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作文素材中華美食文化

時(shí)間:2024-12-17 10:10:03 秀雯 文化作文 我要投稿
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作文素材中華美食文化

  在日復一日的學(xué)習中,是不是提起作文就頭大?我想你可能需要一些作文素材。那么,有哪些好的作文素材呢?下面是小編幫大家整理的作文素材中華美食文化,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

作文素材中華美食文化

  中華美食文化作文

  博大精深中華飲食文化 中華飲食文化博大精深、源遠流長(cháng),在世界上享有很高的聲譽(yù)。 中國人講吃,不僅僅是一日三餐,解渴充饑,它往往蘊含著(zhù)中國人認識事物、理解事物的折理,一個(gè)小孩子生下來(lái),親友要吃紅蛋表示喜慶!暗啊北硎局(zhù)生命的延續,“吃蛋”寄寓著(zhù)中國人傳宗接代的厚望。孩子周歲時(shí)要“吃”,十八歲時(shí)要“吃”,結婚時(shí)要“吃”,到了六十大壽,更要觥籌交錯地慶賀一番。這種“吃”,表面上看是一種生理滿(mǎn)足,但實(shí)際上“醉翁之意不在酒”,它借吃這種形式表達了一種豐富的心理內涵。吃的文化已經(jīng)超越了“吃”本身,獲得了更為深刻的社會(huì )意義。通過(guò)中西交流,我們的飲食文化又出現了新的時(shí)代特色。如于色、香、味、型外又講究營(yíng)養,就是一種時(shí)代進(jìn)步。十大碗八大盤(pán)的做法得到了改革,這也是十分可喜的。但是,中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中,應該有一個(gè)堅固的支點(diǎn),這樣它才能在博采眾長(cháng)的過(guò)程中得到完善和發(fā)展,保持不衰的生命力。我覺(jué)得,這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統文化特質(zhì),也就是中華飲食文化需要探索的基本內涵。因此,對于中華飲食文化基本內涵的考察,不僅有助于飲食文化理論的深化,而且對于中華飲食文化占據世界市場(chǎng)也有著(zhù)深遠的積極意義。我認為,中華飲食文化就其深層內涵來(lái)廛,可以概括成四個(gè)字:精、美、情、禮。這四個(gè)字,反映了飲食活動(dòng)過(guò)程中飲食品質(zhì)、審美體驗、情感活動(dòng)、社會(huì )功能等所包含的獨特文化意蘊,也反映了飲食文化與中華優(yōu)秀傳統文化的密切聯(lián)系。

  精。是對中華飲食文化的內在品質(zhì)的概括?鬃诱f(shuō)過(guò):“食不厭精,膾不厭細”。這反映了先民對于飲食的精品意識。當然,這可能僅僅局限于某些貴族階層。但是,這種精品意識作為一種文化精神,卻越來(lái)越廣泛、越來(lái)越深入地滲透、貫徹到整個(gè)飲食活動(dòng)過(guò)程中。選料、烹調、配伍乃至飲食環(huán)境,都體現著(zhù)一個(gè)“精”字。

  美,體現了飲食文化的審美特征。中華飲食之所以能夠征服世界,重要原因之一,就在于它美。這種美,是指中國飲食活動(dòng)形式與內容的完美統一,是指它給人們所帶來(lái)的審美愉悅和精神享受。首先是味道美。孫中山先生講“辨味不精,則烹調之術(shù)不妙”,將對“味”的審美視作烹調的第一要義!蛾淌洗

  秋》中說(shuō):“和如羹焉。水火醯醢鹽梅以烹魚(yú)肉,焯之以薪,宰夫和之,齊之以味!敝v的也是這個(gè)意思。

  美作為飲食文化的一個(gè)基本內涵,它是中華飲食的魅力之所在,美貫穿在飲食活動(dòng)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節中。

