【熱門(mén)】風(fēng)俗習慣作文3篇

　　在生活、工作和學(xué)習中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的風(fēng)俗習慣作文4篇，希望對大家有所幫助。

風(fēng)俗習慣作文 篇1

　　彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區別近百種，琳瑯滿(mǎn)目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環(huán)，領(lǐng)口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外，云南其他地區的彝婦女都穿長(cháng)褲，許多支系的女子長(cháng)褲腳上還繡有精致的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領(lǐng)口也都繡有精美多彩的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。

　　滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布殼剪成雞冠形狀，又以大小數十、數百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。傳說(shuō)很久很久以前，有對彝族青年，女的長(cháng)得像妮尾綠（一種美麗的山花）一樣美麗。男的長(cháng)得像金竹一樣標致。他們在一個(gè)月夜。()來(lái)到森林中約會(huì )，被森林中的魔王發(fā)現了，小伙子被殺死，姑娘不愿遭受魔王的****而逃走。當姑娘跑到一個(gè)山寨時(shí)，寨中突然雄雞高叫，魔王聽(tīng)到雞的叫聲，才停止追趕，美麗的姑娘才幸免落入魔掌。后來(lái)，姑娘知道魔王怕雄雞，就抱著(zhù)一只雄雞來(lái)到他們約會(huì )的地方。這時(shí)，雄雞高叫，她的情人立即蘇醒復活。他們結為夫妻，過(guò)著(zhù)美滿(mǎn)幸福的.生活。

　　居住在山區的彝族，過(guò)去無(wú)論男女，都喜歡披一件擦耳瓦--羊皮披氈。它形似斗篷，用羊毛織成，長(cháng)至膝蓋之下，下端綴有毛穗子，一般為深黑色。彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨辮，滿(mǎn)15歲，有的地方就要舉行一種叫沙拉洛的儀式，意即換裙子、梳雙辮、扯耳線(xiàn)，標志著(zhù)該少女已經(jīng)長(cháng)大****，15歲以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長(cháng)裙，單辮梳成雙辮，戴上繡滿(mǎn)彩花的頭帕，把童年時(shí)穿耳的舊線(xiàn)扯下?lián)Q上銀光閃閃的耳墜。

　　彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開(kāi)襟上衣，下著(zhù)多褶寬腳長(cháng)褲。頭頂留有約三寸長(cháng)的頭發(fā)一綹，漢語(yǔ)稱(chēng)為天菩薩，彝語(yǔ)稱(chēng)為子爾。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬(wàn)不能觸摸。外面裹以長(cháng)達丈余的青或藍、黑色包頭，右前方扎成拇指粗的長(cháng)錐形的子爾漢語(yǔ)稱(chēng)英雄髻。男子以無(wú)須為美，利用閑暇把胡須一一拔光，耳朵上戴有綴紅絲線(xiàn)串起的黃或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線(xiàn)。

風(fēng)俗習慣作文 篇2

　　里三層外三層地裹著(zhù)，從0℃左右的長(cháng)沙坐著(zhù)慢吞吞的1803列車(chē)，經(jīng)過(guò)二十來(lái)個(gè)小時(shí)的長(cháng)途旅行，回到了相隔已久的湛江海灣，回到了日夜相思的夢(mèng)里水鄉。

　　回家那天已經(jīng)是臘月二十多，鄉中已經(jīng)處處張燈結彩，盡顯迎春之意，在這座海濱城中，卻是一點(diǎn)寒意也沒(méi)有，從下火車(chē)開(kāi)始，我便將自己盡情地沉浸在這一直保持著(zhù)二十多度氣溫的空氣中了，暖暖的冬，噢，溫暖的家鄉，我回來(lái)了。

