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壯族三月三習俗作文（通用13篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家最不陌生的就是作文了吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的壯族三月三習俗作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
壯族三月三習俗作文 1
今年，我第一次到鄉下外婆家去過(guò)三月三，農歷三月三是壯族傳統的節日。壯族人民做的五色糯米飯特出名，我是早有耳聞的。一聽(tīng)見(jiàn)五色糯米飯這個(gè)詞，我嘴都讒了。
到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米飯的程序給我看，外婆笑了笑就答應了。開(kāi)始，外婆把楓葉放在臼中搗爛，曬干浸入一定量的水中，外婆還說(shuō)，這楓葉一定要泡到明天才能繼續做。
第二天，外婆把葉渣撈出來(lái)濾凈，然后取出黑色染料液體。黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外婆接著(zhù)把黃梔子的果實(shí)提取，再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黃橙色的雜料液體。緊接著(zhù)，外婆又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍草經(jīng)水煮而成的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。外婆還告訴我說(shuō)，這些植物葉片稍長(cháng)的，顏色就稍深點(diǎn)，煮出來(lái)的顏色較濃，泡出來(lái)的米即成紫色；葉片較圓的，顏色較淺，煮出來(lái)的顏色較淡，泡出來(lái)的米即成鮮紅。經(jīng)外婆這么有一講，我才知道：原來(lái)一種植物還會(huì )有兩種顏色呢，真是太神奇了！
外婆說(shuō)，用這些雜料浸泡過(guò)的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鐘，就能得出各種各樣的糯米飯。說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米飯��！
可是當外婆還沒(méi)有做好五色糯米飯時(shí)，鄰居的小伙伴已經(jīng)來(lái)叫我去趕歌圩了。我聽(tīng)了立刻欣喜若狂，因為這是我第一次去趕歌圩呀。我和小伙伴邊走邊聊天起來(lái)，雖然他們說(shuō)的壯語(yǔ)我一句也聽(tīng)不懂，但是從他們的眼神和笑容里，我知道了壯族人民是很熱情好客的，就連小孩也不例外。
不一會(huì )兒，我們來(lái)到了一個(gè)土坡上，只見(jiàn)一對對青年男女肩并著(zhù)肩在土坡上對歌，周?chē)紘鷿M(mǎn)了觀(guān)眾，真是熱鬧非凡��！他們唱的`山歌咿咿呀呀的，我都聽(tīng)不懂唱的是什么，但是從那些叔叔阿姨臉上的表情來(lái)看，我猜想他們唱的應該是喜慶的山歌。聽(tīng)到他們的歌聲，我突然想起現在中央電視臺正在播放的全國青年歌手大獎賽里所唱的歌，就有一些選手唱的也是用民族語(yǔ)言唱的歌曲，主持人把它叫作“原生態(tài)唱法”，我想：這些叔叔阿姨們唱的調子大概也應該是原生態(tài)唱法吧。
看著(zhù)看著(zhù)，我忽然想外婆還在家給我做五色糯米飯呢，于是我趕緊往家跑去。剛回到家門(mén)口，就聞到一股清香味從門(mén)縫里鉆出來(lái)。我趕緊跑進(jìn)家去，只見(jiàn)飯桌上擺滿(mǎn)了香噴噴的五色糯米飯，它們的顏色分別是：紅、黃、黑、紫、白五種。我連忙盛了一碗糯米飯迫不及待地吃了起來(lái)，那五色糯米飯色澤鮮艷、五彩繽紛、晶瑩透亮，再加上它的滋潤柔軟、味道鮮美、純正平和、且有微甘、美味可口、沁人心脾，真是令人回味無(wú)窮��！
