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中學(xué)生暑假作文：《幸福的方法》讀后感
心簡(jiǎn)單，世界就簡(jiǎn)單，幸福才會(huì )生長(cháng);心自由，生活就自由，到哪都有快樂(lè )。今天小編就來(lái)分享中學(xué)生暑假作文：《幸福的方法》讀后感，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
中學(xué)生暑假作文：《幸福的方法》讀后感(一)
看了泰勒?本-沙哈爾《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書(shū)。這本書(shū)讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標去快樂(lè )地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉;幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
《幸福的方法》這本書(shū)的名字具備充滿(mǎn)讓人去深入閱讀的理由，有很多科學(xué)研究和實(shí)驗的結論，里面的很多事實(shí)都是我們一直知道或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，配上相應的小故事，讀起來(lái)不是很累。全書(shū)共分三個(gè)篇章，第一篇分為5章，介紹了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面;在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇則包括了七個(gè)冥想練習，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。
在現實(shí)生活中，幸福是什么呢? 我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級向高級發(fā)展的過(guò)程，人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導地位，而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱(chēng)：幸福的生活是一輩子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著(zhù)感覺(jué)良好。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
古人云：人乃混沌世界之中的一靈物，有一口飯吃，有一件衣穿，有一張床睡，就足夠了，太多的欲念就產(chǎn)生了煩惱;俗話(huà)也說(shuō)：“人心不足蛇吞象”，人就是因為有了貪心和欲念才會(huì )痛苦和煩惱的。有了太多的貪心和欲念就會(huì )產(chǎn)生許多的不滿(mǎn)足，金錢(qián)比別人少，房子比別人小，車(chē)子比別人差，煩惱和痛苦由此而產(chǎn)生，這樣的人是沒(méi)有幸福感的。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè )時(shí)，有人一同分享。
歸根結底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì )生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì )悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認識到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習和練習獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
中學(xué)生暑假作文：《幸福的方法》讀后感(二)
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展和生活節奏的加快，個(gè)人如何提高幸福感便成為人們經(jīng)常探討的話(huà)題。也就是在既定的社會(huì )條件和經(jīng)濟條件下，個(gè)人如何提高幸福感?如何實(shí)現幸福?幸福在哪里?這沒(méi)有確定的答案，也正是因為沒(méi)有唯一的答案，才有機會(huì )讓我們去想象如何才能提高幸福指數，如何實(shí)現人生的幸福并找到幸福。
我們通常把幸福定義為是通過(guò)和弱者比較而實(shí)現對自己的生存狀態(tài)的滿(mǎn)足。這種比較會(huì )造成兩種心理結果，要么幸災樂(lè )禍、要么同情弱者，無(wú)論哪個(gè)結果，都可能讓你覺(jué)得是幸福的。但究竟如何才能夠實(shí)現真正的幸福呢?積極地面對世界，保持理性平和的心態(tài)，不仇富，不欺貧，科學(xué)地認識物質(zhì)財富與幸福的關(guān)系，這才是對幸福的正確態(tài)度。幸福其實(shí)在很大程度上取決于個(gè)人對于幸福的理解，我想還是應該像泰勒·本-沙哈爾(Tal Ben-Shahar)博士說(shuō)的那樣，快樂(lè )學(xué)習、開(kāi)心工作和美滿(mǎn)婚姻是實(shí)現幸福的基礎與根本。
