詩(shī)意的棲居作文（通用40篇）
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的詩(shī)意的棲居作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
詩(shī)意的棲居作文 1
當厚厚的一摞《格林童話(huà)》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當慈愛(ài)的父母為嬰兒朗誦那詩(shī)篇般的傳說(shuō)，當童話(huà)中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢(mèng)增色這些傳說(shuō)的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類(lèi)發(fā)展史的聯(lián)系，于無(wú)言處彰顯。那便是亙古以來(lái)不變的人之血脈——真、善、美。
這是多少簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻總是被數數然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說(shuō)中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結的至真善至美。
我們總是如此，實(shí)用性的價(jià)值標準成了現代人的鼻環(huán)，殊不知科學(xué)、技術(shù)、修辭終須美感、善念與真誠為線(xiàn)，前來(lái)縫合。沒(méi)有真善美為信仰的實(shí)用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿(mǎn)地。是的，我們必須有充滿(mǎn)勞績(jì)的實(shí)用主義來(lái)領(lǐng)航，但人之為人，不能缺少信仰指南。
荷爾德林曾說(shuō)，充滿(mǎn)勞績(jì)，人還是要詩(shī)意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實(shí)用的勞績(jì)，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐于地的生靈。若當真如此，我亦要贊美人類(lèi)謙卑的神態(tài)與豐厚的勞績(jì)，卻哀傷于靈魂的羈旅無(wú)依。你可曾聽(tīng)說(shuō)，靈魂，是大地上的異鄉者？是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰烈日！是真誠，讓人之間萌生稱(chēng)之為愛(ài)的強韌紐帶，讓人性溢滿(mǎn)芬芳！是善，讓這群大地上的異鄉者將根基所向土地深處，卻始終向上生長(cháng)，不生旁枝！海德格爾說(shuō)，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美創(chuàng )造了人的無(wú)限可能！人對內在生命無(wú)數次的重生與再造，無(wú)不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱杖。
當我們翻讀《格林童話(huà)》，或是《同海經(jīng)》、《伊索寓言》，我們看到的人類(lèi)歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢志不渝的愛(ài)情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無(wú)與倫比的人性之上，真善美之上，沒(méi)有公式的.繁瑣，亦無(wú)關(guān)定律的教務(wù)，她們真實(shí)存在，為人類(lèi)鋪路助行。
實(shí)用主義的發(fā)展迷惑了我們的視線(xiàn)，越來(lái)越多的人崇尚于機件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆徇霞般的初心。
不，我要依然將根基深扎地下，引體向上接近太陽(yáng)。我要同樹(shù)的主干一般強壯，善是我枝干中的瓊漿，我將現實(shí)的責難裁成片片綠葉貼于項間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂的湛藍晴空。
詩(shī)意的棲居作文 2
生活如酒，過(guò)于濃烈則辣喉，過(guò)于淺淡則無(wú)味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過(guò)于高昂則刺耳，過(guò)于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調才顯悅耳；生活如畫(huà)，過(guò)于繁雜則繚亂，過(guò)于簡(jiǎn)樸則無(wú)韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。
荷爾德林說(shuō)：“人生充滿(mǎn)勞績(jì)，然而人，詩(shī)意地棲居在這片大地上�！比松猛局�，讓我們在奮斗的征程里學(xué)會(huì )欣賞沿途的風(fēng)景，讓我們在平衡的生活中詩(shī)意地棲居！
在平衡的生活中詩(shī)意地棲居，我們要在奔跑中學(xué)會(huì )憩息。雖然“路漫漫其修遠兮”，我們仍然要在路途中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。
遙望千年以前，孔子駕車(chē)周游列國。游說(shuō)，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑�！白釉邶R聞韶，三月不知肉味�！彼迷诿β档谋甲咧邪察o地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風(fēng)，至賢至雅的圣人�；厥桩斚�，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿卜，誘惑著(zhù)人們不斷邁步。然而驢子的結局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機器，沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩(shī)意地棲居！
在平衡的生活中詩(shī)意地棲居，我們要在追求中學(xué)會(huì )享受。因為事業(yè)雖然是我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應有一個(gè)花園。
阿爾卑斯山腳下有一塊著(zhù)名的標牌，上書(shū)“慢慢走，欣賞��！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時(shí)，別忘了享受沿途如畫(huà)的美景。生命在追求與享受中圓滿(mǎn)，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執筆時(shí)端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬(wàn)愚民；又頓而化為刀槍?zhuān)贝虜橙诵呐K。這樣的`冷峻中，先生為事業(yè)為中華民族的覺(jué)醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個(gè)溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著(zhù)的小花，那裊裊煙霧中輕緩吞息的神態(tài)，那一本正經(jīng)探討服裝搭配的話(huà)語(yǔ)，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏于案頭的作家，在他追求精神財富的同時(shí)，魯迅先生享受著(zhù)生活帶來(lái)的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩(shī)意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。
從儒家的中庸之道一路走來(lái)，中華上下五千年的文明都在向你宣告著(zhù)平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩(shī)意地棲居！
詩(shī)意的棲居作文 3
“時(shí)間是用來(lái)流浪的，身軀是用來(lái)相愛(ài)的，生命是用來(lái)遺忘的，而靈魂，是用來(lái)歌唱的�！币恢焙芟矚g這句在吉普賽人中流傳甚廣的格言，人生在他們的眼中披上了一件詩(shī)意的輕紗，時(shí)時(shí)刻刻都煥發(fā)出迷人的光澤。而生活，不就該這樣嗎？
生活中總是有無(wú)數選擇題中在路口等待我們的經(jīng)過(guò)，應該慶幸，選擇的權利在我們自己手中，你可以選擇生活，選擇愛(ài)情，選擇關(guān)心他人，選擇希望和信仰，選擇真善美，這在于我們心中的天秤傾向哪一端，當然，你也可以選擇失意、痛苦，選擇偏頑固執，但這又何必呢？這種選擇不合情理，只會(huì )自添煩惱，讓自己跌入更陰冷的深淵，換個(gè)方向，我們會(huì )欣喜的發(fā)現柳暗花明，會(huì )尋到通往幸福的星光大道——詩(shī)意的生活需要善于選擇的智慧。
一年365天，一天24小時(shí)，一小時(shí)60分鐘……生活就是用一分一秒的時(shí)間堆積起來(lái)的牢不可摧的城堡，沒(méi)有人愿意成為受他人支配約束的囚徒，但大多數人卻在不知不覺(jué)中淪為時(shí)間城堡的階下之囚，而鐘表可謂是它最忠誠的守護者了。
生命被這些分分秒秒切割成無(wú)數的`碎片，而為了將這些碎片組拼出一幅完整的畫(huà)面，我們一頭扎進(jìn)了與時(shí)間的搏斗中，激烈的戰斗使我們的目光永遠投向前方，匆忙的腳步讓我們忽略了道旁的“草長(cháng)蝶飛”“鶯歌燕舞”，而這些正是使我們的生活亮麗起來(lái)的最主要色彩，沒(méi)有色彩的生命縱使有再多的勝利也失去了魅力，緩下匆匆的步履，為我們的眼睛注入生命的活水，我們會(huì )進(jìn)入一個(gè)充滿(mǎn)高貴靈魂的世界——詩(shī)意的人生需要找尋的眼睛和心靈的交流。
生活是快樂(lè )、悲傷、痛苦，希望交織沉積起來(lái)的富礦，每一塊礦石都儲存了大量濃縮的情感因子，懂得生活的人將它們精準地提煉出來(lái)，煉成自己所需要的東西，在他們的眼里，沒(méi)有珍貴與低賤之別，每一樣情感因子都是生命的精華凝聚而成，品味生活珍惜生活才不會(huì )讓生命的血液白白流失——詩(shī)意的人生要求有顆博大的心。
死是容易的，活著(zhù)卻很難，但當我們舍棄浮躁、貪婪，褪去人性中的丑惡時(shí)，我們卻可以簡(jiǎn)單而快樂(lè )的生活，這種詩(shī)意的追求讓我們的人生得到升華，靈魂得以?xún)艋�，恢復最原始的純凈�?/p>
選擇詩(shī)意的棲居，看生命舞蹈，聽(tīng)靈魂歌唱！
詩(shī)意的棲居作文 4
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養品�！笔前�，書(shū)不是食物，不能使我們溫飽，卻可以令我們更加充實(shí)；書(shū)不是衣服，不能為我們御寒，卻可以使我們變得美麗；書(shū)不是時(shí)鐘，不能計錄時(shí)間，卻可以激勵我們奮進(jìn)。
它，是知識的海洋，是理想的風(fēng)帆，是進(jìn)步的階梯。
手握書(shū)卷，沉浸墨香。我可以穿越千古，聆聽(tīng)先人圣賢對我們語(yǔ)重心長(cháng)地孜孜教誨；我可以直面圣人，領(lǐng)略他們高尚的人格，不老的雄姿；我可以橫跨江南，感受祖國的壯麗山河，體會(huì )大江南北間的獨特魅麗；我可以知人冷暖，常常設身處地地多為別人考慮。
讀書(shū)，可以改善一個(gè)人的品質(zhì)與心靈；讀書(shū)，可以增長(cháng)人們的智慧和修養；讀書(shū)，可以使人堅忍而執著(zhù)。
讀書(shū)使人明智！
如果說(shuō)，我們就像剛剛燃燒起來(lái)的火焰，那書(shū)就是一根柴木；如果說(shuō)，我們就像剛剛流出的泉水，那書(shū)就是一顆水珠。也許，一本書(shū)看起來(lái)微不足道，但我們只要堅持不懈地讀書(shū)學(xué)習，手不釋卷，我們的精神世界就可以得到提高；道德修養得到升華；思想境界得到陶冶。
民族的'振興是一本本好書(shū)堆積而成的，悠悠五千年的歷史沉淀，是文化復興的引言。讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀書(shū)好。
它是我們民族文化的根！
它在浩瀚的歷史長(cháng)河中，有如河面的浪，水中的波，字字相連，句句相印，共筑文化長(cháng)城。
讓我們乘此東風(fēng)，正如海明威所說(shuō)“詩(shī)意的棲居�！�
詩(shī)意的棲居作文 5
無(wú)意間想起了海德格爾，那位充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的老人說(shuō)：“生命里充滿(mǎn)了勞績(jì)，但還要詩(shī)意的棲居在這塊土地上�！蹦鞘刂�(zhù)瓦爾登湖的梭羅，那采菊東籬下的陶淵明，還有那起舞弄清影的蘇東坡，都在人生天地間詩(shī)意的棲居。
生活中，處處充滿(mǎn)了詩(shī)意，每一縷陽(yáng)光，都是一個(gè)跳動(dòng)的音符；每一條小溪，都是一組流淌的旋律；每一徑迂回的小道，都是一部寫(xiě)滿(mǎn)樂(lè )章的樂(lè )章。詩(shī)意地棲居，用心去享受生活的意趣。
月夜下，朱自清漫步荷塘，讓一顆輕松的心在荷花池塘間游蕩，是一種情趣；窮困時(shí)，郁達夫租一椽破屋在院中細數一絲絲陽(yáng)光，是一種閑趣；監禁中，陸蠡囚住一枝常青藤，是一種戀趣。人生好比漲潮，潮起潮落，向滾動(dòng)的音符歡快的`跳躍�？v使遭遇烏臺詩(shī)獄的摧殘，也還要大江歌一曲，“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰�！笨v使被貶黃州，也還要“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”；縱然發(fā)配天涯，也還要享受“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”。俯仰萬(wàn)世，東坡詩(shī)意地去棲居，遠離了喧囂，回歸于清純空靈。于是，滿(mǎn)腹的凄苦得以超越，滿(mǎn)心的靈魂得以升華�，F實(shí)容不下海子，沒(méi)有像徐志摩那樣“尋夢(mèng)？撐一支長(cháng)篙，向青草更青處漫溯；滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌……”，海子毅然選擇了“面朝大海，春暖花開(kāi)”。置身在這個(gè)世界，未曾遠觀(guān)它的美好，而人與世俗的差距又太大，也許在這種情況下面朝大海就是一種詩(shī)意的棲居。翻開(kāi)塵封的歷史，跨越歷史的長(cháng)河�；秀敝�，有人拔劍長(cháng)歌曰：“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長(cháng)江，穿巴峽巫峽，過(guò)洞庭揚州；醉酒入長(cháng)安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)。國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；云游九州，望川而吟“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；豪情萬(wàn)丈，詩(shī)意地棲居，練就了他“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐”。
生活可以沒(méi)有富足絢麗，但卻不能沒(méi)有詩(shī)意，在人世間詩(shī)意地棲居，才能享受生活的情趣，感悟人生的真諦。
如果生活可以有n多種選擇，我只愿詩(shī)意的棲居。
詩(shī)意的棲居作文 6
莊周夢(mèng)蝶，逍遙物外，遨游無(wú)形于物我之間，這是一種詩(shī)意的生活。陶潛棄印，不為五斗米折腰，采菊于東籬之下，構建了自己心中的桃源，這也是一種詩(shī)意的生活。梭羅在藍寶石般的瓦爾登湖畔筑起了木屋，如大自然般悠然自在的生活，或垂釣于藍湖之上，或散步于密林小徑，寫(xiě)下不朽名作，他的生活更是詩(shī)意的。
將回溯歷史的眼睛轉回到現在，不可否認，當今時(shí)代是一個(gè)物質(zhì)文明高度發(fā)達，各種文化交融錯雜的時(shí)代，我們自然不會(huì )面臨物質(zhì)的匱乏，但我們的精神世界面臨太多抉擇。隨著(zhù)“微信時(shí)代”的來(lái)臨，群眾的天羅地網(wǎng)迅速降臨。在嘟嘟的提示音中，我們漸漸的變成了一個(gè)個(gè)濁雜的大細胞，步履匆匆而又滿(mǎn)面灰塵，神色緊張而又充滿(mǎn)焦慮。一時(shí)沒(méi)有提示音響起便如百蟲(chóng)噬體，心癢難耐，活脫脫一個(gè)癮君子。