如今，已經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月，可是每當想起外婆做的五色糯米飯，那濃濃的親情和純純的友情便縈繞在我的腦海里。
我愛(ài)美麗而迷人的家鄉，更愛(ài)家鄉勤勞熱情好客的壯族人民！
壯族三月三習俗作文 2
每天早上，我都會(huì )吃早點(diǎn)，每每來(lái)到早點(diǎn)攤前，看著(zhù)什么餃子、粑這些，我總是了了解決，吃著(zhù)吃著(zhù)就想起了每年三月三奶奶做的臘肉韭菜粑。我趴在座位上陷入了沉思。那是去年的三月初三，在我們這管這天叫鬼節，又叫粑節。
快到粑節了，那個(gè)星期天我早早的起床，拉著(zhù)妹妹，到野外采了好多的韭菜，奶奶也提前把米淘洗干凈晾曬干磨成了粉，就等著(zhù)粑節的到來(lái)了，去年的粑節正好也是清明節，我們祭祖回來(lái)后，奶奶就在忙活了，正在那和粉，里面放了韭菜和臘肉丁，我蹲在奶奶旁，問(wèn)奶奶為什么三月初三叫粑節，為什么要吃粑。奶奶告訴我，在我們這有這么個(gè)說(shuō)法，這要從女?huà)z造人說(shuō)起，女?huà)z在第七天造好了人，但是她已經(jīng)很累了，仙氣不足，給人靈魂時(shí)，沒(méi)附在肉體，風(fēng)一吹就飄到野外了，每到三月三那天，野外的一種野韭菜氣味最濃，人的'靈魂都被吸引了，附在了上面，女?huà)z就叫人去吃這種野韭菜，還要吃米糊，這樣就歸位了，后來(lái)人們就將這種韭菜加米粉摻和在一起做成粑，吃下，靈魂就不再飄走了，粑魂粑魂，再說(shuō)韭菜粑諧音久財發(fā)。我聽(tīng)了，覺(jué)得有點(diǎn)迷信，但總算也是一種期盼，期盼平平安安，財運大發(fā)，寧可信其有，不可信其無(wú)。
奶奶揉了好多粑，我在灶下添柴，奶奶在鍋里放了些油，把揉好的粑放入鍋中，煎幾分鐘后又翻轉過(guò)來(lái)再煎兩三分鐘，奶奶說(shuō)“好了，別再添柴了�！边�沒(méi)等奶奶裝起來(lái)，我就從鍋里搶出一個(gè)，那個(gè)燙的我左手換右手，香氣撲鼻使我忘記了痛，妹妹大老遠就喊著(zhù)“好香好香”，沖進(jìn)廚房把我手中的粑，搶了去，我還沒(méi)來(lái)得及看清呢，奶奶邊說(shuō)別急別急，多著(zhù)呢，又從鍋里取出一個(gè)用紙包著(zhù)放到了我們的手里。我望著(zhù)這焦黃的粑，直流口說(shuō)，我輕輕咬了一口，外脆里嫩，既有臘肉的香味，又有韭菜的清香，好吃極了，我越吃越帶勁，一個(gè)粑不知不覺(jué)就下肚了。我看看妹妹，只見(jiàn)她雙手捧著(zhù)，從四周吃起，一個(gè)圓形最后成了圓點(diǎn)被她塞進(jìn)了嘴里，最后還用舌頭向嘴唇四周撈了了一下，就像牛吃草一樣。
奶奶拿了兩個(gè)用碗裝著(zhù)放在鍋臺里邊，供灶神，然后用筷子夾起慢慢地吃著(zhù)，嘴角還一厥一厥的，每吃一口都用舌頭舔一下嘴唇。我一口氣吃了六個(gè)，妹妹說(shuō)她也吃了六個(gè)。實(shí)在肚子裝不下，那個(gè)好吃真是沒(méi)的說(shuō)。恨不得扒在鍋沿吃�？上О謰尦Ｄ暝谕獯蚬�，沒(méi)能吃到奶奶的美味，我想，他們在外也作了家鄉的這種粑吧，因為今天可是三月三��！吃完后，妹妹挺著(zhù)個(gè)大肚子大搖大擺的一手拿著(zhù)一個(gè)出去了，我也不甘落后，也拿著(zhù)兩個(gè)藏了起來(lái)，等能吃時(shí)在來(lái)享受。還叮囑奶奶說(shuō)，晚上還要吃這粑。想著(zhù)想著(zhù)，口水都流進(jìn)了裝早點(diǎn)的袋子里�？斓饺氯�，我又可以嘗到奶奶的，臘肉韭菜粑了。三月三，真好。
