投我以木瓜報之以瓊琚的意思
《國風(fēng)·衛風(fēng)·木瓜》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。全詩(shī)三章，每章四句�！巴段乙阅竟�，報之以瓊琚”是什么意思呢?以下是小編帶來(lái)的資料，希望對你有幫助。
原文
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也!
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也!
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也!
譯文
你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
注釋
�、拍竟希阂环N落葉灌木(或小喬木)，薔薇科，果實(shí)長(cháng)橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬后供食用。按：今粵桂閩臺等地出產(chǎn)的木瓜，全稱(chēng)為番木瓜，供生食，與此處的木瓜非一物。
�、骗傝�(jū)：美玉，下“瓊玖”“瓊瑤”同。
�、欠耍悍�。
�、饶咎遥汗�，即楂子，比木瓜小。
�、赡纠睿汗�，即榠楂，又名木梨。
賞析
《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集，分為風(fēng)（十五國風(fēng)）、雅（大雅、小雅）、頌（周頌、商頌、魯頌）三部分。本詩(shī)從字面描寫(xiě)看寫(xiě)的是兩個(gè)人之間禮物的相互贈送，而實(shí)質(zhì)上是表示相互間的感情，是寫(xiě)一個(gè)男子與鐘愛(ài)的女子互贈信物以定同心之約。
“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也�！蹦阗浰徒o我的是木瓜果子，我回贈給你的是“瓊琚”，回報的東西價(jià)值要比受贈的東昂貴得多，這體現了人類(lèi)的那種高尚情感，這種情感包括愛(ài)情，也包括親情、友情。這種情感注重的是考慮對方的心理，力求使對方心里獲得平衡與滿(mǎn)足，以求彼此間心心相印，因而回贈的東西及其價(jià)值的高低在此看重的是它的象征意義，表達的是對他人對自己的情意的珍視，是愛(ài)慕之情的表露，所以說(shuō)“匪報也，永以為好也”。
后邊的詩(shī)句詩(shī)作者采用了與第一節完全相同的句式和格式，只有男女之間互贈的信物有所變化，你送我“木桃”，我便回送你“瓊瑤”；你送我“木李”，我便回送你“瓊玖”，看那意思只要你送我東西，我必要送給你比你送我的更昂貴的'東西，從形式上看只不過(guò)是第一節的反復出現，疊章易字，而從表達的程度上看則表現出情感在一步一步加深，特別是從表現藝術(shù)手法上看，這正是詩(shī)經(jīng)的一大特點(diǎn)，重章疊句的形式，一唱三嘆的詠唱，可謂余音裊裊，繞梁三日而不絕。
《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》，是中國古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標題，沒(méi)有內容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì )面貌。
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂�！对�(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分�！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè )，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè )歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩(shī)經(jīng)》內容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì )，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì )生活的一面鏡子。
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