有關(guān)思考作文合集七篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的思考作文7篇，歡迎大家分享。
思考作文 篇1
思考的本身具有無(wú)窮的魅力，人類(lèi)從學(xué)會(huì )思考的那一刻起，便注定要有長(cháng)足的發(fā)展，成為這個(gè)地球上已知的生物中最具力量的一個(gè)物種。正是在思考的問(wèn)題上逐步過(guò)渡到哲學(xué)的深層意義，可是對于我們很多人來(lái)說(shuō)，哲學(xué)表現過(guò)的是一種神秘的感覺(jué)。這就不得不使我們進(jìn)行思考，哲學(xué)究竟是什么？他是否應該披上那種神秘的面紗？是不是獨立于我們的生活之外呢？
有人說(shuō)，哲學(xué)應該是生活，是人類(lèi)活動(dòng)的經(jīng)驗所得。這是我所不能接受的，哲學(xué)必須要高于人類(lèi)的經(jīng)驗，人類(lèi)的經(jīng)驗只不過(guò)是一個(gè)寬泛的概念，她的是充斥著(zhù)一種偶然性。然而，哲學(xué)的存在就是必然的，哲學(xué)最為基礎的知識就是真理。不論是對形而上學(xué)的爭論，還是對辯證法的索求，這一切都是為了能夠清晰地認識真理，能夠找到真理存在方式。千百年來(lái)人們在探求真理的路上爭了個(gè)頭破血流�，F在看來(lái)辯證法占了上風(fēng)，不過(guò)據我看來(lái)，他們都是一樣的，都沒(méi)能找到真正的依托，辯證法為我們帶來(lái)生機的同時(shí)，也同樣把我們引進(jìn)了死胡同，一不小心就會(huì )成為懷疑論者。如果哲學(xué)僅僅是這樣的話(huà)，人類(lèi)斷不會(huì )再有什么重大的進(jìn)步可言，哲學(xué)作為人類(lèi)社會(huì )的引導者到此也會(huì )終結了他的使命。所以說(shuō)，我們不能被假象所迷惑，我們所認知到的哲學(xué)知識只不過(guò)是個(gè)皮毛，遠遠沒(méi)有達到我們想要的境界�；蛘哒f(shuō)永遠也沒(méi)有可能達到頂峰，畢竟這是一個(gè)不斷上升的過(guò)程，一個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)的過(guò)程，具體的可以概括為哲學(xué)問(wèn)題的無(wú)限性。也許有人會(huì )說(shuō)這是不可知論的看法，我不反對，但是也不能茍同。因為在人類(lèi)的社會(huì )中，我們假定了人也具有無(wú)限性，無(wú)限性相對于無(wú)限性就如同有限性相對于有限性，其本身并沒(méi)有什么特別的意義。因此，我們不能對過(guò)往的哲學(xué)結論產(chǎn)生絕對的崇拜，我們必須開(kāi)創(chuàng )新的哲學(xué)道路，或者說(shuō)對哲學(xué)進(jìn)行必要的反思。也許我們所選擇的道路是錯誤的，可是只有這樣才能促進(jìn)我們繼續前進(jìn)，不至于走向死亡的角落。
人類(lèi)在前進(jìn)的路上之所以選擇哲學(xué)，其本身就充滿(mǎn)了一種偶然與必然的交接。正如同人類(lèi)開(kāi)始決定嘗試直立行走的年頭一樣，也就是在這個(gè)時(shí)候，人類(lèi)開(kāi)始認識自己，認識自然萬(wàn)物，這樣的路途一旦踏入就沒(méi)有回頭可言，期間的艱辛、困苦，讓人類(lèi)自己不斷反思，不斷學(xué)會(huì )尋找一種恰當的方式了解我們身邊所存在的一切。哲學(xué)也就是從這個(gè)是時(shí)候完成了他的發(fā)展體系。也許很多人認為哲學(xué)就是天方夜譚，他總是喜歡把抽象的東西擺在我們的面前，他總是在表達著(zhù)某些稀奇古怪的東西，倘使你是這樣認為的話(huà)就顯得太過(guò)愚昧。