壯族三月三習俗作文 3
我的家鄉就在廣西壯族自治區，這個(gè)少數民族聚集的地方。這里保留了很多風(fēng)俗習慣，我想介紹的是“三月三歌圩節”。在我國“三月三”是漢族及多個(gè)少數民族的傳統節日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。但是現在，每個(gè)民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱(chēng)歌仙節。
大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數次定期的民歌集會(huì )，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點(diǎn)在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來(lái)旁觀(guān)助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬(wàn)人之多。搭歌棚，舉辦歌會(huì )，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。
壯族山歌簡(jiǎn)稱(chēng)為“壯歌”，又稱(chēng)“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話(huà)演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會(huì )時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無(wú)疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會(huì )中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開(kāi)始，這從現在少數民族的風(fēng)俗習慣中可見(jiàn)一斑。廣西壯族古老的歌圩集會(huì )和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著(zhù)稱(chēng)，壯鄉素有“歌�！笔⒆u(yù)。壯民善以山歌來(lái)表現生活，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤(pán)古開(kāi)天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
歌圩節上拋繡球主要是娛樂(lè )，也作定情信物。當姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。不過(guò)壯族人玩繡球，以?huà)伬C球為樂(lè )，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著(zhù)的《溪蠻叢笑》，對歌墟的'拋繡球活動(dòng)描述道：“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名為飛綸�！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說(shuō)：“土已日（三月三），男女聚會(huì )，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定�！彼^飛綸，就是今天的繡球。
