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文明與進(jìn)步的作文

時(shí)間:2022-01-27 19:48:41 文明 我要投稿

文明與進(jìn)步的作文

  一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步與一個(gè)社會(huì )的文明是息息相關(guān)的。以下是小編收集的關(guān)于《文明與進(jìn)步的作文》,僅供大家閱讀參考!

文明與進(jìn)步的作文

  文明與進(jìn)步的作文

  魯迅曾說(shuō):“惟有民魂是寶貴的,惟有他發(fā)揚起來(lái),中國才有真進(jìn)步。”這句似乎側重說(shuō)明中國如何進(jìn)步,而法國的拿破侖又闡述了一新觀(guān)點(diǎn):“愛(ài)國是文明人的首要美德”這句又似乎說(shuō)明國家進(jìn)步的前提條件就是文明愛(ài)國。這兩句似乎在論述觀(guān)點(diǎn)上各有千秋,但實(shí)際上文明與進(jìn)步是相輔相成的。

  一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步與一個(gè)社會(huì )的文明是希希相關(guān)的。它們就像是一對親密無(wú)間的兄弟,是那么地友好相待彼此,總是一同進(jìn)退。2001年有一件大事使得全國上下都沸騰了,那就是中國申奧成功了。而對于奧運會(huì )舉辦場(chǎng)地的選擇可是“一嚴,二看,三論。”也就是說(shuō)第一就是嚴格地篩選,第二就是看候選國家中的社會(huì )環(huán)境和人文環(huán)境怎樣。嚴格到污染空氣指數超標的.國家首先被淘汰,第三,經(jīng)過(guò)奧委會(huì )的激烈討論后最終決定在哪兒舉辦奧運會(huì )。在這個(gè)過(guò)程中,最為重要的就是人文環(huán)境,他們不單單是看這個(gè)國家社會(huì )環(huán)境,更多的是人文環(huán)境,所以說(shuō)文明是極其重要的。而那時(shí)的中國正是通過(guò)這層層篩選,考核,最終被選為2008年的奧運會(huì )舉辦國。這也說(shuō)明了文明推動(dòng)著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展。

  而“進(jìn)步”并不總當被推動(dòng)者,有時(shí)也與“文明”互換一下,F代社會(huì )的進(jìn)步是人們所親眼目睹的,發(fā)展速度很快。而這一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步同樣也是離不開(kāi)“文明”的。當外國的游客到中國旅游時(shí),碰到一個(gè)文明,有禮貌的中國人,他會(huì )很享受本次旅游,因為他置身于一個(gè)文明的國家中,當旅游完回到自己的國家后,會(huì )跟本國的人提及中國是怎樣有禮貌。有文明。這是一個(gè)國家的正面形象。而當外國的游客碰到蠻橫無(wú)理、粗暴、不講禮貌的中國人時(shí),那么他本次旅行會(huì )覺(jué)得很糟糕,他會(huì )想盡快結束本次旅行,所以當他回到本國時(shí),會(huì )告訴本國的朋友中國是如何不文明,沒(méi)有禮貌。而這是一個(gè)國家的負面形象。如果后者的人多一些的話(huà),中國將會(huì )為了本國人的不文明,而使旅游業(yè)的業(yè)績(jì)下降,持久保持這樣的話(huà),中國的經(jīng)濟也會(huì )發(fā)展得緩慢。那更談不上社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展了。所以說(shuō)“文明”決定著(zhù)進(jìn)步兩者之間是相互遞進(jìn)的。

  兒童文學(xué)作家冰心曾說(shuō)過(guò):\"一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國,有一顆愛(ài)國之心,就什么事都能解決。什么苦楚,什么冤屈都受得了。”看似很繁重,實(shí)則做到文明與進(jìn)步并肩作戰很簡(jiǎn)單。一個(gè)人就可決定著(zhù)一個(gè)國家的形象,而同樣的一個(gè)國家的形象是由每個(gè)人來(lái)維護的。成長(cháng)在一個(gè)文明的環(huán)境下的孩子比生長(cháng)在不文明的環(huán)境中的孩子,更禮貌,更文明,也更有能力擔當國家重任。所以說(shuō)\"進(jìn)步”與“發(fā)展”就如生長(cháng)在同一片文明環(huán)境下的孩子,共同進(jìn)步,使社會(huì )更好發(fā)展。

  文明社會(huì )的快速發(fā)展。需要兩者之間的默契配合,互相扶持,一個(gè)國家的真正發(fā)展,文明與發(fā)展是密不可分的。讓我們踏著(zhù)發(fā)展的步伐,爭做文明人,為祖國添一抹光彩吧!

  文明與進(jìn)步的作文

  文明是一個(gè)人的靈魂,也是一個(gè)民族的根。

  我們的祖先是充滿(mǎn)智慧的,也許他們并不真正了解文明的意義,可是,他們一定知道文明的價(jià)值,因而倡導了文明,發(fā)展了文明。

  我們都知道,由一個(gè)個(gè)的小家庭組成的一個(gè)大家,就是國。而家又是由一個(gè)一個(gè)成員而組成。所以,一個(gè)國家中人是最重要的。只有當每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì),那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。

  不久前,曾看到這樣一則報道,說(shuō)的是新加坡。新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國家,這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種標語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標語(yǔ),如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答:“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客。”為此,到新加坡考察的一位中學(xué)校長(cháng)語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō):“不文明行為也是國恥啊!”