  情,這是對中華飲食文化社會(huì )心理功能的概括。吃吃喝喝,不能簡(jiǎn)單視之,它實(shí)際上是人與人之間情感交流的媒介,是一種別開(kāi)生面的社交活動(dòng)。一邊吃飯,一邊聊天,可以做生意、交流信息、采訪(fǎng)。朋友離合,送往迎來(lái),人們都習慣于在飯桌上表達惜別或歡迎的心情,感情上的風(fēng)波,人們也往往借酒菜平息。這是飲食活動(dòng)對于社會(huì )心理的調節功能。過(guò)去的茶館,大家坐下來(lái)喝茶、聽(tīng)書(shū)、擺龍門(mén)陣或者發(fā)泄對朝廷的不滿(mǎn),實(shí)在是一種極好的心理按摩。

  中華飲食之所以具有“抒情”功能,是因為“飲德食和、萬(wàn)邦同樂(lè )”的哲學(xué)思想和由此而出現的具有民族特點(diǎn)的飲食方式。對于飲食活動(dòng)中的情感文化,有個(gè)引導和提升品位的問(wèn)題。我們要提倡健康優(yōu)美、奮發(fā)向上的文化情調,追求一種高尚的情操。

  “禮”,是指飲食活動(dòng)的禮儀性。中國飲食講究“禮,這與我們的傳統文化有很大關(guān)系。生老病死、送往迎來(lái)、祭神敬祖都是禮!抖Y記〃禮運》中說(shuō):“夫禮之初,始諸飲食!薄叭Y”中幾科沒(méi)有一頁(yè)不曾提到祭祀中的酒和食物。禮指一種秩序和規范。坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序……都體現著(zhù)“禮”。

  我們談“禮”,不要簡(jiǎn)單地將它看作一種禮儀,而應該將它理解成一種精神,一種內在的倫理精神。這種“禮”的精神,貫穿在飲食活動(dòng)過(guò)程中,從而構成中國飲食文明的邏輯起點(diǎn)。

  精、美、情、禮,分別從不同的角度概括了中華飲食文化的基本內涵,換言之,這四個(gè)方面有機地構成了中華飲食文化這個(gè)整體概念。精與美側重于飲食的形象和品質(zhì),而情與禮,則側重于飲食的心態(tài)、習俗和社會(huì )功能。但是,它們不是孤立地存在,而是相互依存、互為因果的。唯其“精”,才能有完整的“美”;唯其“美”才能激發(fā)“情”;唯有“情”,才能有合科時(shí)代風(fēng)尚的“禮”。四者環(huán)環(huán)相生、完美統一,便形成中華飲食文化的最高境界。我們只有準確是把握“精、美、情、禮”,才能深刻地理解中華飲食文化,因則也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。

  美食文化作文

  近些年來(lái),中式快餐風(fēng)靡全國,并取得一定成就,但我認為,推陳出新更應繼承傳統。

  無(wú)可否認的是,新式中餐的出現及發(fā)展,的確對中餐在市場(chǎng)份額競爭中起到積極作用,一定程度上沖擊了洋快餐獨大的局面,因此有人認為中式快餐是飲食文化的創(chuàng )新。

  但是,如果我們仔細思考一下,就會(huì )發(fā)現其中的一些不妥之處。

  首先,創(chuàng )新應該系推陳出新,是在原有文化基礎上的超越和進(jìn)步;而中式快餐更似是走回頭路。它只是一種新的事物,而不是創(chuàng )新。中國的飲食文化博大精深,源遠流長(cháng),歷經(jīng)數千年的發(fā)展和創(chuàng )新,形成以蘇魯川粵菜為代表的眾多菜系。中國美食名揚海內外,但無(wú)論哪一個(gè)菜系都要講究食材精良,工序精細,菜式精致,品味精美。非慢功不可出細活。食語(yǔ)之云:靚材精藝,美食之本。說(shuō)的就是這個(gè)道理,反觀(guān)時(shí)下所謂之“中式快餐”,它一味追求速度,其用料之粗,工序之簡(jiǎn),流程之快,哪一點(diǎn)能體現出中國飲食文化之精髓呢?只不過(guò)是味精、香料、食材的雜燴罷了,除了消除人們的饑餓感之外,哪有美食?更罔談飲食文化繼承。