幸福并不取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺(jué)不幸福，仍堅持認為外在因素可以改變內在體驗。有錢(qián)人經(jīng)常不開(kāi)心的一大原因就是對“有錢(qián)就應該開(kāi)心”的壓力，一旦不開(kāi)心就覺(jué)得內疚，覺(jué)得對不起自己的財富。而我們通過(guò)學(xué)習，去追求快樂(lè )且有意義的生活方式并提高內在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè )和意義，享受努力實(shí)現目標的過(guò)程。我們可以把學(xué)習轉變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對幸福的追求。
快樂(lè )工作，是實(shí)現幸福的因素之一，在一定程度上辛勤工作卻成為一個(gè)懲罰的標志�！妒ソ�(jīng)》中的亞當和夏娃是典型的快樂(lè )生活，沒(méi)有工作也沒(méi)有對未來(lái)的打算，當他們偷吃禁果被趕出了伊甸園，他們和子子孫孫都必須辛勤工作，工作被當作一種懲罰。我們經(jīng)常把一個(gè)完美快樂(lè )的地形容成是沒(méi)有困難、沒(méi)有工作的地方，但其實(shí)在地球上我們必須有工作才能快樂(lè )。我們應該把工作當成一種使命，如果你只是把工作當成一種任務(wù)或賺錢(qián)的手段，而不是期待在其中有自我實(shí)現，這種情況下每天所期盼的除了薪水之外就是假期了，更談不上快樂(lè )與意義。對把工作當成使命的人來(lái)說(shuō)，他們對工作充滿(mǎn)熱情，在工作中達成自我實(shí)現，工作對他們來(lái)說(shuō)是一種恩典，而不是打工。我們能從“我可以做什么?”轉變?yōu)?ldquo;我想做什么?什么能給我帶來(lái)快樂(lè )和意義?”的話(huà)，那我們的選擇是以幸福為衡量標準得，我們離快樂(lè )和幸福也就更近一步了。
泰勒·本-沙哈爾(Tal Ben-Shahar)博士說(shuō)一個(gè)美滿(mǎn)婚姻的第一要素并不是去找一個(gè)所謂“合適的人”，而是一個(gè)你用心培養的親密關(guān)系。因為即使你和一個(gè)合適的人在一起，但是在長(cháng)久的情況下，你依然可能變得不開(kāi)心，因為你還有對伴侶、孩子或是婚姻的責任感，讓你慢慢覺(jué)得不快樂(lè )、不幸福。不管怎么樣，正如集團公司王成立培訓時(shí)所言，我們要學(xué)會(huì )感恩，表達愛(ài)，加固愛(ài)。表達對生活、對工作的愛(ài)，表達對家人和孩子的愛(ài)，表達對你有任何幫助的朋友的愛(ài)。讓愛(ài)持久，讓愛(ài)成長(cháng)，讓愛(ài)釋放所有能量，那么愛(ài)情中的快樂(lè )和意義自然成為你的幸福。
泰勒·本-沙哈爾(Tal Ben-Shahar)博士的學(xué)生說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：與其去注意我們需要什么才能生存，不如去注意我們沒(méi)了什么就無(wú)法生存。視角變了，體驗自然變了，那么，對幸福的感受自然也不一樣了。朋友，你覺(jué)得呢。
中學(xué)生暑假作文：《幸福的方法》讀后感(三)
最近在看的這本書(shū)，讓我覺(jué)得心靈像一棵重新生長(cháng)的大樹(shù)，吸取到了更多的養料。
作為積極心理學(xué)的實(shí)用書(shū)，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說(shuō)的道理，十分淺顯易懂。
書(shū)中用四種漢堡比喻四種人的幸福觀(guān)。第一種漢堡是口味誘人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快樂(lè )，但同時(shí)埋下未來(lái)的痛苦。擁有這種幸福觀(guān)的人被稱(chēng)為“享樂(lè )主義型”，他們只顧及時(shí)行樂(lè )，不管任何負面后果;
第二種漢堡是口味很差，但可以確保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。擁有這種幸福觀(guān)的人和前者正好相反，他們犧牲眼前的幸福，為的是未來(lái)的目標，他們被稱(chēng)為“奔波勞碌型”;
第三種漢堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但現在沒(méi)有享受到美味，而且日后也會(huì )影響健康。這類(lèi)幸福觀(guān)的人，對生命已經(jīng)喪失了希望和欲望，既不享受眼前的事物，也對未來(lái)沒(méi)有任何期望，我們稱(chēng)其為“虛無(wú)主義型”;
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當下所從事的事情，而且通過(guò)目前的行為他們可以獲得更加滿(mǎn)意的未來(lái)。
本-沙哈爾給幸福的定義是：快樂(lè )加意義。
……
相信所有追尋幸福的人讀罷這一段文字，都會(huì )掩卷嘆息。我們不禁感慨，我們都曾千萬(wàn)次地追問(wèn)的生命中最重要的東西是什么呢?究竟什么才是我想要的幸福?那些工作著(zhù)的，為什么整日勞頓而沒(méi)有快樂(lè );那些學(xué)習著(zhù)的，為什么耗費時(shí)間卻收效甚微?那些擁有萬(wàn)貫家財的人，為什么精神空虛百無(wú)聊賴(lài);那些手握著(zhù)幸福的，為什么身處其中渾然不覺(jué)?
