南宋理學(xué)家朱熹簡(jiǎn)介及著(zhù)作
“理學(xué)”作為對于儒家學(xué)說(shuō)的延伸，朱熹可謂是功不可沒(méi)。那么“理學(xué)”的發(fā)展也是有著(zhù)很清晰的脈絡(luò )，最早提出這一思念的是北宋思想家周敦頤，此后又吸引了“關(guān)學(xué)”的精髓，從張載那里獲得了升華，再到二程的極力推廣，到了南宋之后，朱熹集各家所長(cháng)，確立了這一思想體系。下面是小編為你帶來(lái)的南宋理學(xué)家朱熹簡(jiǎn)介及著(zhù)作，歡迎閱讀。
朱熹簡(jiǎn)介
朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱(chēng)晦翁，謚文，世稱(chēng)朱文公。祖籍徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著(zhù)名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱(chēng)為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。 朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱(chēng)“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。
朱熹十九歲考中進(jìn)士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書(shū)院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。
朱熹著(zhù)作
朱子現存著(zhù)作共25種，600余卷，總字數在2000萬(wàn)字左右。主要有《周易本義》《啟蒙》《蓍卦考誤》《詩(shī)集傳》《大學(xué)中庸章句》《四書(shū)或問(wèn)》《論語(yǔ)集注》《孟子集注》《太極圖說(shuō)解》《通書(shū)解》《西銘解》《楚辭集注辨正》《韓文考異》《參同契考異》《中庸輯略》《孝經(jīng)刊誤》《小學(xué)書(shū)》《通鑒綱目》《宋名臣言行錄》《家禮》《近思錄》《河南程氏遺書(shū)》《伊洛淵源錄》等�！段募芬话倬�，《續集》十一卷，《別集》十卷，閡人輯錄的《朱子語(yǔ)類(lèi)》一百四十卷。
朱熹的詩(shī)
《春日》《活水亭觀(guān)書(shū)有感二首·其一》《司馬光好學(xué)》《讀書(shū)要三到》《偶成》《勸學(xué)詩(shī)》
《活水亭觀(guān)書(shū)有感二首·其二》《水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)》《鷓鴣天·叔懷嘗夢(mèng)飛仙,為之賦此·歸日以呈茂獻待郎,當發(fā)一笑》
《菩薩蠻·回文》《念奴嬌·用傳安道和朱希真梅詞韻》《西江月·睡處林風(fēng)瑟瑟》
《滿(mǎn)江紅·劉知郡生朝》《水調歌頭·聯(lián)句問(wèn)訊羅漢同張敬夫》《憶秦娥·雪、梅二闋懷張敬夫》《憶秦娥》《奉同張敬夫城南二十詠》《水調歌頭·次袁仲機韻》
《鷓鴣天·江檻》《浣溪沙·次秀野酴醿韻》《水調歌頭·不見(jiàn)嚴夫子》《菩薩蠻·次圭父回文韻》《南鄉子·次張安國韻》《水調歌頭·富貴有馀樂(lè )》
《西江月·堂下水浮新綠》《好事近》《鷓鴣天》
朱熹人物評價(jià)
清康熙稱(chēng)朱熹：集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)世一定之歸。
朱熹學(xué)生黃囗在(《朱子行狀》)：道之正統，待人而傳……由孟子而后，周、程、張子繼其絕，至先生而始著(zhù)。
南宋詞人辛棄疾：所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生。
南宋詞人陸游：某有捐百身起九原之心，有傾長(cháng)河注東海之淚。路修齒耄，神往形留。公歿不亡，尚其來(lái)享。
清初江藩：晦翁是宗孔嗣孟，集諸儒之大成者也。
朱熹典故
少有大志