“人過(guò)度依賴(lài)工具，就成了工具的工具，與行尸走肉無(wú)異�！薄逗诳偷蹏分心釆W如是說(shuō)。不可否認，“微信時(shí)代”的到來(lái)改變了人與人的交流方式，拉近了人與人的距離。原本不怎么溝通的朋友一下子活絡(luò )起來(lái)了，這雖然是件好事。但各種各樣的群也隨之建立起來(lái)了，那些熟悉的陌生人在群里喋喋不休的討論著(zhù)家�，嵤�，太多無(wú)用的信息充斥著(zhù)你的大腦，你的生活被群支配而疲于奔命，心靈的翅膀被加上層層桎梏，詩(shī)意也蕩然無(wú)存。
莊子說(shuō)：“無(wú)所待以游于無(wú)窮�！笔前�！要達到心靈的絕對自由必須做到“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”即“無(wú)我”，排除一切人為的桎梏，清靜無(wú)為，逍遙自在。我們終究無(wú)法沖破現實(shí)條件的制約，那就關(guān)上你的手機，將自己的大腦置于嘟嘟的提示音之外，感受自然的那份從容與詩(shī)意，排空大腦，遨游于那一瞬間永恒的逍遙之間。
梭羅不愿生活在那躁動(dòng)不安的、神經(jīng)兮兮的、熱鬧喧囂的19世紀，獨自來(lái)到偏僻的瓦爾登湖畔，靜靜的思考，任時(shí)間悄然流逝。他就像他筆下的柑橘一樣吸收著(zhù)原生態(tài)的營(yíng)養，心靈在大自然的.滋潤下充實(shí)起來(lái)，沒(méi)有閑人的打擾，超然的活在他所創(chuàng )造的世界中。誠然，微信改進(jìn)了人們的交流方式，但它恐怕不會(huì )提升人們的思想境界，甚至會(huì )導致人們忘記生活的意義，本末倒置的去追求一些外在的東西，這也是梭羅所擔憂(yōu)的。
那么，可否不要讓嘈雜的提示音主宰你的生活，拋開(kāi)所有的重負，讓內心變得輕盈，思維變得開(kāi)拓，體悟真正的生活？
在這嘈雜的時(shí)代里，唯有把持自己心靈的空靈和詩(shī)意，我們才能把握住自己，才能詩(shī)意的融入每一天的生活中，以平和之心看待事物，笑看花開(kāi)花落，靜觀(guān)云卷云舒。
詩(shī)意的棲居作文 7
不管是有關(guān)還是無(wú)關(guān)，就像赫爾德林所說(shuō)的人可以詩(shī)意地棲息在大地之上。
正因為在大地之上，我們腳踏實(shí)地人不可放棄并否認自身的社會(huì )屬性，世界將人與人聯(lián)系起來(lái)，構成社會(huì )，一味的推就并指認自身的孤立是違背客觀(guān)的。人是有責任感的生物，我們交際攜手共進(jìn)，開(kāi)創(chuàng )未來(lái)沒(méi)人可以拂袖而去。家事國事天下事，事事關(guān)心，這是人生教育中基礎的一課，人只有意識到與世界的聯(lián)系，才會(huì )有憂(yōu)患，有眼光有勇氣，人與人的聯(lián)系讓我們收起自身的荊棘，學(xué)會(huì )包容并進(jìn)而用平等的價(jià)值觀(guān)去迎接未來(lái)。南非總統曼德拉曾說(shuō)，人的成就來(lái)自于他人。是的我們幫助有關(guān)的人，與所有的人，現在和未來(lái)遭遇的人，與他們開(kāi)創(chuàng )無(wú)數的遠方。
然而我們真可以放棄自身而投身于大流嗎？智者往往是在浮躁中醒來(lái)，是在庸俗的大流中，傲然獨立的，像赫爾德林的塔樓、劉禹錫的陋室、陶淵明的桃源，智者在本能上尋求平靜，這是在與世界的劣爭斗，我們要學(xué)會(huì )的，便是保留住自身的獨立與個(gè)性，存留住自己的詩(shī)意。
詩(shī)意是人自身個(gè)體的.升華，是個(gè)人的理想的體現。它淬于現實(shí)，敗于人流中，本質(zhì)上它與聯(lián)系并無(wú)沖突。我們大可以在與世界充滿(mǎn)聯(lián)系的同時(shí)，建立只屬于自身的高塔，隔絕世俗，使自己更為純真。
這樣看來(lái)人是不可以放棄與世界的聯(lián)系的，而我們也要有自身的獨立自身的眼光去隔絕喧鬧，保留自身的詩(shī)意。這并不是放棄喧鬧的世界，人還是太微小，我們用盡全力不過(guò)只是確保自身不俗于世界罷了，尼采的話(huà)語(yǔ)，在自己身上克服。這個(gè)時(shí)代有關(guān)于無(wú)關(guān)都不過(guò)是人自身的選擇，我們去偽存真，為的也是創(chuàng )造自身更好的價(jià)值。同時(shí)求得一份真誠的平靜時(shí)代，發(fā)展只會(huì )越來(lái)越快，現代人愈發(fā)不能遠離社交，浮于表面真實(shí)的有關(guān)應是腳踏實(shí)地的去創(chuàng )造的，無(wú)論是遠方還是人們，而建立精神的樓塔，保存自身的詩(shī)意與煩悶的無(wú)關(guān)格局，又會(huì )有何人能做到呢？無(wú)論是有關(guān)還是無(wú)關(guān)聯(lián)系了，隔絕都在這個(gè)時(shí)代流失。人們會(huì )同時(shí)失去兩件寶物在天平的兩端，在人性的兩端。
無(wú)數的遠方，無(wú)數的人們，對此的關(guān)聯(lián)抑或隔絕，都要有自己的眼光與胸襟。
愿能詩(shī)意地棲居在大地之上。
詩(shī)意的棲居作文 8
龜背上長(cháng)出了漢字，漢字抒寫(xiě)了傳奇，黑眼睛，黃皮膚守護著(zhù)五千年積聚的財富。五千年的文學(xué)如滾滾長(cháng)江水滋潤著(zhù)華夏兒女的心田，滔滔不絕。
晨曦里，捧一杯香茗，或坐于桌前或立于窗前，打開(kāi)厚重的書(shū)，馨香之墨潑灑而出的跳動(dòng)的文字展現出一幅幅恒美的畫(huà)�？梢云肺短諟Y明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適自然；領(lǐng)略“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”的壯闊詩(shī)意；聆聽(tīng)王維“明月松間照，清泉石上流”的明快清朗……迷失在旖旎的風(fēng)景里，我仿佛進(jìn)入畫(huà)的世界，多少次和李白夢(mèng)游天姥山，拜訪(fǎng)謝公宿處，欣賞半壁海日；又多少次和郭沫若徜徉于天上的街市，信手采摘滿(mǎn)天的星星，打包裝進(jìn)行囊；又有多少次和魏武吟鞭東指，馬踏沙場(chǎng)，縱橫千軍萬(wàn)馬之中……文學(xué)的殿堂掛滿(mǎn)了享不盡、賞不完的著(zhù)作，每一幅都價(jià)值連城。
暮靄中，一燈如豆，一書(shū)如帆，載我至文學(xué)的殿堂。打開(kāi)貯滿(mǎn)精神糧食的寶盒，品味著(zhù)隱藏在文字之后的苦澀酸甜，顧炎武寧死不吃清糧，拒絕朝廷之請。這是一代鴻儒“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國情懷。作為二十一世紀的青年又怎能不與此共勉。李清照，這個(gè)亂世中的詩(shī)性女子用柔弱的筆桿在文學(xué)的長(cháng)卷上留下濃墨重彩的一筆�！笆刂�(zhù)窗兒，獨自怎生得黑”，將愛(ài)情紡成染柳煙濃，彌漫在歷史長(cháng)河邊，向后人彰顯著(zhù)愛(ài)的忠貞。文學(xué)百寶箱內的食糧用之不盡，享之不竭，是華夏兒女的至貴寶藏。
在文學(xué)的殿堂里，可以駐足體察文人的偉岸英姿。蘇子那飄飄白衣翩翩于蕭蕭風(fēng)中。一場(chǎng)“烏臺詩(shī)案”，讓我們的文豪幾近陷入滅絕之災，吐納珠璣的玉口在嚴刑拷問(wèn)中凄慘哀號。蒼茫天涯路是你的漂泊之所，波濤卷起的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的`歡歌�！板\帽貂裘，千騎卷平岡”是你貶謫后的灑脫；“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”更彰顯你的個(gè)性。蘇子的高貴靈魂給予我們對生命深深地思索。
文學(xué)，這筆享不盡的財富，陳列出別有風(fēng)味的畫(huà)，帶來(lái)一箱箱解人性之饑的食糧，更為后人提借了生活的哲思，她如細雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩(shī)意的歲月。
詩(shī)意的棲居作文 9
春夏秋冬，四季輪回。
每個(gè)季節都有著(zhù)它獨特的魅力。我觀(guān)賞過(guò)四季的景色，挖掘深處的美妙，直到讀了李白的四季詩(shī)，讓我明白，原來(lái)情感可以藏在詩(shī)中，那一刻我的靈魂棲居在詩(shī)意中。
門(mén)對鶴溪流水，云連雁宕仙家。
僅讀了一遍，就讓我深陷其中。春天，門(mén)前的溪水發(fā)出叮咚的翠聲，云連云，山連山，仿佛你靜靜地站在溪水邊，望著(zhù)天邊。不禁讓我想起奶奶家門(mén)口的小溪。清晨放著(zhù)薄霧，我站在門(mén)口伸個(gè)懶腰，布谷鳥(niǎo)布谷、布谷的叫著(zhù)。那一刻我仿佛與李白棲居在同一仙境，悠閑愜意，讓我真想就此駐足，不再離開(kāi)。
簾外熏風(fēng)燕語(yǔ)，庭前綠樹(shù)蟬鳴。
夏天擋上竹簾，簾外傳出鳥(niǎo)鳴聲，樹(shù)上傳出知了聲，你躺在竹席上很巧，此刻我躺在涼席上，即使你我相聚遙遠，可卻能因一句詩(shī)讓我感覺(jué)與你的距離如此近，似乎我一伸手就可以抓住你。像是你進(jìn)入了我的幻想，還是？還是我進(jìn)入了你的世界！如果可以，真想我們就一直這樣享受夏天的寧靜，沒(méi)有喧鬧，煩惱�；匚断奶斓挠崎e，又讓我再一次認識了你，激發(fā)我去深層的'了解你。
昨夜西風(fēng)忽轉，驚看雁度平林。
秋風(fēng)不留情面，吹落一片又一片的楓葉，大雁忽然從林中飛向天邊，你仰望著(zhù)天空，看著(zhù)它們一只又一只的飛過(guò)，它們不曾相識，卻留下羽毛作為你們初逢的信物。之前的你是快樂(lè )的，可這次我感受到一絲孤獨的氣息，秋風(fēng)吹起你的衣角，你看著(zhù)夕陽(yáng)，似乎眼里藏著(zhù)說(shuō)不盡的話(huà)語(yǔ)。讀你的詩(shī)，我體會(huì )到秋天的落寞，又讓我感受到不一樣的你，原來(lái)你的內心竟還藏著(zhù)孤獨，這又激發(fā)了我尋找你的愿望。
醉看墨花月白，恍疑雪落前村。
冬天來(lái)訪(fǎng)，你坐在冷爐旁，一次又一次的熱酒，喝酒，望向窗外，驚喜的以為是雪花，可誰(shuí)知卻是月光的影子。你瞇著(zhù)眼似睡非睡，你是在享受，還是喝醉了呢。我不說(shuō)，不動(dòng)，就靜靜地待在旁邊，沉浸在你我的世界。那一刻我體會(huì )到了冬天少有的溫暖，那一刻似乎我懂得了你。
讀完四季詩(shī)，仿佛我與李白一起度過(guò)了春夏秋冬，他的詩(shī)平易近人，通俗易懂，讓我發(fā)現他，認識他，理解他，更讓我懂得去領(lǐng)悟，讓我的詩(shī)意也棲居在不同的詩(shī)境中。
詩(shī)意的棲居作文 10
新生的赤日已越過(guò)環(huán)繞眾堡的群山，將金黃耀眼的光芒撒向起伏的麥浪。人類(lèi)在數而不盡晝的哀怨與日的嘆息中走過(guò)漫漫征途，順利成為食物鏈的登頂者。在這個(gè)過(guò)程中，“到林子里找仙女的智人”取代了“以林中野兔為食求生的尼安德特人”，看似荒謬的冥想者在物競天擇的自然選擇中成為人類(lèi)的最終形象，無(wú)不在揭示著(zhù)一個(gè)真理——人類(lèi)充滿(mǎn)勞績(jì)，但還需要，在這片大地上詩(shī)意棲居。
豐子愷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活�！闭\哉斯言，人的生活不止有單一的一面。對物質(zhì)以外的精神世界的追求與潤色是生活品質(zhì)的體現，更是詩(shī)意棲居本身。
詩(shī)意棲居，它是人類(lèi)在對抗荒涼與虛無(wú)時(shí)的最偉大武器。腦癱詩(shī)人余秀華，這位自述為“被生活扯著(zhù)頭發(fā)往墻上撞，目光渙散手腳戰栗的農村婦女”曾無(wú)數次被冷漠的現實(shí)擊落谷底，被世俗的眼光蹂躪心靈，在燈火寂寥的春日夜晚里，她伏在案上寫(xiě)紙上驚雷，寫(xiě)屋宇如魚(yú)，寫(xiě)一切瑰麗奇異的事物，她將苦悶與不滿(mǎn)傾注筆尖，一顆疲憊的心得以停泊靠岸。懷才不遇的士大夫屈原，在那個(gè)“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的時(shí)代里，他像一位踽踽獨行的思想拓荒者，在南國江畔編制著(zhù)自己脫離塵世樊籠的世外桃源。上古“羲和”、月神“望舒”、洛水女神“宓妃”是與他春水煎茶的入幕之賓，昆侖神山、西天仙境是他虛實(shí)交疊的靈魂歸處。
“人間有各種病癥所以人類(lèi)發(fā)明了詩(shī)歌�！痹谇嗨陕渖摹皾M(mǎn)目山河空念遠”中，他們懂得如何在詩(shī)意棲居中找尋靈魂的落腳點(diǎn)，在荒涼與虛無(wú)中進(jìn)行自我療愈。
詩(shī)意棲居，它是人類(lèi)逐漸脫離茹毛飲血走向繁榮文明的進(jìn)步階梯。智人與尼安德特人的認知差異導致了認知革命，對虛擬事物多余的思考與追求使智人發(fā)明了特殊的語(yǔ)言，在優(yōu)勝劣汰的競爭中得以存活。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的.源泉�！本袷澜缰兴伎蓟鸹ǖ娘w躍為科學(xué)研究繪制了發(fā)展藍圖，敦煌城錦繡華麗的飛天壁畫(huà)，埃及金字塔內古老的飛機模型，古代先民們用非凡的想象力開(kāi)創(chuàng )了科學(xué)研究的先河，正是有了這些準確的框架，后人有了研究與創(chuàng )造的方向，經(jīng)驗得以不斷累計形成質(zhì)變。對美感的感知產(chǎn)生需求，需求從而不斷刺激科學(xué)發(fā)展。
正如《人類(lèi)簡(jiǎn)史》所說(shuō)的那樣，“人類(lèi)文明最獨特的地方，在于強大的虛構功能�！比粘Ｉ钪兴究找�(jiàn)慣的概念，如國家、法律、社會(huì )本質(zhì)上都是虛構空間的衍生物。思維的產(chǎn)生為存在先于本質(zhì)的理念寫(xiě)下生動(dòng)注腳，人類(lèi)在這一基礎上不斷實(shí)現文明的豐富發(fā)展。
浮世喧囂，精致利己主義盛行下物欲膨脹亂象叢生，人們苦于修飾生理雕琢外表，卻往往忽視了生而為人最基礎的靈魂建設，漠視對陶冶情操的詩(shī)意追求，多少人沉迷于聲色犬馬、燈紅酒綠，在淺薄與平庸中度過(guò)碌碌此生。網(wǎng)紅文化、拜金主義大行其道，古典文學(xué)、傳統手藝卻難有市場(chǎng)，深諳流行者擁躉無(wú)數，論道莊子者黯然離場(chǎng)；無(wú)病呻吟者俯拾皆是，潛心篤志者寥寥無(wú)幾。在“流量”當道的當今社會(huì )，我們徹底淪為了娛樂(lè )至死的物種，在萬(wàn)物可消費的理念里被物質(zhì)欲望裹挾著(zhù)工作、生活，案臺上的書(shū)籍、字典早已蛛網(wǎng)結塵，輕無(wú)一物的靈魂也被荒蕪與空虛捆綁，在爛泥里墮落扎根。
正如法國哲學(xué)家帕斯卡爾所說(shuō)說(shuō)，“人是有思想的蘆葦�！比酥嗯c自然不過(guò)蜉蝣半世，螻蟻之力，思想是人作為萬(wàn)物之靈與尋常生物的最大差異，一味被生存欲望驅使而喪失詩(shī)意追求的人當與野獸無(wú)異。為人的靈性與本質(zhì)不該在文明發(fā)展中被棄之如敝履，物質(zhì)文明建設成果豐碩的情況下精神文明建設也該占據一席之地。
有質(zhì)感有厚度的生命應在詩(shī)意棲居的沃土孵化而出，物質(zhì)的滿(mǎn)足僅僅是生存的最低要求，在物質(zhì)需求得以滿(mǎn)足之后，我們還需要為心靈開(kāi)辟純凈的一隅，在紅泥火爐旁醅一壺香茗，在落英繽紛里埋一壇佳釀，讓污濁困頓的靈魂在修籬種菊、幽篁弄琴中蕩滌洗凈、有所附居。
詩(shī)意的棲居作文 11
�；孟胱约耗苋缣諟Y明，隱居南山，東籬采菊。
清晨，曦光微明，荷鋤而出，或種豆南山下，或躬耕于西疇，亦或執杖而耘耔。晨露未烯，沾濕衣襟，卻也欣然自得。太陽(yáng)當空，陽(yáng)光直射在脊背上，有時(shí)會(huì )汗流浹背，就坐在大樹(shù)下休憩，看樹(shù)木欣欣向榮，清泉涓涓始流，山氣佳鳥(niǎo)迷蒙。夕陽(yáng)西斜，邊矯首遐觀(guān)，望見(jiàn)白云從山峰間悠悠地冒出。陽(yáng)光黯淡，山鳥(niǎo)倦飛，邊荷鋤而歸�；丶业耐局�，有時(shí)也會(huì )登上東皋，放聲長(cháng)嘯；有時(shí)也會(huì )觸景生情，便賦詩(shī)幾句。夜幕降臨，便在皎潔月光之下，引壺觴以自酌，直到月在眼中朦朧。好一副恬淡的農居圖。
�；孟胱约耗苋缤蹙S獨坐幽篁里，彈琴長(cháng)嘯。
一場(chǎng)新雨剛剛洗刷過(guò)寂靜的山林，秋天傍晚的天氣格外清爽。浣洗完衣服而后回家的少女腳步輕盈，卻也引起了竹林的一陣喧囂。滿(mǎn)載而歸的漁船觸動(dòng)著(zhù)蓮花，水波徐徐，蕩漾散開(kāi)。明月在松間朗照，在林間投下班駁的亮影。獨自坐在幽深的竹篁里，撫琴而彈，時(shí)而長(cháng)嘯，開(kāi)懷心情。月光照射在琴弦上，投下絲絲縷縷的倩影。撥動(dòng)琴弦，月光也跟著(zhù)顫動(dòng)，如平靜的湖面上蕩起層層漣漪。琴聲悠然，使鳥(niǎo)兒驚覺(jué)，時(shí)時(shí)的啼叫聲打破了山澗的`寂靜，不時(shí)傳來(lái)陣陣回聲。好一副清雅的山林圖。