南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者�！彼巍短藉居钣洝分幸灿涊d：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì )作歌�！边@說(shuō)明，當時(shí)的歌圩已經(jīng)相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時(shí)廣西有歌墟活動(dòng)的地方就有多達26個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
如今在我們家里，雖然不會(huì )以唱山歌的形式過(guò)節，但仍然會(huì )做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節日。這樣具有民族特色的活動(dòng)，將是永恒的經(jīng)典。
壯族三月三習俗作文 4
“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！鞭r歷三月初三，也稱(chēng)“三月三”，是廣西的傳統節日。但廣西世居少數民族眾多，過(guò)法也各有千秋。
壯族的“三月三”最具代表性。這一天，壯族人民要制作五色糯米飯。人們采來(lái)紅藍草（制紅色或紫色糯米飯），黃花（制黃色糯米飯），楓葉（制黑色糯米飯），并把它們分別榨成汁，把糯米分別放進(jìn)這些汁水中，放入鍋中蒸，便可蒸出黑紅白黃紫五色糯米。把這些糯米在盤(pán)子中擺成一個(gè)圓形，就大功告成了。五色糯米飯聞起來(lái)香，樣子也好看，色澤鮮艷，晶瑩透亮，令人回味無(wú)窮。
這一天，壯族人民還要趕歌圩。劉三姐的故事家喻戶(hù)曉，廣西就是山歌的'搖籃，時(shí)至今日依舊傳唱不衰。這一天，青年男女從四面八方匯集而來(lái)。小伙子先對他中意的對象唱“游覽歌”，女方如果有意，則互唱“愛(ài)慕歌”“交情歌”。若姑娘先看上小伙子，就可向其拋擲繡球。他們的山歌并未是固定的，而是根據語(yǔ)境去靈活發(fā)揮！
侗族人不把這天叫“三月三”，而叫“播種節”。相傳這天侗樹(shù)開(kāi)花，侗族人以侗樹(shù)開(kāi)花為播種的信號。但有一年，也許是侗樹(shù)睡過(guò)頭了，并沒(méi)有開(kāi)花，讓人們迷糊了，認為今年不用種地，結果顆粒無(wú)收，只好逃到京城避難。人們此后吸取教訓，每年這個(gè)時(shí)候便互相提醒，吹蘆笙，唱歌，寓意人們該忙農事了，因此得名“播種節”。
每個(gè)少數民族都有其獨特的過(guò)節法，都凝聚了他們的特色與傳統。中華五十六個(gè)民族應該像石榴籽一樣擁抱在一起，才能有美好的明天！
壯族三月三習俗作文 5
說(shuō)起壯族的民風(fēng)民俗，那可真是三天三夜也說(shuō)不完吶。
走進(jìn)我們壯族人的生活，可以看到壯族最具特色的傳情達意的信物——繡球。繡球是廣西壯族人家的定情物和吉祥物，也是廣西最具特色的民族工藝品之一。繡球大多有十二瓣，代表著(zhù)一年的十二個(gè)月。每瓣都繡上了不同的吉祥物，如梅、蘭、竹、菊等花卉圖案或春燕，龍鳳等。我曾聽(tīng)爸爸說(shuō)過(guò)，繡球的歷史可追溯到兩千多年前，當時(shí)用的是青銅鑄造的古樂(lè )器“飛砣”。據說(shuō)“飛砣”過(guò)處寸草不留。在很長(cháng)一段時(shí)間內，“飛砣”都是壯族先民保衛家園，抵抗外敵的`神器。唐朝時(shí)，人們用錦布、麻布或絲綢模仿“飛砣”的形狀，相互拋接娛樂(lè )。到了宋代，繡花布發(fā)展成了“五色球”，此時(shí)拋繡球便于壯族的各種活動(dòng)聯(lián)系在了一起。每逢節日時(shí)，壯族人民便以?huà)伣游迳蜃鳛閵蕵?lè )，例如對我們壯族來(lái)說(shuō)最重要的日子——三月三，也有著(zhù)拋繡球的傳統。
