（通用）中華文明作文

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的中華文明作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中華文明作文1

　　當校車(chē)停在揭東區錫場(chǎng)鎮潭王村的門(mén)口時(shí)，我們被那遙遠路途而熄滅的熱情仿佛又被重新燃燒起來(lái)，紛紛歡呼、輕跳起來(lái)，并且快步走向潭王村，投進(jìn)它的懷抱。

　　沒(méi)錯，這次我們小記者要參觀(guān)的便是開(kāi)頭所講的“潭王村”，而吸引我們的并不是潭王村美麗的外表，而是那培養了千千萬(wàn)萬(wàn)偉大解放軍戰士的藍康小學(xué)舊址和那曾稱(chēng)霸河面的龍舟。

　　“咔擦！”在合下一張大合照后，我們迎來(lái)了當地的潭王小學(xué)教導主任——柯貴平。他將和我們小記者一起，在接下來(lái)的旅程里領(lǐng)略歷史，參觀(guān)龍舟。

　　跟隨著(zhù)柯貴平老師的腳步，我們走進(jìn)潭王村紅色主題公園。來(lái)到了龍舟存放地——藏舟閣。從未如此近距離接觸龍舟的'我和小記者們一起涌上前去與龍舟拍照合影，并用手輕輕地撫摸龍舟，有的小記者甚至閉上眼睛，仿佛在感受龍舟身上的變遷滄桑。

　　這時(shí)，柯貴平老師走了進(jìn)來(lái)，他腰系擴音器，有聲有色地將龍舟的每一處，每一點(diǎn)，甚至龍舟背后的故事都講得活靈活現，仿佛這些事情就發(fā)生在我們眼前一樣，而我們也聽(tīng)得津津有味，似乎我們已經(jīng)掉入這故事里一樣。

　　隨后，我們去參觀(guān)了一座大祠堂，祠堂里面掛著(zhù)展覽畫(huà)，都是在介紹抗日戰爭時(shí)期潭王村里發(fā)生的抗日英雄事跡，柯老師一邊指展板，一邊給我們講解當年村里的革命史。

　　聽(tīng)著(zhù)老師的課，在歷史的長(cháng)河里巡游，不知不覺(jué)，我們的“午餐鈴”早已響起，于是，我們再次坐上校車(chē)，趕往食堂去吃午餐，我們吃的是當地的特產(chǎn)，其中有一種豆干十分好吃，不僅口感極佳，而且味道誘人，令人回味。

　　要離開(kāi)時(shí)，我依依不舍的回頭再望一眼潭王村，它還是像我們剛來(lái)的一樣，靜靜地，像一個(gè)不問(wèn)世事的老人，只是，里面的歷史氣息是那樣濃厚，令人著(zhù)迷。

中華文明作文2

　　中華經(jīng)典名篇，蘊含著(zhù)中華五千年以來(lái)的優(yōu)秀思想，優(yōu)秀品德。我希望學(xué)�？梢耘鷾释婆e中華傳統文化的書(shū)篇。不僅是為了號召學(xué)生們心中對傳統文化知識的渴求，也可以豐富本次中華誦讀經(jīng)典的內容深度和形式的廣度，使我們可以在品讀中華經(jīng)典的同時(shí)，使中華文明的智慧更深入的升華，培養我們的閱讀習慣以及增強我們的文化自信。

　　中華文化，博大精深。在五千年的.文化底蘊支持之下，使我們的底氣十足。千百年來(lái)被送稱(chēng)為經(jīng)典的，無(wú)一不是體現了那個(gè)時(shí)代的精神，是那個(gè)時(shí)代文化思想的精華。品讀儒家經(jīng)典，可以深入了解四書(shū)五經(jīng)的魅力，佩服古人的精神，了解“仁”的思想核心，知曉一個(gè)正確的意識是如何付諸實(shí)踐和兼收并蓄的，這有利于使當代的我們更好的培養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，培養正確的世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。例如《三國志》使我們明史，《紅樓夢(mèng)》讓我們在故事中培養高尚的情操�！端疂G傳》讓我們在無(wú)數綠林好漢之中品讀俠肝義膽，助就我們的堅韌性格的養成。有志者自有千方百計，無(wú)志者自感千難萬(wàn)難。

　　中華文化，源遠流長(cháng)。從古至今，中華文化的傳承意義從未止步。不論是傳統文化或是優(yōu)秀的品德，都一一在目，隱藏在中華文化的經(jīng)典之中，我們在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，也要注重從其中提取時(shí)代的精華，讓我們認識中華經(jīng)典中的發(fā)展和傳承，過(guò)程性十分明顯，使我們能擁有更加豐富，立體的中華經(jīng)典的品讀特色以及更加有活力的文化自信心。

　　在當今現在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸的時(shí)代，各種信息蜂擁而至。這要求我們從中挑選有內涵的文章或信息。在碎片化閱讀成為一種習慣時(shí)，品讀經(jīng)典的重要性也就更加不言而喻了。在祖國的建設繁榮期，作為接班人的我們，更要對自己負責，對祖國的未來(lái)，民族的復興獻上自己的能力，功成不必在我，功成必定有我的理念，應使我們每個(gè)人都認真品味，認真踐行。