　　回到村中的家，便開(kāi)始了忙活著(zhù)準備過(guò)年，因小弟今年要復習高考，家中種種便由我這大姐當頭了。

　　大掃除、置年貨、買(mǎi)春聯(lián)等等，而今年最是不同的是要我幫奶奶提雞去拜神，因多年在外求學(xué)，對家中種種習俗自是不甚熟知，對拜神游神之類(lèi)更幾乎是一直排斥遠離，只知這里的人們將拜神與祭奠祖先列在了重要的必須儀式里面，這個(gè)中有無(wú)數般規矩，村中家家戶(hù)戶(hù)必有懂得之人熟記，到日子時(shí)便相應張羅。各村中設有土地公、石公、老爺廟等等，也自然有布場(chǎng)請靈的道士，為大家向神靈及先人請愿、還愿，年初正月里人們前來(lái)祈愿一年的平安順利、興旺發(fā)達，到年底自然是還愿謝恩的時(shí)候了。各家便選好日子，殺雞斬鴨，分別提到各個(gè)廟中，酬謝一年之風(fēng)調雨順。幾天下來(lái)提著(zhù)雞和糕點(diǎn)，還有那些拜神用的香和紙元寶，跟著(zhù)奶奶走遍各大廟小廟，聽(tīng)村中道婆道士的念詞，心底卻不時(shí)漾出對家鄉的無(wú)比依戀來(lái)，迷信也好，封建也罷，這些老人們謹記遵守了一輩子條條規矩，不正是“兒行千里母擔憂(yōu)”的表達嗎？村間蹣跚的腳步，吃素、燒香、禱告，那一跪一拜之間，包含著(zhù)多少濃濃的思念！

　　在家過(guò)春節，種種習俗過(guò)去和如今基本沒(méi)變。除夕團年，一家人中午吃過(guò)飯便分工貼春聯(lián)，在各個(gè)房間放上兩根沒(méi)洗過(guò)土的蒜或是連頭拔起的胡蘿卜預示“一年到頭”的順意，然后是將全家打掃干凈把垃圾倒掉（正月前三天都不能掃地和往外仍垃圾），一切收拾好后，長(cháng)輩們開(kāi)始派發(fā)利是，小孩子們輪流洗澡換上新衣一起去放煙花，大人們則是呆在家里，看著(zhù)電視里的粵劇，到晚上便開(kāi)著(zhù)全部的燈通宵迎春，團坐在大廳吃點(diǎn)心、看電視、話(huà)家常，一過(guò)十二點(diǎn)便點(diǎn)燃買(mǎi)好的長(cháng)長(cháng)鞭炮再漸漸睡覺(jué)。正月初一起來(lái)后便互道恭喜，一起吃個(gè)桔子，桔子是越酸越好，寓指好酸（粵語(yǔ)音同“孫”）吉利。

　　按家中傳統，到初二父親五個(gè)弟妹一起帶著(zhù)全家過(guò)來(lái)與爺爺奶奶團聚，大家聚在一起，老屋就顯得很擠了，二十幾個(gè)人必定要將兩張八仙桌拼在一起，大家站起來(lái)圍著(zhù)桌子吃飯，拉家常，好不熱鬧。

　　近日在電視上看到，廣州十萬(wàn)摩托車(chē)大軍浩浩蕩蕩回鄉過(guò)年，我想，過(guò)年回家與親友團聚，不僅僅是人本性中對家的眷戀與歸屬感，更是一種文化上的堅守。那些坐飛機、擠火車(chē)、騎摩托車(chē)，甚至是一步一步走回家的人們，如同祭拜祖先那樣，也是在完成一種文化儀式。

　　明天，我又將踏上開(kāi)往長(cháng)沙的列車(chē)，鄭重奔赴我的另一處心靈之鄉，那里有我學(xué)識淵博的良師，有我風(fēng)華正茂的摯友，有我求之不倦的理想。海邊的女兒又將走到遠方，盡享那方美麗多姿的風(fēng)景，但我也終會(huì )記得，再待春到時(shí)，回家過(guò)年。

　　回憶過(guò)去，家家戶(hù)戶(hù)都為了不愁吃，小院里滿(mǎn)是瓜果蔬菜。一年四季，只要能種點(diǎn)什么，小院里就會(huì )滿(mǎn)滿(mǎn)的，瞧去，各種顏色摻雜交錯，雜亂無(wú)章。好擁擠、好雜亂的小院�，F在，各家都不怎么種蔬菜了，而是種花。一年四季，鮮花不斷。春天，月季、玫瑰等競相開(kāi)放。夏天花兒更加繁盛，五顏六色。秋天，本該百花凋零，菊花卻傲骨怒放。冬天，瑞雪紛飛，梅花卻在枝頭綻放。一年四季，芬芳不斷。香啊，花園般美麗的家鄉。

　　再想以前，村里村外都光禿禿的，幾乎沒(méi)有樹(shù)。到了夏天，在外邊聊天的大人都順著(zhù)墻邊坐，小孩們大都躲在屋里扇扇子。屋里像蒸籠，屋外像熱鍋。而現在，房前屋后，街道兩旁，村里村外，都種上了綠化樹(shù)，雖說(shuō)不像森林那樣茂密，但也綠樹(shù)成蔭。夏天，大人們在樹(shù)下乘涼，小孩們在樹(shù)下嬉戲。茂密的樹(shù)葉，送來(lái)了陣陣清涼。爽啊，森林般清涼的家鄉。