三月三，又稱(chēng)歌圩節，意為到洞外田間去唱歌，傳說(shuō)是為了紀念劉三姐。除了唱山歌，拋繡球，壯族人還特別愛(ài)五色糯米飯，家家戶(hù)戶(hù)都做來(lái)吃。在三月三前夕，我們就去采摘材料，用來(lái)對糯米染色。紫色用紫蘭草，紅色用洛神花，藍色用蝶豆花，黃色用迷蒙花，橙色用蘇木。先用這些植物的汁浸泡糯米十個(gè)小時(shí)后，再將浸泡好的糯米風(fēng)干十五分鐘，上鍋蒸前拌入一點(diǎn)點(diǎn)的食用油，將紗布打濕，擰干水分，鋪在蒸籠上，放入糯米飯，擺出五色的造型。蒸上一個(gè)小時(shí)，美味的五色糯米飯就做好了。
掀開(kāi)鍋蓋，一股清香彌漫全屋。這五彩繽紛的糯米飯。吃起來(lái)讓人回味無(wú)窮。
吃著(zhù)軟糯香甜的糯米飯，我心里有說(shuō)不出的喜悅。
壯族三月三習俗作文 6
農歷三月三，是一個(gè)充滿(mǎn)濃厚民族色彩的傳統節日。在這一天，各地的風(fēng)俗習慣豐富多樣，展現著(zhù)中華民族獨特的文化魅力。
在廣西，三月三最為隆重。壯族人民會(huì )穿上傳統的民族服飾，聚集在廣場(chǎng)上，舉行盛大的歌會(huì )。歌聲悠揚，舞姿翩翩，人們用歌聲和舞蹈表達著(zhù)對生活的熱愛(ài)和對未來(lái)的憧憬。此外，還有拋繡球、打銅鼓等傳統活動(dòng)，每一項都充滿(mǎn)了濃厚的民俗氣息。
而在一些地方，三月三還有祭祀的習俗。人們會(huì )前往神廟或祠堂，為祖先或神靈獻上香火和供品，祈求平安和豐收。這種祭祀活動(dòng)不僅是對祖先的敬仰和懷念，更是對傳統文化的傳承和弘揚。
除了祭祀和歌會(huì )，三月三還有許多有趣的'民俗活動(dòng)。比如，一些地區會(huì )舉行盛大的廟會(huì )，人們會(huì )在廟會(huì )上品嘗各種美食，購買(mǎi)特色手工藝品，欣賞各種表演和游藝活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅豐富了人們的精神文化生活，也促進(jìn)了當地經(jīng)濟的發(fā)展。
值得一提的是，三月三還是一些民族的傳統節日。在這些民族中，三月三有著(zhù)特殊的意義和慶祝方式。比如，一些民族會(huì )在這一天舉行盛大的婚禮或慶典活動(dòng)，慶祝新人的結合或紀念民族的傳統節日。
農歷三月三的風(fēng)俗習慣豐富多彩，各具特色。這些習俗不僅展示了中華民族的文化魅力，也促進(jìn)了民族團結和文化交流。在這個(gè)特殊的日子里，讓我們一起感受這些獨特的民族風(fēng)情，共同傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化。
壯族三月三習俗作文 7
每年的農歷三月初三，是廣西壯族的傳統節日——三月三。這是一個(gè)充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)、載歌載舞的日子，更是一個(gè)展示壯族文化和民族風(fēng)情的重要時(shí)刻。
在三月三這一天，壯族的村莊都沉浸在節日的喜慶氛圍中。清晨，太陽(yáng)剛剛升起，村莊里的家家戶(hù)戶(hù)就開(kāi)始忙碌起來(lái)。大人們忙著(zhù)準備節日的美食，小孩們則穿著(zhù)鮮艷的民族服飾，在村頭巷尾嬉戲玩耍�？諝庵袕浡�(zhù)糯米飯的香氣和艾草的清新味道，讓人不禁垂涎欲滴。
到了中午，村莊的廣場(chǎng)上便開(kāi)始了盛大的歌會(huì )。歌聲、笑聲、歡呼聲此起彼伏，匯成了一片歡樂(lè )的海洋。壯族人民以歌傳情，以歌會(huì )友，他們用歌聲表達著(zhù)對生活的熱愛(ài)和對未來(lái)的憧憬。歌會(huì )上，不僅有悠揚的山歌，還有歡快的舞蹈和精彩的技藝展示。每一個(gè)節目都充滿(mǎn)了民族特色和藝術(shù)魅力，讓人目不暇接，陶醉其中。