　　時(shí)代的鐘聲已經(jīng)敲響，讓我們響應號召，共同培養和誦讀文化經(jīng)典的魅力。明鑒史實(shí)，吸收經(jīng)典的精華。品經(jīng)典，誦文明，踐行更有價(jià)值的自我。

中華文明作文3

　　古往今來(lái)，中國一直被世界所矚目。除了它有璀璨的文化與偉大的成就之外深厚的道德文明也是讓世人敬仰的重要方面。周朝，歷史長(cháng)達八百年之久。不是因為它欺凌弱小，穩固勢力，也不是它斬盡殺絕，保持獨立，一切都來(lái)自于一個(gè)字——“禮”。周武王姬發(fā)非�？粗囟Y儀，其弟姬旦將當時(shí)周朝之禮，寫(xiě)成一本書(shū)，名為《周禮》，一直延用到清朝。至此中國從周朝開(kāi)始，便被譽(yù)為“禮儀之邦”。春秋時(shí)代，中國誕生了多位思想家，教育家�？鬃颖闶瞧渲兄�一。他的言行舉止被座下弟子們記錄為一本傳統文化的經(jīng)典之作《論語(yǔ)》。其中的每一句話(huà)，不管在當時(shí)還是現代，都能為迷茫的人，找尋一條成功之路。并且其內容中反映的道德及儒家思想極為深刻。

　　被世人總結成八個(gè)字：“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”總稱(chēng)八端。人們都信守“八端”，并按“八端”去做，八端也成為了中國文明史的重要內容�，F代，人們更加重視文明美德的修養。如以微笑面對他人，微笑看似一種表情，其實(shí)是一種禮貌。當我們與其他人共同商討一件大事時(shí)，我們以微笑去面對他，給他一份溫暖，這樣更能使商討成功。當我們在街道兩旁看見(jiàn)一熟人，不能接近打招呼，此時(shí)微笑便派上了用場(chǎng)，并且看著(zhù)更溫馨。每一個(gè)人都有自己的母親，她無(wú)論在何時(shí)何地都牽掛著(zhù)你。千百年來(lái)，中國的孝道在儒家、道家、佛家中都是第一看中的。從俗話(huà)說(shuō)：“百善孝為先”，一個(gè)人沒(méi)有一顆孝順的心，他怎能善良地對待別人呢？一個(gè)人再沒(méi)有道德只要他孝，天長(cháng)地久他也能為善良一人，一個(gè)人再有道德，若不孝，早晚會(huì )輪落為禽獸之輩。在中國歷史上，以孝名滿(mǎn)天下的人，不計其數。舜便是以孝得名，被堯所看中，接替其位的。祖國與母親相比，雖都養育了我們，但我們熱愛(ài)祖國不是孝則為忠。

　　在古代，忠是一個(gè)大臣不得缺少的素質(zhì)，是在面對滅國時(shí)不屈撓的精神。烽火狼煙的時(shí)代，早已過(guò)去，但我們依然要熱愛(ài)我們的祖國。祖國給我們一個(gè)美好的時(shí)代，讓我們在寬敞的教室中學(xué)習。因此我們更要努力向上，將來(lái)回報祖國。我們的心要向著(zhù)自己的祖國，做到忠于祖國。中國現代社會(huì )講究合作。而合作的前提，則是要求合作的這些人要保持一個(gè)謙虛的心態(tài)。時(shí)時(shí)認為自己做得和別人比還差很多，然后向你認為完美的標準去努力，你則會(huì )不斷進(jìn)步，更上一層樓。中國歷史上，“義”這個(gè)字是朋友之間必須遵守的.承諾。并且結義是古代中國極富色彩的故事，如“桃園結義、梁山結義”都為當時(shí)血雨腥風(fēng)的社會(huì )增添了美好的瞬間。到了現在“義”變成了“友誼”，朋友之間要信守友誼。每當自己的朋友有困難時(shí)，自己必定會(huì )伸出援助之手，幫助他，這就是友誼，是義氣。

　　不管是中國傳統美德，還是現代文明，我們都要去學(xué)習其中的精華。先人們?yōu)槲覀兲峁┑奈拿髅赖戮�華，我們永遠不能忘，我們也要隨時(shí)接受新的“要求”。讀不如寫(xiě)，寫(xiě)不如做。我們要行動(dòng)起來(lái)，做一名具有文明美德的學(xué)生。

中華文明作文4

　　這是一個(gè)朝氣蓬勃的時(shí)代，中國科技正在迅速發(fā)展。中國人民走向了一條富足、強國之路，也有部分人走向了一條隱藏著(zhù)的不文明之路。

　　隨著(zhù)物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們的道德水準似乎在不斷下落，越來(lái)越多的不文明行為出現在我們身邊。生活中，人們隨手亂扔垃圾，空氣、水受到了極大的污染。在城區的一條小河邊，化工廠(chǎng)林立，晚上大家經(jīng)常能聞到一股股刺鼻的氣味，這對人體傷害非常大。有些化工廠(chǎng)家為了圖方便，污水未經(jīng)過(guò)處理便排到河里，造成了嚴重的污染，致使藻類(lèi)急劇增多，魚(yú)兒大量死亡。人類(lèi)破壞環(huán)境的行為，將會(huì )給自己帶來(lái)無(wú)盡的惡果。