  不知大家是否記得,三年前中央電視臺報道,國慶節后的天安門(mén)廣場(chǎng),隨處可見(jiàn)口香糖殘跡,40萬(wàn)平方米的.天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘渣,有的地方不到一平方米的地面上,竟有9塊口香糖污跡,密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

  以上的兩個(gè)事例表明,文明其實(shí)是由細節構成的,反思我們的所作所為,又發(fā)現文明離我們還有一段距離。在我們身邊,在一些市民身上,在一部分同學(xué)身上,還存在著(zhù)一些不文明的行為。

  有些人外出游玩的時(shí)候,總是依著(zhù)自己的興致,隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂;

  有些人在街道上行走的時(shí)候,往往是怎么就近就怎么走路,管他有沒(méi)有紅燈,管他有沒(méi)有人行道;

  有些人駕駛的時(shí)候,總是搶車(chē)道、夾塞兒,遇著(zhù)斑馬線(xiàn)也不知減速;

  有些人乘坐公共汽車(chē)的時(shí)候,總是為能搶到座位而沾沾自喜,擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對不起……

  這些陋習,圖的是一時(shí)之快,丟的是自己的人格和尊嚴。一個(gè)連自己都不尊重的人,別人還會(huì )尊重你嗎?文明又從何談起!

  就我們凱里市而言,目前正迎接全國優(yōu)秀旅游城市的檢查驗收,怎樣體現凱里人民的有禮、有節,文明友好,是我們全體市民應積極參與并為之付出努力的一件大事。

  常言說(shuō)得好:“火車(chē)跑得快,全憑車(chē)頭帶”。在家里,如果家長(cháng)們能夠帶好頭;在學(xué)校,如果師長(cháng)們能夠帶好頭;在單位,如果領(lǐng)導能夠帶好頭;在窗口服務(wù)單位,窗口工作人員如果能夠帶好頭

  讓我們每一個(gè)人管住我們的口,不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪。我相信,我們的文明禮儀的推廣和普及工作,就會(huì )更加容易。那么我們的精神文明建設,就會(huì )和物質(zhì)文明建設一樣,取得飛速發(fā)展。我們凱里市人民的精神面貌,必然會(huì )煥然一新,人們都會(huì )生活在友好、寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì )氛圍中!

  小手拉大手,與文明同行。朋友,今天你為“創(chuàng )優(yōu)”做出表率了嗎?

  文明與進(jìn)步的作文

  中國古代的“四大發(fā)明”,指南針、造紙術(shù)、火藥和印刷術(shù),對推進(jìn)世界科技文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響,是中國對人類(lèi)文明的巨大貢獻。四大發(fā)明在人類(lèi)的歷史長(cháng)河中絕無(wú)僅有意義非凡!

  據史書(shū)記載,造紙術(shù)早在公元前1世紀在中國就有了,公元6世紀后,又經(jīng)過(guò)蔡倫在前人經(jīng)驗的基礎上,對造紙術(shù)進(jìn)行了大膽的`改革和創(chuàng )新。除了用麻作原料之外,還采用樹(shù)皮等一些含纖維的東西。并采用石灰堿液蒸煮的加工技術(shù),從而大大提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。此后紙張開(kāi)始代替竹帛。為人類(lèi)提供了經(jīng)濟、便利的書(shū)寫(xiě)材料,是人類(lèi)文字載體的革命。它促進(jìn)了文化教育的普及和世界文化的傳播,將人類(lèi)文明向前推進(jìn)了一大步。

  有了紙張,加快了文化的傳播與普及,而印刷術(shù)則是與其有著(zhù)完美結合的又一項重大發(fā)明,盡管印刷技術(shù)從古代笨拙的手工操作,發(fā)展到到如今簡(jiǎn)單易行的噴墨甚至無(wú)墨、無(wú)色帶的打印技術(shù),在日新月異的技術(shù)變革中,無(wú)疑大大加速了人類(lèi)文明的腳步。但是,打印技術(shù)無(wú)論怎么發(fā)展,也都是從中國的古代印刷術(shù)逐漸演變而來(lái)的。

  指南針在航海、軍事、野外出行等,用途廣泛、作用積極。為歐洲航海家發(fā)現美洲提供了條件,推動(dòng)了航海事業(yè)的發(fā)展,有利于加強世界各國的聯(lián)系,促進(jìn)了世界貿易的發(fā)展。

  火藥的發(fā)明和利用,不但改變了古老的作戰方式,今天的從城市建設,交通運輸建設,軍事防御,火箭上天,飛船登月等,無(wú)處不留下火藥的蹤跡。在飛速發(fā)展的科技時(shí)代乃至以后相當長(cháng)的時(shí)間里有著(zhù)不可替代的作用。

  總之,四大發(fā)明是中華民族對世界文明發(fā)展的重要貢獻,對人類(lèi)在文化、經(jīng)濟、軍事等領(lǐng)域的發(fā)展,提供了重要條件,對人類(lèi)文明進(jìn)步意義重大,影響深遠!

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