九年級人生態(tài)度作文
蕓蕓眾生，雖在地位、財富、成就上有很大差異，但選擇的人生態(tài)度不過(guò)只是悲觀(guān)、樂(lè )觀(guān)和達觀(guān)。小編收集了人生態(tài)度作文，歡迎閱讀。
第一篇：人生態(tài)度
在蘆葦鋪就的河岸邊，微風(fēng)拂過(guò)，猶如萬(wàn)籟俱寂的雪地，尋求一種寂靜的美;在一望無(wú)際的蒼穹里，皎潔的月浮游于青云間，看清生活的平淡;在細雨綿綿的鄉間竹屋，泡一杯香茗，細品歲月的靜美。
這種享受，何嘗不是人生的追求，享受自由、恬靜，不正是人的本性所求嗎?人的出生是源，拼命地奮斗追求的亦是源，這樣是否是辛勤之后的徒勞呢?不是的。人緣于源又止于源，享受的是努力的過(guò)程，學(xué)會(huì )充實(shí)，學(xué)會(huì )奮斗。這也是一種尋源的方式。
“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”它們源于自然，因自然的悠然而向榮，因自然的生機而奔流不息，而他們追求的源依然是自然。“鷹擊長(cháng)空，魚(yú)翔淺底，追求的也是自由，這或許是一種達觀(guān)的人生態(tài)度。萬(wàn)類(lèi)霜天競自由。”它們源于生命，因生命而有活力，追求的源便是自由。人生追求的也是自由，這或許是一種達觀(guān)人生的態(tài)度。
人生來(lái)平平淡淡，一無(wú)所有。在經(jīng)歷了歲月的洗刷，在經(jīng)歷了變遷的凡塵。積壓了厚厚的脂肪，仍然在豐衣足食的時(shí)候，打著(zhù)油膩的飽嗝，一句一句的抱怨世俗變遷，感嘆人生的`得失。這或許是對生活的諷刺，可這畢竟是真實(shí)的生活。人的出生就是源，因為有源，所以我們在發(fā)展，社會(huì )在發(fā)展。生活的種種得失也在滋生。佛曰：“人生有兩大痛苦，一種是得到自己想要的東西，另一種是得不到自己想要的東西。”沒(méi)有人的一生會(huì )源于福又止于福。得到了害怕失去，失去了又會(huì )抱怨得不到。所以，有的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì )放棄，放棄一些多余的，又或是本就不屬于我們的東西，就像那么一句歌詞：“握不下的沙，放下也罷。”物欲豐富的當今，人們所追求的物質(zhì)生活更是豐腴，人們總認為得到就是福，可是失去也并非一無(wú)所有。
人生來(lái)都是平等的，都是赤裸裸的來(lái)，雖然因為種種原因掛上許多炫耀的資本而產(chǎn)生了對他人的歧視，可是走時(shí)卻依舊是赤裸裸的去。在逝去的生命里，有得也有失，回憶起種種得失，是否會(huì )思考人生的意義。人走過(guò)的，留下的終究會(huì )被風(fēng)化，然后無(wú)聲無(wú)息悄然離世。就像“真水無(wú)香”，源于無(wú)，又止于無(wú)。這或許就是人生所追求的。
第二篇：人生態(tài)度
蕓蕓眾生，雖在地位、財富、成就上有很大差異，但選擇的人生態(tài)度不過(guò)只是悲觀(guān)、樂(lè )觀(guān)和達觀(guān)。選擇的不同，也會(huì )造成人生歷程的不同。
三者之中，切不可沾染的恐怕是悲觀(guān)了。報上時(shí)有某著(zhù)名高校學(xué)子自殺的報道。也許是他們對于自己的未來(lái)太過(guò)悲觀(guān)了吧!雖十年寒窗，上了別人所羨慕的重點(diǎn)大學(xué)，但社會(huì )的競爭如此激烈，因而選擇了自殺。其實(shí)，花開(kāi)花落，月缺月圓，人生不能十全十美，自殺的大學(xué)生不可能不明白這些道理。有困難就得去面對，沒(méi)困難當然就不用擔心了。悲觀(guān)，讓那些社會(huì )的寵兒放棄了生命，放棄了本可以十分精彩的人生，實(shí)在令人嘆息。
