弘揚孝道文化作文「精選」

　　孝道是中華民族的傳統美德，我們要傳承，弘揚孝道，做美德少年。

　　弘揚孝道文化作文【篇一】

　　現代社會(huì )發(fā)展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經(jīng)不是問(wèn)題了。 "養"只是為人子女者對于父母最底限的機械勞動(dòng)而已了�，F代人的腦海中雖然種植著(zhù)孝順的種子，終究沒(méi)有真正的發(fā)芽、開(kāi)花。那種子只是一種潛意識中強加給自己的責任------父母就得我養活。

　　活是活著(zhù)呢，活得咋樣?你給父母拿來(lái)山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無(wú)比的來(lái)一聲：“吃吧。”看見(jiàn)老娘在洗衣服，很不耐煩地來(lái)句：“我來(lái)。”這就是孝?孝敬本應使父母快樂(lè )，你就那么多不耐煩，他們能樂(lè )得起來(lái)嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養”，一定是態(tài)度出現了問(wèn)題，這個(gè)態(tài)度問(wèn)題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。

　　孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來(lái)中國社會(huì )維系家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統美德。而在新中國成立以來(lái)相當長(cháng)的一段時(shí)間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過(guò)。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒(méi)有資格否定。

　　孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細胞的社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，絕對應該發(fā)揚光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說(shuō)，這更是極為重要的。元代張養浩說(shuō)：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國家之元氣，風(fēng)俗厚則元氣盛……風(fēng)俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時(shí)也說(shuō)過(guò)：“國家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也。”對于當今社會(huì )的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)我們起碼得有個(gè)全國上下都一致的觀(guān)點(diǎn)吧!

　　一個(gè)民族的強大是因為整個(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)，這就形成了強大的民族凝聚力。說(shuō)到此處似乎與孝道甚遠了，也過(guò)于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統一民風(fēng)不正是孝道嗎?一個(gè)人還不能愛(ài)自己的家、自己的家人，又如何去愛(ài)別人的家，乃至于國家這個(gè)大家庭呢?連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著(zhù)“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，發(fā)揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。

　　弘揚孝道文化作文【篇二】

　　孝親敬老貴在日常生活的點(diǎn)滴中。

　　爸爸那一輩，有兄弟姐妹四人，打我記事時(shí)起，奶奶就一直和我們生活在一起，在贍養老人方面，爸爸、媽媽從不攀伯伯和姑姑他們。奶奶雖已是八十歲高齡了，但是身板硬朗，耳聰目明，鄰居們都說(shuō)奶奶攤上了孝順的好兒孫。其實(shí)，孝親敬老可不是一時(shí)一事的事，它貴在日常生活的點(diǎn)滴中。

　　奶奶上了年紀晚上睡覺(jué)輕，經(jīng)常需要整宿開(kāi)著(zhù)電視機，看一會(huì )，睡一會(huì )。有時(shí)電視機音量太大，吵得我們睡不好覺(jué)，我們從不和奶奶計較。有一天，奶奶的電視機壞了，媽媽馬上將我們的電視機搬給奶奶用。

　　爸爸、媽媽做飯時(shí)，總要先問(wèn)奶奶想吃什么，想方設法盡量讓奶奶吃得可口。媽媽上市場(chǎng)買(mǎi)菜時(shí)，總不忘給奶奶買(mǎi)些她愛(ài)吃的點(diǎn)心、水果。

　　爸爸說(shuō)：“人年齡大了，容易產(chǎn)生誤會(huì )，不開(kāi)心就會(huì )影響身體健康。”因此，爸爸、媽媽平時(shí)同奶奶講話(huà)時(shí)，十分注意分寸，千方百計讓奶奶開(kāi)心。今年初，奶奶的哥哥去世了，我們怕奶奶悲傷，一直瞞著(zhù)奶奶。另外爸爸、媽媽還經(jīng)常同奶奶商量家里的事，對于奶奶的決定，爸爸、媽媽總是很尊重，爸爸告訴我：“這樣可以避免奶奶產(chǎn)生無(wú)用感。”爸爸還經(jīng)常對我說(shuō)：“咱家現在最重要的事就是千方百計讓奶奶多活些年。老人活著(zhù)的時(shí)候如果沒(méi)有盡孝，等人死了再哭也晚了。”