哲學(xué)本源在在于追尋，追尋最為準確的表達方式，對人類(lèi)的思維進(jìn)行一些必要的糾正，從而達到對真理的探解。正如斯賓諾莎對人類(lèi)的知識進(jìn)行的三種分類(lèi)一樣，一類(lèi)是想象或者意見(jiàn)，這類(lèi)知識是最為原始的知識概念，沒(méi)有經(jīng)過(guò)思維的深加工處理，沒(méi)有與先天經(jīng)驗相結合，康德稱(chēng)之為純粹的想象。他的具體特征就是帶著(zhù)過(guò)多的主觀(guān)色彩，通俗地說(shuō)就是想當然。一類(lèi)是就是理性知識，具體說(shuō)來(lái)就是我們現在稱(chēng)之為的科學(xué)知識，我們所接收的一般經(jīng)驗知識（在所有的學(xué)科中，沒(méi)有什么是絕對的，他們所呈現的只是一種狀態(tài)，是一個(gè)發(fā)展過(guò)程成，因此這里用一般經(jīng)驗所概括，不過(guò)他們倒是形成了一定的理論體系）這類(lèi)知識較之想象是更接近真理的，不過(guò)還不是知識的最高境界。最后一類(lèi)就是直觀(guān)知識，說(shuō)的明白一點(diǎn)就是真理，什么是真理呢？就是與事物本質(zhì)相當的東西，我們能夠用語(yǔ)言將其表達出來(lái)，讓我們一看就能了解的東西，不需要進(jìn)行思考。不過(guò)真理又有何用呢？真理最大的用處就在于能夠引導我們，引導整個(gè)人類(lèi)找到最為合適的棲息地。如果有一天人類(lèi)真的站在了真理的殿堂上，那么哲學(xué)的義務(wù)也就盡到了。
然而，正如這個(gè)世界上所有的事物一樣，哲學(xué)在給人類(lèi)帶來(lái)福祉同時(shí)，也會(huì )增加不必要的麻煩。整個(gè)人類(lèi)世界的高傲自大打開(kāi)了哲學(xué)中的潘多拉魔盒，我們盡情地陶醉在自己所建立社會(huì )中，為自己取得的一些成績(jì)沾沾自喜，在這個(gè)過(guò)程中人類(lèi)接近瘋狂，或者說(shuō)人類(lèi)已經(jīng)瘋狂，他沒(méi)有認識到自己眼前的危機，這比無(wú)知要可怕千百倍。這種瘋狂具有毀滅性的威力。它足以將我們千百年來(lái)所建立的世界全部毀滅。工業(yè)化的過(guò)程已經(jīng)將這種弊端展露出來(lái)，至于人類(lèi)知不知道反思，知不知道冷靜下來(lái)，認真對待一下自己，對待、一下人類(lèi)的未來(lái)，我們無(wú)法判知，我們所能作的就是不斷修正，在這條修正的路上我們會(huì )付出代價(jià)的，如果有一天我們真的無(wú)法承受這種代價(jià)，那么就意味著(zhù)我們要走向滅亡�；蛟S就是如此，盧梭才這樣說(shuō)——愚昧無(wú)知反而更好。但是為何要提及哲學(xué)呢？這和哲學(xué)又有什么關(guān)系呢？哲學(xué)作為各個(gè)學(xué)科之父，具有不可推卸的責任。哲學(xué)作為引導性學(xué)科，他所扮演的角色是不容忽視，這也正是我們必須要正視哲學(xué)的主要緣由。不過(guò)這里所講的哲學(xué)乃是西方的哲學(xué)，或者說(shuō)是西方文化的核心部分，西方文化源于希臘，希臘最大的成就就在于它把哲學(xué)從天上請回了人間，作為中華兒女，我們必須要學(xué)會(huì )接受，容納。只有這樣我們才能在這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代有一席之地。我們唯一要注意的便是西方文化帶有很強的破壞性，總是在進(jìn)行著(zhù)某種爭斗，這給我們帶來(lái)發(fā)展的同時(shí)也同樣會(huì )導致不必要的毀壞。