  中國飲食文化的內涵寓于傳統的思想的內涵中,是一種追求和諧,天人合一的思想內涵。他可以在人們享受美食過(guò)程中沉靜下來(lái),慢慢恢復人類(lèi)最原始的人與自然和諧統一的境界。

  所以,在快節奏的今天,弘揚傳統美食文化,有其必要性和重要意義。當下,效率成為社會(huì )的要求,匆忙成為生活的常態(tài)。人們就像一臺臺不能停止的機器,逐漸喪失了人類(lèi)原始和諧的感覺(jué)。只有吃飯和睡覺(jué),才是人們難得的放松的時(shí)候。品一份美食,嘗一口藏在人們心靈最深處而平日無(wú)暇享受到之香茗,則會(huì )令人更清新舒暢,不亦快哉!而在中式快餐的環(huán)境下,是很難做到這點(diǎn)的。這是因為,中式快餐吸收的是洋快餐中“高、快、簡(jiǎn)”的特點(diǎn),這樣只會(huì )讓人活得更緊張,神經(jīng)更加緊繃。

  其實(shí),不只是美食文化,所有文化的創(chuàng )新都應基于傳統,以時(shí)俱進(jìn)。只有這樣,才能在相互激蕩的文化碰撞中,愈加強盛,又保留個(gè)性。鄧小平說(shuō),“只有吸收而不繼承,就等于自我毀滅!钡拇_,如果學(xué)習外來(lái)文化時(shí)不繼承自身的傳統,那就犯了“拿來(lái)主義”的毛病,魯迅先生對此也作過(guò)批判。蘇聯(lián)被和平演變,前車(chē)可鑒!關(guān)個(gè)各個(gè)文化創(chuàng )新的成功案例,無(wú)一不是以傳統為本,以時(shí)代為體,但中式快餐,對傳統廚藝只取其皮毛而去其精髓,實(shí)在可惜。

  北京烤鴨等傳統老店的成功案例告訴我們,只有在繼承基礎上的創(chuàng )新才是真正弘揚傳統美食文化。若只是學(xué)習其皮毛或純粹把它當生意人的噱頭,那是對傳統文化的一種褻瀆,是注定要缺少一種內涵的。

  這種內涵思想是一種文化存在之基本。何以為?要判斷一種文化是否一脈相承,最重要的是看它的基本內涵是否改變,正所謂萬(wàn)變不離其宗。如中華文化,之所以說(shuō)他是源遠流長(cháng),就是因為基本內涵不變,如儒家思想貫穿中國歷史千年以上;周易經(jīng)歷數千年而不衰,形成五行、八卦、梅花術(shù)數、奇門(mén)遁甲等數十流派。而印度文化,就不能說(shuō)是一脈相承,因為它的基本內涵數易其源,故其文化種類(lèi)雖繁多而缺乏厚重,就連起源于印度的佛教,也不為現代的印度人所繼承。

  所以說(shuō),中式快餐只不過(guò)是披著(zhù)傳統美食外衣的偽傳統飲食文化。與外國人非常不同的是:就餐,于中國人來(lái)說(shuō)本該是一項休閑的享受,加上一個(gè)“快”字,就令到這種休閑及享受蕩然無(wú)存,這種本身就自相矛盾的、由快節奏社會(huì )崔生出來(lái)的產(chǎn)物,注定不是文化的精品。

  故言之,創(chuàng )新應建立在繼承傳統的基礎上。而這,才是創(chuàng )新的成功之道!