　　人類(lèi)與自然的關(guān)系尚且如此，而人與人之間的情感似乎也變得更加漠然。有這樣一則故事：一天深夜，在一條寧靜的小路上，路旁的房屋內依稀還亮著(zhù)幾盞燈。忽然間，一名婦女從夜幕中沖出，大喊救命。那里的.住戶(hù)似乎被這一聲呼救嚇住了，幾盞燈迅速熄滅。她不愿放棄最后一線(xiàn)生機，向著(zhù)最后一扇門(mén)沖去，隨著(zhù)門(mén)被無(wú)情地落下，她絕望了。后面追上來(lái)的幾名男子將她摁倒在地后將她活活打死。難道那些人真的無(wú)法施以援手嗎？即使他們無(wú)法直接提供幫助，也可以間接地去報警，她也不至于慘死吧？可這生命攸關(guān)的一小時(shí)，又有誰(shuí)去報警了呢？似乎沒(méi)有。

　　這是道德的淪喪還是人性的喪失？在別人的生命安全受到威脅需要我們幫助時(shí)，不是給予幫助，而是冷眼旁觀(guān)，甚至助紂為虐，大肆放縱他們的殘忍暴行，讓壞人逍遙法外。這是怎樣的世道？善良的人性都哪兒去了呢？

　　這樣的事真的很常見(jiàn)。我有一個(gè)小姨媽嫁到了安徽，我原本以為她的婚姻幸福美滿(mǎn)，可似乎并不好過(guò)，整天受婆婆的氣。我媽媽原本想和二爺爺一起去看看她，可二奶奶卻來(lái)了一句：“去干嗎，她都不回來(lái)看看我們，我們?yōu)槭裁匆�去？”真是令人心寒，多么無(wú)情的母親啊，竟然將自己的女兒生活是否幸福置之度外。

　　當代國民的某些行為真是令人發(fā)指，即使在古代戰爭時(shí)期，兩軍交戰尚且十分注重禮節，所謂“兩軍交戰，不斬來(lái)使”，正是如此！為何現代人變得愈加不文明？令人深思。

　　我夢(mèng)想有朝一日中國能重現文明古國的禮儀風(fēng)氣，建設出一個(gè)更加文明的社會(huì )。

中華文明作文5

　　在美國比賽。一天的賽程后，我拖著(zhù)困倦不堪的身軀走出了會(huì )場(chǎng)。瞥了眼開(kāi)著(zhù)的窗：金色的陽(yáng)光打翻在樓房與車(chē)流間，街道上人的身影不斷的流動(dòng)著(zhù)，匯聚成一片喧囂的海洋。

　　“真美�！蔽也挥勺灾鞯泥�喃道。這時(shí)，我的隊友拍了拍我的肩。她是一位土生土長(cháng)的美國人，擁有著(zhù)中國人喜歡的所有外貌特征：如瀑的金色卷發(fā)，深眼窩里嵌著(zhù)碧綠的瞳仁。高挺的鼻梁，白凈光潔的皮膚。

　　“你在說(shuō)中文嗎？”她用英文問(wèn)了問(wèn)我，我微笑著(zhù)。她的臉在陽(yáng)光下被攏上了一層光暈，分外柔和�！皩��！蔽乙残χ�(zhù)說(shuō)。她的眼睛一下子亮了起來(lái)：“你是中國人！我就說(shuō)嘛！”她一下拔高了音調�！斑@幾天你在會(huì )場(chǎng)上，從來(lái)不與人輕易爭辯。但對于損失團隊利益的事，你可一點(diǎn)都不退讓�！彼�狡黠地眨了眨眼睛�！澳阋彩莻�(gè)‘實(shí)干派’！下達任務(wù)后，自己率先開(kāi)始完成，效率特別高�！彼�懊惱地抓了抓頭發(fā)，“比我這個(gè)本地人好太多了，像我見(jiàn)過(guò)的所有中國人�！彼�把我逗笑了，那一番話(huà)，確實(shí)字字句句戳在了我的心上。

　　“也沒(méi)有啦�！蔽倚α诵�，“你說(shuō)的。我想了想，可能跟我們從小接受的.教育有關(guān)吧�！蔽翌D了頓，接著(zhù)說(shuō)：“在中國，有一個(gè)很有名的神話(huà)故事叫女?huà)z補天……我將故事情節敘述給她。她聽(tīng)得很認真，但仍時(shí)常露出不解的表情。我將故事說(shuō)完了喝了口水，”“天塌了，自己去想辦法補�！彼�點(diǎn)了點(diǎn)頭�！斑@跟我們的基督教故事很不一樣。還有嗎！”她晶亮的眼睛望著(zhù)我，一閃一閃的。

