一下，如果他沒(méi)有這等狹隘的心胸，而是寬容對待任何事情，觀(guān)時(shí)待變，以他公瑾之才，是否可以助孫權平定江東進(jìn)而一掃天下呢？這樣，他周公瑾便可名垂青史。這足以說(shuō)明寬容的重要性。
寬容不僅有利于己，還有利于人。有個(gè)小姑娘要開(kāi)音樂(lè )會(huì )，在報紙上稱(chēng)是李斯特的學(xué)生，演出前一天，李斯特出現在她的面前。小姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著(zhù)說(shuō)：冒充是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演出的曲子彈給她聽(tīng)，并加以指點(diǎn)，最后爽快的說(shuō)：大膽地上臺演奏，你已經(jīng)是我的學(xué)生了。就這樣，李斯特的寬容成就了小姑娘的一生，讓她對音樂(lè )如癡如醉。
寬容大度，更有利于社會(huì )。相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“鮑叔薦管仲”的故事吧。春秋時(shí)，齊襄公被殺后，他的兩個(gè)兒子為爭奪王位而戰，鮑叔幫小白公子，管仲幫糾公子。交戰中，管仲曾兩次射中了小白衣袋上的鉤子，小白險些喪命，后來(lái)小白做了齊國國軍，即齊桓公。
齊桓公執政后，任鮑叔為相國，可鮑叔心胸寬廣，有知人之明，堅持把管仲推薦給桓公，并說(shuō)：唯管仲能當任相國要職，我不如他。齊桓公也是個(gè)心胸寬廣之人，采納了鮑叔的建議，重用了管仲。從此，管仲輔佐桓公，數年間齊轉弱為強，成為春秋前期中原最發(fā)達的強國，齊桓公也成就了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。
古人云：“壁立千仞，無(wú)欲則剛。海納百川，有容則大”。我們不可能生活在真空里，總要與人相處，和外界發(fā)生各種關(guān)系，因此建立和諧關(guān)系是很重要的。要建立和諧關(guān)系最要緊的是寬容大度，所以我們多一點(diǎn)寬容，世界就會(huì )更加美麗，讓我們共同攜手，一起迎接美好的明天。
篇二：小議寬容
人與人之間交往時(shí)，難免會(huì )產(chǎn)生茅盾和分歧，在這個(gè)時(shí)候最需要的是相互的寬容和理解。
做人要善于學(xué)會(huì )寬容，不能對別人的一點(diǎn)過(guò)失斤斤計較，念念不忘，應該給別人留下改正的機會(huì )，而自己也不計前嫌，幫助對方一起進(jìn)步。
那什么才是寬容呢？
有人說(shuō)寬容如水，因為它可以使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由，同時(shí)，也看清了自己；有人說(shuō)寬容似火，因為更進(jìn)的寬容意味著(zhù)不僅不計較個(gè)人的得失，也能用自己的愛(ài)與真誠來(lái)溫暖別人的心靈；還有人說(shuō)寬容乃一首詩(shī)，因為寬容不僅僅表現在日常生活中某一件事物的處理上，而是升華為宇宙的胸襟，——對人如詩(shī)般的氣度。
這些我都承認“水”是溫暖的方式，“火”是溫暖的內涵，“詩(shī)”是博大的氣度，心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，可貴至極；而至高境界的寬容，更令人動(dòng)容，但我認為，寬容是理解的表現，只有理解別人，才能寬容別人，生活中難免會(huì )有磕磕碰碰的時(shí)候，要想活的更輕松就得學(xué)會(huì )寬容休想學(xué)會(huì )寬容，首先要做到理解。
寬容是一種美德，是一種氣度，是協(xié)調人際關(guān)系的潤滑濟，但我們也不能無(wú)原則一味地寬容，結果成了放縱的大好人，如果所謂的寬容成了姑息養奸，那這個(gè)世界豈不亂了套？因此，寬容要有一個(gè)原則，有一個(gè)度。
人和人之間需要理解，它能使無(wú)奈的朋友在尷尬中獲得些溫暖，在錯誤籠罩時(shí)看到一點(diǎn)光明。
朋友，請記�。菏澜缟献顝V大的是海洋；比海洋更寬闊的天空；然而比天空更寬廣的是人們的胸懷。
篇三：小議寬容
寬容別人是對別人的理解，是一種放得下的大度，是一種與人為善的觀(guān)念釋然。而寬容自己則是一種豁達冷靜與理智，寬容自己并不是放縱自己。
人應該學(xué)會(huì )寬容。多一些寬容就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛(ài)。
我覺(jué)得寬容就是在心里上接納別人，理解別人的處事方法，尊重別人的處事原則。雖然要想做到寬容不是那么簡(jiǎn)單，但是我們還是應該盡自己最大的努力去做。從生邊的一點(diǎn)一滴做起，那樣你離寬容就越來(lái)越近了，經(jīng)過(guò)不斷的積累，最后你就會(huì )達到你的目的--寬容。
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。
寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對別人的釋?xiě)�，也即是對自已善待�?/p>
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì )人生以后所獲得的那份從容、自信和超然“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對同類(lèi)的認同，更在于對異類(lèi)的尊重�！@也是大家風(fēng)范的一個(gè)標志。