　　爸爸、媽媽的言傳身教，在我的心中打上了深深的烙印。我立志：要從小孝親敬老，并讓這一美德世代相傳。

　　弘揚孝道文化作文【篇三】

　　有這樣一個(gè)學(xué)生，在她生日前一天，她爸爸說(shuō)要給她買(mǎi)一個(gè)蛋糕慶祝。但后來(lái)，爸爸因為工作繁忙，一時(shí)忘了買(mǎi)，那個(gè)女生就絕食一天表示反對。她爸爸沒(méi)辦法，開(kāi)車(chē)又到鎮里，買(mǎi)了一個(gè)蛋糕給女兒。

　　由此，我覺(jué)得這個(gè)女生實(shí)在是太不孝順了，父母含辛茹苦地把她養大，而到頭來(lái)，卻因為沒(méi)買(mǎi)蛋糕這么點(diǎn)小事而進(jìn)行絕食反抗。她爸爸應該對她進(jìn)行教育，不應該一味地順從她。這樣只會(huì )讓她更加囂張，依賴(lài)心理增強，獨立性變差。還會(huì )形成唯我獨尊、任性自私、驕橫無(wú)禮、以自我為中心的不良品質(zhì)。長(cháng)大后工作怕苦怕累，不去鉆研;勞動(dòng)時(shí)拈輕怕重，偷工減料�？傊�是有百害而無(wú)一利的。試想，這些養尊處優(yōu)的孩子長(cháng)大后能建設祖國服務(wù)社會(huì )嗎?他們能養活自己算不錯了。

　　現在的我們，大多是獨生子女，在家都是養尊處優(yōu)，是家里的小公主、小皇帝。祖輩們大有“俯首甘為孺子牛”的犧牲精神。事事包辦、時(shí)時(shí)呵護，使“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的“小皇帝”、“小公主”的地位日益穩固。祖輩對孫兒施愛(ài)有加，往往心太軟，導致教育孩子方面寬而不足，嚴而有余，甚至當父子之間有沖突時(shí)，往往不自覺(jué)地、不分原則地偏袒孫輩。

　　這個(gè)“孝”字是會(huì )意字，是一個(gè)“老”跟一個(gè)“子”，合在一起就成了一個(gè)孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。我們看這個(gè)字就好象一個(gè)兒子背著(zhù)一個(gè)老子，所以上一代念念想著(zhù)如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是對社會(huì )教出一個(gè)好孩子，也是對社會(huì )有所交代。而孩子念念背著(zhù)父母，也就是說(shuō)念念把奉養父母的責任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著(zhù)父母，如何讓父母更快樂(lè )，生活更圓滿(mǎn)。所以古代的孝子確確實(shí)實(shí)都能夠時(shí)時(shí)刻刻念著(zhù)父母。

　　我們安吉孝豐，相傳歷代多孝子，故得“孝豐”之名。二十四孝中的“郭巨埋兒天賜金”、“孟宗哭竹冬出筍”等膾炙人口的故事均出于此。安吉還有座孝子橋。此外，孝豐鎮中心小學(xué)年年都會(huì )評孝子，可見(jiàn)學(xué)校等教育部門(mén)對孝的重視。全國在2004年還舉辦了“孝親敬老之星”評選活動(dòng)。由此可見(jiàn)孝的重要性。

　　科學(xué)發(fā)展和社會(huì )和諧是十七大最強音，社會(huì )科技在不斷發(fā)展，和諧社會(huì )需要大家共同努力去構建。為了推進(jìn)依法治國和以德治國，國家頒布了《公民道德建設實(shí)施綱要》，將孝敬父母和尊敬長(cháng)輩作為家庭美德建設的最主要內容，今年初，中宣部、教育部又印發(fā)《中小學(xué)開(kāi)展弘揚和培育民族精神實(shí)施綱要》要求中小學(xué)生積極開(kāi)展“以中華傳統美德和革命傳統為重點(diǎn)”的宣傳教育活動(dòng)。

　　古人得出結論：“百善孝為先”。那么，今天你“孝”了嗎?

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