�；孟胱约耗苋绶�？高做一個(gè)麥田的守望者。
太陽(yáng)炙熱，仿佛能聽(tīng)到它噼里啪啦燃燒的聲音，似乎能將這金黃飽滿(mǎn)的麥穗蒸數。清風(fēng)飄過(guò)，麥田中蕩起層層波紋，傳來(lái)麥子成熟優(yōu)雅的氣香。用自己燃燒的、沸騰的熱情描繪出麥田的金燦，一點(diǎn)一點(diǎn)，一片一片，盡情地涂上自己的熱忱。
烏鴉凄苦地叫囂，發(fā)出嘶啞的聲音。麥田折射金黃的陽(yáng)光，亮麗崢嶸，刺痛雙眼�；赝约旱摹度壶f亂飛的麥田》，笑了，笑得是那樣燦爛，如一個(gè)孩童。遠望蒼穹，湛藍如洗，與滾滾麥浪相接，那一抹湛藍與一抹金黃混合，變成一抹靛綠。從此，那一抹靛綠，便成為再也揮之不去的牽掛。好一副溫馨的鄉村畫(huà)。
現實(shí)生活中，長(cháng)大后，我或許會(huì )是一個(gè)徒步旅行者。我要到沙漠中去，就如三毛棲居在廣袤的撒哈拉沙漠中，看戈壁黃沙金燦燦，望“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，的壯景，那種雄渾浩然之氣游蕩于胸中。挽起褲腿，光著(zhù)腳丫，拎著(zhù)鞋子，在熾熱的沙漠中行走，細沙親吻著(zhù)腳趾，柔柔的，暖暖的，癢癢的。暖風(fēng)吹起耳邊的發(fā)絲，輕撫著(zhù)臉頰，用手撩起細沙，沙在指縫間流瀉，似水，那是一種生命在流動(dòng)。我于廣袤的沙漠，就如一粟于滄海，十分渺小，然而它卻因為我而有了生機。我死后，我的尸體會(huì )變?yōu)橐涣Ｉ�，與廣袤的沙漠融為一體。一沙一漠一天涯。
后記：如果，今后，你看到一個(gè)女孩，皮膚被曬得黝黑，頭發(fā)被吹得凌亂，光著(zhù)腳丫，拎著(zhù)鞋子，在沙漠中行走。別問(wèn)，那是我。那是我最快樂(lè )的時(shí)候。
詩(shī)意的棲居作文 12
“時(shí)間是用來(lái)流浪的，身軀是用來(lái)相愛(ài)的，生命是用來(lái)遺忘的，而靈魂，是用來(lái)歌唱的�！币恢焙芟矚g這句在吉普賽人中流傳甚廣的格言，人生在他們的眼中披上了一件詩(shī)意的輕紗，時(shí)時(shí)刻刻都煥發(fā)出迷人的光澤。而生活，不就該這樣嗎？
生活中總是有無(wú)數選擇題中在路口等待我們的經(jīng)過(guò)，應該慶幸，選擇的權利在我們自己手中，你可以選擇生活，選擇愛(ài)情，選擇關(guān)心他人，選擇希望和信仰，選擇真善美，這在于我們心中的天秤傾向哪一端，當然，你也可以選擇失意、痛苦，選擇偏頑固執，但這又何必呢？這種選擇不合情理，只會(huì )自添煩惱，讓自己跌入更陰冷的深淵，換個(gè)方向，我們會(huì )欣喜的發(fā)現柳暗花明，會(huì )尋到通往幸福的星光大道——詩(shī)意的生活需要善于選擇的智慧。
一年365天，一天24小時(shí)，一小時(shí)60分鐘……生活就是用一分一秒的時(shí)間堆積起來(lái)的牢不可摧的城堡，沒(méi)有人愿意成為受他人支配約束的囚徒，但大多數人卻在不知不覺(jué)中淪為時(shí)間城堡的階下之囚，而鐘表可謂是它最忠誠的守護者了。
生命被這些分分秒秒切割成無(wú)數的碎片，而為了將這些碎片組拼出一幅完整的畫(huà)面，我們一頭扎進(jìn)了與時(shí)間的搏斗中，激烈的戰斗使我們的目光永遠投向前方，匆忙的腳步讓我們忽略了道旁的“草長(cháng)蝶飛”“鶯歌燕舞”，而這些正是使我們的'生活亮麗起來(lái)的最主要色彩，沒(méi)有色彩的生命縱使有再多的勝利也失去了魅力，緩下匆匆的步履，為我們的眼睛注入生命的活水，我們會(huì )進(jìn)入一個(gè)充滿(mǎn)高貴靈魂的世界——詩(shī)意的人生需要找尋的眼睛和心靈的交流。
生活是快樂(lè )、悲傷、痛苦，希望交織沉積起來(lái)的富礦，每一塊礦石都儲存了大量濃縮的情感因子，懂得生活的人將它們精準地提煉出來(lái)，煉成自己所需要的東西，在他們的眼里，沒(méi)有珍貴與低賤之別，每一樣情感因子都是生命的精華凝聚而成，品味生活珍惜生活才不會(huì )讓生命的血液白白流失——詩(shī)意的人生要求有顆博大的心。
死是容易的，活著(zhù)卻很難，但當我們舍棄浮躁、貪婪，褪去人性中的丑惡時(shí)，我們卻可以簡(jiǎn)單而快樂(lè )的生活，這種詩(shī)意的追求讓我們的人生得到升華，靈魂得以?xún)艋�，恢復最原始的純凈�?/p>
選擇詩(shī)意的棲居，看生命舞蹈，聽(tīng)靈魂歌唱！
詩(shī)意的棲居作文 13
“人，詩(shī)意地棲居在大地上�！痹�(shī)人荷爾德林如是說(shuō)。那么，你呢？你感受到生命的詩(shī)意了嗎？
你是否曾親臨幽谷，感受大自然的詩(shī)意？
看過(guò)朝陽(yáng)嗎？看它的光輝將世間所有物事慢慢籠罩得莊嚴與神圣。那是一種生命力逐漸蓬勃茂盛的喜悅，一種歷經(jīng)黑暗迎來(lái)光明的大徹大悟。然而于不同的場(chǎng)景中，朝陽(yáng)又給人完全不同的心境。就拿海上和山間相比，當你佇立在蜿蜒的海岸線(xiàn)，看著(zhù)那個(gè)巨大的火輪蹦跳著(zhù)從海的那端升起時(shí)，金輝將海面映得波光粼動(dòng)。近處海面偶爾掠過(guò)一只海燕，你甚至可以看見(jiàn)它健壯的胸脯上致密的羽毛，它的鳴叫碰撞在巖石上，飽含著(zhù)希望卻又似帶著(zhù)無(wú)邊的孤獨……這時(shí)的朝陽(yáng)更像是個(gè)見(jiàn)證者，或喜或悲，都和它一起變得越發(fā)沉郁而盛大。而山間的'朝陽(yáng)是喚醒所有生靈的使者，它攜著(zhù)露珠、鳥(niǎo)鳴而來(lái)，用自己的熱烈蘇醒每一片沉寂，那該是一幅多么寧靜而又鮮活的畫(huà)面！大自然的詩(shī)意，早就在這清晨的靜謐中蓄勢、噴涌。
你是否曾乘船夜行，頓悟偶然邂逅的詩(shī)意？
我想我永遠也不會(huì )忘記那個(gè)海上之夜。星河渺渺，廣闊的海洋黑漆一片，只有遠處的燈塔發(fā)出或紅或綠的光。憑欄而立，任腥咸的海風(fēng)親吻臉頰。身邊突然響起一陣汽笛聲，原來(lái)是另一艘客輪正朝我們駛來(lái)，一剎那就想起了徐志摩的那句詩(shī)：“你我相逢在夜的海上，你有你的，我有我的方向�！鳖D覺(jué)詩(shī)意叢生。也許詩(shī)意有時(shí)真的藏著(zhù)遺憾，也正是這只有短暫擦肩的遺憾，才讓這場(chǎng)偶然更具美感吧。
你是否曾獨啜香茗，體味悠然獨處的詩(shī)意？
捧一本書(shū)，懶懶地靠在藤椅上，觸手可及處是一杯氤氳著(zhù)熱氣的清茶。陽(yáng)光很好，書(shū)頁(yè)上映著(zhù)你骨節分明的手的淡影。抬頭遠望，窗外白云掛在枝頭，不時(shí)有肥胖的鴿子飛過(guò)。你像是驚覺(jué)什么似的，猛地低下頭，映入眼簾的便是那句：“樹(shù)在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？”頓覺(jué)合了那境，心中似有清泉流過(guò)，陽(yáng)光跳躍在你不經(jīng)意垂下的發(fā)絲上。詩(shī)意悄然而至，帶著(zhù)心領(lǐng)神會(huì )的悠然。
你是否曾漫步庭階，品味虛懷若谷的詩(shī)意？
你是否曾踽踽獨行，咀嚼寂寞如斯的詩(shī)意？
你是否曾……
有太多太多的詩(shī)意等著(zhù)我們去感悟，去體味。
詩(shī)意是一種態(tài)度，一種眼光。懷著(zhù)詩(shī)意，溫柔且有力量地行走于人世間，歲月靜好，波瀾不驚。
那么，親愛(ài)的你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？詩(shī)意的腳步聲正回蕩在你的心間。
詩(shī)意的棲居作文 14
自然之美是一切美的源頭活水，正如古人云：“天地有大美而無(wú)言”，生活在自然之中，不但有風(fēng)景名勝，甚至在“溪頭薺菜花”中，也可平中見(jiàn)奇，淡里顯味，頗有一種不可雕琢的天然之美。
褪去了身上厚厚的世俗之塵，揮一揮手臂，告別官場(chǎng)的爾虞我詐。走吧，去田園，像陶淵明一樣，單捧傲世之心，獨守心靈舊土。詩(shī)意地與大自然擁抱，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他把自己當作菊花，而這菊花卻盛開(kāi)了幾千年。
“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者�！背指投灥那f子正棲息于自然，了悟人生的哲理。有人勸他入世為官，他漠然視之，他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途，他超然塵世，視楚國相位不顧，跳出渾濁穢氣的社會(huì )回歸自然，甘愿做一棵獨自在清風(fēng)中看守月亮的樹(shù)，把持著(zhù)潔白的美德，“享受”著(zhù)逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明，面朝一池澄清的池水，背對功名利祿，心靈如身邊流淌的溪水一樣清澄、潔凈。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明�！备鷱埲籼撟甙�，面對一江春水，發(fā)出感慨：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮己，江月年年只相似�！边@種脫俗的境界怎能不讓人向往？
中國文人真正的境界是憑借心靈的勇敢，擁有一片不可替代的天空�！叭松谑啦环Q(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟�！币痪�，一舟，一壺清酒，詩(shī)仙李白吟著(zhù)詩(shī)，從歷史的深處向我走來(lái)。一葉扁舟，蕩然駛在自然的長(cháng)河。
我站在白樺林中。葉依然在落，流過(guò)的溪澗還正年輕。詩(shī)意的棲居，心靈得到洗滌，“天人合一”的'美麗在此綻放。
擦亮你的雙眼，摘一朵淡泊幽香的菊花，喝一口濃烈香醇的酒，攜一腔對自然的感恩，詩(shī)意地棲居于自然，感悟王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。
詩(shī)意的棲居作文 15
每日穿梭于林立的高樓大廈之間，享受美味佳肴帶來(lái)的快感；徜徉在奔馳寶馬，物欲橫流的空間，也許在某種意義上講我們是幸福的，至少我們的軀體是自由的�？赡闶欠裣脒^(guò)我們的思想是否自由？靈魂是否自由？又或者我們是否還在詩(shī)意的棲居？
其實(shí)我們都曾想簡(jiǎn)約的活著(zhù)，哪怕只是一晃而過(guò)，不可捉摸的的想法也罷。然而事實(shí)的真相是，世界以其神秘的力量牽引著(zhù)將你置于無(wú)知無(wú)能之地。于是我們最重要的東西，我們的自由，我們自由的靈魂被物質(zhì)遮蔽，被毫無(wú)保留地困在高樓內，奢靡的物質(zhì)享受帶來(lái)的感官刺激當中而無(wú)法解脫。因為自由的缺失，尊嚴也得不到保證。于是我們只有被迫作現實(shí)囚牢中的邊緣人，過(guò)著(zhù)所謂“自由灑脫”的幸福的生活。
每個(gè)人一生都在尋找一個(gè)寶貴的東西，盡管在我們找不到的時(shí)候，它可能已經(jīng)被摧毀的面目全非，而我們仍在不懈地追尋�；蛟S有人會(huì )問(wèn)：既然追尋的東西都已不復存在，又何必徒勞尋找呢？我告訴你：人是一種奇怪的動(dòng)物，這種動(dòng)物需要一種信念或者說(shuō)一種信仰支撐他不斷朝前走去。即使有時(shí)很迷茫，自覺(jué)無(wú)路可循，這種信念和信仰也會(huì )牽著(zhù)他不由自主的走下去，無(wú)論是對是錯，直至他的靈魂停止了呼吸。
假如一個(gè)人的靈魂不能被藝術(shù)之美所陶醉，不能被美麗憂(yōu)傷的文字所打動(dòng)，那么他的靈魂是有缺憾的。試問(wèn)這種人還能詩(shī)意的棲居嗎？顯然，非也。對于靈魂，眾說(shuō)紛紜。有人敬仰，有人不屑，也有人懷疑，不過(guò)不論你有何等高見(jiàn)，關(guān)于靈魂最基本的莫過(guò)于：追問(wèn)靈魂，透視靈魂直到安頓靈魂。每個(gè)人心中難免都有一片很難用是非善惡來(lái)形容的朦朧地帶，有時(shí)也許只有讓它永遠處于朦朧狀態(tài)才是對靈魂的追問(wèn)和透視，才能讓你詩(shī)意的棲居。
那么，獨處是否是一種詩(shī)意的棲居呢？有人給獨處罩上孤獨，憂(yōu)傷，悲苦的外套，然而獨處何嘗不是一種淡淡的美呢？一個(gè)人遠離世俗的喧囂，市井的嘈雜，人心的爾虞我詐，靜立于書(shū)架前，用手觸摸那柔美的紙張，用心感受那動(dòng)人的文字帶給他顫栗的`美。仿佛你已不是現在的你，你是一個(gè)初生的嬰兒，清新而美麗；有時(shí)，手捧一本詩(shī)集，耳邊是美妙輕柔的樂(lè )曲，一邊欣賞流動(dòng)著(zhù)的詩(shī)文，一邊細品淡淡的茶香。這種獨處的美誰(shuí)能忍心去打破？誰(shuí)又舍得用孤獨，悲傷來(lái)形容？一個(gè)人靜靜佇立于窗前，窗外月光皎潔，此時(shí)心境淡然的你忘卻世俗的種種紛擾，靜享獨處的恬淡時(shí)光，誰(shuí)能否定這不是一種詩(shī)意的棲居呢？
有人說(shuō)：但愿離去是幸，我愿永不歸來(lái)。這句話(huà)有些消極了。無(wú)論是幸還是不幸，倘若有一種超然的心境，那么幸即是幸，不幸亦可以是一種幸了。當然，這種心境每個(gè)人都有，只是我們中的大多數掩蓋了這種靈魂深處最寶貴的東西，即真實(shí)。不管你身處何地，身陷何境，都要說(shuō)最真的話(huà)，做最真的自己，如此，便是詩(shī)意的棲居。
詩(shī)意的棲居作文 16
我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)太多充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的山水，旅游于我而言近乎一種奢侈。更多的時(shí)候，我是坐在火車(chē)上，從此城市開(kāi)往彼城市，此岸彼岸的花朵從容盛開(kāi)，可我卻叫不出它們的名字，匆匆地只能作過(guò)客。更何況，我厭惡那些彪炳名勝字眼的風(fēng)景，它們是威嚴，是財大氣粗，太出名的山巒孤高不近人情，它們的瀑布傾瀉而下，它們自始至終是做作的風(fēng)景，它們被游人踐踏得失去尊嚴，失去那一份歷史賦予的厚重。
相反，我喜歡細水長(cháng)流的、被人遺忘的風(fēng)景，這樣我就可以瞻顧遺跡，撫摸它夕日的滄桑，從手指間開(kāi)出一朵朵我所沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的花，未曾抵達的世界。我一向信奉這樣的原則：未被發(fā)現的隱遁的山水，是一種真正的詩(shī)意，更是禪意，隱士在這里棲居，騷客于此小憩，都沒(méi)有任何的.目的性。你遇見(jiàn)我，我遇見(jiàn)你，時(shí)間無(wú)涯的荒野里，不早不晚，不偏不倚，也是一種如水的深宛。我開(kāi)始討厭這樣的行文了，大段鋪墊，是想烘托出怎樣的風(fēng)景？或者我想描述的，我追求的不過(guò)是詩(shī)意禪意的心情罷了�？墒悄菢拥男那�，那日的小景，即便它已枯萎，但在我的記憶中依然灼灼其華。
彼時(shí)我遍游于大大小小的山村，名義上是踏青，實(shí)際卻是連我自己都猜不透的一種遁世的情緒。而那藏于我記憶中的灼灼也不過(guò)是沿途經(jīng)歷的一處摸不清方位，叫不上姓名的山谷，甚至我不知道它以一種怎樣的方式存留于我的記憶。四周都是山，山間是清洌的溪流，糾結著(zhù)一些美麗妖嬈的藤蔓。有魚(yú)，真正肥美的鯽魚(yú)，有花，各式各樣的野花，還有長(cháng)著(zhù)青藤的泥巴，星星點(diǎn)點(diǎn)的灌木叢里的薔薇。我走過(guò)去的時(shí)候，驚飛了偶然停留下來(lái)的蝴蝶，惹惱花兒們，它們用堅韌的刺在我的小腿上留下了同樣美麗妖嬈卻滲血的藤蔓，澀澀的，并不感到疼。
而我，正是在這山與水，花與刺間穿梭，穿梭于這一條叢林動(dòng)物般自由的道路。我沒(méi)有走下山去，盡管在我的視線(xiàn)里山下有更撩人心魄的景致。一面湖水，平靜地躺在那里，恍若一滴眼淚，了無(wú)塵埃，而我又怎么忍心去攪擾它呢？一株菊花與我相依足矣，又何必去驚動(dòng)那出塵的南山？此中真意，此中詩(shī)意，此中禪意，不過(guò)是化成一種悠悠的“見(jiàn)”的心情罷了，那還“欲辯”什么？天地之間，仿佛只有我一人咀嚼著(zhù)遁世的景色，看山，看水，看大地，看歲月，在清氣與靈氣的詩(shī)意熏陶下，找回心靈的歸屬。而它原是沒(méi)有姓名的，像一尊被人遺忘的彌勒佛，帶著(zhù)禪意的拈花一笑，傾倒眾生，悄然寂寂。
而我與它，也只有一面之緣，一別之后，就再也沒(méi)有去尋找過(guò)它。除了俗務(wù)太多的原因，還有我心中小小的擔憂(yōu)，擔憂(yōu)它也會(huì )同武陵人誤入的桃花源，春夢(mèng)朝云，來(lái)去匆匆。索性就懷著(zhù)“劉郎”已老，不管桃花依舊笑春風(fēng)，將它珍藏于記憶中了。卻并沒(méi)有任何可待日后玩味的意象，只記得那日棲居于彼，山川、草木，在最接近自然的地方，接近自己的靈魂。
而人生能有一次如此詩(shī)意的棲居，也就夠了!