與之相比，樂(lè )觀(guān)則是人生的另一境界。對什么都充滿(mǎn)信心，精力充沛，傾注心血去完成既定的目標。前進(jìn)的路上也有荊棘，只是無(wú)所畏懼。即使被刺扎傷，也不會(huì )氣餒。這些人不一定都有多大的成就，不過(guò)省卻了許多不必要的.煩惱。充滿(mǎn)快樂(lè )的人生是幸福的。樂(lè )觀(guān)的人微笑著(zhù)面對世界，發(fā)現世界也總在對著(zhù)自己微笑。
不過(guò)，人生的最高境界應該是達觀(guān)。達觀(guān)之人，能超然物外，站在一個(gè)常人不能及的高度看待這個(gè)世界。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，就是對達觀(guān)之人最好的概括。不論榮辱得失，總能擁有平靜的心情，坦然地去面對。不對人生有大徹大悟之人，是不可能有達觀(guān)的心態(tài)的。那些遭到了打擊依然擁有平常心的人，常常讓人深深地折服。大文豪蘇東坡官場(chǎng)失意，但豁達的胸襟，豪放的詞風(fēng)，使他在中國歷史上占有重要位置。隱居田園的陶淵明，自然是想逃避黑暗的社會(huì )。但他辭官后就用心經(jīng)營(yíng)桃源，與功利庸俗的東西徹底劃清界限�？梢�(jiàn)，他認識到了政治的腐敗，自己與之格格不入，又無(wú)力改變，索性跳出污泥，找一塊清靜的地方隱居起來(lái)，去親近自然，享受自然，也勉強算是達觀(guān)之人吧!
遠離悲觀(guān)，人將少一份憂(yōu)愁;學(xué)會(huì )樂(lè )觀(guān)，你將多一份快樂(lè );學(xué)會(huì )達觀(guān)，你會(huì )多一份冷靜和智慧。選擇一種好的心態(tài)，獲得一種成功的人生。
第三篇：人生態(tài)度
看著(zhù)桌上的“齊天大圣”，我又想起了前兩天的一件事。
那天黃昏，漫步在大街上，忽然看見(jiàn)前方有很多人圍在一起，走近一看，原來(lái)是一個(gè)行乞的人。周?chē)娜藗冋h論紛紛。
“這一定又是個(gè)騙子!”
“這么健壯的一個(gè)小伙子，怎么行起乞來(lái)了呀?”
這人很年輕，二十多歲的樣子，面色紅潤，眉清目秀的。頭發(fā)不像其他一些乞丐那樣亂，頭上還著(zhù)一頂紅色的小帽。穿這一套運動(dòng)服，雖說(shuō)破舊了些，但看得出還是名牌的。
他的這身打扮，怎么看怎么都不像乞丐。哪有這樣的乞丐呀!
繼續往前走，一個(gè)精美的工藝品吸引了我的目光。那是一個(gè)用橡皮泥捏成的齊天大圣孫悟空!這個(gè)孫悟空不僅吸引了我，還引來(lái)了一群小孩子，他們都對著(zhù)父母哭著(zhù)嚷著(zhù)要買(mǎi)它，沒(méi)辦法，父母只好滿(mǎn)足了孩子的愿望，一元，兩元……做泥人的'老爺爺接過(guò)錢(qián)，把一個(gè)個(gè)孫悟空遞給了孩子們�？粗�(zhù)孩子們快樂(lè )的樣子，父母笑了，老爺爺也笑了，兩眼都瞇成了一條縫!接著(zhù)，他又開(kāi)始了新的創(chuàng )作……
看著(zhù)這位老爺爺，再想想先前的那名青年，我可真為那青年趕到可恥!他正值壯年，本可以去打拼一番事業(yè)，光宗耀祖�？伤麉s在干什么?卻在行乞!這真是墮落!是自棄!是對自己極端的不負責任!
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