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古代文學(xué)史名詞解釋?zhuān)和ń?/p>
在學(xué)習、工作、生活中,大家最不陌生的就是古代名詞了吧,以下是小編幫大家整理的古代文學(xué)史名詞解釋?zhuān)和ń,希望能夠幫助到大家?/p>
簡(jiǎn)介
這些詩(shī)的內容并不充實(shí),藝術(shù)性也不強,卻對貞元末年的詩(shī)壇風(fēng)尚頗有影響。到了元和年間,又出現了比一般唱和更進(jìn)一步的以長(cháng)篇排律和次韻酬答來(lái)唱和的形式,而元稹和白居易便是這種形式的創(chuàng )始者。
律韻
元稹、白居易在相識之初,即有酬唱作品,此后他們分別被貶,一在通州,一在江州,雖路途遙遙,仍頻繁寄詩(shī),酬唱不絕。所謂“通江唱和”,也就成為文學(xué)史上一個(gè)令人注目的現象。
元、白此期的唱和詩(shī)多長(cháng)篇排律,次韻相酬,短則五六十句,長(cháng)則數百句,洋洋灑灑,蔚為大觀(guān)。如白居易有《東南行一百韻》寄元稹,元稹即作《酬樂(lè )天東南行詩(shī)一百韻》回贈。這種次韻詩(shī)的創(chuàng )作難度是很大的,既要嚴守原詩(shī)之韻,又要自抒懷抱,還要寫(xiě)上數百句,搞得不好,就會(huì )顧此失彼;但才力大者,則可借此爭奇斗勝,施展才情。誠如元稹在《上令狐相公詩(shī)啟》中所言:“居易雅能為詩(shī),就中愛(ài)驅駕文字,窮極聲韻,或為千言,或為五百言律詩(shī),以相投寄。小生自審不能過(guò)之,往往戲排舊韻,別創(chuàng )新詞,名為次韻相酬,蓋欲以難相挑耳!边@樣做的結果,一方面鍛煉了詩(shī)人的智慧、技巧,豐富了詩(shī)歌的種類(lèi),另一方面也因過(guò)于重視形式技巧,詩(shī)人的真情實(shí)感反被沖淡乃至淹沒(méi)。
流傳
元、白這類(lèi)以次韻酬唱為主的短篇長(cháng)章在當時(shí)流傳頗廣,以至“巴蜀江楚間洎長(cháng)安中少年,遞相仿效,競作新詞,自謂為‘元和詩(shī)’”(元稹《白氏長(cháng)慶集序》)。這里的“元和詩(shī)”,實(shí)即元稹在其他場(chǎng)合提到的“元和體”!霸腕w” 除了上述次韻相酬的長(cháng)篇排律外,還包括元、白那些流連光景、淺切言情的“小碎篇章”,其中包括元稹的艷體詩(shī)。
唱和
所謂唱和,就是你贈我酬,我唱你和。據古籍資料顯示:元白通江時(shí)期(元和十年三月三十日至十四年三月十日)的唱和詩(shī)計79首。其中白居易42首(不包括其酬和元稹江陵時(shí)詩(shī)《放言五首》),元截詩(shī)37首。在這些唱和詩(shī)中,元白對應唱和共有24個(gè)詩(shī)組,計詩(shī)81首(其中次韻相酬21個(gè)詩(shī)組,計詩(shī)55首),僅有白氏寄贈而無(wú)元氏答酬的詩(shī)歌12首,元氏有寄贈詩(shī)而白氏無(wú)詩(shī)答酬者6首。就白居易來(lái)說(shuō),有元稹對應唱酬詩(shī)30首,另12首現存元集無(wú)元棋對應唱酬詩(shī),就元稹來(lái)說(shuō),答酬白氏的詩(shī)篇31首(其中次韻相酬27首),另有《聞樂(lè )天授江州司馬》、《水上寄樂(lè )天》、《得樂(lè )天書(shū)》、《相憶淚》、《寄樂(lè )天》、《憑李忠州寄書(shū)樂(lè )天》6首寄賭,而白氏似無(wú)詩(shī)酬和。除詩(shī)歌外,倆人來(lái)往書(shū)信三件:即元和十年六月鎮初到通州時(shí)有《敘詩(shī)寄樂(lè )天書(shū)》(對此白氏已有詩(shī)寄贈,元氏亦有詩(shī)回酬),白居易十年十二月有《與元九書(shū)》(未見(jiàn)元棋酬答),十二年四月十日有《與微之書(shū)》(元氏已有《得》詩(shī)酬答)。
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