　　我們聊到了很晚。夕陽(yáng)散盡，星光閃爍。

　　“馮，我終于知道為什么你這么棒了，你的祖國，你的前輩，都是你的燈塔�！彼�微笑說(shuō)，握著(zhù)我的手，眉眼彎彎。

　　她走后，我兀自想了很多。天塌了，就自己動(dòng)手補；發(fā)洪水了，不問(wèn)鬼神，一起疏通河道；國家有難了，扛起鐮刀鋤頭，拼著(zhù)命一起上。這就是一個(gè)民族的根，這就是支撐我們走到現在的東西，遠渡重洋，拿到一個(gè)又一個(gè)獎項，那沉甸甸的，金色的獎杯，藏著(zhù)的，就是這樣的法寶。

　　中國，走在了復興的道路上，而我們，正是匯成這道路的每一塊紅磚青瓦。中華成就了出彩的我，也應該由我們，造就出彩的中華。

中華文明作文6

　　中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)品德教育、個(gè)人修養的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執著(zhù)的追求，一次慰籍人心的寬容，融會(huì )成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

　　千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國素以“文明古都”、禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世。我國勞動(dòng)人民來(lái)重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見(jiàn)，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現實(shí)生活中去。

　　有一次，我們家來(lái)了許多客人，而我卻沒(méi)有向那些叔叔阿姨們問(wèn)好，對他們不理不睬，好像他們不存在似的。媽媽一看我這個(gè)樣子，趕忙對我說(shuō)：“快向叔叔阿姨問(wèn)好呀！”我含含糊糊地叫了一聲“叔叔阿姨好”便回到了陽(yáng)臺，繼續干我自己的事情。媽媽見(jiàn)我不甘情愿，就過(guò)來(lái)數落我。我一開(kāi)始覺(jué)得自己并沒(méi)有錯，所以還和媽媽頂了幾句嘴，不過(guò)沒(méi)一會(huì )兒便落了下風(fēng)。我被媽媽訓得有些委屈淚珠在眼眶里打著(zhù)轉，仿佛一眨眼，眼淚就掉了下來(lái)，所以我趕緊出去招待他們。從這件事當中，我明白了：要講文明，懂禮貌，見(jiàn)到客人要問(wèn)好。同時(shí)也知道了：文明就在我們身邊，要從我做起，從小事做起！

　　我認為，謙讓是最大的美德。謙讓這個(gè)詞語(yǔ)對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學(xué)會(huì )謙讓?zhuān)�隨著(zhù)時(shí)間的流失，在我們的記憶里謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了有些人認為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚�”，�?shí)際也不用去做的.，但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做。

　　前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì )迸發(fā)出文明的火花，讓文明和美德手拉手，結伴同行！

中華文明作文7

　　滿(mǎn)載輝煌氣自豪，乘風(fēng)破浪在揚帆。中國正處在一個(gè)重要的歷史時(shí)刻，黨的十八大吹響了奮進(jìn)的號角。遙望東方冉冉升起的朝陽(yáng)，我們充滿(mǎn)著(zhù)憧憬和期待！

　　在生活中有許多感動(dòng)中國人物：漂亮的公交司機劉美蓮，十幾年踏實(shí)敬業(yè)的工作態(tài)度。開(kāi)了17年公交車(chē)對待乘客耐心、對老弱乘客關(guān)心、對問(wèn)詢(xún)乘客熱心。這種工作態(tài)度換來(lái)好多老人都叫她“閨女”提醒她注意身體；咽炎犯了，乘客會(huì )給她送來(lái)潤喉糖和綠豆湯。還有讓九州動(dòng)容的林秀貞，30載愛(ài)心讓一村之中老有所終、幼有所長(cháng)、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農民做這等事是偉人。在她們身上的真情大愛(ài)，為中華民族譜寫(xiě)了又一曲感人肺腑的道德頌歌。

　　我的鄰居李阿姨是一個(gè)善良、樂(lè )于助人的人。鄰居張爺爺今年81歲了。兒子女兒在外地上班。張爺爺生活不能自理，走路一拐一拐的，李阿姨見(jiàn)張爺爺走路總是回去扶一把，惟恐張爺爺摔倒。有時(shí)還幫張爺爺做飯，掃地作種種粗活。張爺爺說(shuō)李阿姨就像自己的`女兒一樣，總是無(wú)微不至地關(guān)心張爺爺。李阿姨在我們身邊是出了名的美，那是心靈美。啊，李阿姨多好呀，我相信我們的世界上要是多幾個(gè)像李阿姨這樣的，一定會(huì )更和諧。

　　中華美德時(shí)時(shí)發(fā)生，我們應該把這種中華美德傳承下去，東方的太陽(yáng)冉冉升起，讓我們迎著(zhù)陽(yáng)光，隨著(zhù)中華美德的精神堅定腳步，向新的歷史高度邁進(jìn)！

中華文明作文8

　　中華文明，上下綿延5000年。在這5000年的歷史長(cháng)河中，無(wú)數的文化精神在不停地發(fā)芽開(kāi)花，一起構成了中華文明。而中華文明自己，歷史無(wú)數次的考驗中，不斷發(fā)展著(zhù)。

　　中華文明或許最初是在龜殼牛骨上發(fā)芽的。一個(gè)個(gè)線(xiàn)條勾勒出古代先人們的智慧。他們仿佛看見(jiàn)了未來(lái)發(fā)生的種種事情，仿佛遇見(jiàn)了埃及，巴比倫，印度文化的消失。于是，他們便用這看似不起眼的東西，把所有中國人緊緊地聯(lián)系在了一起。