詩(shī)意的棲居作文 17
秋冬季節，落葉飄零，在眾多城市喊出：“確保地面沒(méi)有一片落葉”’口號時(shí)，北京市屬公園卻首次嘗試不立即清掃落葉并打造出了”最美落英繽紛”賞秋景點(diǎn)。
從客觀(guān)的角度看，落葉堆積�？赡軙�(huì )導致環(huán)境不整潔，甚至窩藏細菌等。但我想落葉不立即掃去并不代表不掃去。讓落葉在城市多停留幾時(shí)，恐怕會(huì )使城市更多一些詩(shī)意呢！而正如"荷爾德林曾說(shuō)：人，詩(shī)意地棲居在這片大地上。我想，我們應讓落葉停留，給生活多一點(diǎn)詩(shī)意。
不掃落葉，發(fā)現生活之美
紀伯倫曾在《沙與沫》中說(shuō)道：把螞蟻的忙碌捧得高于蚱猛的歌唱的眼光是多么狹仄��！姑且不談?wù)撍欠駥Ρ娚拿β颠^(guò)多貶低，但我們確實(shí)更應對感性的快樂(lè )給子更多些的重視。掃去落葉，可能會(huì )獲得城市的整潔�？刹粧呗淙~，亦是城市的詩(shī)意名片。在這個(gè)物欲橫流人心浮躁的時(shí)代，人們總是像螞蟻一樣忙忙碌碌。卻忘卻自己當時(shí)選擇忙碌的目的正是像蚱蜢一樣美麗的歌唱。所以說(shuō)，去發(fā)現生活之美、詩(shī)意地棲居吧！
不掃落葉，感受未知之喜
世界紛繁復雜隨著(zhù)工業(yè)文明的時(shí)發(fā)達，城市請似乎越來(lái)越成為鋼筋水泥的代名詞，高樓拔地而起壓抑了詩(shī)情的萌發(fā)，如同"或許幸福像玻璃一樣，因為平時(shí)從來(lái)察覺(jué)"一樣，我想詩(shī)意也如玻璃一般從未察覺(jué)，但其實(shí)是觸手可及的，倘若不能有田國風(fēng)光，何不于陽(yáng)臺一隅處撞見(jiàn)綠色，倘若不能有“秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉”，何不于落葉處感受秋景絢爛。
不掃落葉，挖挖掘生命之根
一下雪、北京就成了北平，西安就成了長(cháng)安。一落葉，情況也應雷同吧，并非雪或落葉有什么奇特的`魔力，而我想更可能是他們的來(lái)到挖掘出了城市千百年詩(shī)意的根基。而人也是如此。在繁華忙碌、光怪陸離的生活里失去了對詩(shī)意的追求。但落英繽紛能吸引眾多市民，可能也正是喚起了人們生命中最寶貴的詩(shī)意之根吧！
畢竟今時(shí)不同往日，我們可能再無(wú)法有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，無(wú)法有蘇軾的”竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，但也絕不應做“生命鐘表一味往前撥”的人，我們應時(shí)時(shí)記得“人，詩(shī)意地棲居在大地上”！
詩(shī)意的棲居作文 18
虎嘯深山，魚(yú)翔潛底，駝走大漠，雁排長(cháng)空。世間萬(wàn)物自有屬于自己的風(fēng)采。人生的目標，就是找準自己的位置，執著(zhù)綻放屬于自己的光彩。
披發(fā)行吟的是屈子，面色憔悴，形容枯槁。子蘭諂言，鄭袖內惑，懷王愚味，人民如涸轍之鮒，痛苦掙扎。你內心惶恐矛盾不安，即便如此，你仍然固守著(zhù)自己精神的伊甸園。楚國滅亡之時(shí)，也是你的命盡之刻。你把作為政治家的'使命，遠置于詩(shī)人的身份之上�！叭苏l(shuí)能以身之察察，受之物于汶汶者乎？”生的方式不是詩(shī)人的，死的方式卻是詩(shī)人的。執著(zhù)如屈子，你怎不懂“圣人不凝滯于物也”？
詩(shī)意的棲居作文 19
淚水是羽化成溫潤的詩(shī)，眼睛是我曾在佛前與你乞求的一世情緣，那柔順的發(fā)是我開(kāi)滿(mǎn)一樹(shù)的花，那早生的華發(fā)是我的歲月蒼老，你的芳華永駐，還有悠悠的從遠方傳來(lái)的簫聲，消撫不去淡淡的哀愁。
盛世的風(fēng)華也不過(guò)是轉瞬凋零，華美的宮殿如今不也做了一抷黃土�；ㄩ_(kāi)花謝，人生人死，似煙火，似細雨。玉環(huán)，你是怎樣一種驚心動(dòng)魄的女子，怎樣一種難以描摹的美才能使那個(gè)朝代的帝王為之癡迷，后宮三千，他只取你一瓢，盛世的寵愛(ài)，讓你幾乎要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，上天賜予了你絕世美顏，可你的生命卻只能困囚在一座金碧輝煌的牢籠里，讓你一生也無(wú)法與命運抗爭。簫聲悠悠，在一片歡騰的繁華聲中，有誰(shuí)聽(tīng)到一個(gè)女子在幽幽凄凄的哭泣，卻找不到淚的痕跡，你的淚永遠只能藏在笑容里。世有桃花，美人何處？美人是孤芳自賞的堅韌和一世的孤獨，尋不到，尋不到驀然回首處，燈火闌珊下的少女美好的追溯，等待與凝望。
在那幽深幽深的小巷，細雨迷蒙，踏在青色的'小石板上，那女子撐著(zhù)一把油紙傘，緩緩地，緩緩地向我走來(lái)。她身上有著(zhù)丁香一樣的芳香，百合一樣的芳華，幽蘭一樣的恬靜，還有落花的輕愁。我是醉了，迷了，哭了……那女子是我可望而不可及的夢(mèng)��！我想你認識我，哪怕是以一朵花、一株草的形態(tài)，我知道你在那詩(shī)意的年代，在杭州西湖畔靜靜地棲居。
我的心為何總淌著(zhù)淚，我的情為何總無(wú)處安放，如果給我一個(gè)選擇，我愿停留在歲月的一角，靜靜地，默默地綻放。我不愿做沙漠的孤行者��！可是為著(zhù)你，我只能在黑暗中爬行。
又見(jiàn)枝頭吐新芽，是春來(lái)了，你也來(lái)了，我把我的靈魂棲居在那詩(shī)意的年代，那個(gè)絕美的女子是你，那個(gè)清幽的女子也是你，那也是我��！
遠處傳來(lái)一陣笛聲，靜靜……悠悠……那是世界上無(wú)與倫比的美麗。我的心詩(shī)意的棲居在那里，時(shí)光荏苒也永不失色。
詩(shī)意的棲居作文 20
胡文英先生這樣評價(jià)莊子：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管，心腸熱，故悲慨萬(wàn)端，雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛住，雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿�！惫P者認為：莊于子高件，對來(lái)脂的世界充滿(mǎn)絕望，因為她的心腸是熱的，所以冷眼看穿之后又被熱腸掛住，在他背身離去又歸來(lái)保持自己的人生哲學(xué)一一詩(shī)意棲居。
背身離去。
曳尾于涂，這是一個(gè)厭棄官場(chǎng)，鄙惡名利的莊子；莊周夢(mèng)蝶，這是一一個(gè)思想開(kāi)闊，意境高遠的莊子；鯤鵬展翅九萬(wàn)里，這是一個(gè)向往自由，放蕩不羈的莊主。子生逢亂世，面對爾虞我詐的'社會(huì )，莊子認為當時(shí)的天下沒(méi)有好人，那么為什么要改變社會(huì )呢？于是背身離去，教我們如何保持信念的安寧，如何保持自我。但在中國的歷史上往往都有這樣的矛盾：想要隱居就必須接受生活的困苦，想要做官就必須接受官場(chǎng)上的骯臟，或者道德上的損失，或者肉體上精神上受苦，世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？莊子選擇遠離塵俗與污濁，“世人皆濁我獨清”，仰天大笑拂袖而去。
詩(shī)意棲居。
人的思維方式不同，看的東西就不同，而我們?yōu)槭裁葱枰?shī)意呢？因為這個(gè)世界缺少詩(shī)意。莊子處在那個(gè)冷酷的時(shí)代，找到了一種詩(shī)意的生活方式，雖生活困苦，但活得快樂(lè )：雖生活艱苦，但活得自由。所以物質(zhì)上貧窮，但精神上富足。
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，展現了莊子的氣度，平和超然，高雅淡結，是一種平淡的臭味，一種修身養性的生活觀(guān)，看破虛妄，看破名利，大氣灑脫，寬容隨和。莊子追求詩(shī)意，因為面對著(zhù)黑暗無(wú)道的世界，也許只有詩(shī)一樣的生活才能使莊子那一顆絕望的心熱起來(lái)，正如張岱所寫(xiě)，莊子追求的是“疏影橫斜，遠映西湖清淺，暗香浮動(dòng)，長(cháng)陪夜月黃昏”的詩(shī)意人生。找到一種詩(shī)意的生活方式，把生活活成了一首詩(shī)。
除去君身三尺雪，天下誰(shuí)人配白衣？我希望換個(gè)江湖，青山不改，綠水長(cháng)流，歷盡千帆，背身而離去，歸來(lái)仍是詩(shī)意棲居。
詩(shī)意的棲居作文 21
在二戰集中營(yíng)里，一個(gè)叫瑪莎的小姑娘寫(xiě)了一首詩(shī)：我要節�。覜](méi)錢(qián)可以節�。乙澥×α亢陀職猓顾鼈兛梢灾С治液芫茫乙澥∥业纳�，我的靈魂，我的精神的火／我還需要它們很久／在這風(fēng)暴肆虐的日子里／這部分上帝的禮物／我將非�？焖廊�，一旦我失去了它們。
每當我想起這首詩(shī)，鼻子總忍不住發(fā)酸。當潘多拉打開(kāi)罪惡的盒子，所有災難向人類(lèi)襲來(lái)時(shí)，一個(gè)朝不保夕的脆弱的小姑娘，她選擇了堅強，選擇了活的期望。
生活是一襲華美的袍，上面爬滿(mǎn)了蚤。生活的確不可能是一條坦途。悲傷與災難的黑烏鴉時(shí)時(shí)在你頭上盤(pán)旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來(lái)哀嘆運勢的`不公，還是選擇擺渡我們的渡船？史鐵生折了一只“寫(xiě)作”的渡船，霍金塑造了一條考慮的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的生活大道。
有人說(shuō)：“一個(gè)人不可能既侍奉資金，又去當上帝的仆人�！彼沂玖艘粋�(gè)道理：在很多狀況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣�？伤雲⒓庸鹦ｉL(cháng)聚會(huì )，卻遭到了部分校友的拒絕，緣由是他中途退學(xué)，不配稱(chēng)作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，大家更需要精神上的一塊凈土，供大家詩(shī)意地棲居。哈佛校長(cháng)選擇了精神上的高貴，這也應該是大家的選擇。
既然需要得選擇，那樣就讓大家選擇一棟精神上的小屋，用期望、堅強、勇敢、自信……這部分人間的美德來(lái)裝飾它；選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓大家的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩(shī)意的棲息地。
詩(shī)意的棲居作文 22
德國詩(shī)人荷爾德林《在柔媚的湛藍中》寫(xiě)道：劬勞功烈，然而詩(shī)意地，人棲居在大地上。
哲學(xué)家海德格爾在《人，詩(shī)意地棲居》中這樣解釋?zhuān)骸叭绻罴儗賱诶�，人還能舉目仰望說(shuō)：我也甘于存在嗎？是的，只要善良，這種純真，尚與人心同在，人就不無(wú)歡喜以神性來(lái)度量自身�！�
人，到底應該怎樣活著(zhù)？在滾滾而逝的江水前，子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。清風(fēng)徐來(lái)的明月之夜，蘇子感嘆：“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”。生命是脆弱的，人生是短暫的。佛曰，人生有八苦，生老病死，愛(ài)別離、怨憎會(huì )、求不得及五陰熾盛。生死的無(wú)常，欲望的牢籠，讓很多人的靈性良心迷蒙在梅雨季節的煙霧中。靈與肉終其一生，不斷地爭斗與牽絆。
窗外碧綠的湖水，輕輕的漣漪蕩漾在風(fēng)中。即使告別了春天的陽(yáng)光，綠樹(shù)依然郁郁蔥蔥成長(cháng)。此刻，反復聽(tīng)著(zhù)同一首歌，柔婉的歌聲在空寂的辦公室里回旋，特別喜歡里面的一句歌詞：別說(shuō)話(huà)，微笑吧，回頭是燦爛的霞。站在樓頂，看遠處的高樓林立，馬路上流水似的車(chē)來(lái)車(chē)往，天空蒼茫，腳下的這片土地，依舊炙手可熱。
終日案牘間勞形，到了周末，總期盼著(zhù)去僻靜的鄉野感受原始的風(fēng)。離開(kāi)鄉土已經(jīng)二十多年，頹敗的老屋也倒了，空蕩蕩的園子里那棵桂花樹(shù)也不見(jiàn)了，只有記憶不曾散去。池塘里的荷葉片片如云，綠云間，裊娜的蓮花盛開(kāi)，“紅白蓮花開(kāi)共塘，兩般顏色一般香”。
無(wú)數的蜻蜓在荷田上飛舞，生活如此靜謐美好！庸常日子里的那些瑣碎、疲憊和無(wú)奈的嘆息，在這里統統忘卻，眼前只有大自然賜予的美麗與神奇。夏蟬在它的舞臺高歌，梧桐枝間，楊樹(shù)林里，它歡快地唱著(zhù)，一聲聲的鳴喚著(zhù)我的童年，像春雨溫潤著(zhù)我落寞的心靈。
這些日子在看有關(guān)教育的論著(zhù)，對教育，也有了更多的思考。泰戈爾說(shuō)“教育的目的應當向人類(lèi)傳遞生命氣息”，教育應該是活的，不應該是死的，它應該是人與人之間靈肉交流的活動(dòng)。
曾經(jīng)，我經(jīng)常對學(xué)生說(shuō)荷爾德林的這句“人，應該詩(shī)意地棲居”，我希望他們能“得之淡然、失之泰然、爭其必然、順其自然”，但我自己卻仍然像那片陷在生活漩渦里的落葉，找不到方向。去年高考前夕，一位女生下晚自習后來(lái)到我面前，說(shuō)想找我聊聊。
在那個(gè)初夏的夜晚，我和她聊了很久，告訴她只要盡力了就不遺憾，哪怕考不上，再來(lái)一年也沒(méi)有什么大不了，等以后回頭想想現在的.歲月，也是一種幸福。雖然她去年沒(méi)有考上大學(xué)，但是今年她第一時(shí)間把考上大學(xué)的喜訊告知我，我為她祝福，也為她高興。
李鎮西老師認為“幸福比優(yōu)秀更重要”，我想如果一個(gè)人在付出的時(shí)候是幸福的，那么這種教育就是成功的，而如果只追求知識、名次等外在的榮譽(yù)，忽略了人最真實(shí)的情感，這種教育從長(cháng)期來(lái)看，必然是弊大于利的。
詩(shī)意地棲居，不是說(shuō)必須生活在桃源深處，隱居在鄉林間。詩(shī)意地棲居，應該是一種美好的姿態(tài)，是要永葆初心的純真，是要像蓮一樣“出淤泥而不染”的質(zhì)樸，無(wú)論生活多么繁雜，人生多么紛擾，也不能忽視大自然的美麗與生命的美好。海角天涯，只要心中有愛(ài)，哪里都能開(kāi)花！
詩(shī)意的棲居作文 23
哲人說(shuō)：活出意義來(lái)。詩(shī)意地棲居，正是生活的最高意義。