除了歌會(huì )，三月三還有許多其他的活動(dòng)。比如，人們會(huì )舉行盛大的斗牛比賽，兩頭健壯的水牛在場(chǎng)上激烈角逐，吸引了無(wú)數觀(guān)眾的目光。觀(guān)眾們歡呼著(zhù)、吶喊著(zhù)，為自己喜歡的`水牛加油助威。此外，還有拋繡球、打銅鼓等傳統活動(dòng)，每一項都充滿(mǎn)了濃厚的民俗氣息。
晚上，村莊里燃起了熊熊的篝火�；鸸庥痴罩�(zhù)人們的笑臉，也照亮了夜空。人們圍坐在篝火旁，分享著(zhù)美食和故事，享受著(zhù)這難得的歡樂(lè )時(shí)光�；鸸庵械纳碛皳u曳著(zhù)，笑聲和談話(huà)聲在夜空中回蕩，仿佛構成了一幅美麗的畫(huà)卷。
三月三不僅是一個(gè)慶祝的節日，更是一個(gè)文化的傳承。它讓我們更加深入地了解了壯族的歷史、文化和風(fēng)俗，也讓我們感受到了壯族人民的熱情、好客和團結。在這個(gè)特殊的日子里，我們與壯族人民一起歡慶，共同感受著(zhù)這份獨特的民族風(fēng)情。
三月三，一個(gè)充滿(mǎn)歡樂(lè )和祥和的節日，它讓我們感受到了生活的美好和民族的團結。讓我們一起歡慶三月三，共同傳承和弘揚這份寶貴的民族文化吧！
壯族三月三習俗作文 8
廣西，這片神奇的土地，以其獨特的民俗文化和豐富的自然資源聞名于世。而在眾多的傳統節日中，我最為鐘愛(ài)的便是那熱鬧非凡的“三月三”。
“三月三”，又被稱(chēng)為歌圩節，是壯族人民的'傳統節日。在這一天，整個(gè)廣西都沉浸在歡樂(lè )的氣氛中。無(wú)論是城市還是鄉村，人們都會(huì )穿上傳統的民族服飾，聚集在一起，載歌載舞，慶祝這個(gè)充滿(mǎn)生機的節日。
清晨，太陽(yáng)剛剛升起，整個(gè)村莊就開(kāi)始熱鬧起來(lái)。家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )準備好各種美食，如五色糯米飯、糍粑、粽子等，這些都是三月三的特色食品，寓意著(zhù)豐收和吉祥。人們互相贈送這些美食，分享著(zhù)彼此的喜悅和祝福。
到了中午，村里的廣場(chǎng)上便會(huì )舉行盛大的歌會(huì )。人們圍坐在一起，唱著(zhù)歡快的山歌，跳著(zhù)熱烈的舞蹈。這些歌曲和舞蹈都充滿(mǎn)了濃郁的民族特色，讓人感受到了壯族人民的熱情和活力。
除了歌會(huì )，三月三還有許多其他的活動(dòng)。比如，人們會(huì )舉行盛大的斗牛比賽，兩頭健壯的水牛在場(chǎng)上激烈角逐，吸引著(zhù)無(wú)數觀(guān)眾的目光。此外，還有拋繡球、打銅鼓等傳統活動(dòng)，每一項都充滿(mǎn)了濃厚的民俗氣息。
晚上，村莊里會(huì )燃起熊熊的篝火，人們圍坐在火堆旁，講述著(zhù)古老的故事，分享著(zhù)生活的點(diǎn)滴�；鸸庥痴罩�(zhù)每個(gè)人的臉龐，溫暖而祥和。
對我來(lái)說(shuō)，三月三不僅僅是一個(gè)節日，更是一種文化的傳承和情感的紐帶。它讓我更加深入地了解了廣西的民俗文化和歷史傳統，也讓我更加珍惜和熱愛(ài)這片土地。
在這個(gè)充滿(mǎn)歡樂(lè )和祝福的節日里，我感受到了家鄉的溫暖和力量。我相信，在未來(lái)的日子里，無(wú)論我走到哪里，我都會(huì )銘記這個(gè)屬于廣西、屬于壯族的特殊日子——三月三。
壯族三月三習俗作文 9
三月三是我們的傳統風(fēng)俗。三月三這天要吃地菜煮雞蛋，傳說(shuō)三月三是王母娘娘的生日，王母娘娘為了能讓人少受些苦難就命觀(guān)音菩薩灑一些仙水。一種名叫地菜的植物吸收了這些水，變得有靈氣了，在三月三日這天吃了地菜煮蛋就能除去痛苦，這個(gè)傳說(shuō)就是這樣來(lái)的。
所以這兒的人大多在農歷三月三都會(huì )吃地菜煮雞蛋，除了吃煮雞蛋還要喝地菜煮出來(lái)的'湯。爺爺奶奶說(shuō)：“農歷三月三，薺菜當靈丹”。這個(gè)薺菜就是地菜，到現在我們還保留著(zhù)這個(gè)傳統的習俗。