　　可是，中華文明是什么？

　　春秋時(shí)期的中華文明，是忠誠，是真誠，是勇毅。那個(gè)時(shí)候，諸侯爭雄。中華文明開(kāi)始了自己的第一次蓬勃發(fā)展。盡管亂世當頭，盡管硝煙遍起，盡管民不聊生，但是在這個(gè)時(shí)候，我們卻看見(jiàn)了豫讓?zhuān)�看�?jiàn)了廉頗，看見(jiàn)了荊軻。這個(gè)時(shí)候，最初的大夫，義士，學(xué)者們，仿佛都有了一種預感，仿佛都看見(jiàn)了中華民族趨于統一的形式。于是他們用自己的智慧，用自己的美好精神，甚至是自己的生命，澆灌著(zhù)中華文明這株幼芽。

　　秦朝的中華文明，是對自由的追求。秦始皇在東滅六國后，統一了天下。他是不是有一點(diǎn)飄飄然呢？他用法家思想為基礎，意圖泯滅中華文明的自由，于是便焚書(shū)坑儒，妄圖將它扼殺�？墒�，廣大人民是不會(huì )答應的。他們喊出了“王侯將相寧有種乎”口號，表達出了自己對于自由的向往，第一次向世界證明了，追求自由的精神與人民的力量。很快，秦朝便淹沒(méi)在了歷史長(cháng)河中。

　　到了后來(lái)，中華文明又變成了英雄豪邁之感。項羽和劉邦相爭天下的時(shí)候，鴻門(mén)宴上的遲疑，烏江旁的自刎，無(wú)處不表達著(zhù)英雄的豪情。而他自己，盡管失了天下，但也用“虞姬虞姬奈若何”的歌聲，為中華文明添上了濃墨重彩的一筆。

　　歷史的車(chē)輪不斷向前，我們看見(jiàn)了漢朝的絲綢之路上張騫的開(kāi)放與包容，看見(jiàn)了三國時(shí)期諸葛亮的神機妙算，看見(jiàn)了魏晉南北朝時(shí)期王羲之東床坦腹的瀟灑……這些一個(gè)個(gè)鮮活的人物，不斷豐實(shí)著(zhù)中華文明。

　　唐朝終于來(lái)了。這個(gè)時(shí)代的.統治者很明智，知道只有開(kāi)放才能使一個(gè)國家強大起來(lái)。于是，中華文明開(kāi)始走向世界，西到羅馬，東到日本，整個(gè)歐亞大陸上，無(wú)處不能看見(jiàn)中國人的身影，看見(jiàn)中華文化的影響。從此，開(kāi)放這個(gè)精神，隨著(zhù)中國人一道向著(zhù)歷史前進(jìn)。

　　宋朝，元朝，明朝……一個(gè)個(gè)朝代過(guò)去了，一個(gè)個(gè)王朝過(guò)去了。就連四大名著(zhù)中的三套都已經(jīng)寫(xiě)齊了。中華文明已經(jīng)足夠強大了，放眼世界，中國儼然已成世界最強國。貌似不必再發(fā)展了。

　　歷史終于要讓中華文明接受考驗了。

　　清朝，許多漢人揮不去的噩夢(mèng)。文字獄，八股文，寧古塔……這一把把懸在中國人頭上的大刀壓得文人們喘不過(guò)氣來(lái)。中華文明也就此止步，轉而開(kāi)始變得畸形起來(lái)：流放，凌遲……各種讓人無(wú)法想象的酷刑成了統治者最大的快樂(lè )。然而，當懦弱的文人們瞄向西方時(shí)，一艘艘大船正帶著(zhù)大炮，準備給中華文化致命一擊。

　　最后的考驗似乎真的來(lái)了。

　　從1840年起，歷史書(shū)上就開(kāi)始變得灰暗起來(lái)。鴉片戰爭，甲午戰爭，八國聯(lián)軍侵華，一次次地考驗著(zhù)中國人，考驗著(zhù)中華文明。然而，已經(jīng)溶在血液中的精神，聽(tīng)過(guò)無(wú)數遍的歷史故事和著(zhù)中華文化一起勇敢地抗擊著(zhù)一次又一次的考驗：虎門(mén)銷(xiāo)煙，三元里抗英，太平天國，義和團……這一個(gè)個(gè)歷史名詞正告訴著(zhù)世界，中國，中國文明，是經(jīng)得住歷史考驗的！自古以來(lái)的勇毅，忠誠，愛(ài)國匯集在了一起，擰成了一股繩，勇敢地發(fā)出了東方雄獅的怒吼。

　　再到后來(lái)，新中國成立了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人們當然知道歷史教訓，當然深諳中華文化中的內涵。他們用著(zhù)一個(gè)又一個(gè)事實(shí)，向世界證明著(zhù)中華文明的燦爛與美麗；用著(zhù)這個(gè)正在發(fā)展的美麗中國，向世界展示著(zhù)藏在中華文化背后的智慧。那就是人類(lèi)心中追求美與自由的精神，追求不斷發(fā)展與進(jìn)步的精神。