詩(shī)意來(lái)源于何處？古人說(shuō)：外師造化，中得心源。也就是說(shuō)詩(shī)意是大自然和內心完美融合的產(chǎn)物。生活中充滿(mǎn)了美感，詩(shī)意讓我們發(fā)現了美，升華了美。
人生最高的欣慰與快樂(lè )來(lái)源于心靈的感動(dòng)。詩(shī)意地棲居于大地上，我們的心總能為我們所見(jiàn)的事情一動(dòng)，收獲無(wú)限感動(dòng)與喜悅�？吹饺~片上晶瑩的露珠折射出陽(yáng)光的七彩，彩帶灑落到鮮艷欲滴的葉片上，“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”讓我感動(dòng)；看到飄飄灑灑的雪，那些白色的小精靈穿過(guò)樹(shù)枝躍到地上，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”讓我感動(dòng)；看到菊花，鮮黃耀目，簇擁而發(fā)，“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”讓我感動(dòng)。讓我感動(dòng)的東西很多很多，詩(shī)意地生活讓我們的生活充滿(mǎn)美感，讓我們的生活中充滿(mǎn)欣悅與感動(dòng)。
詩(shī)意地棲居，用心靈的欣慰減輕身體的疲勞與痛苦。靖節先生，詩(shī)意地棲居于南山，縱然是“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，他還是悠然地與南山相伴；孟浩然歸隱鹿門(mén)，詩(shī)意地棲居�？v然生活孤寂的“惟有幽人獨去來(lái)”，他還是高吟“襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁”。詩(shī)意地棲居，我們的心不為物質(zhì)的貧乏，環(huán)境的蕭瑟所困，依然愉悅地生活著(zhù)。
詩(shī)意地棲居，我們心會(huì )飛向更高更藍的天空。詩(shī)意地棲居，讓我們追求人生更高的境界，一身仙氣，詩(shī)意無(wú)窮的'青蓮居士會(huì )用“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！泵銊钭约簥^勇向前；一心“致君堯舜上，當使民風(fēng)淳”的詩(shī)史，在登泰山后，也詩(shī)意地說(shuō)：“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”激勵自己追求更高的境界，詩(shī)意地棲居，讓我們的人生更加堅定，生活生生不息。蘇軾且吟且嘯“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙草任平生”；李白狂歌“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”；辛棄疾也會(huì )說(shuō)“聽(tīng)取蛙聲一片……”詩(shī)意地棲居，我們生活中充滿(mǎn)向往，精彩不斷。
追求詩(shī)意的生活，我們永不停息。雖然充滿(mǎn)勞績(jì)，然而詩(shī)意地棲居于大地上。
詩(shī)意的棲居作文 24
這是一個(gè)虛像的，后現代傳播的時(shí)代，電影電視網(wǎng)絡(luò )等電子媒介傳播的各種圖畫(huà)，“亂花漸欲迷人眼”，文字的視野逐漸遠去……
這是一個(gè)信息過(guò)剩，知識爆炸的時(shí)代，各種各樣紛繁復雜的信息“你方唱罷我登場(chǎng)”，目不暇接，傳統的時(shí)尚的經(jīng)典被解構……
這是一個(gè)商業(yè)大潮沖擊，文化垃圾充斥的時(shí)代，太多的誘惑，太快的節奏，“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”，誰(shuí)人能潛下心寒窗苦讀，耐住寂寞堅守書(shū)齋……
枯燥的散文時(shí)代，“詩(shī)人”必將隱遁，黑格爾的預言將成真嗎？人，將怎樣的棲居于大地？枯燥乏味？大浪沖天？讀書(shū)的時(shí)代將“黃鶴一去不復返”嗎？詩(shī)人的吟詠將“笑漸不聞聲漸消”嗎？
不！可怕的預言必將不能實(shí)現，人，應詩(shī)意的棲居于大地，讀書(shū)也會(huì )千秋萬(wàn)代的“長(cháng)江后浪推前浪”。
“人有悲歡離合”那歷史的興衰變化，時(shí)代的風(fēng)云起伏，人生的平平跌跌記錄在語(yǔ)言文字中。
“養心莫山寡欲”，那深邃的幽微慎思，精湛的人生體悟，源遠的情思之始流淌在語(yǔ)言之中。
“淡泊以明志”那鴻鵠般的豪情壯志，那胸懷天下是我愛(ài)國之念，滲透在源遠的文化經(jīng)典中。
當圖像不再滿(mǎn)足視欲，但信息不再提供歷史，唯有文字，在滿(mǎn)足欲望，提供觀(guān)摩。
滿(mǎn)足沉浸歷史長(cháng)河，漫游未來(lái)世界的欲望。
提供美輪美奐的湖光山色，稀奇古怪的風(fēng)土人情，撲朔迷離的悲情喜劇，五顏六色的人生觀(guān)摩。
所以要想做一個(gè)時(shí)代的學(xué)子，追求一瓣詩(shī)意，尋求一份情趣，找到一種寄托，感受詩(shī)意的棲居，讀書(shū)將會(huì )滿(mǎn)足你。
手執書(shū)卷，李白的飄逸豪放，杜甫的'雄渾蒼涼，李清照的清麗婉約，恍如秋水徐徐流淌，舒逸涼爽；艾青筆下的大堰河似嫻靜的母親，朱自清的月色荷塘令人心曠神怡。面對書(shū)頁(yè)走進(jìn)但丁的神曲，聆聽(tīng)雨果的鐘聲，凝視惠特曼的圣火……此時(shí)，無(wú)物無(wú)私，心若止水，走進(jìn)了人生的詩(shī)意沉思，走進(jìn)了五彩繽紛的藝術(shù)世界。
明代于謙說(shuō)“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )總相親”實(shí)際上讀書(shū)是在讀朋友，讀書(shū)陪伴寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，貧困時(shí)能擺脫貧困，不幸時(shí)，能丟掉痛苦，肩負重擔時(shí)忘記負擔，痛苦是忘掉痛苦……經(jīng)常能夠與相熟或者陌生的朋友聚會(huì )，做一次精神的會(huì )餐。淡泊的莊子，悲憤的屈原，放浪不羈的李白，憂(yōu)郁的曹雪芹，幽默的馬克吐溫，這些久遠的先哲圣賢從書(shū)中走來(lái)，引導我們遠離喧囂不堪浮躁不堪的塵世，接通智慧的電源，開(kāi)啟哲理的電光，從此精神進(jìn)入沒(méi)有雜質(zhì)沒(méi)有功利貪婪的清凈桃花源。
羅丹說(shuō)：生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自?xún)认蛲忾_(kāi)放的。讀書(shū)能夠增加人文的涵養，過(guò)人的氣質(zhì)高明的智慧，心靈的清澈度。
在讀書(shū)中，貧窮與富貴，高尚與卑微得到暫時(shí)的平等；容身的陋室與宮殿遠遁于遙遠的虛無(wú)，書(shū)中人文的涵養“隨風(fēng)潛入夜”融入了讀者的言行舉止中，使人生發(fā)出一種出眾的氣質(zhì)，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
高明的智慧在氣質(zhì)中不斷的生長(cháng)茁壯，對人生有了更為健康的態(tài)度和方略，批評是健康的批評而不是大言欺世。痛苦是有為的痛苦，不是類(lèi)似吸毒的反應。鼓舞是健康的鼓舞不是牛皮山響。成功是清醒的成功，不是范進(jìn)中舉。
在全新的世界里，在春雨的潤澤下，在高明的智慧中，污濁之氣得以蕩滌，心靈得以精華與滋養。
你是一只快樂(lè )的鳥(niǎo)就應該有一方自由的天空；你是一條自由的魚(yú)就應該有一片浩渺的水；你是一個(gè)時(shí)代的驕子就應該有濃墨書(shū)香相伴。
讀書(shū)吧！
讀書(shū)不能改變生命的長(cháng)度，但能改變生命的寬度。
讀書(shū)不能改變生命的起點(diǎn)，但能改變生命的終點(diǎn)。
讀書(shū)吧！
詩(shī)意的棲居于大地！
詩(shī)意的棲居作文 25
一提到夏天，人們總會(huì )想起“夏日炎炎”“驕陽(yáng)似火”“酷暑難耐”等詞語(yǔ)，但我印象中的夏天卻并非一味的燥熱。我覺(jué)得夏天是一個(gè)多姿多彩的季節，也是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意的季節。
夏日的清晨是詩(shī)意滿(mǎn)滿(mǎn)的�！皠e院深深夏簟清，石榴花開(kāi)透簾明�！薄八Ш焺�(dòng)微風(fēng)起，滿(mǎn)架薔薇一院香�！痹褐械目諝馇逍绿饾�，綠油油的小草搖曳著(zhù)纖細的身軀，向早起的人兒揮手。五彩繽紛的花兒，笑得那么親和。晨練的人們，聚在公園里，有的練著(zhù)瑜伽，有的打著(zhù)柔和、輕靈的太極拳，有的拉二胡、吹笛子，還有的唱著(zhù)戲曲。鳥(niǎo)兒們在公園上空飛來(lái)飛去，唧唧地叫著(zhù)，好像也在練嗓子。
夏日的中午是詩(shī)意滿(mǎn)滿(mǎn)的�！熬G樹(shù)濃陰夏日長(cháng)，樓臺倒影入池塘�！薄敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！碧�(yáng)公公毫不吝嗇地釋放著(zhù)它的熱情，擁抱得地面滾燙滾燙的。路旁的大樹(shù)，一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)精打采，仿佛被熱得連大氣都不敢出了，蟬卻在樹(shù)上“知—了”“知—了”地叫著(zhù)，像是在述說(shuō)著(zhù)一個(gè)古老的傳說(shuō)。老人們坐在樹(shù)蔭下，一邊耐心地搖著(zhù)扇子，一邊閑話(huà)家常。小狗趴在老人們的身邊，氣喘吁吁地伸著(zhù)紅舌頭，還不時(shí)流下幾滴口水。滿(mǎn)池的荷葉挨挨擠擠的，幾枝荷花挺立其中，展示著(zhù)它們的婀娜身姿。
夏日的'傍晚是詩(shī)意滿(mǎn)滿(mǎn)的�！爸駬u清影罩幽窗，兩兩時(shí)禽噪夕陽(yáng)�！毕﹃�(yáng)西下，鳥(niǎo)兒出來(lái)歡叫了，火燒云上來(lái)了，大地在晚霞的余輝中披上了一層薄薄的輕紗，絢麗多彩，有紫色的、黃色的、金色的，它們一會(huì )兒會(huì )變成粉色，一會(huì )兒又變成藍色，讓人眼花繚亂�；馃频男螤钜睬姘俟�，有的像探著(zhù)頭的鯉魚(yú)，有的像兇猛的獅子，有的像憨態(tài)可掬的小豬，有的像笨拙的狗熊，還有的像活潑可愛(ài)的小兔子……
夏日的晚上也是詩(shī)意滿(mǎn)滿(mǎn)的�！傲ワL(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳�！币惠喢髟赂吒叩貞覓煸诳罩�，淡淡的光像輕紗般飄飄灑灑。閃閃發(fā)光的星星眨著(zhù)大眼睛，仿佛在爭著(zhù)為夜行的人兒照亮前路。江邊的小路上，徐風(fēng)習習，柳枝輕輕搖擺。蟈蟈、蟋蟀和還沒(méi)有睡覺(jué)的知了，在草叢中、石縫里、樹(shù)隙間，共同演奏著(zhù)一首輕快的小夜曲。城市被五彩霓虹點(diǎn)亮，原本灰沉沉的建筑忽然變得美麗而耀眼。
夏天雖然給人灼熱的感覺(jué)，但它同樣是美麗的、熱情的、充滿(mǎn)著(zhù)詩(shī)意的，我愛(ài)詩(shī)意棲居的夏天。
詩(shī)意的棲居作文 26
當厚厚的一摞《格林童話(huà)》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當慈愛(ài)的父母為嬰兒朗誦那詩(shī)篇般的傳說(shuō)，當童話(huà)中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢(mèng)增色這些傳說(shuō)的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類(lèi)發(fā)展史的聯(lián)系，于無(wú)言處彰顯。那便是亙古以來(lái)不變的人之血脈——真、善、美。
這是多少簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻總是被數數然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說(shuō)中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結的至真善至美。
我們總是如此，實(shí)用性的價(jià)值標準成了現代人的鼻環(huán)，殊不知科學(xué)、技術(shù)、修辭終須美感、善念與真誠為線(xiàn)，前來(lái)縫合。沒(méi)有真善美為信仰的實(shí)用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿(mǎn)地。是的，我們必須有充滿(mǎn)勞績(jì)的實(shí)用主義來(lái)領(lǐng)航，但人之為人，不能缺少信仰指南。
荷爾德林曾說(shuō)，充滿(mǎn)勞績(jì)，人還是要詩(shī)意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實(shí)用的勞績(jì)，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐于地的生靈。若當真如此，我亦要贊美人類(lèi)謙卑的神態(tài)與豐厚的勞績(jì)，卻哀傷于靈魂的羈旅無(wú)依。你可曾聽(tīng)說(shuō)，靈魂，是大地上的異鄉者？是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰烈日！是真誠，讓人之間萌生稱(chēng)之為愛(ài)的強韌紐帶，讓人性溢滿(mǎn)芬芳！是善，讓這群大地上的異鄉者將根基所向土地深處，卻始終向上生長(cháng)，不生旁枝！海德格爾說(shuō)，精神乃是涌向天空、追逐上帝的'狂飚。是真善美創(chuàng )造了人的無(wú)限可能！人對內在生命無(wú)數次的重生與再造，無(wú)不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱杖。
當我們翻讀《格林童話(huà)》，或是《同海經(jīng)》、《伊索寓言》，我們看到的人類(lèi)歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢志不渝的愛(ài)情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無(wú)與倫比的人性之上，真善美之上，沒(méi)有公式的繁瑣，亦無(wú)關(guān)定律的教務(wù)，她們真實(shí)存在，為人類(lèi)鋪路助行。