寬容有三種境界，可以養魚(yú)為喻：最初級的境界是玻璃缸賞魚(yú)，只讓它在一定的范圍存在和活動(dòng)；中等境界是池塘養魚(yú)，因地就利，因勢利導，水肥魚(yú)躍，魚(yú)張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚(yú)，千形萬(wàn)類(lèi)，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事業(yè)。
篇四：小議寬容
人與人之間交往時(shí)，難免會(huì )產(chǎn)生茅盾和分歧，在這個(gè)時(shí)候最需要的是相互的寬容和理解。
做人要善于學(xué)會(huì )寬容，不能對別人的一點(diǎn)過(guò)失斤斤計較，念念不忘，應該給別人留下改正的機會(huì )，而自己也不計前嫌，幫助對方一起進(jìn)步。
那什么才是寬容呢？
有人說(shuō)寬容如水，因為它可以使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由，同時(shí)，也看清了自己；有人說(shuō)寬容似火，因為更進(jìn)的寬容意味著(zhù)不僅不計較個(gè)人的得失，也能用自己的愛(ài)與真誠來(lái)溫暖別人的心靈；還有人說(shuō)寬容乃一首詩(shī)，因為寬容不僅僅表現在日常生活中某一件事物的處理上，而是升華為宇宙的胸襟，——對人如詩(shī)般的氣度。
這些我都承認“水”是溫暖的方式，“火”是溫暖的內涵，“詩(shī)”是博大的氣度，心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，可貴至極；而至高境界的寬容，更令人動(dòng)容，但我認為，寬容是理解的表現，只有理解別人，才能寬容別人，生活中難免會(huì )有磕磕碰碰的時(shí)候，要想活的更輕松就得學(xué)會(huì )寬容休想學(xué)會(huì )寬容，首先要做到理解。
寬容是一種美德，是一種氣度，是協(xié)調人際關(guān)系的潤滑濟，但我們也不能無(wú)原則一味地寬容，結果成了放縱的大好人，如果所謂的寬容成了姑息養奸，那這個(gè)世界豈不亂了套？因此，寬容要有一個(gè)原則，有一個(gè)度。
人和人之間需要理解，它能使無(wú)奈的朋友在尷尬中獲得些溫暖，在錯誤籠罩時(shí)看到一點(diǎn)光明。
朋友，請記�。菏澜缟献顝V大的是海洋；比海洋更寬闊的天空；然而比天空更寬廣的是人們的胸懷。
篇五：小議寬容
生命并不埋怨你，總是寬容你，讓你恢復健康，給你帶來(lái)活力和平安，只要你思想上愿意合作。消極的思想，痛苦的回憶，對他人的憤憤不平和惡意都會(huì )阻礙生命的這種活力。
寬容別人是獲得心里平安和身體健康的關(guān)鍵所在。如果你想要健康和幸福，你就必須原諒每一個(gè)傷害過(guò)你的人。你如果不能首先去原諒別人，你就不能真正原諒你自己。拒絕原諒別人就等于自大和無(wú)知。
當代醫學(xué)、心理學(xué)證明，在許多疾病背后，從關(guān)節炎到心血管疾病等等，往往其真正的起因就是憤恨、責備、懊悔、敵意等。醫生們指出，這些病人曾經(jīng)受到過(guò)傷害，虐待或欺騙，他們心中充滿(mǎn)憤恨，他們痛恨那些傷害他們的人。
這就在他們的潛意識中留下了創(chuàng )傷。治愈的方法只有一種，他們得割去這種心中的“潰爛傷口”，寬容或原諒別人是惟一的恢復身心健康的方法。
寬容首先要有寬容的意愿，如果你先真誠地愿意去原諒別人，你就先成功了一半。我敢肯定，你知道寬容別人并不意味著(zhù)你去喜歡某人或與他有什么關(guān)系。別人不能強迫你去喜歡某人，政府也不能通過(guò)立法來(lái)讓人有愛(ài)心。但是我們能做到去關(guān)愛(ài)別人，關(guān)愛(ài)那些實(shí)際上我們并不喜歡的人。
《圣經(jīng)》中說(shuō)，你們要彼此關(guān)愛(ài)。這是每個(gè)人只要愿意去做都能做到的`事情。愛(ài)心就意味著(zhù)祝愿別人一切美好，但只有一個(gè)先決條件，就是要真誠。
當你原諒別人時(shí)，并不意味著(zhù)你有多么寬宏大量，或多么高尚；你實(shí)際上是很自私的，因為你祝愿別人什么，也等于祝愿你自己什么。
理由很簡(jiǎn)單，當你去想，去感受時(shí)，你就成了你所想、所感受的，因為你就是你想的。
當你的心情平靜下來(lái)后，心中做肯定的默禱：“我已完全地、真誠地原諒了他(提及冒犯你的人名字)；我從心里放過(guò)了他；我寬容了所發(fā)生的一切事情。
我自由了。他(她)也自由了。這種感受真好。今天是我的大赦日，任何曾經(jīng)傷害過(guò)我的人我都寬容了，祝他們一切都美好�！�
一旦你真正地原諒了對方，就沒(méi)有必要重復禱告了。無(wú)論何時(shí)，只要心中想起某人曾傷害過(guò)你，就為他祝福，對他說(shuō)：“祝你平安！”常常這樣做你會(huì )發(fā)現，幾天以后，你會(huì )越來(lái)越忘記對方，最后甚至想不起來(lái)了。
對黃金有一種酸性試驗，這里，對寬容也有一種類(lèi)似的測試。如果我告訴你有關(guān)某人的好消息，而這個(gè)人曾傷害過(guò)你，你會(huì )不會(huì )在聽(tīng)到這個(gè)消息后心里發(fā)“酸”？如果是的話(huà)，這說(shuō)明你心中的怨恨還在，還起著(zhù)破壞作用。