信念決定命運。幸福才是人生的至高財富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標，更要注重過(guò)程，享受創(chuàng )造著(zhù)的現在，才會(huì )有更美好的未來(lái)。
書(shū)還沒(méi)有讀完，我的這種被點(diǎn)化而頓悟的激動(dòng)，還在繼續中。
中學(xué)生暑假作文：《幸福的方法》讀后感(四)
幸福是什么?可能在每一個(gè)人的心里都有著(zhù)不同的理解,為什么人們都可望得到幸福,而幸福是什么,這沒(méi)有個(gè)嚴格的定義。在沒(méi)有閱讀過(guò)《幸福的方法》前，我本人對幸福也沒(méi)有明確的定義，原來(lái)幸福并非擁有豐盛的金錢(qián)和物質(zhì)，那么幸福是什么呢，怎么才能擁有幸福呢?
幸福是什么?我們都希望擁有幸福，都能感覺(jué)到幸福但卻少一個(gè)完美的定義幫助我們更加深刻地理解它，書(shū)中說(shuō)道：所有的人都可以分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂(lè )型，第三種是虛無(wú)型，第四種是幸福型。我們需要確立了怎樣的生活態(tài)度才能離幸福更近或者擁有幸福。書(shū)中舉例說(shuō)到，一個(gè)作惡多端的人死后到了一個(gè)不用工作，整天吃、喝、玩、樂(lè )的地方，他以為自己到了天堂，在他慶幸著(zhù)自己到了天堂不久，他感覺(jué)到前所未有的空虛和寂寞，此時(shí)，上帝出現了，上帝告訴他，其實(shí)你現在是在地獄。另外一個(gè)故事說(shuō)到，有一個(gè)年輕人和一群老人一起去登山，年輕人非常迫切的希望登到山頂，去欣賞美麗的風(fēng)景，并沒(méi)有時(shí)間和心情去拉欣賞沿途的風(fēng)景，結果他并沒(méi)有在老人們前面登上山頂，這兩個(gè)故事告訴了我們，幸福并非是每天要做有意義的事情和結果并非是最重要的，過(guò)程才應該是接近和體會(huì )幸福的捷徑。
如何實(shí)現幸福?泰勒·本 - 沙哈爾博士的《幸福的方法》中，他自己以為能拿到世界冠軍就是他最大的幸福，當他自己拿到世界冠軍的那一刻，他卻并不感覺(jué)自己幸福，返而是迷茫，為什么會(huì )這樣?這引起泰勒·本 - 沙哈爾博士的深思，作者到處尋求答案，他發(fā)現幸福并非是短暫的、單一的，而是長(cháng)遠的，多樣的。幸福是相對的，不同的人、不同的時(shí)代、不同的國籍、不同的性別、不同的年齡、不同的學(xué)歷、不同的閱歷，幸福感是不一樣的，能給他們帶來(lái)幸福的事情也是千差萬(wàn)別的，所以幸福沒(méi)有固定的公式和統一的標準。因為幸福是相對，所以就引出了一個(gè)慣性，習慣和他人比較。<蓮山 課件>隨著(zhù)讓一部分人先富起來(lái)的政策的號角吹響，一部分人真的比其他人跑的快了，真的奔小康去了。所以沒(méi)有發(fā)達起來(lái)的人，有些失落是很正常的事情。為什么以前的人容易感到幸福，那是因為在改革開(kāi)放前，普遍的貧窮，大家沒(méi)有比較就沒(méi)有失落。
不可否認的是，相比較以前，現在的貧富差距是有所拉大，但是我想幸不幸福的參照系不應該是任何外在的東西，參照系應該是過(guò)去的自己。我常常對自己說(shuō)當漸行漸遠的時(shí)候，不要忘記自己剛剛出發(fā)的樣子，這樣我才能始終記得出發(fā)的原因，才能始終懷有感恩之心。
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