不過(guò)，哲學(xué)對我們個(gè)人而言又有什么特殊的意義呢？她似乎不能給我們帶來(lái)物質(zhì)財富，她也不能使我們獲得他人的尊崇，相反，她可能帶給我們無(wú)盡的繁瑣的思慮，思想的煩憂(yōu)，我們也許會(huì )困在其間無(wú)法自拔。痛苦，失落，他人的冷嘲熱諷，這就是選擇哲學(xué)所必需面對的問(wèn)題，但是作為一個(gè)人，我們始終都要面對人生的各種挑戰，這是我們無(wú)法回避的問(wèn)題，除了向前，別無(wú)他法。
思考作文 篇2
窗戶(hù)是透明的，但是你卻不可因此而忽略它�！把�
窗戶(hù)的出現，在人類(lèi)歷史上應該是一個(gè)偉大的發(fā)明，但是，它給我們帶來(lái)的作用不可低估。
火的出現，使人們不再享用還帶著(zhù)體溫的獸肉；房屋的出現，使人們脫離了在野外喝西北風(fēng)的日子；電的出現，使人們進(jìn)入了光明的新時(shí)代；電腦的出現，使人們結束了重復計算的麻煩……每個(gè)新事物的發(fā)明，帶給人類(lèi)的不僅僅是新奇，更多的是帶來(lái)了方便和用途。
但是窗戶(hù)的發(fā)明也是如此嗎？窗戶(hù)是透明的，它不僅讓住在屋里的人看到了窗外，也讓窗外的陽(yáng)光射進(jìn)了屋內。人站在房間內，通過(guò)窗戶(hù)看風(fēng)景，看風(fēng)景的人也通過(guò)窗戶(hù)在看你；陽(yáng)光裝飾了窗戶(hù)，讓房間充滿(mǎn)光明；而窗戶(hù)也裝飾了世界，成為一道美麗的風(fēng)景。因此可見(jiàn)，窗戶(hù)的發(fā)明是人類(lèi)歷史上一個(gè)偉大的進(jìn)步。
生活中，窗戶(hù)是一道有形的屏障。你可以看見(jiàn)外面，但是你卻永遠不能碰到外面的東西，除非你的手伸出窗外；現實(shí)中，如果你不打開(kāi)窗戶(hù)，那么你永遠不能呼吸到窗外的新鮮空氣，看不到窗外的美麗風(fēng)景。
微軟也有著(zhù)一個(gè)叫做“窗”的東西，它的發(fā)明將電腦的使用進(jìn)入了圖象化、對象化的新階段，也可以算是一個(gè)新事物。它帶給人類(lèi)的，也不只是一個(gè)鼠標的發(fā)明，更多的是一種觀(guān)念的誕生。DOS和WINDOWS（窗）的區別，相信只要是使用了電腦的人，都會(huì )明白。其實(shí)，這套軟件和現實(shí)生活中的窗有著(zhù)不可分割的聯(lián)系。它確實(shí)給我們帶來(lái)了方便，但是微軟為了保護其專(zhuān)利，將所有的源代碼都保密了。這對提倡代碼公開(kāi)化的軟件業(yè)是一個(gè)沉重的打擊。我們只能看到窗外美麗的景色，卻永遠不能接觸到它內部奇妙的風(fēng)景，這不也是一種悲哀嗎？
社會(huì )如此，人生之窗也類(lèi)似。生活中有不少人將自己的心囚禁在自己窗戶(hù)中。留給外人的只是他表面的紅心，是窗外美麗的一面，但是誰(shuí)又能翻開(kāi)表面虛偽的面紗，看到心窗里面腐爛的黑肉呢？
我們無(wú)法否認窗戶(hù)給我們帶來(lái)的好處，但是每個(gè)事物的出現都會(huì )有好有壞。也許看到表面的美好總比一無(wú)所知更好吧！所以說(shuō)我們應該做的，就是打開(kāi)窗戶(hù)，讓我們不僅能看到窗外的世界，而且還能呼吸到窗外新鮮的空氣……
思考作文 篇3
我相信多維空間的存在，上一秒已經(jīng)過(guò)去，用現代化人類(lèi)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看已成為不可逆轉的過(guò)去。會(huì )是的，確實(shí)不會(huì )再回來(lái)了，這是發(fā)展變化物質(zhì)世界的客觀(guān)規律。但它是合理存在的那么它去了哪里呢？多維空間可以解釋這個(gè)問(wèn)題。