　　中華文明是什么？看到這里，你或許心中已經(jīng)有了答案。她就藏在古文中，藏在你的血液中，藏在你的基因中，隨著(zhù)歷史，不斷發(fā)展，一直向前。

中華文明作文9

　　有一天，小明和小紅走在放學(xué)回家的路上時(shí)，小明開(kāi)心地望著(zhù)陽(yáng)光明媚的天空，愉快地說(shuō)：“今天天氣可真好��！”突然，一陣惡臭順著(zhù)微風(fēng)飄來(lái)。小明好小紅不禁皺起了眉頭，快速地循著(zhù)惡臭飄來(lái)的方向走去。

　　他們走到一個(gè)垃圾桶旁，那個(gè)垃圾桶周?chē)�堆滿(mǎn)了垃圾，有腐爛的果皮，臟兮兮的'塑料袋……旁邊還有許多蒼蠅在“奏樂(lè )”，與萬(wàn)里無(wú)云的藍天顯得格格不入。小明他們頓時(shí)驚訝得張大了嘴巴：“Oh My God！這里不是有個(gè)垃圾桶嗎？怎么垃圾還會(huì )撒的到處都是��？”“難道垃圾桶滿(mǎn)了嗎？”小明疑惑地說(shuō)，“我去看看�！毙∶魍�垃圾桶里一瞅里面空無(wú)一物。這時(shí)，平時(shí)最勤勞的小紅說(shuō)：“我去把垃圾倒進(jìn)垃圾桶里吧�！闭f(shuō)罷，她彎下腰，小心翼翼地捧起垃圾，輕輕地把它們放到垃圾桶里。與此同時(shí)，小明站在一旁靜靜沉思……

　　“雖然我們把垃圾倒進(jìn)垃圾桶，那還是有人亂丟垃圾的。我必須要斬草除根！對了！我可以設計一個(gè)標語(yǔ)來(lái)提醒大家��！”想到這里，小明迅速地從書(shū)包里抽出一張白紙，提筆一揮，本來(lái)雪白的紙現在多了幾個(gè)字“文明——只差一步！”小明把標語(yǔ)寫(xiě)完后，拿去給小紅看，小紅看過(guò)以后，對小明豎起了大拇指說(shuō)：“做得真棒！”隨后兩人會(huì )心一笑……

　　其實(shí)在生活中，也有很多地方有這樣的標語(yǔ)�？墒�，又有多少人注意到呢？就算他們注意到了，也會(huì )用種種理由為自己開(kāi)脫。不是嫌垃圾桶太臟，就是貪圖方便……總之沒(méi)有多少人能夠將垃圾準確地放進(jìn)垃圾桶里的。文明——只差一步！讓我們好好反省一下吧！

中華文明作文10

　　什么是文明禮儀？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己，敬人的1種行為規范，中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓?zhuān)�是華夏兒女代代相傳的美德；在現在的社會(huì )中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養。

　　文明禮儀的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛(ài)護公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點(diǎn)滴小事之中。所以我們更應該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中！

　　古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì )中立身。而隨著(zhù)經(jīng)濟的全球化和對外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)1個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。

　　這不也是良好文明禮儀的體現么？

　　這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生1種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人，名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人，名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的.中學(xué)生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”，“大家閨秀”，“表里如一”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養和儒雅風(fēng)度。謝謝！

中華文明作文11

　　假我是一只小鳥(niǎo)，有蔚藍的天空，我愿翱翔；假如我是一條小魚(yú)，有深藍的大海，我愿遨游；假如我是一顆小樹(shù)，有茂密的森林我愿生長(cháng)。你有夢(mèng)想嗎？你的夢(mèng)想是什么？

　　我們的祖國母親——中國。我發(fā)現中國有許多人亂丟垃圾。路上的垃圾一大堆。有一些人呢，垃圾桶明明清清楚楚的就在眼前，但卻偏偏扔在地上，破壞了環(huán)境。還有一些人，在汽車(chē)里吃完?yáng)|西，把包裝紙向車(chē)窗外扔，這種行為太不文明了！如果后面有車(chē)，垃圾就很有可能吹到后面車(chē)子的擋風(fēng)玻璃上，那該怎么辦呀？我們應該負起責任，應該撿起我們身邊的垃圾，然后走向垃圾桶，把垃圾扔進(jìn)垃圾桶里。讓你的身邊沒(méi)有一絲毫的垃圾。在車(chē)里，如果有垃圾，可以在車(chē)子里面安裝一個(gè)垃圾桶，可以用來(lái)裝垃圾；如果有垃圾，也可以把垃圾放在一邊，等到站了，下了車(chē)，再找個(gè)垃圾桶，把垃圾扔進(jìn)里面。這應該很簡(jiǎn)單吧，不用費那么多時(shí)間吧。還有一些人在路上吐痰；墻壁上隨便亂涂亂畫(huà)；在工共場(chǎng)所挖耳屎、摳鼻屎、挖腳屎……這些行為需要改正。

　　講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒(méi)有受到良好教育的人去學(xué)習文明、實(shí)踐文明。因為我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。

