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壯族三月三的習俗和傳說(shuō)
廣西是我國少數民族相對集中的地方，所以“三月三”在廣西除了歌圩節外，習俗也很多。你知道廣西壯族三月三的來(lái)歷和風(fēng)俗嗎?下面小編給大家帶來(lái)廣西壯族三月三的來(lái)歷和風(fēng)俗，希望大家能夠喜歡。
壯族三月三的習俗和傳說(shuō)
關(guān)于歌圩節的來(lái)歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。
一說(shuō)，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達相互的愛(ài)慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
二說(shuō)，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過(guò)人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì )唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說(shuō)現已難于考證，但在宋人著(zhù)的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì )作歌�！边@說(shuō)明當時(shí)的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè )和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
歌圩節的這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點(diǎn)在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來(lái)旁觀(guān)助興。對歌的內容十分豐富，有知識性的盤(pán)歌、斗智的蠻歌和情歌等。內容則是天文地理、文學(xué)、社會(huì )、倫理道德等無(wú)所不包。其中情歌又分為見(jiàn)面歌、邀請歌、愛(ài)慕歌等等。
小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤(pán)剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等，都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌。男女青年通過(guò)對歌，互贈信物，以為定情。歌聲像條紅線(xiàn)，牽著(zhù)兩顆愛(ài)心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，將手中繡球贈與他，“他”則回贈手帕、毛巾等物。另一表達感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃，同時(shí)也就播下了愛(ài)情的種子。如今三月三已成為國際性的歌節和具有新時(shí)代氣息的綜合性文化節日。
三月三花炮節是侗族人民傳統的體育盛會(huì )，至今已有上百年歷史。這天，湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的男女青年，身著(zhù)民族盛裝前來(lái)廣西三江富祿地區赴會(huì )。后生們紛紛向姑娘們贈送糖果，哪個(gè)姑娘得到的糖果最多，她便是最受人們喜愛(ài)的姑娘。搶花炮是花炮節的主要活動(dòng)。待炮聲一響，那個(gè)圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空，立即成為全場(chǎng)注目的焦點(diǎn)，場(chǎng)上上百名隊員爭相搶奪，搶走花炮的選手意味著(zhù)智勇雙全，他們不僅能獲得長(cháng)者頒發(fā)的獎品，也會(huì )得到姑娘們的青睞�；ㄅ跁�(huì )上，大家聚在一起吹蘆笙、對歌、唱彩調、看侗戲，斗牛、斗雞、斗鳥(niǎo)等，到處是一片歡樂(lè )的景象。在三月三這天，布依、彝等族要宰牛殺豬祭祀灶王和山神，同時(shí)還要掃寨趕鬼，外人絕不能在這天進(jìn)寨，否則被認為是破壞掃寨。
“三月三，耍西山”是昆明民間傳統習俗。這天，彝、白、傣、苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女，身著(zhù)節日盛裝，呼群約伴，到西山踏青游春，大家盡情享受大自然的美景和節日的歡樂(lè )，日暮興盡方歸。