實(shí)用主義的發(fā)展迷惑了我們的視線(xiàn)，越來(lái)越多的人崇尚于機件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆徇霞般的初心。
不，我要依然將根基深扎地下，引體向上接近太陽(yáng)。我要同樹(shù)的主干一般強壯，善是我枝干中的瓊漿，我將現實(shí)的責難裁成片片綠葉貼于項間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂的湛藍晴空。
詩(shī)意的棲居作文 27
一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì )在這個(gè)冬天溫暖了我們的心靈，朗誦會(huì )的主角不是那些多愁善感的文藝青年，而是來(lái)自社會(huì )各個(gè)行業(yè)最普通的百姓；朗誦的詩(shī)歌并非名家名篇，而是他們自己創(chuàng )作，飽含著(zhù)對生活的熱愛(ài)的詩(shī)歌。這場(chǎng)朗誦會(huì )給予我們啟迪：我們每一個(gè)人不都擁有一雙發(fā)現生活的眼睛嗎？而我們誤以為平淡的生活不也時(shí)時(shí)蘊含著(zhù)美麗嗎？
詩(shī)歌是詩(shī)意的象征，它不僅僅是一種文學(xué)創(chuàng )作的形式，更是一種對待生活的態(tài)度。海德格爾曾說(shuō)：“人類(lèi)當詩(shī)意地棲居在大地上�！倍@份詩(shī)意的情懷，從來(lái)不單單屬于詩(shī)人。每一個(gè)旭日東升的清晨，當理發(fā)師、快遞員、上班族們踏著(zhù)清晨的曙光開(kāi)始新一天的征程時(shí)，他們看到的不是日復一日重復單調的每一天，而是一個(gè)嶄新的開(kāi)始，是陽(yáng)光躍出地平線(xiàn)的驚心動(dòng)魄，于是他們將這份感動(dòng)寫(xiě)進(jìn)詩(shī)作，將這份喜悅融入生命的每一天。這些詩(shī)歌，拙劣質(zhì)樸，但我們從中感受到的是一個(gè)平凡人對于生活的熱愛(ài)，縱然生活的本質(zhì)就是平淡，也要詩(shī)意地棲居在這片屬于我們的大地上。
有位作家曾說(shuō)：“詩(shī)歌是人們在翻譯的過(guò)程中丟失的東西�！痹�(shī)歌中蘊含著(zhù)的，其實(shí)是人們內心深處對美的渴望與熱愛(ài)。生活的壓力，單調的重復，抹殺不掉的是美帶給人的感動(dòng)，或許正如朱光潛所言：“接近文化和欣賞美是人之為人的天性�！睓鸦ㄊ⒎�，人們不自覺(jué)地停下奔波的雙腳駐足欣賞；面對落花，巴厘島人俯身拾起、愛(ài)憐地捧在手心，這份對美的珍視從未在我們生命中淡去。所以，以這些平凡人的身份，在他們對于詩(shī)歌質(zhì)樸的熱愛(ài)中，我們看到了人類(lèi)內心深處對美的珍愛(ài)，這份愛(ài)融入于日常生活的每個(gè)角落，卻驚心動(dòng)魄，時(shí)時(shí)觸動(dòng)著(zhù)我們的心靈。
然而，太多的人忽視了這份美，忽視了這份詩(shī)意棲居的悠然心態(tài)，也忽視了對于生活的熱愛(ài)。有時(shí)候，我們抱怨現代社會(huì )愈來(lái)愈丑了，現代機器的噪音愈來(lái)愈吵了，其實(shí)在機器聲交織的'音響里何嘗沒(méi)有天籟？在一灘濁流之中何嘗沒(méi)有一泓清泉？只是我們的腳步太匆忙，忙得與美的事物擦肩而過(guò)卻渾然不知，也太過(guò)于專(zhuān)注于自我，生活的鏡頭里只攝取與自己喜怒哀樂(lè )相關(guān)的大特寫(xiě)，其余的一切都是一派模糊的景象。有時(shí)候退后一步，我們會(huì )發(fā)現整個(gè)世界都變了，變的不是圖案，而是我們的視野。讓我們盡可能地以最大的眼界將這個(gè)世界任意打量一番，我們會(huì )發(fā)現，世界原來(lái)是在時(shí)時(shí)裝扮著(zhù)自己的。
我不是個(gè)畫(huà)家，但攝取片刻的美是我的心愿；我不是個(gè)詩(shī)人，但記錄每一次感動(dòng)是我的習慣。生活如浩瀚汪洋，總有一些溫馨而美好的東西隨著(zhù)生活的漲落遺落于我孤單的沙岸，其實(shí)我們每一個(gè)平凡的人都是一個(gè)詩(shī)人，何不讓我們懷著(zhù)詩(shī)意的心去擁抱世界，去發(fā)現生活中的美，去做美的發(fā)現者、記錄者，去創(chuàng )造屬于你的生活的詩(shī)篇。
詩(shī)意的棲居作文 28
“你選擇了什么，你就成了什么�！闭苋嗽诘匚⑿χ�(zhù)。于是，有了負重一生的小蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。
在二戰集中營(yíng)里，一個(gè)叫瑪莎的小女孩寫(xiě)了一首詩(shī)：我要節省/我沒(méi)有錢(qián)可以節省/我要節省力量和勇氣/使它們可以支持我很長(cháng)時(shí)間/我要節省我的生命，我的靈魂，我的精神的火/我還需要它們很長(cháng)時(shí)間/在這風(fēng)暴肆虐的日子里/這些上帝的禮物/我將很快死去，一旦我失去了它們。
每當我想起這首詩(shī)，鼻子總忍不住發(fā)酸。當潘多拉打開(kāi)罪惡的盒子，一切災難向人類(lèi)襲來(lái)時(shí)，一個(gè)朝不保夕的脆弱的小女孩，她選擇了堅強，選擇了活的希望。
人生是一襲華美的袍，上面爬滿(mǎn)了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷與災難的黑烏鴉時(shí)時(shí)在你頭上盤(pán)旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來(lái)哀嘆命運的不公，還是選擇擺渡自己的渡船?史鐵生折了一只“寫(xiě)作”的渡船，霍金打造了一條思考的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的.人生大道。
有人說(shuō)：“一個(gè)人不可能既侍奉金錢(qián)，又去當上帝的仆人�！彼沂玖艘粋�(gè)道理：在許多情況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣�？伤雲⒓庸鹦ｉL(cháng)聚會(huì )，卻遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學(xué)，不配稱(chēng)作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，我們更需要精神上的一塊凈土，供我們詩(shī)意地棲居。哈佛校長(cháng)選擇了精神上的高貴，這也應該是我們的選擇。
既然必須得選擇，那么就讓我們選擇一棟精神上的小屋，用希望、堅強、勇敢、自信……這些人間的美德來(lái)裝飾它;選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓我們的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩(shī)意的棲息地。
詩(shī)意的棲居作文 29
保護區，應該是怎樣的呢？也許是一方綠色的圍欄守護著(zhù)一個(gè)蒼老而久遠的企盼，也許是幾股靈動(dòng)的清泉澆灌著(zhù)一片瑰麗而純凈的夢(mèng)想，維護一群物種的生息繁衍？抑或都是，抑或都不是。陽(yáng)光，是金色的，斜照出一個(gè)金色的早晨；天，也被映成金色的。稻浪，是金色的；遠處朝陽(yáng)下的鱷魚(yú)村，也被映成金色的。難得初秋的好天氣！
鱷魚(yú)村像罩在一張金色的網(wǎng)中。藍色的巴士載著(zhù)我們盡情地飛奔，宛如一簇藍色的矢車(chē)菊，一隊藍色的云雀，在這金色的天地間搖曳，飛翔，馳向遠方……詩(shī)意的棲居。九月的鱷魚(yú)村，又賦予了我們怎樣的美景與詩(shī)意情愫呢？
我一直在想，現在是否還存在著(zhù)這樣一個(gè)地方：能調動(dòng)起人心里所有美的元素，能滿(mǎn)足都市人對簡(jiǎn)單與原始的純粹向往，能讓人在炎炎烈日下仍舊心如止水。有這么一個(gè)地方，它融合一切可能，將生活還原成純粹，讓你重新體味自然，讓你徹底融入自然，用心聆聽(tīng)自然的絕唱，領(lǐng)略動(dòng)靜結合的美。在這里，一切和諧共存，時(shí)間似乎靜止，但是生命卻不斷律動(dòng)，永遠生生不息。
有這么一個(gè)地方，它就是鱷魚(yú)村。
動(dòng)身前往之前，我就想像著(zhù)“水鄉澤國霸主”揚子鱷的棲息地該是怎樣的古雅清幽。剛下巴士，但就在我真的來(lái)到這“古今一脈”的院門(mén)粉墻外，本可抬腳就跨進(jìn)村中的當兒，我卻不由地停下步伐，似乎要讓因匆匆走路而略帶些急促的呼吸平緩下來(lái)，心神寧靜才方可入村，才對得起村中的'一草一木……
從售票口的窄小過(guò)道進(jìn)去，進(jìn)門(mén)不遠，一路盡是古色古香的亭臺閣榭，水塘星羅棋布。從花樹(shù)掩映的甬道盡處，現出一座臨水而立、曲折蜿蜒的觀(guān)鱷長(cháng)廊，欄桿外側，漾著(zhù)一潭碧水。靜得讓人感覺(jué)不到它在流動(dòng)，卻又綠得仿佛是塊無(wú)瑕的翡翠。田田的荷葉，枯萎的蓮蓬，黝黑隨波逐流的蓮子，湖邊生著(zhù)蘆葦，雖然現在還不成“蒹葭滿(mǎn)目，曳素百頃，皚若白雪”，所謂“秋雪”的時(shí)候，但是蘆葦隨風(fēng)飄動(dòng)的飄逸和靈動(dòng)著(zhù)實(shí)令人怦然心動(dòng)。依依楊柳，在風(fēng)中搖曳，柳絮漫天飛舞……這一切的一切，然我深知，這只是再妙不過(guò)的偽裝罷了。于是乎，我宛然轉過(guò)九曲橋，踏卵石曲徑，下意識地去尋覓這天地間真正的主角，從而忽視了，忘卻了游人的喧囂。
其實(shí)也并不難發(fā)現，荷葉下、草叢中、河灘邊它們虎視眈眈的目光，令人毛骨悚然的威風(fēng)凜凜的身影無(wú)處不在，這潛伏的獵手！
恕我用以下幾組詞來(lái)形容它們精良的“裝備”：記不清是哪本書(shū)上稱(chēng)鱷魚(yú)是“盡善盡美的爬行動(dòng)物”、一艘精良的“水中潛艇”、一輛先進(jìn)的“陸地裝甲車(chē)”、一副堅如磐石的天然“盔甲”、一張“豺狼的嘴臉”、一臺先進(jìn)的“機器”、一位偉大的“超級捕食家”，同時(shí)又是一位“石塊食家”。不過(guò)我想，與此同時(shí)在更多人的心目中，鱷魚(yú)是嗜血、殘忍的“劊子手”，并深信不疑地認為“鱷魚(yú)的眼淚——假慈悲”。是的，在眾多書(shū)中，無(wú)論是在童話(huà)還是寓言里，鱷魚(yú)千篇一律地被刻畫(huà)成兇殘的形象，《動(dòng)物世界》的鏡頭前，亞馬遜河的鱷魚(yú)進(jìn)食時(shí)的情景真是令人膽戰心驚，喪魂落魄。只見(jiàn)河水被血染成紅色，一大群為美味佳肴而來(lái)的興奮不已的鱷魚(yú)使水面像開(kāi)了鍋似的熱鬧……自然而然大家就都這么認為了。不過(guò)，我認為更多的是偏見(jiàn)。的確，不可否認鱷魚(yú)有它那原始的野性的一面，但這是生存的本能��！
我倒是很贊同鱷魚(yú)是訓練有素的“獵手”，一位杰出的“超級捕食家”。它悄悄潛伏在水底，緩慢地向被瞄準的獵物游去，悄悄地等待合適的時(shí)機，而出擊卻是如閃電般的。瞧，它們行動(dòng)了！電視上的一幕重演了……
巴士又在飛奔了。鱷魚(yú)村，在陽(yáng)光下，閃著(zhù)金光，遠遠地消失了。四周又是一片金色。我的思緒也染上金色的光輝，長(cháng)上金色的翅膀……放下手中的筆，合上隨身的旅途札記本，思緒在詩(shī)意中久久縈回。
詩(shī)意的棲居……讓我們在心里真正擁有它。
詩(shī)意的棲居作文 30
我幼時(shí)總是天真而富有童真，聽(tīng)著(zhù)那些簡(jiǎn)單的兒歌，腦中總會(huì )迸發(fā)出某些靈感，有時(shí)會(huì )隨口說(shuō)出幾句，出口便是小詩(shī)，雖沒(méi)有名家那么優(yōu)美，卻也是童年的小詩(shī)意。
當太陽(yáng)下山時(shí)，我會(huì )對著(zhù)西沉的余暉揮手；拾起一片落葉，會(huì )小心翼翼地保存好，打算送給全世界；望著(zhù)遠山，總會(huì )想出山中是否真有所說(shuō)的山神和精靈……這也曾是我別樣的詩(shī)意。
有人說(shuō)：幼時(shí)是最好的讀詩(shī)的年紀，而我卻在尚且稚嫩的語(yǔ)言中創(chuàng )造詩(shī)意，在飛鳥(niǎo)一圈圈地飛行時(shí)，我會(huì )對“他們”說(shuō)：你們都要小心，不要離隊，如果走丟了，爸爸媽媽可是會(huì )很著(zhù)急的！花朵悄然盛放，我會(huì )驚喜道：花朵多美，自然多美，世界多美！我會(huì )撥弄著(zhù)花瓣，把花兒收進(jìn)小書(shū)包，讓更多的人一睹花的芳容。確實(shí)，我也曾詩(shī)意過(guò)。
也許是無(wú)知，也許是熱愛(ài)幻想，也許是孩子的天性，我總是會(huì )想象山中有沒(méi)有精靈，水中有沒(méi)有人魚(yú)這類(lèi)現在看上去十分可笑的問(wèn)題，但那也是一種詩(shī)意，一種自由而不羈的詩(shī)意。
也許，當晨間的花朵在午后變成殘花敗柳，我也會(huì )感嘆：花兒回家了。而并未有傷感，只是一種希望。詩(shī)意曾帶給我力量，當看到花朵凋零時(shí)，也只是片刻惋惜，相信明天同樣的花會(huì )在同樣的時(shí)刻以同樣的姿態(tài)綻放，可現在的自己，在現在，也許只是淡淡的一笑，不作表示，也無(wú)任何詩(shī)的情緒了。
現在的'我，如所有人所想的，早已沒(méi)有了天真而又詩(shī)意的想法。作為一個(gè)被現實(shí)或者其他條條框框所束縛的我，早已沒(méi)有了當初的詩(shī)意。也許最初的靈感已被隔離在條框背后，只出不進(jìn)。幼時(shí)的詩(shī)意也不知去了哪里，閑時(shí)想到它們，發(fā)覺(jué)已蕩然無(wú)存。諷刺的是，回憶起的竟是各種數學(xué)公式與課文，不僅汗顏，呵呵兩聲，為什么丟失了詩(shī)意？便是自己給自己上了那可悲的、束縛思想的玻璃罩，將自己與詩(shī)意隔開(kāi)，獨留自己與枯燥的作業(yè)并肩。
也許人的長(cháng)大，不僅是在于長(cháng)大，更在于遺忘。曾經(jīng)的詩(shī)意竟在不知不覺(jué)中與我揮手道別。我又能說(shuō)什么呢？感嘆？噢不，那沒(méi)用，還是洗洗睡了吧。曾經(jīng)的詩(shī)意已隨風(fēng)而去，現在想來(lái)，可能還會(huì )認為好笑，但那的確是現在所要珍惜的了，失去了才會(huì )珍惜。當我長(cháng)大了的寫(xiě)作正在千遍一律地引用時(shí)，自己的小詩(shī)意再也不見(jiàn)了。