　　文明的舉止，文明的.行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì )啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學(xué)習，你的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，那我們何樂(lè )而不為呢？只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱(chēng)得上真正有內涵的美。

中華文明作文12

　　大家是二十一世紀的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚中華美德，這是有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。

　　中華美德這一方面大家都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團結友善，學(xué)習生活上勤儉節約，在社會(huì )中，多為他人做好事，樂(lè )于助人，無(wú)私奉獻，默默無(wú)聞。大家只要想做，一定會(huì )做到的!作為一名中國人，大家本身就要有一正確的觀(guān)念，從子身觀(guān)念意識上做到弘揚中華美德。

　　現在社會(huì )的現代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現代化結合起來(lái)。創(chuàng )建社會(huì )主義現代化新文明，促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。

　　鬢繁的國際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀(guān)念�！胞湲攧谖幕�”正在侵蝕著(zhù)中國文化。對于西方文化，大家不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀(guān)念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì )主義美德。

　　當前大家這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長(cháng)期以來(lái)，大家中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的.缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng )造了中華傳統美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天大家要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統美德，遵守“愛(ài)國守法。名利誠信。團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習。

　　弘揚中華美德離大家并不遙遠，大家要從小做起，成為社會(huì )建設的骨干，因此大家必須有健康的價(jià)值觀(guān)念，樹(shù)立健康的社會(huì )美德。讓大家一起奔向現代化吧!

中華文明作文13

　　“全世界都在說(shuō)中國話(huà)，孔夫子的話(huà)越來(lái)越國際化……”如歌中言，中華文明終于邁著(zhù)昂揚驕傲的步伐，走出了國門(mén)，走向了世界。

　　如今，我們的孔子學(xué)院正以驚人的速度在全球開(kāi)設，“漢語(yǔ)熱”也方興未艾，20xx年的德國法蘭克福書(shū)展以中國為主賓國亦讓世界聽(tīng)到了中華文明傳播的鏗鏘腳步。然而與其他文化產(chǎn)業(yè)大國相比，我國的文化競爭力卻稍遜一籌。目前，美國的文化產(chǎn)品已在其對外貿易中占據首位，日本的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已超過(guò)汽車(chē)工業(yè)，韓國已成為第五大文化產(chǎn)品與服務(wù)出口國，而中國的文化產(chǎn)業(yè)亟待崛起。

　　中華文明博大精深，源遠流長(cháng)。其中閃耀出的精神的光輝照徹古今，也必將明亮未來(lái)�？鬃拥摹叭省迸c“禮”讓我們在人情冷漠的世間依舊堅持關(guān)懷與寬容；莊子的“逍遙”與“無(wú)所恃”讓我們在喧囂紛擾的城市依舊能保持一顆寧靜淡泊的心；韓非子的法制思想一直沿用至今；《孫子兵法》中兵貴神速，出其不意、攻其無(wú)備，不戰而屈人之兵等許多珍貴的軍事理論如今在商戰中仍被視為黃金謀略；從新石器時(shí)代陶器上的刻畫(huà)符號到青銅器上的銘文，從圓潤纖細的小篆到古樸凝重的漢隸，從驟雨狂風(fēng)的草書(shū)到端正工穩的楷書(shū)，中華書(shū)法巔峰迭起，魅力脫俗；楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)……向世人打開(kāi)了古代中華文學(xué)的大門(mén)；而戲劇藝術(shù)，更是以小舞臺顯大世界，成為中華文明中獨具特色的一枝奇葩……

　　中華文明意蘊深厚，但世界卻對其知之甚少，有些甚至存在很大誤解。所以繼承與弘揚中華文明是我們每個(gè)炎黃子孫的責任。要想讓中華文明真正融入世界，我認為首先應當提高國人對中華文化的尊崇與了解�！耙云浠杌�，使人昭昭”或是出現類(lèi)似韓國為端午節申遺的事情，豈不可笑？其次是保留傳統特色。就像京劇《赤壁》的`總導演張繼剛說(shuō)的：“創(chuàng )新的手伸向哪里要東西？不是舞蹈，不是話(huà)劇，首先應該是伸向京劇的傳統�！睔v史的教訓告訴我們，只有擁有特色的東西才會(huì )在歲月的急流中屹立不倒。其三，集時(shí)代之元素，取世界之精華�！斑m者生存”是顛簸不破的真理。這樣中華文明才不會(huì )成為晦澀難懂、陽(yáng)春白雪般的古代典籍被束之高閣。

　　“神州雨，華夏風(fēng)，羲黃文化濟蒼生。云中鶴，苓上松，羲黃文化永傳承�！弊屛覀儞�負起作為一個(gè)中國人的責任，繼承并弘揚中華文明，讓我們的文明之花開(kāi)滿(mǎn)世界，遍地芬芳。

中華文明作文14

　　中華古國，屹立在世界東方。中華五千年的文明長(cháng)河源遠流長(cháng)，我們的祖先留下了浩如煙海的文化典籍，貢獻了許多澤及后人，深刻改變世界的文明創(chuàng )造。在天文，歷法，人文和科學(xué)的許多領(lǐng)域，都引領(lǐng)世界，推動(dòng)著(zhù)歷史的'歷史的車(chē)輪滾滾向前。