海南黎族在農歷三月要過(guò)“愛(ài)情節”，這最初本是黎族美孚支系特有的節日，后逐漸發(fā)展成為整個(gè)黎族的節日。它的形成與黎族的婚制有著(zhù)極為密切的聯(lián)系。這天，必定舉行篝火歌舞晚會(huì )。篝火旁，黎家姑娘、小伙和著(zhù)節拍，跳起歡快的“檳榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山戀”開(kāi)始了，男女青年在山林里、溪水邊，三五成群的對歌擇偶。中意的便雙雙離群，互贈定情信物，小伙子將耳鈴或手鐲為姑娘戴上，姑娘則將自織的七彩腰帶系在情郎腰間。這種對唱情歌擇偶的傳統已延續了兩千多年�，F在的“三月三”，除傳統歌舞外，還有經(jīng)貿交流等活動(dòng)。
廣西壯族三月三的來(lái)歷和風(fēng)俗
廣西的三月初三古稱(chēng)上巳節，是紀念黃帝的節日，在古時(shí)候三月三也是上巳節，后來(lái)被清明節合并了，現在上巳節已經(jīng)逐漸消失，但是三月三這個(gè)傳統少數民族節日依然頑強的扎根在這片土地上。
來(lái)歷傳說(shuō)，這是西王母的生日，古時(shí)以農歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農歷三月三日。
南朝宋范曄在《后漢書(shū)·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔�！闭f(shuō)的是古代人們在這天要在清水河邊洗滌，目的在于衛生與保健，后來(lái)便演變?yōu)樵谒咃嬔�，郊外春游的節日�?/p>
宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”�，F在，我國漢族及許多少數民族地區仍傳承著(zhù)“三月三”這個(gè)傳統節日。只是原來(lái)“洗滌祛除”的內容與意義已經(jīng)淡化。如今，三月三節日已變成了一個(gè)舉行盛大廟會(huì )、春游、休閑、游樂(lè )、開(kāi)展集市貿易活動(dòng)的綜合性節日。
風(fēng)俗
在廣西，農歷三月三，不僅是壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤(pán)古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時(shí)節，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時(shí)，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統習慣節日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。
農歷三月三是哪位神仙的生日
農歷三月三是哪位神仙的生日：軒轅黃帝
根據《史記五帝本紀》一書(shū)記載，黃帝是少典的兒子，姓公孫，名字叫軒轅，在軒轅之丘居住，傳說(shuō)農歷三月初三是他的誕辰，所以自古便有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。為了紀念人文初祖黃帝的誕辰之日，自古以來(lái)，百姓們會(huì )在三月三踏青，或者親朋在水邊宴飲。
但是關(guān)于黃帝具體的出生地點(diǎn)，歷史上并沒(méi)有統一的記載。常見(jiàn)的一種說(shuō)法認為黃帝生于有熊?chē)�，有熊�(chē)巧瞎艜r(shí)期居住在有熊地區的華夏集團建立的氏族部落，而黃帝的父親少典就是熊?chē)膰�。傳說(shuō)他娶有喬氏姐妹為妃，長(cháng)曰女登，次曰附寶。
女登在華亭游玩，遇神龍來(lái)伴而孕，生炎帝，取名榆岡。次妃附寶，到郊外游玩，忽遇暴雨，有大電光纏身，繞北斗而去，感而受孕，懷胎二十五個(gè)月，生下黃帝。因此說(shuō)，有熊開(kāi)國始于少典，傳至黃帝，相繼打敗蚩尤與炎帝，遂成為華夏共祖。
后世對黃帝十分尊敬和推崇，不光修建了皇帝陵、黃帝廟等紀念場(chǎng)所，也會(huì )在農歷三月三舉辦黃帝誕辰紀念活動(dòng)。從春秋戰國時(shí)代開(kāi)始，就有在農歷三月三祭拜黃帝誕辰的活動(dòng)。根據《史記》、《山海經(jīng)》、《易經(jīng)》等書(shū)籍記載，皇帝故里是在河南鄭州新鄭市。在春秋戰國時(shí)期的史書(shū)中，就有關(guān)于朝拜黃帝的記載。
根據史書(shū)記載，農歷三月三時(shí)，統治者率領(lǐng)文武百官來(lái)到具茨山黃帝故里，舉辦了祭祖大典，以示炎黃子孫對黃帝精神的繼承。到了唐代后期，每到盛世時(shí)，統治者都會(huì )在黃帝誕辰日舉辦拜祖大典。如今，這一規制在民間廣為流傳，每年農歷三月三時(shí)，民間都會(huì )發(fā)起對黃帝的祭祖活動(dòng)，以示炎黃子孫精神的薪火相傳。
廣西三月三2023年在什么時(shí)候
2023年廣西的3月3是陽(yáng)歷的4月22日。
現如今人們會(huì )把農歷的三月初三直接稱(chēng)之為上巳節，這是屬于中華民族的傳統節日。
其中以漢族、壯族、苗族等等地區為主要典型的節日特征。
一般三月初三到來(lái)的時(shí)候，各個(gè)地區的炎黃子孫往往會(huì )祭祖。
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