回想起來(lái)了，我也曾詩(shī)意。
詩(shī)意的棲居作文 31
“一日不見(jiàn)，如三秋兮”是帶思念的詩(shī)意�！八蒌闹�，道阻且長(cháng)，溯游從之，宛在水中央”是帶追求的詩(shī)意�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”是帶不安的詩(shī)意。這些兒女情長(cháng)的詩(shī)意確實(shí)很美，但是都比不上我發(fā)現的詩(shī)意。
我發(fā)現的詩(shī)意是豪情壯志的。萬(wàn)里海域都是一片深藍，洶涌的波濤飛濺起千丈高的浪花，一浪推一浪，一浪高一浪，一浪壓一浪。水面浪花飛揚，水底暗流滾滾，萬(wàn)千河流皆匯集于此，猛烈的沖擊發(fā)出了大海聲如巨雷的咆哮，使人忘記了江南水鄉的溪流漣漪。真是“百川東到海，何時(shí)復西歸”呀！這“水何澹澹，山島竦峙”的景象不由得你不信服。再說(shuō)千仞高山一片黛青，樹(shù)木叢生，百草豐茂，憑著(zhù)護欄俯視，蕩胸生曾云，飛鳥(niǎo)也只是游戲下方，眼前的.景象似乎使人感到自己是一個(gè)巨人，萬(wàn)物都如蚊蠅一般渺小，高大的房屋如同積木，馬路僅僅是一條條長(cháng)帶，來(lái)來(lái)回回的汽車(chē)飛奔的甲蟲(chóng)。這使人想起“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的名句。
我發(fā)現的詩(shī)意是龐大威武的。宏偉的氣勢令人膽寒，威武的軍魂使人胸膽開(kāi)張，沒(méi)錯，這就是秦皇陪葬用的兵馬俑。奮蹄長(cháng)嘶的戰馬俑，孔武有力的兵士俑，高傲堅毅的將軍俑，如此龐大的規模，如此高超的塑造技藝將秦軍橫掃天下的魄力表現得淋漓盡致。頗有“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的意味，又好象使人看到“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的激烈戰斗場(chǎng)面，真是振奮人心！
我發(fā)現的詩(shī)意是英勇果敢的。人民熱愛(ài)祖國，安居非志，甘心赴國憂(yōu)，決不屈服是原則。任憑敵人他多強大，也要讓他自取滅亡：不愿作奴隸的人們奮勇抵抗，即使面對死亡也毫不畏懼，前面的倒下了，后面的依然會(huì )迎上來(lái)，希望不是壓在潘多拉魔盒底的，它能夠使拼搏更加頑強，讓敵人自食其果。屈原的詩(shī)句“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌，身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”不恰好贊揚了這個(gè)品質(zhì)嗎！
無(wú)論是我發(fā)現的豪情壯志的詩(shī)意，還是我發(fā)現的龐大威武的詩(shī)意，抑或是我發(fā)現的英勇果敢的詩(shī)意都是昌盛不衰的，因為它們將引領(lǐng)我們走上自信堅毅的道路。
詩(shī)意的棲居作文 32
青春期，總是免不了叛逆，有很多苦無(wú)處說(shuō)，最終找到父母作為發(fā)憤點(diǎn)，一吵過(guò)后便心情低落，總感不該如此，不該是這種語(yǔ)氣，不該是這種態(tài)度，不該這是兒女對父母說(shuō)話(huà)的方式。于是我從書(shū)中尋找答案。佛曰：“前世的幾百次回眸才換來(lái)了今生一次的相逢�！闭l(shuí)念生命竟是一場(chǎng)大的遇合，只是不惜。我頓悟了。但我有屢次因為龍應臺的默默目送而流淚，“所謂父母子女一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)你和他的緣分就是在今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠�！本壏蛛y得，送走緣分更是難別亦難。
在這個(gè)花開(kāi)的季節，青春是一道明媚又憂(yōu)傷的風(fēng)景。我們渴望友情，渴望被珍惜，渴望被重視。因此我常�？释粼髟凇度碎g草木》里：“人生如夢(mèng)，我投入的卻是真情。世界先愛(ài)了我，我不能不愛(ài)它。你在花里，如花在風(fēng)中。那一年，花開(kāi)得不是很好，可是還好，我遇到你；那一年，花開(kāi)得好極了，好像是專(zhuān)門(mén)為了你；那一年，花開(kāi)得很遲，還好，有你�！鼻щy一遇的友情。
少年，我渴望在少年身上發(fā)生的一切事，因為每一件都是珍寶。青春的我們，即使再外向，面對喜歡的人的面前也會(huì )害羞，我又想起了李白“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡淖孕�。李太白啊，你的少年，定是絢爛多姿的吧。但我又為你的晚年感到惋惜，也曾鮮花怒馬時(shí)，一夜笑盡長(cháng)安花。仰望星空，疏疏星落。月光還是少年的月光，九州一色還是李白的.霜。
閱古，我懂得了時(shí)代的更迭“亂石穿空，驚濤拍岸，俱往矣�！庇⑿廴宋锏摹疤斓赜⑿蹥�，千秋尚凜然”。他們都是“胸中兵甲連霄斗，眼底干戈接塞塵”。我要靜觀(guān)風(fēng)雷動(dòng)，笑看風(fēng)云起，去驚識，去拍案，“胸中有丘壑，立馬振山河”！
林下漏月光，疏疏如殘雪。我想和余秋雨一起并肩觀(guān)賞被月光籠罩著(zhù)的荒蕪的山谷；被最密集的朋友簇擁著(zhù)的友情的孤兒；最心奮的晚年興晤的昔日敵手。
我還想和汪國真一道微笑著(zhù)走向生活，無(wú)論生活以什么方式回報我。抱我以平坦嗎？我是一條歡樂(lè )奔流的小河；抱我以崎嶇嗎？我是一座座思索的大山。報我以幸福嗎？我是一只臨空飛翔的燕子。報我以挫折嗎？我是一根勁竹經(jīng)得起千擊萬(wàn)磨。生活不能沒(méi)有笑聲，沒(méi)有笑聲的世界該是多么的寂寞。什么也改變不了我對生活的熱愛(ài)。我想，微笑著(zhù)走向火熱的生活！
詩(shī)意的棲居作文 33
奶奶家的菜園子不大，但季季新鮮水靈，滋長(cháng)著(zhù)悠然田園的詩(shī)意。
通往菜園的小路是詩(shī)意的。
路上滿(mǎn)是調皮的狗尾巴草，清晨，草尖滿(mǎn)是露珠兒。每一顆都晶瑩剔透，每一顆都熠熠生輝，仿佛給草兒戴上了璀璨的珍珠。
盛夏的菜園更是詩(shī)意的。
蓬蓬的翠色，溢滿(mǎn)了這一方可愛(ài)的土地，一寸寸，隨性且美�；ㄩ_(kāi)得很歡，瓜果結得很實(shí)，一排風(fēng)吹過(guò)，風(fēng)中滿(mǎn)是花草瓜果的香味。
最美的風(fēng)景莫過(guò)于滿(mǎn)眼喜人的絲瓜花了�；ㄐ⌒〉�，純純的，就像一群撒著(zhù)野的鄉下孩子，滿(mǎn)架都是它們的笑逐顏開(kāi)。絲瓜的藤蔓著(zhù)實(shí)也很曼妙，細細長(cháng)長(cháng)，裊裊娜娜地纏著(zhù)竹架，如同一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的女子，牽牽繞繞。纏繞著(zhù)藤兒的還有那鋪天蓋地的綠葉，奶奶一鉆進(jìn)瓜架就不見(jiàn)了人影，我緊隨其后，冷不丁和一條修長(cháng)的絲瓜撞了個(gè)滿(mǎn)懷。這哪是摘瓜，分明就是捉迷藏嘛！
邊上的扁豆花也開(kāi)得正是繁盛，一簇一簇，一撮一撮，像彩蝶翩躚，熱鬧無(wú)比�；浣Y莢，甸甸地掛在那藤蔓上，像一彎彎鑲了綠邊的紫月亮�！白顟z秋滿(mǎn)籬落外，帶雨斜開(kāi)扁豆花”寫(xiě)的應該就是這樣的情景吧！花開(kāi)是情，花落為詩(shī)，奶奶種的是菜，不經(jīng)意間，竟與詩(shī)意棲居，生活頓時(shí)情趣了萬(wàn)分。
暮色沉了些許，熾熱的陽(yáng)光沉到了一藤藤草木之后，收斂了不少，就像院墻邊的那一只只熟透的西紅柿。外出勞作的人們也紛紛回了屋，靜謐的鄉村生起了裊裊炊煙。奶奶來(lái)到園子里，隨手揪上一把青翠欲滴的小青菜，打上井水沖洗一番，就和著(zhù)雞蛋花下了鍋。不多久，一股清香彌漫了整個(gè)屋子，滑溜溜地直往鼻子里鉆。顧不得燙與不燙，先偷偷抿上一口，湯汁里滿(mǎn)是青菜的清香，雞蛋的.純香，怎一個(gè)“鮮”字了得！
陶淵明有詩(shī)曰“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，奶奶的菜園雖不比陶淵明的“南山”，但用心品味，園里的一草一木，一花一葉，一瓜一果，無(wú)不氤氳著(zhù)幸福的香息，浸潤著(zhù)生活的詩(shī)意。
讓心兒在生命中停留，在自然中沉靜，詩(shī)意就在心中流淌、飄逸、雋永……再平淡的日子也會(huì )過(guò)成一行行優(yōu)美的詩(shī)，一首首靜美的詞。
詩(shī)意的棲居作文 34
“人該是詩(shī)意地棲居于這片大地上的"，在世俗中忙碌、先賢的一句提醒不免引人喟嘆，但又逼著(zhù)我們思考那個(gè)連答案都是灰暗的問(wèn)題：我們可曾丟失所愛(ài)，或曾遺忘如何生活？
90后四川女孩在網(wǎng)上走紅，在她的鏡頭里，是如王維詩(shī)中走出來(lái)的田國風(fēng)光和無(wú)數置身于冰冷鋼筋水泥的“城里人”求而不得的田園生活。有人因東方元素的介入與眾多外國人的喜愛(ài)將其稱(chēng)為是“中國文化的輸出典范”，這未免有些標榜，將內涵狹隘化了。情感是在宇宙間而非本國內共振的，與其說(shuō)是被中國文化所感動(dòng)，不如說(shuō)是在李子柒身上與久別的“熱愛(ài)”重逢。有所愛(ài)是種可貴的品質(zhì)，它展現了細膩敏感的心靈肌理；有所愛(ài)而求之是種可敬的勇氣，不但有執著(zhù)，更有“冀以微塵補益山海，熒燭末光增輝歲月”的與世俗抗衡而拒茍且的固執。北島曾說(shuō)：“那時(shí)我們有夢(mèng)……如今杯子撞到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音，”悲乎，像夢(mèng)一樣，太多的人在人群的裹挾下前進(jìn)，為了不被世俗所傷只能小心地將自己的熱愛(ài)收起。任其在角落積塵，最后甚至可悲地將其遺忘。我無(wú)意譴責，至少我們還溫存著(zhù)對熱愛(ài)的感知，才能理解并羨慕李子柒以及和她一樣清楚而堅定地握住所熱愛(ài)之事的少數人，才能被喚醒被感動(dòng)。
更進(jìn)一步看，我們只是因熱愛(ài)而感沖嗎？不，在內心深處我們仍渴望著(zhù)一方類(lèi)似于桃源、烏托邦式的凈土，渴望著(zhù)它們所代表的.美好及詩(shī)意的棲居。當這個(gè)時(shí)代被祛魅，被同質(zhì)化，我們激烈地討論著(zhù)生存與生活的區別，質(zhì)問(wèn)著(zhù)“你是活了計多天，還是只重復活著(zhù)同一天”，我們不得不失望地承認自己早已深陷于這種界于生活與生存這一灰暗地帶，有些突如其來(lái)的厭倦推著(zhù)我們享受些許詩(shī)意所帶來(lái)的內心滋潤，但又無(wú)余地重歸普通甚至乏味的循環(huán)模式中，活著(zhù)，只是活著(zhù)。李子柒的生活不是模版，人人曾可復制，而是為我們提供了一種可能性，讓我們重拾對詩(shī)意生活的希望，從這種意義上講，所謂“作秀作假”只是在矮化理想，失去對這種永恒哲學(xué)命題的思考。
誠然，我們成不了李子柒。在大環(huán)境、家庭、世俗既定的規則之下，我們仍不能也不該擺脫這一軌道，但這并不意味著(zhù)我們不能和她一樣一邊緊握著(zhù)熱愛(ài)，一邊詩(shī)意地棲息于大地之上，畢竟，我們總會(huì )被美深深吸引。
詩(shī)意的棲居作文 35
看庭前花開(kāi)，看人間悲歡，與天上云漫，任月亮陰晴圓缺。
——銘文
鮮花盛開(kāi)在法庭前
秋天，天氣略涼。我一個(gè)人站在花園的中庭前，看著(zhù)樹(shù)枝上殘留的一些花瓣，地上散落著(zhù)枯死的枝葉。心里還有個(gè)疙瘩沒(méi)想通。我很苦惱，很沮喪。我忍不住站在殘破的樹(shù)葉上，在法庭前默默徘徊。一陣風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)上的幾片花瓣被吹落，悠閑地在空中打轉，可能有點(diǎn)舍不得。過(guò)了很久，它們安靜地落在地上，一動(dòng)也不動(dòng)。那一刻我仿佛釋然了，“落紅不是無(wú)情之事，變成春泥更護花�！睕](méi)錯，它是從土里孕育出來(lái)的，它終究是要回到土里的。即使最后以“墜入泥淖，碾成塵埃，只有香氣不變”收場(chǎng)，何樂(lè )而不為呢？
世界的歡樂(lè )和悲傷
世俗中有太多塵封的思想和悲歡離合。太多低俗的素材擾亂了我們的內心，混淆了前路。天天在名利競爭中掙扎，活得很累。我真的很想步陶淵明的后塵，每天過(guò)著(zhù)“早晨去廢穢，帶著(zhù)蓮花去鋤月歸家”的田園休閑生活。即使名利與榮辱沒(méi)有紛爭，只要不違背我心中的意愿，就像陶大詩(shī)人所說(shuō)的“晚露觸衣，不逆火”。
天空中的云令人放松
我環(huán)顧四周，天空無(wú)邊無(wú)際，廣闊無(wú)垠，就像涂上了一層巨大的'藍色油漆。天空中有許多千變萬(wàn)化的云。我跟著(zhù)蔡赟的步伐跑，希望能超過(guò)他們。直到累了才停下來(lái)。雖然心里有點(diǎn)不服氣，但還是想到了“不要強求，隨遇而安”和“外有云漫”。隨它去吧。放手也是一種境界。
月亮充滿(mǎn)了風(fēng)雨和陽(yáng)光
晚上，我靠在窗戶(hù)上，周?chē)且黄淝宓臍夥�。我只帶�?zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的心，和月亮做朋友，和孤獨作伴。我真的有一種“愿向瑤琴交心”。小知己，斷弦誰(shuí)聽(tīng)”的感覺(jué)。和我說(shuō)話(huà)的人只有幾個(gè)月了�？粗�(zhù)月亮，我還記得小時(shí)候的那首歌“彎彎的月亮有一只小船，小船有兩個(gè)尖頭”；還記得那種“小時(shí)不適合月亮，叫白玉盤(pán)”的天真童趣。人無(wú)完人，月有陰晴圓缺。我好像明白了，在處理某些事情上不必太執著(zhù)，但一定要克服。
生活中，有無(wú)所不在的感覺(jué)，世間萬(wàn)物都是美好的。為什么不讓我們用一顆細膩的心去感受生活中的詩(shī)意？
詩(shī)意的棲居作文 36
一顆流星劃過(guò)天空，我錯過(guò)了許愿；
一朵浪花打在巖石上，我錯過(guò)了祝福；
一個(gè)故事只說(shuō)一次，我錯過(guò)了聆聽(tīng)；
錯過(guò)春季一場(chǎng)綿綿的細雨，錯過(guò)夏天一個(gè)清新的早晨，錯過(guò)秋季的最后一片落葉，錯過(guò)冬天的最大一場(chǎng)雪，錯過(guò)那一種詩(shī)意。