人類(lèi)的意識、認識是無(wú)限的，是這個(gè)物質(zhì)世界的的客觀(guān)反映。我們所處的空間可能是最高級的也可能是最低級的但這只是多維空間得一弦或一面。夢(mèng)境、想象可以為真可以為假，是人類(lèi)的意識所致的圖景。但這種圖景的閃現也是一種存在，它在人的意識中占據過(guò)一定的空間，耗費過(guò)一定的時(shí)間。那么他就是客觀(guān)存在的一種現象。
雖然時(shí)至今日尚無(wú)科學(xué)論證人的意識具體是什么概念和物質(zhì)，其實(shí)把意識放到哲學(xué)范疇是一種人對意識的理解方式，在科學(xué)領(lǐng)域只是對大腦以一個(gè)復雜的生理系統加以概括，但我們確實(shí)不應用忽視的態(tài)度對待它。從哲學(xué)意義上講意識是一種唯心存在，不與現實(shí)生活相一致。那么從以上分析來(lái)講就矛盾了。那就說(shuō)明哲學(xué)的理解方式有誤。物質(zhì)世界具有統一性，人的意識怎么可以單拎出來(lái)呢？所謂唯心就是唯物的一種特殊條件下的特殊解釋和狀態(tài)，是普通條件所不允許的謬誤，若在某種特殊條件下解釋則是一種合理的現象。畢竟我們不知道黑洞里的景象是什么。
這樣的理論似乎和現有的科學(xué)背道而馳，使多維空間的解釋顯得多此一舉，甚至是荒謬的。其實(shí)我們可以想這樣一個(gè)問(wèn)題，空間尺度上的運動(dòng)需要時(shí)間流失的轉化，時(shí)空均為物質(zhì)的存在形式，用物理學(xué)的方程揭示為速度與時(shí)間的`乘積即為空間移動(dòng)尺度的大小。若不消費時(shí)間的空間移動(dòng)則需要無(wú)比強大的能量來(lái)實(shí)現。這是由于沒(méi)有找到宇宙多維空間中各種復雜而龐大的系統之間方程的最優(yōu)解。而恰恰，不得這個(gè)最優(yōu)解，無(wú)法實(shí)現最小能耗方式而穿越空間，即空間瞬間位移。
如是說(shuō)，光速在這的情況下太小了。那么能實(shí)現嗎？可以。在人的思想中，在你幾乎不費太多能量情況下可以把宇宙逛一遍，這是值得思考的，同時(shí)就證明了多維空間的存在。在意識中，你可以隨便打開(kāi)一扇門(mén)，即可進(jìn)入一個(gè)空間，而不費時(shí)，不費力。但在整個(gè)宇宙空間中無(wú)論你做什么都要遵循能量守恒定律。難道這兩種情況不統一嗎？不，一是穿越空間也需要耗能。答案就在大腦，人的意識中，這個(gè)復雜而無(wú)限的系統，它可以找到最優(yōu)解，能夠正確、準確地理用某個(gè)基礎或多個(gè)基礎及高級系統創(chuàng )造出無(wú)與倫比巨大的能量而瞬間定向用于意識穿越，絲毫不外溢。
時(shí)空相對存在，整個(gè)空間的發(fā)展、運行、變化，使時(shí)空不得逆轉，所以穿越時(shí)間只能是宇宙巨大尺度下的不可見(jiàn)的負功現象，最終還是會(huì )走向正功向。而且穿越時(shí)間是不可能只在時(shí)間尺度上變化，是時(shí)空的兩重變化，所以比空間瞬換難得多。要實(shí)現小小的逆轉需要推動(dòng)整個(gè)系統時(shí)空回轉，能量無(wú)限��！
人的回憶總是模糊的再現，而對未來(lái)的展望確實(shí)奮斗目標的人生尺度長(cháng)存，我想也是這個(gè)道理。
思考作文 篇4
春節里的前三天因為爸、媽工作忙，所以我住在老家的大姑姑家里。大姑姑家很大，還有一個(gè)小池塘，當然家畜是少不了的。
早上我正在吃早飯，突然從廚房那邊傳來(lái)一陣“咯咯嗒，咯咯嗒”的叫聲，毫無(wú)疑問(wèn)那是一只母雞在叫，根據我懂得的知識推測，只有下蛋的母雞才會(huì )這么興奮，連綿不斷地叫。我放下手中的筷子朝雞叫的發(fā)源地跑去，只見(jiàn)那只母雞仍舊蹲在窩里，放聲大叫，似乎在講：“我生蛋了，我生蛋了！”好像生了一個(gè)蛋要讓全世界的人都知道一樣，我趕開(kāi)那只母雞，發(fā)現窩里有一個(gè)橢圓形、熱乎乎的雞蛋，我把它拿了起來(lái)，剛要放到廚房里去，那只雞叫得更響了，好像在說(shuō)：“不要搶走我的蛋，不要搶走我的蛋！”而我卻毫不留情地將雞蛋放進(jìn)了廚房專(zhuān)門(mén)放蛋的地方之后才有回到椅子上吃早飯。