　　回首以往，田野里種滿(mǎn)了莊稼，密密麻麻的，有玉米、水稻、花生等。那時(shí)人們的種植技術(shù)還不是很高，雖然辛勤努力了，但收獲的卻不十分理想。那用一滴滴汗水澆灌出的莊稼，好像有意跟人們作對似的�，F在呢，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的普及，遍地都是綠色無(wú)公害作物，實(shí)現了機械化生產(chǎn)，省時(shí)又省力，農民的腰包越來(lái)越鼓，業(yè)余生活也豐富了。春天，水稻如碧綠的海洋，泛起陣陣波浪；秋天水稻垂下了頭，大地一片金黃，真可謂是“春種滿(mǎn)野皆碧綠，秋收遍地是黃金”。樂(lè )啊，田野般滿(mǎn)是收獲的家鄉。

　　回首往事，垃圾擁有一片樂(lè )土——街道，任意呆在每個(gè)角落，有時(shí)還迎著(zhù)風(fēng)翩翩起舞，甚至在水里游泳，讓人看了就想躲，真臟啊�，F在呢，垃圾都有了自己的歸宿——垃圾場(chǎng)，街道整潔了，鋪上了水泥路，成為了一個(gè)耀眼的亮點(diǎn)。凈啊，冰晶般閃耀的家鄉。

　　家鄉在不斷的變化。在我心中，家鄉如妙齡少女，越變越好看，我從心眼里熱愛(ài)我的家鄉。

風(fēng)俗習慣作文 篇3

　　滿(mǎn)族是我國的少數民族之一，也是我最喜歡的民族。

　　滿(mǎn)族在全國的31個(gè)省、自治區、直轄市中均有分布，主要集中聚居在遼寧省，共有550萬(wàn)人，占滿(mǎn)族總人口的51%。另外，滿(mǎn)族人口在100萬(wàn)左右的地區還有吉林、黑龍江、北京、河北、內蒙古。滿(mǎn)族在全國的31個(gè)省、自治區、直轄市中均有分布，主要集中聚居在遼寧省，共有550萬(wàn)人，占滿(mǎn)族總人口的51%。另外，滿(mǎn)族人口在100萬(wàn)左右的地區還有吉林、黑龍江、北京、河北、內蒙古。

　　滿(mǎn)族人孝敬長(cháng)輩，注重禮節，在路上遇見(jiàn)長(cháng)輩，要側身微躬，垂手致敬，等長(cháng)輩走過(guò)再行；不但晚輩見(jiàn)了長(cháng)輩要施禮，在同輩人中年輕的見(jiàn)了年長(cháng)的也要施禮問(wèn)候。親友相見(jiàn)，除握手互敬問(wèn)候外，有的還行抱腰接面禮。過(guò)春節時(shí)要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，叫迎新春。

　　滿(mǎn)族歷史悠久，文化發(fā)達。其服飾高雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹(shù)一幟，并對中國的服飾文化發(fā)展產(chǎn)生過(guò)很大影響。

　　由于寒冷的生活環(huán)境和射獵生活的需要，過(guò)去滿(mǎn)族人無(wú)論男女，均多穿“馬蹄袖”袍褂。努爾哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的裝束，便成為“旗袍”（滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“衣介”）。

　　清初，旗袍的式樣一般是無(wú)領(lǐng)、大襟、束腰、左衽、四面開(kāi)衩。穿著(zhù)既合體，又有利于騎馬奔射。出獵時(shí)，還可將干糧等裝進(jìn)前襟。這種旗袍有兩個(gè)比較突出的特點(diǎn)，一個(gè)是無(wú)領(lǐng)。努爾哈赤為統一衣冠，曾厘定衣冠制，規定“凡朝服，俱用披肩領(lǐng)，平居只有袍”。即常服不能帶領(lǐng)子，只有入朝時(shí)穿的朝服方可加上形似披肩的大領(lǐng)；二是在窄小的袖口處還接有一截上長(cháng)下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱(chēng)“馬蹄袖”。平時(shí)綰起來(lái)，冬季行獵或作戰時(shí)放下，使之罩住手背，既起到了類(lèi)似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱(chēng)之為“箭袖”（滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)之為“哇哈”）。滿(mǎn)族入主中原以后，“放哇哈”成為清朝禮節中的一個(gè)規定動(dòng)作，官員入朝謁見(jiàn)皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然后再兩手伏地跪拜行禮。

　　二月二：俗稱(chēng)“龍抬頭日”。當日晨，滿(mǎn)族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱(chēng)“引龍”。 然后在院中舉行儀式，祈求風(fēng)調雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線(xiàn)活。

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