實(shí)用的思考作文四篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的思考作文4篇，希望對大家有所幫助。
思考作文 篇1
奇跡，是努力的另一個(gè)名字！——題記
古希臘有一個(gè)演說(shuō)家德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習慣。為了改進(jìn)發(fā)音，他把小石子含在嘴里朗讀，迎著(zhù)大風(fēng)和波濤講話(huà)；為了去掉氣短的毛病，他一邊在陡峭的山路上攀登，一邊不停地吟詩(shī)；他在家里裝了一面大鏡子，每天起早貪黑地對著(zhù)鏡子練習演說(shuō)；為了改掉說(shuō)話(huà)聳肩的壞習慣，他在頭頂上懸掛一柄劍，或懸掛一把鐵權；他把自己剃成陰陽(yáng)頭，以便能安心躲起來(lái)練習演說(shuō)。最后他成為了聞名世界的演說(shuō)家。
人，總是需要很多思考。思考不僅能幫助人們認識到自己的缺點(diǎn)，不斷完善自己，還能讓我們發(fā)現很多生活中鮮為人知的真理。愛(ài)思考的人，往往更容易獲得成功或者成功的機會(huì )。因為他們能從多個(gè)角度看待事物，從而考慮問(wèn)題更加全面，做起事來(lái)，方向也更明確。而忽略思考的人，對待事物總是很隨意，容易受習慣和個(gè)人性格趨向的影響，不能進(jìn)行正確的判斷。導致造成不必要的麻煩或損失。
一切事物在它沒(méi)有結果之前，我們任何一個(gè)人都沒(méi)有權利對它妄下定論，就算又有些事情已經(jīng)有了結果，但還有回旋的余地，我們也應該為之努力，不是嗎？
難，它不是一種理由，更不是一個(gè)逃避的借口，它只是一種我們沒(méi)有努力的結果而已。在學(xué)習中，你會(huì )認為數學(xué)很難，函數也是只有它認識你沒(méi)有你認識它的份嗎？你還在說(shuō)英語(yǔ)單詞太難背了嗎？其實(shí)不然，每個(gè)人都可以學(xué)會(huì )，這就看你用什么樣的心態(tài)去對待這些難題，是選擇努力，還是逃避？
一切不是不可能，而是為它找了一萬(wàn)個(gè)不可能的理由，卻沒(méi)有為它找一個(gè)成功的理由。你有夢(mèng)嗎？如果有，請為自己的夢(mèng)想而努力吧！山不轉水轉，水不轉人轉，人不轉運轉。不要對自己的未來(lái)失去希望，多為自己的未來(lái)找幾個(gè)成功的理由。有夢(mèng)的人將是最美麗的人、最富有的人、最幸福的人。
有汗水的人生才不會(huì )過(guò)于單調。人生的路途中，總有許許多多的艱難險阻需要我們去克服。然而，面對這些考驗，我們都應該積極去迎接它們。因為只有歷經(jīng)風(fēng)雨才可以見(jiàn)到彩虹。
……
每個(gè)人，不管你想擁有什么，只有努力才是你的選擇，才是成功的真諦。有夢(mèng)的人，請努力吧，請用汗水去擁抱未來(lái)吧，它會(huì )帶領(lǐng)你走向成功的。因為努力還有另一個(gè)名字，奇跡。
人生中，每個(gè)人都可以成為奇跡的創(chuàng )造者！
思考作文 篇2
隨著(zhù)信息與科技的發(fā)展，人工智能變得越來(lái)越流行與熱門(mén)，絕大多數人都擔心著(zhù)人工智能產(chǎn)品會(huì )有思想，會(huì )超越人類(lèi)的智慧，但蘋(píng)果公司總裁庫克卻認為更應該擔心的是人類(lèi)像計算機那樣思考，失去價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。
人工智能擁有思想或許會(huì )為引發(fā)人類(lèi)危機，讓原本冰冷的計算機有溫度。但人類(lèi)像人工智能一樣思考卻失去了原有的溫度變得冷若冰山。
什么是計算機式的思考？
是指人的思想會(huì )像計算機那樣縝密不出差錯？還是人類(lèi)像計算機那樣幾乎無(wú)所不知？都不是。我們生活在日新月異的時(shí)代中，稍不謹慎就會(huì )被卷入墨水一樣的濃稠中去，為了保護自己，人們開(kāi)始變得利益為先，麻木不仁，這就是計算機式的思考。
計算機式的思考使價(jià)值觀(guān)變得不堪一擊。每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀(guān)，或深奧或淺顯。如今價(jià)值觀(guān)卻是那么容易被改變，網(wǎng)絡(luò )上隨意的一個(gè)論壇，一篇文章都有可能改變一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)。面對利益，價(jià)值觀(guān)更是變得微乎其微。有位哲人說(shuō)得很好：“在這個(gè)時(shí)代，歌頌財富之聲，淹沒(méi)了其他價(jià)值觀(guān)�！