讓我們假設你的下顎曾長(cháng)過(guò)一個(gè)瘡，是你告訴我的。我會(huì )隨便問(wèn)你現在還痛不痛了。你會(huì )很自然地回答：“當然不痛了，但還能記得這事�！蹦隳苡涀∵@件事，但現在不再傷害你。
我們把它叫做“酸性試驗”。如果你心里仍然會(huì )發(fā)“酸”，這表明你所謂的原諒只不過(guò)是在欺騙自己而已，你并沒(méi)有真正地學(xué)會(huì )寬容他人。當你能真正認識你的內心時(shí)，你就會(huì )停止對別人的抱怨和譴責，不再讓周?chē)沫h(huán)境來(lái)左右自己的生活。
你知道，是自己的思想創(chuàng )造了自己的命運，外部的一切并不是左右你生活和經(jīng)歷的真正原因和條件。人的思想就是事物的本身。 “因為他心怎樣思量，他的為人就是怎樣�！�
如果你認為別人能影響你的幸福，命運對你很殘酷，你得和別人拼命抗爭才能生存等等，所有的這一切類(lèi)似的想法都是沒(méi)有根據的話(huà)，你就解放了。
生命面前人人平等。常常思念和諧、健康、快樂(lè )和平安，他就會(huì )多關(guān)照你：
潛意識從不會(huì )讓痛苦來(lái)纏繞我們。痛苦是來(lái)自我們的消極和破壞性意識。
上帝不會(huì )怨恨你，生命總是寬容你。
你的內疚綜合癥是出于錯誤的概念。這是你自己要這樣做的，因為你的信仰是錯誤的，你喜歡自責。
自然的力量并不邪惡。對自然力的應用取決于你怎樣利用你的內在力量。你可以用電來(lái)殺人或照明
好和壞取決于人心里的想法和目的。
人是自己懲罰自己，他的思想是有創(chuàng )造性的，他創(chuàng )造了自己的悲劇。
如果有人批評你，并且是你的錯，你就應該高興，感謝對方，接受批評，這是給你改正的機會(huì )。
當你祈求引領(lǐng)，接受心中出現的感覺(jué)和美好的意念，要意識到這樣做很好，非常好。
事情的好與壞取決于你的認識：性本身并不邪惡。人們追求財富，實(shí)現自我，都不是邪惡。一切都取決于你怎樣利用這些沖動(dòng)，你的欲望或雄心。你想吃塊面包，沒(méi)有必要去殺人來(lái)實(shí)現這點(diǎn)愿望。
抱怨、憤恨或敵意是許多疾病的根源。要原諒傷害過(guò)你的人，要有愛(ài)心，不斷地祝福他人，直到你心中有了平安，才算真正寬容了他人。
寬容就意味著(zhù)放棄和付出、原諒他人和為他人祝福。如果提到某人的好消息，你心中仍然發(fā)“酸”，這就說(shuō)明你沒(méi)有真正原諒他。
篇六：小議寬容
有這樣一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。
寓言中動(dòng)物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現實(shí)生活中，怎樣來(lái)理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。
寬容如水。
通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針?shù)h相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來(lái)什么呢？因此可以說(shuō)，寓言中的國馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。
寬容似火。
因為更進(jìn)一層次的寬容意味著(zhù)不僅不計較個(gè)人的得失，更能用自己的愛(ài)與真誠來(lái)溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動(dòng)容。從寓言中我們看到，犯下過(guò)錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時(shí)被咬的馬體現出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛(ài)的熱力輻射進(jìn)對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩(shī)。
寬容是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩(shī)般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛(ài)，而是內心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達與博愛(ài)。寓言中的馬無(wú)法到達這種境界，而這種境界對于人類(lèi)卻是如此的真實(shí)和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無(wú)損于你的尊嚴，反而有助于人們在漫長(cháng)的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會(huì )懂得人生的真諦，寬容也是一門(mén)生活的藝術(shù)。
當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫�！皥A以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。
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