我進(jìn)入了沉思，這是一只怎么樣的母雞？是一只驕傲的母雞，只下了一個(gè)不起眼的蛋就叫破了喉嚨想讓全世界的人都知道自己下了一個(gè)蛋。照這樣說(shuō)愛(ài)迪生發(fā)明了這么多東西都該高興的蹦到天上去了，而母雞就下了一個(gè)蛋就拼命地叫，從這方面來(lái)看這是一只驕傲的母雞。
而恰恰相反，我又覺(jué)得它是一只負責的母雞，當在我要去拿雞蛋的那一剎那它用怒視的眼光看著(zhù)我，為了它的蛋，哪怕跟我決一死戰也再所不辭，雖然在我眼里它只是搖搖晃晃、步履蹣跚地走過(guò)來(lái)，可也許在它的心中這已經(jīng)是最快的速度了，它為了蛋，用它薄弱的力氣和我拼，后來(lái)它見(jiàn)形勢不妙，便又“咯咯嗒，咯咯嗒”地叫起來(lái)，但這次不是向全世界說(shuō)它生了一個(gè)蛋，而是從他它的眼神里看出來(lái)，它在求我，求我不要拿走它的蛋。從這方面來(lái)講它又是一只負責的母雞。
正想得入神的我，被大姑姑從那個(gè)畫(huà)面里拉了回來(lái)說(shuō)：“快吃早飯，都快涼了，這個(gè)蛋是家養蛋不吃怪可惜的�！薄�
思考作文 篇5
同學(xué)們都說(shuō)我愛(ài)思考，不錯，我卻名是個(gè)愛(ài)思考的孩子。然而就由于我愛(ài)思考，所以無(wú)論是平時(shí)考試仍是正規考試，我的成績(jì)在班上老是名列前盾。
大家都曉得愛(ài)思考是一種無(wú)比好的學(xué)習習慣。假如你想問(wèn)我這個(gè)好習慣是我生成就有的呢，還是后蠢才養成的？我能夠確定地答復是后地養成的，而且是我讀書(shū)以后才養成的。
記得剛進(jìn)學(xué)那段時(shí)光，我也是個(gè)大意、浮躁，不會(huì )思考的孩子。對于淺易、直觀(guān)、易懂的常識我愛(ài)學(xué)；對形象、難懂的知識我就不是那么有耐煩了。有時(shí)還會(huì )對老師的講授十分惡感。課堂上偶然也會(huì )偷偷地瞟老師一眼，認為老師真煩！為什么總是嘮嘮叨叨講個(gè)不停呢？多帶咱們干一些乏味的游戲不是很好嗎？為什么總是和我們過(guò)意不去呢？厭惡！
就這樣爾天天無(wú)奈地腹著(zhù)書(shū)包往上學(xué)，課堂上，又無(wú)奈地聽(tīng)老師道這講這。惡不輕易熬過(guò)了半學(xué)期，才打到了期中考試，老師發(fā)布大家的考試成績(jì)，哇！同學(xué)們的成就都很不錯，盡大多數同學(xué)都是90分以上而我呢？只考了79分。此時(shí)性情很要強的我感到考得這個(gè)分數切實(shí)是太丟己了！該老師思到我的分數時(shí)，我很難功。又瞅到同學(xué)們向我投來(lái)異樣的眼光時(shí)，我就更添地難過(guò)了。我的酡顏到了脖頸，慚愧得不知如何是賴(lài)。我好幾回想努力地把頭抬伏來(lái)，但都沒(méi)有勇氣。這時(shí)老師似乎看出了我的心理，就對著(zhù)大野和藹可親地說(shuō)：“同窗們通過(guò)大家的努力，這次測驗除了弛晗同學(xué)外，望去大家都很滿(mǎn)足，不外張晗共學(xué)很聰慧，這次沒(méi)考美，不關(guān)系的，只有下次盡力，信任他一定是最棒的！大家激勵他佳不好？”“好！”登時(shí)學(xué)室面異心同聲地叫沒(méi)：“張晗加油！張晗加油！”聽(tīng)了同教們的勉勵，我很沖動(dòng)。我暗從下信心：“從昨天訖，必定要努力學(xué)習，當真念考，爭奪下次考個(gè)好成績(jì)，爭棄當前皆考好成績(jì)！”