  中華美食文化作文

  食物在世界上嘗起來(lái)很美味,嘗起來(lái)各種各樣的生活。美食在味道和味道上是不同的。它不僅能展示生活的氣息,還能展示一個(gè)國家和一個(gè)社會(huì )的發(fā)展。而這種能夠反映社會(huì )發(fā)展的中式食品也遇到了安全問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn),社會(huì )風(fēng)氣受到了嚴厲的批評。

  食物有五種味道,酸、甜、苦、辣和咸。從酸味來(lái)看,它顯示了堅持一個(gè)大國崛起的痛苦和困難。從甜味中,我們嘗到了國家發(fā)展每一步的榮耀和喜悅?酀奈兜老笳髦(zhù)民族自由的斗爭和艱辛。辛辣的味道代表了中國人民的熱血和激情。咸味警告這個(gè)國家時(shí)不時(shí)要小心謹慎。中國菜,最講究耐心,一道菜,從火的溫度到菜的設置,一步一步是知識,一環(huán)是傳統。只有烹飪這道菜的人才能用準確的技巧和足夠的耐心做出一道好菜。為了復興中國,耐心和毅力是我們所需要的。如果沒(méi)有14年的耐心,我擔心大中華區會(huì )滅亡。如果沒(méi)有幾千年的堅持,中國文化的精髓和傳統文化的美德就不會(huì )被繼承。中國菜就像一面立體的鏡子。食物本身及其傳承是當代社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照。中國人民堅持自己的傳統,幾千年都不會(huì )改變。

  人們的生活越來(lái)越快,食品加工越來(lái)越簡(jiǎn)單。其中,許多企業(yè)抓住了這個(gè)機會(huì )。各種快餐和快餐應運而生,引發(fā)了大量的食品安全問(wèn)題。部分原因是我們社會(huì )的快速發(fā)展和人們生活的加速。另一部分純粹是氣氛的問(wèn)題。當各種食物中毒事件發(fā)生時(shí),公眾不禁側目。然而,這些事件并沒(méi)有停止發(fā)生。食品安全正間接地嚴重影響著(zhù)我國的社會(huì )風(fēng)氣,中國傳統的傳承令人擔憂(yōu)。

  即使如此博大精深的中國菜也傳到了現在的社會(huì ),并且觸及了“食品安全”這個(gè)“臭名昭著(zhù)”的問(wèn)題,這也是注定的。中國美食的烹飪是一步一步聯(lián)系在一起的。任何環(huán)節的任何問(wèn)題都會(huì )影響到最后一道菜的顏色、香味和味道。就材料選擇而言,食品安全問(wèn)題可能會(huì )破壞整個(gè)菜肴。撇開(kāi)口味問(wèn)題不談,單單食品安全就將威脅到人們的健康,這足以使人們對食品產(chǎn)生顧慮,并使中國食品難以傳播。換句話(huà)說(shuō),如果社會(huì )氛圍有問(wèn)題,不管它如何發(fā)展,都不會(huì )有幫助。

  中餐豐富多彩,但食品安全問(wèn)題卻層出不窮。

  傳統精神保持不變,但文化和道德遺產(chǎn)令人擔憂(yōu)。

  中國的社會(huì )發(fā)展很快,但是惡劣的社會(huì )氛圍會(huì )讓我的大中國的輝煌消失。

  中華美食作文

  吃美味的食物,品嘗生活的最佳味道。食物味道不同。從食物中,我們不僅可以品嘗到各種生活,還可以感受到一個(gè)國家和社會(huì )的發(fā)展。正是這樣一種能夠反映社會(huì )發(fā)展的中國菜,遇到了安全問(wèn)題,社會(huì )風(fēng)氣無(wú)疑受到了嚴重的沖擊。