朱熹出身于儒學(xué)世家，他的父親朱松對朱熹的教育十分認真�！端问贰繁緜髡f(shuō)：“熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：‘天也’，熹問(wèn)曰：‘天上何物’?”這個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)明朱熹自幼就是一個(gè)具有強烈求知欲望的人。由于朱松是在二程理學(xué)思想教育下成長(cháng)起來(lái)的儒生，他對兒子的要求自然是按照儒家學(xué)做圣賢的目標去實(shí)行。據《朱子年譜》中記載，朱熹在10歲時(shí)就“厲志圣賢之學(xué)”，每天如癡如迷地攻讀《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。他自己回憶說(shuō)：“某十歲時(shí)，讀《孟子》，至圣人與我同類(lèi)者，喜不可言”。從此，便立志要做圣人。以后他又教育學(xué)生說(shuō)：“凡人須以圣人為己任”。
連環(huán)巧問(wèn)
朱熹自幼受教于父，聰明過(guò)人，想象力強。四歲時(shí)，其父朱松指日示曰：“此日也�！敝祆鋯�(wèn)：“日何所附?”朱松回答說(shuō)：“附于天?”朱熹又追問(wèn)道：“天何所附?”一席話(huà)問(wèn)的朱松驚訝不已。
為官正直，體察民情
公元1167年秋天，福建崇安發(fā)生大水災，朝廷派他前往視察災情，他曾遍訪(fǎng)于崇安各山谷之間。在視察中，朱熹發(fā)現“肉食者漠然無(wú)意于民，直難與圖事”(《文集》卷10)。他說(shuō)：“若此學(xué)不明，天下事決無(wú)可為之理”(同上)。由于災情嚴重，糧食無(wú)收，地方官不認真救濟，到次年青黃不接之時(shí)，就在崇安發(fā)生了饑民暴動(dòng)。這時(shí)，朱熹與知縣諸葛廷瑞共同發(fā)起，要求地方豪富，用藏粟賑救饑民，他又請求朝廷以“六百斛賑濟”，這才平息了饑民的暴動(dòng)。由此，朱熹便想出了建立“社倉”的辦法，并建議朝廷廣為推行，作為解決農民在青黃不接之時(shí)的口糧問(wèn)題的機構。他規定“社倉”的`任務(wù)，是在青黃不接之時(shí)貸谷給農民，一般取息20%，這就可以不向豪民高利貸糧，若發(fā)生小饑，息利可以減半，若發(fā)生大饑、則可免除利息。當然設立社倉的最大好處可以防止農民暴動(dòng)。為此，朱熹于公元1171年在其家鄉首創(chuàng )“五夫社倉”，作為試點(diǎn)，并上疏朝廷，建議按其辦法在全國范圍推行。由于此法對官僚地主和高利貸者不利，因而未能廣為推行，只有極少地方，如福建建陽(yáng)和浙江金華等地實(shí)行了這個(gè)措施。
擴展：
人物紀念
江西省上饒朱熹紀念館
江西上饒朱熹紀念館坐落在江西省上饒市婺源縣文公山景區的文公山朱子文化園內，占地面積300平方米。是一座于1990年落成的廡殿式大院。館內懸掛著(zhù)新近書(shū)寫(xiě)的匾額、楹聯(lián)，其中有不少聯(lián)文。古樸的大門(mén)上高懸著(zhù)一塊大匾，題為“朱熹紀念館”五個(gè)醒目大字。是方毅同志在武夷山視察時(shí)留下的墨寶。殿前大門(mén)兩側聯(lián)曰：“接伊洛之淵源，開(kāi)閩海之鄒魯”，這副楹聯(lián)懸于大門(mén)顯得端莊典雅，醒目點(diǎn)題。大殿前有一副“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的對聯(lián)。大殿前橫匾上書(shū)寫(xiě)的“學(xué)達性天”四字，字體雄渾、碩壯。
福建武夷山朱熹紀念館
武夷山朱熹紀念館，位于武夷宮古街。為仿宋宮殿式建筑，坐北朝南，呈長(cháng)方形，南北長(cháng)約35米，東西寬約25米，占地約875平方米，由前廳、兩廊、庭院、展廳等組成。前廳正門(mén)上，高懸“朱熹紀念館”橫匾，5個(gè)大字莊重而蒼勁有力。殿前大門(mén)兩側懸掛3幅抱柱聯(lián)，一幅是趙樸初撰并書(shū)，聯(lián)曰：“千古敏以求，性天學(xué)述二程子；三字‘不遠復’，心地功行九曲溪�！币环鶠榍蹇滴跤P：“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)世一定之規�！边�有一幅是中國著(zhù)名歷史學(xué)家、北京大學(xué)教授張岱年撰并書(shū)：“致廣大而盡精微，網(wǎng)羅歷代；尊德性而道學(xué)問(wèn)，體用兼賅�！贝箝T(mén)兩側圍墻上各鑲嵌10塊碑刻，為朱熹手書(shū)《潭州城南二十景》詩(shī)，是朱熹訪(fǎng)問(wèn)張栻于長(cháng)沙岳麓書(shū)院唱和的詩(shī)作。
講學(xué)遺址
仙游楓亭文昌閣前身為會(huì )心書(shū)院，始建于隋代，初為庵堂。宋代著(zhù)名理學(xué)家朱熹曾在此講學(xué)，并親書(shū)“敬義堂”為匾。明嘉靖四年（1525年）更名“會(huì )心書(shū)院”，后幾經(jīng)興廢，1996年在遺址復建文昌閣。
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