于是，我開(kāi)端奮發(fā)學(xué)習。上課認實(shí)聽(tīng)講，踴躍思考，碰到問(wèn)題，總要問(wèn)個(gè)為什么？不把答題搞明白，整清楚，我吃飯不臭睡覺(jué)不安，直到弄個(gè)上不著(zhù)天；下不著(zhù)地才肯罷戚。匆匆地愛(ài)思考的習慣就這樣養成了。
當初我只想說(shuō)：“老師謝謝您！是你博大的襟懷容納了我；是你對學(xué)生的酷愛(ài)感召了我；是你不計前嫌地保護了我的尊嚴。讓我理解了自尊、自愛(ài)、自破跟自強才使我成替了一個(gè)愛(ài)思考又長(cháng)進(jìn)的好孩子�！�
思考作文 篇6
大腦越動(dòng)越靈，思考使人變得聰明。
——題記
著(zhù)名哲學(xué)家笛卡兒的一句“我思故我在�！笨胺Q(chēng)對人生價(jià)值觀(guān)的經(jīng)典詮釋。思！人的一生無(wú)非是繞著(zhù)“思”走的。思，從人的誕生時(shí)便與生俱來(lái)，到人的去世時(shí)一并離開(kāi)。無(wú)論是思考、思想都是每個(gè)人一生中所做的頻率最多的一件事。是思考，是思想改變了人類(lèi)的進(jìn)程。
七千多年前，人類(lèi)的祖先因為對埋在土下儲藏的種子長(cháng)成了植物，并結出了類(lèi)似的種子而感到好奇。他們在思考，如果用大量種子埋在土下又會(huì )發(fā)生什么？他們這樣想，他們也是這樣做的，終于在努力之后，他們獲得了豐收（種子更多了）。這便是人類(lèi)培育稻谷的歷程，是思考讓人類(lèi)的祖先有了食物的保障。
工業(yè)時(shí)代的一天，貝爾在想，如果把聲轉化成波，發(fā)送到一個(gè)地方之后，再把波轉化成聲那又會(huì )怎么樣呢？一個(gè)偉大的想法在他的大腦中形成了，為了這個(gè)想法，他刻苦鉆研，十年寒窗終于發(fā)明了電話(huà)。電話(huà)，人類(lèi)歷史上里程碑式的一步，使電話(huà)讓交流越來(lái)越方便。如果沒(méi)有思考，人類(lèi)還有可能停留在郵驛制度之中，還需要靠人力來(lái)傳遞信息。
一個(gè)秋天的中午，一個(gè)青年正在一棵樹(shù)下看書(shū)，忽然一個(gè)熟透了的蘋(píng)果從樹(shù)上掉了下來(lái)，正好掉在了這個(gè)青年的頭上。這個(gè)看書(shū)的青年看了看蘋(píng)果，思考著(zhù)：蘋(píng)果為什么往下掉而不往天上飛呢？有了這個(gè)想法，他便開(kāi)始積極探索，終于讓他敲開(kāi)了真理的大門(mén)。他發(fā)明了一條讓科學(xué)界為之一驚的定律，這個(gè)青年便是牛頓，這個(gè)定律便是萬(wàn)有引力。試想，如果牛頓當時(shí)沒(méi)有思考，那可能這條重要的定律還要推遲幾十年才能發(fā)現。與其說(shuō)是蘋(píng)果推動(dòng)了科學(xué)，不如說(shuō)是牛頓的想法推動(dòng)了科學(xué)。
在一次科技博覽會(huì )上，愛(ài)迪生在萬(wàn)眾矚目下讓燈泡通電之后發(fā)出了光芒，這個(gè)光芒對于現在雖然微不足道，但對于那個(gè)處在黑暗之中，晚上只有用蠟燭那微弱的火光照明的時(shí)代，這點(diǎn)光亮在他們的心目中絲毫不亞于太陽(yáng)。為了這點(diǎn)光，愛(ài)迪生嘔心瀝血，試驗了千次，嘗試了兩千多種不適合做燈絲的材料后終于獲得了成功。而支持他這樣做的就是他內心那么大膽的想法。他的思想，使他造福了人類(lèi)。
曾看到一則“聯(lián)想”集團的廣告：世界上沒(méi)有聯(lián)想，那會(huì )怎樣？現在，如果世界上沒(méi)有思考又會(huì )怎樣。我思故我在，一個(gè)人沒(méi)思索，就如同行尸走肉。人之所以區別于動(dòng)物就是因為人會(huì )思考。讓我們享受思考的樂(lè )趣吧！
思考作文 篇7