  有五種食物,酸的,甜的,苦的,辣的和咸的。從酸味來(lái)看,它嘗到了堅持大國崛起的苦澀和艱難;從甜蜜的味道中,可以品嘗到國家發(fā)展每一步的榮耀和喜悅;苦澀的味道象征著(zhù)為民族自由的斗爭和艱辛;辛辣的味道代表了熱血和中國人民的熱情;咸味警告這個(gè)國家要永遠小心謹慎。中國菜是最有耐心的。一道菜,從暖火到擺桌子,一步一步地充滿(mǎn)了知識,它的內圈充滿(mǎn)了傳統。只有當廚師掌握了準確的技巧并有足夠的耐心,他才能做出一道好菜。要振興中國,耐心和堅持是關(guān)鍵。如果沒(méi)有14年的耐心,恐怕大中華區早就消失了。如果沒(méi)有幾千年的堅持,中國文化的精髓和傳統文化的美德就不會(huì )流傳下來(lái)。中國菜就像一面立體的鏡子,菜肴本身及其傳承都是當代社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照。中國人堅持傳統,幾千年都不會(huì )改變。

  人們的生活越來(lái)越快,食品加工越來(lái)越簡(jiǎn)單。許多商家看中了這個(gè)機會(huì ),各種快餐和快餐誕生了,這導致了一場(chǎng)食品安全問(wèn)題的大浪潮。部分原因是我們社會(huì )的快速發(fā)展,人們的生活速度加快了。另一部分純粹是民族精神的問(wèn)題。當各種食物中毒事件發(fā)生時(shí),群眾一片嘩然,但這些事情并沒(méi)有停止發(fā)生。食品安全間接地嚴重影響著(zhù)我國的社會(huì )風(fēng)氣,中國傳統的傳承令人擔憂(yōu)。

  這是一種流傳至今的博大精深的中國美食,卻遇到了臭名昭著(zhù)的“食品安全”問(wèn)題,這也是注定的。中國菜烹飪,一步一步,環(huán)環(huán)相扣。如果任何一個(gè)環(huán)節出了問(wèn)題,都會(huì )影響到最后一道菜的顏色和味道。食品安全問(wèn)題會(huì )破壞整個(gè)菜肴的選材。不管味道如何,光是食品安全就會(huì )威脅到人們的健康,這就足以讓人們對食物產(chǎn)生顧忌,中國烹飪也很難傳承下去。也就是說(shuō),如果社會(huì )氛圍出了問(wèn)題,不管它如何發(fā)展,都于事無(wú)補。

  中國菜豐富多彩,但食品安全問(wèn)題卻層出不窮;

  傳統精神保持不變,但文化和道德的傳承令人擔憂(yōu)。

  中國社會(huì )發(fā)展迅速,但惡劣的社會(huì )氛圍會(huì )讓我在大中華區的輝煌消失。

  中華美食句子

  1、中華美食源遠流長(cháng),有著(zhù)不同于其他地方的鮮明特色。

  2、中華美食種類(lèi)繁多,既有令人垂涎欲滴的大餐,也有平凡至極的家常菜。

  3、中華美食的香味和口感令人回味無(wú)窮,仿佛帶著(zhù)歷史沉淀的深度和文化的印記。

  4、 中華美食的烹調方法獨特多樣,大概有燒、煮、炒、蒸等眾多的烹飪技法。

  5、古往今來(lái),中華美食與中華文化密不可分,在食材、烹調、味道和飲食文化上都處處體現了人民的生活態(tài)度和思想精髓。

  6、中華美食注重口味的平衡和營(yíng)養的合理,不僅讓人品嘗到美味的同時(shí)也是養生的良藥。

  7、中華美食的特點(diǎn)之一是飲食多樣化,不同地區、不同民族、不同季節的美食都具有各自的特色,讓人流連忘返。

  8、中華美食讓每一位品嘗者都能體驗到人性中最為深刻的情感表達,尤其是對家的思念和對親情的珍惜,是對生活的最好贊美。

  9、談到中華美食,不得不提到各種傳統小吃,如春卷、炒飯、燒賣(mài)、煎餃等,它們無(wú)論是在味道還是在外觀(guān)上都充滿(mǎn)了誘惑力。

  10、中華美食不僅能夠滿(mǎn)足人們的口腹之欲,更能傳遞著(zhù)文化、溫情以及人類(lèi)尊重自然、感恩自然的精神內涵。

  中華美食文化句子

  1、世上有三美,美景美食美人。愿攜自己的美人,與其共賞天下美景,共品人間美食!