生活中，我失去了太多太多，而詩(shī)意正是對重新失去的再擁有，然而這重新?lián)碛械脑诒举|(zhì)上早已發(fā)生了改變。因為錯過(guò)能使我更加懂得去珍惜。于是，我便更用心更用情去譜寫(xiě)了生活的詩(shī)意，擁有了詩(shī)意，便擁有了生活的真、生活的善、生活的美。
詩(shī)意到底是什么？
是一種意境，一種緩和的、優(yōu)雅的、迷人的意境；是一種不急、不躁、不縷不空、不散不亂的情懷……詩(shī)意需要用一顆平常心去發(fā)現。
綿綿的細雨飄灑在身上，便是一種詩(shī)意；和絢溫暖的陽(yáng)光照耀在大地上，便是一種詩(shī)意；空氣清新，雨露滋潤，便是一種詩(shī)意……
蒙娜麗莎的微笑，向世人證明著(zhù)微笑是一種多么偉大的詩(shī)意！風(fēng)流的唐伯虎，引起了世人的多少狂想，風(fēng)流的生活也是一種詩(shī)意。徐悲鴻畫(huà)的馬，鄭板橋畫(huà)的竹子，更是騰出了一種意境，雄壯威嚴，氣勢宏偉，詩(shī)意不僅僅是一種柔和的美。
我常感慨于古人的詩(shī)意情懷：李白的豪放大膽，杜牧的溫柔多情，李清照的'婉約哀怨……無(wú)不激起我內心的震撼，詩(shī)意的魅力原來(lái)是如此巨大！
我常常去刻意營(yíng)造一種詩(shī)意，但不知詩(shī)意是最容不得矯揉造作的，一旦摻了假，詩(shī)意也就變了味。生活中的詩(shī)意常常就在不經(jīng)意的情況下出現，就看你善不善于發(fā)現。
朋友們常笑我沒(méi)有詩(shī)意。對，的確，我確實(shí)沒(méi)有他們所說(shuō)的那種詩(shī)意，被瓊瑤、張藝謀的電視劇感動(dòng)得一塌湖涂，被帥哥美女明星迷得如癡如醉，與男女熱戀得難舍難分……這些我統統沒(méi)有，她們常常用一種長(cháng)輩們的聲調對我說(shuō)我沒(méi)有詩(shī)意和情調。是的，我承認，我喜歡靜靜地坐著(zhù)讀《小溪流》，也喜歡細細地品味著(zhù)朗朗帶給我的鋼琴之聲，更喜歡邊聽(tīng)邊唱一首《童年》……我覺(jué)得我過(guò)得很充實(shí)，我認為我的生活富于詩(shī)意。
錯過(guò)了美貌，我擁有了健康；錯過(guò)了健康，我擁有了才學(xué)；錯過(guò)了才學(xué)，我擁有了一顆善良的心……但錯過(guò)了詩(shī)意，我將不會(huì )發(fā)現原來(lái)生活是這樣的美。
詩(shī)意——不要企圖用什么語(yǔ)言來(lái)描繪它，因為語(yǔ)言早已變得蒼白無(wú)力！
詩(shī)意的棲居作文 37
生命在宇宙間的“時(shí)間表”上只是如曇花一現般的短暫，而流傳千古的，只有史書(shū)和詩(shī)詞這些東西。
孔子寫(xiě)的《論語(yǔ)》，司馬遷的《史記》……都不過(guò)十教導我們利用更短的時(shí)間學(xué)到更多的知識，而詩(shī)，它能夠提高一個(gè)人的個(gè)人修養，當然也可以看出他的文學(xué)造詣。
我們站在黃果樹(shù)大瀑布前，自然會(huì )聯(lián)想到無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。的洶涌氣勢，走在敦煌的沙丘上，自然會(huì )想到，大漠孤煙直，黃河落日圓。的凄苦場(chǎng)面。在秋日，在北方的森林中，不禁會(huì )想到，停車(chē)坐看楓林晚，霜葉紅于二月花，地感覺(jué)。
這正是古代的先人們，在他們的有生之年為我們留下的，最為寶貴的一段“資料”，也讓我們在面對這些過(guò)那些良辰美景的時(shí)候有一個(gè)聯(lián)想的空間和模版。
而今呢？是以沒(méi)有散去，它影響著(zhù)我們的人生。
就如同在冬日，當想念在遠方的家人時(shí)，便會(huì )寫(xiě)出“雪飄龍之都，雨降長(cháng)江南。我心問(wèn)明月，何時(shí)故人歸？”這是想念親人的詩(shī)。而當我們現在想起小時(shí)候的'玩伴，便會(huì )想到“孤獨此刻念佳人，幼年相識無(wú)不言。怎奈時(shí)光不可回，如今已是陌路人�！边@應該是我們現在生活得寫(xiě)照吧！有的人現在看見(jiàn)，已是陌路，連招呼都不會(huì )打。童年的時(shí)光一去不返呀！而當自己開(kāi)心的時(shí)候，大可以向古代的詩(shī)人一樣“灑脫”，比如，“落木蕭蕭下，霜葉待朱時(shí)。輕風(fēng)一萬(wàn)里，我心自逍遙�！�
這些詩(shī)雖然有的不是平仄，但是它們全都是生活點(diǎn)滴的表現。生活中，詩(shī)意表現的地方很多！例如，廣告，對話(huà)……數不盡數。而且不僅在中國，在外國同樣也有詩(shī)人。他們更是把詩(shī)以歌的形式展現在人們的面前，讓詩(shī)在人群中的傳播力更加強大，它也將成為文壇史上的一棵常青樹(shù)，生生不息的傳播下去。
最后，我要以培根說(shuō)的一句話(huà)結尾，就是：詩(shī)歌詩(shī)人靈秀�？梢�(jiàn)，發(fā)現詩(shī)意，體驗詩(shī)意是人生的一個(gè)重要內容，缺少了這樣的發(fā)現與體驗，人生可能變得殘缺，詩(shī)意是一種美，是一種崇尚美的精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界飛翔時(shí)撞擊出的美麗火花。只要有生活存在，詩(shī)意就不會(huì )消失。
詩(shī)意的棲居作文 38
過(guò)去了臘月初八，離過(guò)春節很近了，中華文化的這一傳統式節日，像歷史悠久的大河一樣，記在每一個(gè)人的內心，春回大地，又是一年，每至年底，都需要團圓在一起，秉持一次熱鬧的盛會(huì )，招手辭舊歲，笑迎新春至。
我對過(guò)春節十分偏愛(ài)，內心有一種期待之情，尤其是童年，那類(lèi)開(kāi)心，無(wú)法言盡，當雪花飄飄的情況下，了解年偷偷地走過(guò)來(lái)……除夕夜那一天，爸爸媽媽親忙前忙后，香飄的團年飯，含住真情的溫暖，祖父祖母把我喊到身旁，給我一個(gè)大紅包，說(shuō)成春節紅包，明年好福氣。除夕之夜的那一個(gè)開(kāi)心喲，迄今仍在記憶中，一家人端著(zhù)酒杯子，祝愿的響聲彌漫著(zhù)在溫馨的家，笑容泛起在幸�？鞓�(lè )的日里頭，萬(wàn)事如意的迎接了新年……吃罷晚餐，爺爺帶上我還在雪天放爆竹，一聲聲傳遍天上，煙花綻放給大增加多少喜氣，爺爺笑了，我樂(lè )著(zhù)，直到深夜奶奶叫大家吃桔露蓮籽湯團，才開(kāi)心的進(jìn)家，熱烘烘的宵夜，又讓一家子樂(lè )滋滋，直到天上發(fā)白，爸爸到房外放一串爆竹，喻意喜迎春迎財神，這時(shí)的我，雙眼打架斗毆，一會(huì )兒在奶奶的懷中睡過(guò)去了……
歲月幽幽，我不再像童年盼過(guò)年啦，現如今的我，己是忙過(guò)春節，當小雪花如期而至的情況下，就逐漸熏制臘魚(yú)臘肉，裊裊炊煙里漸漸的漂著(zhù)年的味道，蒸著(zhù)檽米，制成糯米糍粑；用鹽、八角、小茴香炒葵花仁和花生仁，釋放著(zhù)五香氣；用桔子皮做成香元條，用地瓜做成糕，或油炸紅薯片……這種制作的'年貨禮盒，豐富多彩著(zhù)過(guò)年的氣氛。過(guò)去了臘月二十三，殺豬宰鴨做扣肉，又忙好一陣子，在興高采烈里，奔向除夕之夜喜迎春。
過(guò)春節大人小孩內心喜滋滋的，如同一幅簡(jiǎn)單年畫(huà)，掛在光陰的長(cháng)廓，讓歲月記在心中。更像一首詩(shī)，其詩(shī)意勝于漢宮秋月，賽過(guò)春花秋月……呵，新年鐘聲響了，新年煙花爆竹樂(lè )得跳起，小孩長(cháng)了一歲，老年人添了一壽，花草樹(shù)木增了一圈樹(shù)輪……電視里的春節聯(lián)歡晚會(huì )，早上起床描春人的足印，一串串幸�？鞓�(lè )的微笑，中華民族吉祥如意的平靜，像一只只報春鳥(niǎo)，送過(guò)來(lái)一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的新年……作者介紹鄭后華，一個(gè)職工，喜愛(ài)用文本拼圖案設計，期待有好朋友看一下，一同喜愛(ài)。
詩(shī)意的棲居作文 39
每一個(gè)土生土長(cháng)的中國人，想必都對古詩(shī)這個(gè)詞有著(zhù)不一樣的了解吧。不論你是書(shū)香四溢的大學(xué)生，還是白發(fā)蒼蒼的垂垂老矣，都懂得詩(shī)意的美好，也都懂得中國文化的溫情吧！
我也不例外，也是一個(gè)天生具有詩(shī)意的孩子，在這次綜合性學(xué)習“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”中，更是讓我覺(jué)得心中的詩(shī)意變得更加浪漫了。
記得那一個(gè)下午，正是運動(dòng)會(huì )，大家閑坐著(zhù)沒(méi)有事干，便玩起了“飛花令”。飛花令，原本是古人行酒令時(shí)的一個(gè)文字游戲，源自古人的詩(shī)詞之趣，得名于唐代詩(shī)人韓翃《寒食》中的名句“春城無(wú)處不飛花”。具體游戲規則是先要挑一個(gè)字或詞出來(lái)，再說(shuō)含有這個(gè)字的古詩(shī)詞，大伙都坐下開(kāi)始說(shuō)含有“月”字的古詩(shī)詞。
“床前明月光，疑似地上霜�！背林氐�.火藥味在這一句詩(shī)句中爆發(fā)散漫了整個(gè)全場(chǎng)�！扒嗵煊性聛�(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之�！痹谖疑砼缘男〖t坐不住了，從口里吐出一句李白的名句，全場(chǎng)的同學(xué)們開(kāi)始你一句，我一句，不分上下，你追我趕……
“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天�！辈恢钦l(shuí)又脫口而出，此刻該說(shuō)的基本上說(shuō)完了，這下可把剛才活躍的氣氛消散了，大家進(jìn)入了漫長(cháng)的沉默之中……
等等，還有什么與月下飲酒有關(guān)的詩(shī)詞呢？有了！“舉杯邀明月，對影成三人”這不成了……
我們在這個(gè)陽(yáng)光的午后，享受著(zhù)詩(shī)歌的樂(lè )趣，也徜洋在詩(shī)歌的百花園里。詩(shī)歌喚醒了中華民族的本性，向我們一一訴說(shuō)著(zhù)人生的悲歡離合；訴說(shuō)著(zhù)“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的小美好；訴說(shuō)著(zhù)“沉舟測畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的萬(wàn)象更新。詩(shī)歌也喚醒了華夏兒女心中一片無(wú)邊無(wú)際的詩(shī)情畫(huà)意。
如果你是漂洋海外的游子，你肯定忘不了“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的情景；如果你是一位古稀之年的白發(fā)老者，一定會(huì )感嘆到“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是進(jìn)黃昏”；如果你是一位生活在大城市的一位白領(lǐng)，那么你一定渴望“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的田園生活吧！
吟誦起首首詩(shī)歌，誰(shuí)心中的詩(shī)意不會(huì )如春水般蕩漾呢？
詩(shī)意需要喚醒，而不是在忙碌中忽略，輕輕叩入詩(shī)歌的大門(mén)，我張開(kāi)了雙臂，迎接了“籠天地于形內，挫萬(wàn)物于筆端”的人性。
詩(shī)意的棲居作文 40
手握一杯清茶，目視一隅風(fēng)景，生活的美好，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，放慢腳步，發(fā)現美景，在平淡無(wú)奇的生活中，溢滿(mǎn)詩(shī)意的清香……
我不是一個(gè)細心的人，在我眼里，生活是普普通通的，沒(méi)有色彩，更別談詩(shī)意了。直到那個(gè)黃昏，我猛然驚覺(jué)，原來(lái)詩(shī)意，一直浸潤著(zhù)我的生活……
一日，途經(jīng)北濠橋，跟無(wú)數個(gè)黃昏一樣，一切都顯得平淡無(wú)奇。無(wú)意間，目光瞟了一眼夕陽(yáng)下的濠河水，我怔住了：那是一個(gè)怎樣的美景��！太陽(yáng)像出浴的美人，散發(fā)著(zhù)溫暖端莊的氣質(zhì)，四周的光芒像油畫(huà)般絢麗，亮眼，卻又融合得像水彩畫(huà)般和諧，暈染了云朵，暈染了一方的天空。
或許，天上真的有幾位織就彩霞的仙女，于是，絢麗的橙紅、橙黃、金黃仿佛變成了絲線(xiàn)的主打色，織就了如此美麗的彩霞。濠河，明鏡般的，輝映著(zhù)太陽(yáng)，陪伴著(zhù)她梳洗，陪伴著(zhù)她描眉，于是，眼前，便有兩個(gè)太陽(yáng)，兩片晚霞，兩方詩(shī)意的花園。
我驚嘆了：這還是原本的濠河嗎？這分明是一塊掉落人間的世外仙境！為何身邊這樣的美景，我卻沒(méi)有注意到呢？意外的，我感到異常的'失落和遺憾，同時(shí)，再次抬起頭，望向那一片身邊的作文風(fēng)景，空氣中，詩(shī)意的芳香越發(fā)沁人。
夕陽(yáng)下，濠河波光粼粼，那一抹色彩，頗有一番“余霞散成綺”的意味，令人分不清這是現實(shí)還是夢(mèng)境，只覺(jué)如夢(mèng)似幻，溫暖的色彩，讓整個(gè)人都跟著(zhù)暖洋洋，陶醉其中。
那樣的景致，能讓人酣然入夢(mèng)，卻又突然意識到這是事實(shí)，讓人想要伸出雙手，觸碰她，感受她，我情不自禁地拿出手機，記錄下這美好的一瞬。身邊，似乎開(kāi)滿(mǎn)了詩(shī)意的花朵，四處是詩(shī)意的芳香。
埋下頭，我開(kāi)始反思，為何我以前沒(méi)有發(fā)現這樣的美景？再看四周，路上的行人行色匆匆，絲毫沒(méi)有駐足欣賞晚霞。我漸漸明白，正是因為如此的匆匆，才屏蔽了我們的雙眼，讓我們錯過(guò)了無(wú)數的風(fēng)景�；蛟S我們該試著(zhù)放慢腳步，給生活加點(diǎn)詩(shī)意，會(huì )發(fā)現身邊更多的美好！
從此，我開(kāi)始留意一朵花的綻放、留意一片葉的金黃、留意身邊的每一個(gè)微笑……放慢腳步，生活中從不缺詩(shī)意，只是缺了一雙慧眼，來(lái)發(fā)現美好，增加詩(shī)意。
眼前，那個(gè)黃昏歷歷在目，那片晚霞依舊絢爛，只是，那里多了一雙發(fā)現美的眼睛，多了一個(gè)富有詩(shī)意的人。
放慢腳步，又是一陣詩(shī)意的芳香……
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