　　相傳從黃帝時(shí)起，人們就發(fā)明了指南車(chē)，通過(guò)機械裝置，使戰車(chē)上的木頭人始終指向南方。指南車(chē)在春秋戰國時(shí)期廣泛用于戰爭。北宋時(shí)已用人工磁化方法制造指南儀。大科學(xué)家沈括在

　　《夢(mèng)溪筆談》中也進(jìn)一步說(shuō)明了用鐵針磁化制作指南針的方法。指南針發(fā)明不久，被用于航海，它指引著(zhù)中國遠洋船隊航行于南太平洋和印度洋航線(xiàn)上。

　　在中華文明的進(jìn)程中，中華人民以自己的勤勞，勇敢和智慧創(chuàng )造了獨具特色的中華文明，為人類(lèi)進(jìn)步做出了不可磨滅貢獻。

　　航天是中國人自古已有的夢(mèng)想。明朝時(shí)，一個(gè)名叫萬(wàn)戶(hù)的人最終將這個(gè)千百年的夢(mèng)想付諸行動(dòng)，成為世界航天史上第一人！

　　萬(wàn)戶(hù)從軍中廣泛使用火箭得到了靈感，設計出一種前所未有的“飛龍”火箭，射程可達1000米。為了實(shí)現人類(lèi)飛天的夢(mèng)想，萬(wàn)戶(hù)在椅子后面捆幫了47只“飛龍”火箭，他想借助火箭向前推進(jìn)的力量起飛。起飛那天，萬(wàn)戶(hù)坐在飛天椅上。平靜地吩咐仆人舉起火把。隨著(zhù)一陣陣轟響聲，萬(wàn)戶(hù)連同“飛天椅”一同墜落在萬(wàn)家山……

　　中華文明是我們共同的驕傲，作為中華兒女，我們有責任，有義務(wù)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統美德，是照耀中華數千年的文明之光在中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。

中華文明作文15

　　清明節祭逝人，鮮花放于墓碑旁，世人們淚兩行，悲情傾訴，這一天彌漫著(zhù)今昔交錯。

　　相傳春秋戰國時(shí)代，晉文公為答謝介子推救命之恩，三翻五次差人去請介子推，介子推就是不去領(lǐng)賞，晉文公親自去請介子推，誰(shuí)料，戒子推背著(zhù)老母躲進(jìn)綿山（今山西介休市東南），晉文公讓御林軍搜山也未曾找到介子推，就用放火燒山的辦法，三面點(diǎn)火，留下一方，晉文公想：大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后終究不見(jiàn)介子推出來(lái)，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死去，介子推留有一首血詩(shī)：

　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　留下做鬼中不見(jiàn)，強勢伴君作諫臣。

　　倘若主攻心有我，憶我之時(shí)常自省。

　　臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。

　　晉文公把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大樹(shù)下，為了紀念介子推，晉文公把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃冷食。

　　第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞，晉文公望著(zhù)復活的老樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣，他敬重地走近跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈戴在頭上，祭掃后，晉文公把復活的老柳賜名為“清明柳”又把這天定為清明節。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。

　　從春秋戰國時(shí)代乃至今天《傳承中華文明共度清明時(shí)節》源遠流傳，是人民的感恩精神，永遠思念逝人的一種方式，現在是21世紀，科學(xué)技術(shù)在飛躍前進(jìn)，空氣污染嚴重，需要環(huán)保低碳生活。

　　綠色殯葬“骨灰撒海和海上共祭”逝者永遠自由自在的'漂流著(zhù)，游遍大江南北歡快的穿越著(zhù)......

　　“生態(tài)植物葬”這種新型的方式讓逝者回歸自然，兼具紀念意義和生態(tài)價(jià)值。

　　我領(lǐng)略到現代文明祭掃“現代的墓位二維碼，手機能“掃”墓。

　　公墓開(kāi)辟區，為墓位設置了專(zhuān)屬二維碼，家屬只用手機掃描，就能連通互聯(lián)網(wǎng)上的祭奠平臺，了解當前墓碑、墓區的情況，網(wǎng)上祭掃、留言、“天堂短信”平臺、發(fā)送的短信能在墓區的360°LＥＤ屏幕上顯示，向逝去的親人獻上祝福。

　　我們是新一代炎黃子孫，清明節祭逝人，既要環(huán)保，又不擠占網(wǎng)絡(luò )，還要對逝人深深懷念，又能釋放出內心的憂(yōu)傷，我個(gè)人想法：是用一個(gè)筆記本，每年寫(xiě)一篇祭逝人的祝福語(yǔ)，家族逝去的親人們，今天是“清明節”站在陽(yáng)臺上對著(zhù)天朗讀：您的子孫年紀尚小，希望你們在天堂安好，現在空氣污染指數超標，人類(lèi)需要環(huán)保，我只有對上天祈禱，讓天神保佑你們一切安好，你們在那個(gè)極樂(lè )世界，瀟灑的過(guò)吧！你們有什么想說(shuō)的話(huà)，一百年后我去聆聽(tīng)。

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