壯族三月三習俗作文 10
陽(yáng)春四月，廣西壯族自治區迎來(lái)了一個(gè)節日，大家張燈結彩，喜氣洋洋，這，就是我們的“三月三”！
大家一定想問(wèn)，三月三是怎么來(lái)的呢？其實(shí)，三月三有多種不同的來(lái)歷，但最著(zhù)名的非“劉三姐”莫屬。
相傳，劉三姐的歌聲婉轉動(dòng)聽(tīng)，被譽(yù)為“歌仙”，但她的山歌里，揭露了財主們犯下的滔天罪行，財主們對劉三姐恨之入骨，于是趁其上山砍柴的.時(shí)候讓她跌入山谷身亡。于是人們在歌仙逝世的三月初三唱山歌來(lái)紀念歌仙。這，也就形成了三月三最有名的習俗，歌圩節。
三月三不僅僅是壯族的節日，也是漢族、瑤族等多個(gè)民族的節日，在一些地方，三月三甚至比過(guò)春節更重要。
三月三這一天，壯族人民家家戶(hù)戶(hù)制作五色飯，染彩色蛋，穿上節日盛裝，趕去參加“歌圩節”�！案枸坠潯钡牡攸c(diǎn)一般在離村子不遠的地方�！案枸坠潯币话愠掷m兩三天，附近的群眾無(wú)論相識與否，都以飽滿(mǎn)的熱情迎接來(lái)自五湖四海的人們。在“歌圩節”上，各村的花季少年，紛紛三五成群地尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常男青年先唱“游覽歌”，遇到合適的對象，便唱“見(jiàn)面歌”、“邀請歌”。得到女生回應，就唱“詢(xún)問(wèn)歌”彼此互相了解。了解后便唱“愛(ài)慕歌”和“交情歌”。分別時(shí)，唱“送別歌”。歌曲隨心所欲地編，隨心所欲地唱。親切感人。
這，就是三月三，我們的三月三！
壯族三月三習俗作文 11
每個(gè)地方多多少少都有一些傳統的節目，有的流傳的較為廣泛，如中秋節，吃月餅、賞月這樣習俗幾乎家家戶(hù)戶(hù)都知道，同樣的，也有一些是某些地區或某個(gè)民族的特色，如三廣西的三月三。
廣西的三周三是一個(gè)法定節日，在三月三時(shí)，人們都要放兩天假，這足以證明三月三這個(gè)節日的重要性，當然，三月三也不是一個(gè)憑空冒出來(lái)的.節目，它也是有來(lái)歷的。
相傳，遠古的壯鄉有個(gè)員外，他有三個(gè)美若天仙的女兒，其中，只有小女兒麗妹沒(méi)有嫁出去。這當然不是因為麗妹丑陋，實(shí)際上，她聰明漂亮，也有不少人上門(mén)提親，但麗妹都一一拒絕，這是因為，她早已喜歡上了博學(xué)善良卻出身貧寒的阿強。他們兩情相悅，甚至有不少人都給予他們祝福，只可惜，員外反對他們的戀情，這讓麗妹心灰意冷，侍父母睡去后她留下遺書(shū)，懸梁自盡了。而阿強知道后，一頭撞到梁柱上，和麗妹去陰間做夫妻了。
而三月三，便是為了紀念這一對求而不得的戀人。在三月三時(shí)，人們會(huì )包五色的糯米飯和彩蛋，人們采來(lái)各色的植物，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯，這種糯米飯軟糯可口，據說(shuō)吃了還能人丁興旺、身體健壯，制作糯米飯非常講究技巧，每一種顏色都要用到植物體內的汁液，而且能強身健體、清熱涼血，并且還很好看。畢竟是五色的糯米飯，跟普通的糯米飯不一樣。而彩蛋，則是用來(lái)促進(jìn)感情的。
其實(shí)三月三本是整個(gè)中華民族的傳統節日，但不知為何，現在只有廣西等少數地方才過(guò)這種節日。我挺希望三月三能傳承下去的，畢竟中華民族的傳統節日要由我們中華民族繼續傳承下去。
壯族三月三習俗作文 12
在這個(gè)明媚的三月三，壯族大地披上了節日的盛裝，歡歌圩的旋律在山間回響徹云霄，一場(chǎng)屬于壯族人的“三月三”慶典拉開(kāi)了序幕，這是對古老傳統的尊崇敬，也是對自然的贊歌頌。清晨，陽(yáng)光穿透薄霧靄，家家戶(hù)戶(hù)戶(hù)門(mén)前，五色糯米飯的香氣撲鼻，那是五彩飯，寓意著(zhù)幸福和豐饒，壯族人對生活的美好愿望。家婦女們圍坐一起，談笑，手指間穿梭在糯米飯，織就出春天的圖騰，色彩斑斕。
