以家教為話(huà)題的議論文
現代人越來(lái)越少家庭教育。有些人以為：孩子幾歲就上學(xué)了，學(xué)校自有老師教育，此前孩子還小，用不著(zhù)怎么教育；另一些人反之，對孩子教育從胎教就開(kāi)始了，早期教育、幼兒教育、學(xué)校教育……直到孩子長(cháng)大成人。開(kāi)篇觀(guān)點(diǎn)前者也許認同，后者卻一定反對：從孩子出生前直到長(cháng)大成人，包括學(xué)校教育階段都有家教成分，有些還專(zhuān)門(mén)請了“家教”，怎么能說(shuō)現代人越來(lái)越少家庭教育呢？前者一般是普通百姓，后者則更多屬于知識階層，這樣劃分當然不能絕對。
首先需要提醒一下，我這里家教指家庭教育，不是指具體“家教”，它不僅是形式更針對教育內容。什么是家庭教育呢？我以為它應該區別于學(xué)校教育，尤其內容方面，學(xué)校教育主要是知識性教育，這部分內容不屬于家庭教育，家庭教育基本內容是人格、品質(zhì)、行為習慣等方面教育，這樣說(shuō)明大概兩種人都會(huì )更多認同我開(kāi)篇觀(guān)點(diǎn)。后者固然形式上不少家庭教育方式，內容上卻一樣更多屬于知識教育。
這種狀況比較而來(lái)，在說(shuō)現代就是比較之前，不管教育內容是否合適，中國現代之前對家庭教育還比較重視，雖然那取決于社會(huì )較封閉狀態(tài)�，F代人太忙了，一般人家兩口子都有工作，沒(méi)有空閑對孩子進(jìn)行家庭教育，偶有空閑或請“家教”也多是針對知識性教育，為應對現代社會(huì )所謂“知識爆炸”。相對而言家庭教育還是更多來(lái)自家庭，所謂言傳身教，沒(méi)有言傳還有身教�？稍S多人忙得孩子都不自己帶，常常是推給爺爺奶奶姥姥姥爺，那不能說(shuō)就少了家教，但起碼教育時(shí)代客觀(guān)滯后。
這么說(shuō)來(lái)，我開(kāi)篇觀(guān)點(diǎn)大體符合一般狀態(tài)，那就不算是信口開(kāi)河。學(xué)校教育大概也直觀(guān)了這一點(diǎn)，因此開(kāi)設了一些原屬家庭教育課目，但學(xué)�？傄灾R教育為主，這種補償只能是杯水車(chē)薪。缺少家庭教育客觀(guān)上會(huì )造成什么后果，不用我說(shuō)讀者也能想個(gè)大概，現代社會(huì )青少年問(wèn)題這么多，不能說(shuō)與家庭教育少沒(méi)有關(guān)系。俗話(huà)說(shuō)：“成才先成人�！边@也直觀(guān)了家庭教育重要性，只是沒(méi)特別點(diǎn)明更沒(méi)有具體方法。
我個(gè)人覺(jué)得現實(shí)地要加強家庭教育，還是應該以家庭形式為主，身為父母就應該盡可能盡養育之責。光養不行，還有育，或者說(shuō)教�！白硬唤�，父之過(guò)�！边@都有點(diǎn)過(guò)時(shí)，現在理應改為：“養不教，父母之過(guò)�！睘槿烁改溉魏我环蕉疾荒芡菩敦熑�，婦女能頂半邊天，那不能只是說(shuō)說(shuō)，要真的頂起來(lái)。事實(shí)上有些內容也客觀(guān)地需要分工協(xié)作，父母雙方誰(shuí)的位置都不可替代，分工協(xié)作又要原則立場(chǎng)統一，相互矛盾可能造成子女人格分裂，一般單親家庭已是缺陷，何況把孩子全部推給老人呢？
我一直認為：孩子能自己帶盡量自己帶，這不但有利父母子女培養感情，在家庭教育上也很必要，萬(wàn)不得已也該盡最大可能，比如休息或晚上自己帶。為人父母不能太自私，生而不養、養而不教都是失職，那最終都要面對結果。
家庭教育不同一般知識教育，形式內容可以靈活掌握，但要做好也一樣不容易，尤其父母層次有限，那對孩子而言就是天擇了。要教育好孩子先要自己做好人，然后才是方式方法策略技巧。勿庸諱言，人有天分之別，人格基質(zhì)血緣影響占到一半，人分三六九等，那不同狀態(tài)就要采取不同方式。
一等人不用教，這種孩子只需言傳身教，他們小時(shí)從父母身上體悟，大了還可以到社會(huì )體悟，體悟而來(lái)自然用于自身，只是方向難以確定，那要看父母和生存環(huán)境。這種人材質(zhì)出眾，如果走了斜道實(shí)在可惜，孟子大概就是這類(lèi)人，要不孟母也就不用“擇臨處”了。真有這種人，傳說(shuō)明太祖朱元璋一字不識通六經(jīng)，怎么個(gè)通法兒？不可能讀也不大可能背，那大概就是體悟，字面未必一字不差，道理相通就算通了。
