生態(tài)文明高考作文

　　生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì )和諧發(fā)展這一客觀(guān)規律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。下面就是小編整理的生態(tài)文明高考作文，一起來(lái)看一下吧。

　　生態(tài)文明高考作文篇一

　　不知你發(fā)現了嗎？大千世界，我們幾乎隨時(shí)隨地都可以感受到那種真誠、善良和美好�？蔀槭裁从H愛(ài)的蝴蝶，你對我們避而不見(jiàn)呢？清晨，清風(fēng)蕩過(guò)楓樹(shù)枝頭上的點(diǎn)點(diǎn)綠色，發(fā)出沙沙的聲音。它和墻上的夾竹桃一起，似乎正在唱著(zhù)生命中最歡快、最動(dòng)人的生命樂(lè )章，那就是真誠。這是一種來(lái)自自然，不虛偽的，質(zhì)樸真是的美。

　　擁擠的街道上，經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到這樣的話(huà)：“對不起，碰著(zhù)你了！”“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系！”被踩著(zhù)的面帶笑容，沒(méi)有絲毫責備的神色，有時(shí)還挺疼的，不過(guò)沒(méi)關(guān)系——那一句“對不起”比紅霉素藥水還奏效。正是這一句很輕松的話(huà)語(yǔ)，讓人感受到了一種發(fā)自?xún)刃牡恼嬲\，將對方心里僅存的怨氣化作云煙散去。這就是真誠的力量，它就像人的靈魂獨白，清除了遮擋心靈的純潔的污垢，讓人與人之間像水晶一樣剔透。

　　親愛(ài)的蝴蝶，我們之間也許久缺少這種真誠。人與人之間的真誠尚且好說(shuō)難做，更何況我們同屬兩個(gè)不同物種的世界你？朋友相處久了，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，甚至一個(gè)細微的眉頭，都能讓人感受到一種真誠的力量。在這一點(diǎn)上，我們還需要繼續努力��！

　　那天我們的闖入時(shí)候真的有點(diǎn)突兀，但真的事出有因。作為探險者，我們的本質(zhì)是探險美麗，面對一個(gè)充滿(mǎn)神奇魅力的洞穴，我們又豈能輕言放棄呢？至于點(diǎn)燃那支蠟燭則更是無(wú)奈之舉也！在漆黑的山洞里，我們需要足夠的勇氣和信心來(lái)支撐;倘若沒(méi)有光的`指引，我們都不知道如何邁開(kāi)腳步了。我們還得感謝光，也正因為有它，我們發(fā)現了你，才得以目睹你的美。

　　親愛(ài)的蝴蝶，你真的誤解我們了，我們沒(méi)有惡意。人和自然是好朋友，好朋友自然就需要真誠。我們以一顆真誠的心對你說(shuō)聲“對不起”，可是你卻已經(jīng)悄然離開(kāi)了�，F在很多人之間的關(guān)系都結成厚厚的冰凌，除了冷漠還是冷漠，那一份真誠都已經(jīng)不復存在了。為什么呢？就因為缺乏真正靈魂上的交流與信任。面對你們，我們希望用真誠打開(kāi)這扇窗，希望博得你們的理解。這份發(fā)自?xún)刃牡恼嬲\，可以打開(kāi)我們彼此的心鎖，它是那么耀眼高貴，更讓我們體驗其中的那份美好。

　　來(lái)吧，親愛(ài)的蝴蝶，希望你們能理解我們的真誠，共同締造和諧的生態(tài)。

　　生態(tài)文明高考作文篇二

　　生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區別。說(shuō)它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內容，又包含精神文明的內容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無(wú)所作為，而是在把握自然規律的基礎上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類(lèi)服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。

　　而生態(tài)文明所要求的人類(lèi)要尊重和愛(ài)護自然，將人類(lèi)的生活建設得更加美好；人類(lèi)要自覺(jué)、自律，樹(shù)立生態(tài)觀(guān)念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說(shuō)它本身就是精神文明的重要組成部分。說(shuō)它們有區別，則是指生態(tài)文明的內容無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說(shuō)，生態(tài)文明具有相對的獨立性。

　　人類(lèi)對于文明的認識是一個(gè)長(cháng)期的歷史過(guò)程。按照馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)，文明是相對于野蠻而言的。從社會(huì )形態(tài)的角度看，迄今為止人類(lèi)已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會(huì )主義文明；從生產(chǎn)方式的角度看，人類(lèi)又經(jīng)歷了農業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著(zhù)眼點(diǎn)主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類(lèi)物質(zhì)生活的改善。這當然沒(méi)有什么不對。

　　因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類(lèi)對物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心 的觀(guān)念也是很自然的。然而，隨著(zhù)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類(lèi)物質(zhì)生活水平的提高；特別是工業(yè)文明造成的'環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類(lèi)越來(lái)越深刻地認識到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活；發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài)；人類(lèi)不能一味地向自然索取，而必須保護生態(tài)平衡。

　　讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會(huì )責任，為實(shí)現人與自然的和諧共處，為創(chuàng )造美好未來(lái)做出積極的貢獻，讓安康的明天更加美好。

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