午時(shí)分，村頭，歌圩集，男女老少，身著(zhù)節日盛裝，銀飾閃，舞步輕盈。歌圩，對歌，是三月三的靈魂，歌喉開(kāi)，情誼長(cháng)，曲調傳，唱出對自然的崇敬，對生活的熱愛(ài)，對愛(ài)的頌。歌聲中，情愫綿延，歌者與者間，情愫在歌中交融，心靈的橋，歌傳情，種下種，歌圩成了族人與人間最溫的情紐帶。日落西山，篝火熊熊熊，夜空繁星點(diǎn)綴，月三月，族人圍火歌舞，手拉手，跳，圈圈，篝火映照臉龐，笑容，樂(lè )融融光中，心間�；鸸�，暖了寒，暖了夜，也暖了心，族人間煙火氣，這就是族人味。三月三，是族魂，是族的根，是族人情的連結，是族的歌，是族人生活的詩(shī)，是對古老傳的續，是生活崇，是族人敬，是族人對自然的禮。在這一天，族人用歌，用舞，用五色飯，用心，對傳情，對三月三，對族的崇，對生活的禮贊，對族人敬。
三月三，壯族的.歌圩，是春的歌，是族人的情，是族的魂，是生活贊，是族的禮，是自然的崇。在這一天，族人，歌中，歌中，飯中，舞中，火中，傳著(zhù)族人的敬，族的情，歌著(zhù)族的愛(ài)，著(zhù)生活的禮，頌著(zhù)族的美，傳著(zhù)自然的崇。
壯族三月三習俗作文 13
“三月三”，對于壯族人民來(lái)說(shuō)，是一個(gè)充滿(mǎn)歡歌笑語(yǔ)、洋溢著(zhù)濃厚民族風(fēng)情的傳統節日。在這個(gè)春意盎然的時(shí)節里，壯鄉大地披上了節日的盛裝，人們以各種方式慶祝這個(gè)獨特的節日，傳承和弘揚著(zhù)壯族豐富多彩的文化。
“三月三”又稱(chēng)為“歌圩節”，是壯族人民最重要的節日之一，其歷史可以追溯到古代的祭祀活動(dòng)，后來(lái)逐漸演變成青年男女對歌傳情、交流感情的盛會(huì )。在這一天，壯鄉的村村寨寨都會(huì )舉辦規模不一的`歌圩，人們身著(zhù)色彩斑斕的民族服裝，從四面八方匯聚而來(lái)，用歌聲傳遞友誼，用舞蹈表達喜悅。
清晨，隨著(zhù)第一縷陽(yáng)光灑滿(mǎn)田野，家家戶(hù)戶(hù)便開(kāi)始忙碌起來(lái)，準備節日的美食。五色糯米飯是必不可少的，它不僅色彩鮮艷，還寓意著(zhù)五谷豐登、生活多彩。制作時(shí)，將糯米分別用紫薯、黃姜、楓葉等天然染料染成紅、黃、黑、紫、白五種顏色，蒸熟后香氣撲鼻，軟糯可口，象征著(zhù)吉祥如意。
午后，歌圩正式拉開(kāi)序幕。年輕男女們或站或坐在青翠的草地上，以山歌為媒介，互訴衷腸。歌聲此起彼伏，既有高亢激昂的對唱，也有溫婉動(dòng)人的獨唱，歌詞內容豐富，既有對自然美景的贊美，也有對愛(ài)情生活的向往，更有對歷史傳說(shuō)的傳頌，充分展現了壯族人民的智慧與才情。
除了唱歌，節日里還有拋繡球、竹竿舞、打陀螺等傳統游戲和體育競技活動(dòng)。拋繡球是壯族青年男女表達愛(ài)慕之情的獨特方式，而竹竿舞則需要參與者在快速開(kāi)合的竹竿間靈活跳躍，既考驗技巧又充滿(mǎn)樂(lè )趣，展現了壯族人民的活力與協(xié)調性。
夜幕降臨，篝火燃起，人們圍坐一圈，繼續載歌載舞，分享美食，講述古老的故事。在星光與火光的映照下，壯族三月三的夜晚溫馨而又神秘，讓人沉醉其中，久久不愿離去。
總之，“三月三”不僅是壯族人民展示自己獨特文化魅力的舞臺，也是促進(jìn)民族團結、增進(jìn)鄰里情感的重要紐帶。每年的這個(gè)時(shí)候，壯鄉都會(huì )上演一場(chǎng)場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，讓每一個(gè)參與者都能深刻感受到那份屬于壯族的驕傲與歡樂(lè )。
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