我自己也可以算個(gè)例子，我混沌哲學(xué)悟通之前沒(méi)看過(guò)《老子》，只言片語(yǔ)只見(jiàn)過(guò)別人引用，著(zhù)述過(guò)程中偶然得到一本《老子》，一讀之下竟發(fā)現許多道理與《老子》暗通！這么說(shuō)沒(méi)什么夸張，讀了我有關(guān)著(zhù)作自然可以感覺(jué)，《老子》道理混沌哲學(xué)幾乎都有包含，包含還更全面，并且根本道理不同。
一般人屬于二等人，二等人需要用言語(yǔ)教育，道理必須明確講出來(lái)，學(xué)而習之一般可以同于自身。這里有程度差別，有些人一點(diǎn)就明，有些人要反復說(shuō)明，有些人更是道理之后還要親歷，有些人親歷也不能舉一反三。一般人多屬于其中二三層，因此一般家庭教育必須反復說(shuō)明，反復說(shuō)明沒(méi)有效果招致逆反都要說(shuō)，反復說(shuō)明記憶中總有重復影像，他們一旦開(kāi)始親歷就可能產(chǎn)生作用。對于這類(lèi)人不妨人為制造一些親歷，比如讓他們去做某事，做的過(guò)程中相應地說(shuō)明道理。
這類(lèi)人現實(shí)理性有明確層次，第一層次學(xué)而未習，道理只停留在表面，再明白也不屬于自己，說(shuō)道理是一回事，做事卻是另一回事；第二層次開(kāi)始以親歷銜接道理，沒(méi)有親歷還不能真正接受道理；第三層次理性已同于自身，言行較大程度上基于理性，這種層次已是較高級狀態(tài)，后來(lái)居上甚至已超越第一等人。
還有第三等人，這些人不是資質(zhì)問(wèn)題，而是早期習慣而來(lái)的劣根，那就要用責任甚至用棍子。責任就是讓他們對自身行為負責，不能什么事都父母擔下，通過(guò)責任懲罰逼迫他們接受教育；棍子就是體罰，我一直以為，青少年家庭教育可必要體罰，只是要掌握限度，以不損害健康可以承受為底線(xiàn)。
有些孩子已頑劣成性，責任懲罰都毫無(wú)效果，社會(huì )法律懲罰又不到年齡，那不打不能解決問(wèn)題�；蛘哂腥朔磳Γ簾o(wú)論如何不能打，那本身就違法。我卻覺(jué)得那是法律缺陷，未成年人犯錯誤打都不行，一旦夠了年齡又直接法不容情，那就不殘酷了嗎？該打一定要打，好在民不舉官不糾，就是犯法也值得，誰(shuí)讓咱為人父母呢？為了孩子不犯法父母才犯法，那也正是為人父母偉大之處。
更有甚者已屬等外，有些人打都打不明白！再打不過(guò)了怎么辦？那也只有不打交給法律制裁。不過(guò)為人父母對子女有永不言棄之責，只要從監獄放出來(lái)還不是完全不可救要，那誰(shuí)不收留父母都要收留。如果父母都放棄了，那社會(huì )更應該放棄，這種人放出來(lái)也只能繼續為害社會(huì )，那早晚都是死路一條，為人父母又安忍如此？
子女是我們血緣傳承，基于生命本能具有永恒意義，怎能生而不養、養而不育？因為家庭教育缺陷成為禍害，那根本就是造孽了！子女獲得實(shí)質(zhì)獨立要放手讓他們獨立，但在這之前父母對子女要永不言棄，不言棄不是不放棄，這不指父母可以干涉子女獨立生存，這方面底線(xiàn)是幫助子女維持基本生存。不言棄指人格獨立教育引導方面，一般也只能建言而止。實(shí)質(zhì)獨立與法律意義生理年齡獨立是兩回事，那一般要到子女30歲左右，老言稱(chēng)三十而立大概不錯。
如此一般子女大學(xué)畢業(yè)步入社會(huì )之初，父母對他們的家庭教育還沒(méi)有結束，前述一般教育方法可以繼續采用，只體罰一項要適可而止。應更多地要借用社會(huì )力量，教育方式也要盡可能采取建言、引導、責任、法律等。本文談家庭教育，學(xué)校一般知識教育也可參考，只體罰一項界線(xiàn)難以把握不宜采用。
家庭教育不是知識教育，子女教育上一般要成人重于成才，千萬(wàn)不要以知識教育代替家庭教育，那正是現代人家庭教育誤區，不加明確和重視后果將不堪設想，這是針對現實(shí)一般狀況而言。不能因此走向另一極端：只重成人不重成才。不成人成才只是歪才，不成才也難以保證成人。
許多傳統家庭不乏家庭教育，但教育方式方法嚴重滯后社會(huì )發(fā)展，這種人成人之前在家庭和學(xué)�？赡芤恢北憩F出色，但知識方面學(xué)而不習，步入社會(huì )知識轉化不成能力，難免面臨殘酷現實(shí)打擊，嚴重者會(huì )危及生存底線(xiàn)。一旦生存底線(xiàn)受到威脅，一切道德觀(guān)念都會(huì )變得蒼白無(wú)力，這時(shí)人本能地產(chǎn)生逆反，鋒芒所向往往是家庭內部或親戚朋友，那結果又是不成才就不成人了，這種例子一樣不少。
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