  2、享受美食的時(shí)間是快樂(lè )的,但是等待美食出爐的時(shí)間是最快樂(lè )的。

  3、美食當前,總能有所思,或饞性千嬌,食前觀(guān)察、吃中思想、品后體味。

  4、云南的特色美食,我是幾乎沒(méi)有嘗到過(guò)的。有高原胃口退化的原因,還有精神勝利法的原因,等等,F在已想不起那些味道了。也許有些辣,也許有些酸。也許,似是而非。

  5、并不是為了曬美食,真的是太喜歡這個(gè)桌布的配色了。

  6、多么希望你是一道美食,我做一個(gè)真空的盒子,將你永遠在我心中保鮮,誰(shuí)也不行,你是我的獨家記憶。

  7、既生瑜何生亮;既生美食何生脂肪;既生劉海何生狂風(fēng);既生我何不生我對象。

  8、品位美食,而不是品位菜單,燒一鍋好菜,也絕不是燒錢(qián)。

  9、做美食就像做人,必須真材實(shí)食料,還要去雜選優(yōu)。精心烹飪才會(huì )成為美味佳肴。

  10、秀風(fēng)景,秀美食,秀工作,秀恩愛(ài),秀孩子。打開(kāi)人人微博朋友圈,似乎都是大家過(guò)的都很好。

  11、今天當我們有權遠離自然,享受美食的時(shí)候,應該感謝的是這些通過(guò)勞動(dòng)和智慧成就餐桌美味的人們。

  12、既生瑜何生亮,既生美食何生脂肪。

  13、美食皆可貴,減肥價(jià)不高。

  14、人世間,唯有愛(ài)與美食不可辜負,愛(ài)已經(jīng)辜負的太多了,美食就不能再辜負了。

  15、美食吃進(jìn)肚子,快樂(lè )漫無(wú)邊際。

  16、把體重留給愛(ài)的美食,把眼睛留給好風(fēng)光,把等待留給一直尋覓的真心,把歡喜留給一次次突破障礙的勇敢,把擁抱留給永遠不會(huì )離開(kāi)的自己。

  17、從進(jìn)入廚房的瞬間開(kāi)始,你們就肩負著(zhù)烹飪美食的責任。這無(wú)關(guān)經(jīng)驗和立場(chǎng)。

  18、希望自己一直都是吃不胖的年紀,肆無(wú)忌憚地享受美食并且還在長(cháng)身體。

  19、極致的美食,只留給最勤勞的人們。

  20、香港品源美食之黃蒲蛋、天津衛老米食堂之海鮮豆腐腦。

  21、每個(gè)城市都有不同的街景,不同的美食,不同的文化習俗,可是沒(méi)有你,似乎都一樣。

  22、在與世隔絕的大森林里,甜食非常難得。甜是人最簡(jiǎn)單、最初始的美食體驗。

  23、云南的特色美食,我是幾乎沒(méi)有嘗到過(guò)的。

  24、美食當前,總能有所思,或饞性千嬌,食前觀(guān)察吃中思想品后體味。

  25、你總看到女神自拍美食,偏偏她還怎么吃都不胖。其實(shí)她每道菜就吃了一口就放下筷子了。

  26、每個(gè)城市都有不一樣的街景,不一樣的美食,不過(guò),沒(méi)有你的身影,似乎都一樣。

  27、把美食與愛(ài)裝進(jìn)口袋。

  28、人世間,唯有美食與愛(ài)不可辜負,愛(ài)已辜負太多了,美食就不要辜負了。

  29、碰到喜歡的人時(shí),眼睛會(huì )放光,會(huì )變成話(huà)嘮,會(huì )不自覺(jué)往對方身上靠,會(huì )不顧形象大笑,會(huì )迫不及待分享美食和夢(mèng)想。

  30、光盤(pán)是對美食的最高贊賞。

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