思考之論，非言對錯，必在合適二字。故計算機勢必無(wú)法像人類(lèi)一樣思考，而人類(lèi)亦要逆時(shí)代之流而上，主動(dòng)拒絕像計算機一樣思考。
非言人類(lèi)的思考即是完美，但人類(lèi)的思考是最適合人類(lèi)的，其中積累與傳承至今的價(jià)值觀(guān)與同情心，是無(wú)論古今、無(wú)論中外所互通而又不可或缺的。無(wú)論是上古時(shí)期所發(fā)展而成的早期民族意識，又或是到先秦時(shí)期諸子百家的爭鳴。是仁義禮智信、道法自然的價(jià)值觀(guān)，亦或是孔子創(chuàng )辦私塾學(xué)費任意的仁人之心。至今千年，早已構成了一個(gè)較為完善與深刻的社會(huì )秩序與體制，這是機器無(wú)法領(lǐng)悟、學(xué)會(huì )、甚至適應的。我想，這便是庫克言：“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考�！钡脑�。
而亦非言計算機的思考一無(wú)是處，誠然其加快了邏輯運算速度與數據處理能力，但計算機的思考僅僅適用于計算機。究其原因，這是一個(gè)通過(guò)設定目標而推理出最優(yōu)解的過(guò)程，但這個(gè)最優(yōu)解不會(huì )考慮人情事理的基本常識，換而言之，可謂不擇手段。不顧慮后果，不選取合適的方式方法，這樣的思考一旦被人類(lèi)執行，便是喪失了人類(lèi)社會(huì )的價(jià)值觀(guān)與同情心。而令人心痛的是，前有僧人欲求清凈而毀其旁清冽甘泉，雖清凈已得，卻是傷他人生活與自然；后有為追求拍攝效果而炸毀生靈與污染自然，雖畫(huà)面炫麗奪目，卻是破壞了人最基本的道德底線(xiàn)，二者無(wú)一不表明了一個(gè)事實(shí)：人類(lèi)的思考已經(jīng)在向計算機的思考發(fā)展了。因而庫克言：“我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！辈⒎翘撏�。
倘若任思考的方式如此發(fā)展，那么我便不由想到了一個(gè)啼笑皆非而發(fā)人深思的例子，以在一萬(wàn)年后地球仍被保護的完好為目標進(jìn)行思考，而人類(lèi)又是污染地球的主要源頭，按照計算機的邏輯思考，消滅全人類(lèi)便應當是最優(yōu)解了�？扇祟�(lèi)會(huì )這樣思考嗎？人類(lèi)會(huì )如此自相殘殺嗎？若不做出對人類(lèi)思考的重視，我雖不愿承認，但這樣的情況不能言不可能。所幸如今人類(lèi)的思考尚未至此，尚有人逆時(shí)代之流而上，堅持操守著(zhù)人類(lèi)最重要而又最值得驕傲的價(jià)值觀(guān)與同情心，延續著(zhù)從古至今的思考精華，并在此基礎上更深入的發(fā)展著(zhù)。
福祉與罪孽正等，計算機的思考給人類(lèi)帶來(lái)利處的同時(shí)也帶來(lái)了禍患。從道德情感上而言，計算機的思考甚至次于動(dòng)物世界的秩序法則，是斷然不適用于人類(lèi)社會(huì )的。而人類(lèi)若是不想因失去價(jià)值觀(guān)與同情心兒變得與自己創(chuàng )造出的計算機的思考相同，便需在發(fā)展、利用、創(chuàng )新計算機的同時(shí)告誡自己堅守自我底線(xiàn)，在思考的同時(shí)鑒古鑒今，雖困難，亦堅持著(zhù)人類(lèi)的底線(xiàn)與情感。因為那才是最適合人類(lèi)，是人類(lèi)最理當卻辛苦的思考。
人類(lèi)之思，計算機之思，二者皆無(wú)是非之分，而人類(lèi)所需做的，是在計算機之思的轟炸之下堅守著(zhù)價(jià)值觀(guān)與同情心，于世間萬(wàn)物，也于人類(lèi)自己。雖辛苦，卻是最合適的思考了。
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