惫湃颂諟Y明身在污濁的官場(chǎng)，卻“出淤泥而不染”，不忘初心，堅持自己的價(jià)值觀(guān)，最終卻發(fā)覺(jué)官場(chǎng)難尋初心，歸隱田園。以他的`才智，過(guò)上豐衣足食的生活是綽綽有余，可他卻毅然決然放棄名利與金錢(qián)。反觀(guān)如今，娛樂(lè )記者為了利益顛倒是非；無(wú)良商家為了利益做假奶粉，假水泥；歌手為了利益假唱。我們在人生的道路上越走越遠，最珍貴的東西也在不知不覺(jué)中消失得無(wú)影無(wú)蹤沒(méi)有。沒(méi)有價(jià)值觀(guān)的人生，就像一口枯井，了無(wú)生趣；就如同一片隨波逐流的落葉，沒(méi)有自己的方向。思想僵化，思維固定，思想被計算機左右。很少有人在陽(yáng)光溫暖的午后沉浸書(shū)中，那并不是為了拿文憑或者發(fā)財，而是成為一個(gè)有溫度，有價(jià)值觀(guān)，會(huì )思考的人。價(jià)值觀(guān)的泯滅更是人類(lèi)計算機式思考的悲哀。
計算機式思考使人心變得冷漠與麻木。計算機是沒(méi)有情感的，計算機式的思考也同樣沒(méi)有情感。電影《泰坦尼克號》中的卡爾擁有著(zhù)精明的商業(yè)頭腦，卻缺乏一顆熾熱的心，以自我為中心，金錢(qián)至上，唯利是圖，在自己的謊言下乘上了救生船卻在船沉后不愿再去救他人的性命�！堆蛑颉分械呐魅斯押门c真誠的對待眾人，最后卻因自己的身份遭人唾棄，被人利用。計算機式思考的人擁有一顆冷靜冰冷睿智的大腦，卻失去了一顆溫暖熱情的心。一只關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)兒大聲?shū)Q叫，成人看來(lái)它在歡唱，兒童看來(lái)它卻在哀嚎。人并不是生來(lái)就沒(méi)有同情心，時(shí)過(guò)境遷，隨著(zhù)時(shí)間的推移，那份善良與愛(ài)心也會(huì )逐漸消逝，唯有自我和自我的利益才如金子般沉入海底，時(shí)間越久，越熠熠生輝。人心的蛻變是人類(lèi)計算機式思考的悲哀。
雨果說(shuō)：“世界上最寬闊的事海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人心�！比绱恕皩掗煛钡娜诵�，為何會(huì )被計算機左右呢？老者指著(zhù)北極星告訴你，怎么，你迷茫了嗎？你忘記了自己要去哪里嗎？你忘記了自己的初心嗎？跟著(zhù)星星走，找到你的初心，順著(zhù)你的初心，找到你原本的人生。再多一點(diǎn)點(diǎn)同情，多一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)心，正視自己與他人，在陽(yáng)光溫暖的午后，和自己的好友談?wù)撝?zhù)琴棋詩(shī)畫(huà)詩(shī)酒花，在世態(tài)炎涼的社會(huì )給那些形單影只，孤立無(wú)助的人一點(diǎn)關(guān)懷與溫暖。讓計算機式的思考來(lái)也匆匆，去也匆匆，客服這一悲哀。
人生猶如星辰大海，愿人心也如星辰大海般廣闊。
我們是海，何懼風(fēng)雨？
思考作文 篇3
作文指導“從內容入手”的整體思考。
自從1987年修訂大綱指出指導學(xué)生作文，要從內容入手以來(lái)，注意引導觀(guān)察，提高學(xué)生認識事物的能力已成為廣大教師的共識，并已取得成效。但是，在具體實(shí)踐中，不能從整體上把握從內容入手，處理不好認識與表達、內容與形式的關(guān)系，以致忽視表達能力的訓練，應引起高度重視。
美國的約翰·杜威在《內容與形式》一文中指出：所有的語(yǔ)言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說(shuō)什么和如何說(shuō)，即內容與形式，除了思索的時(shí)候外，形式與內容之間是沒(méi)有界線(xiàn)可分的。小語(yǔ)教學(xué)大綱指出：作文是學(xué)生認識水平和文字表達能力的體現。內容與形式是密不可分的，認識能力與表達能力哪方面有缺陷都寫(xiě)不好作文。因此，作文指導要從內容入手就應從內容與形式，認識與表達的聯(lián)系上來(lái)把握。片面地理解從內容入手，重觀(guān)察輕表達會(huì )大大削弱作文教學(xué)的效果。
作文指導從內容入手，要著(zhù)眼于平時(shí)。大綱指出：作文就是讓學(xué)生練習把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的或親身經(jīng)歷的事情，用恰當的語(yǔ)言文字表達出來(lái)�？�、聽(tīng)、想，屬認識活動(dòng)，沒(méi)有認識活動(dòng)就沒(méi)有表達內容，認識不真不深，表達也就言之無(wú)物，流于膚淺，也就不會(huì )感動(dòng)人。因此，教師要引導學(xué)生接觸自然，接觸社會(huì )，指導學(xué)生留心觀(guān)察和分析周?chē)氖挛�，養成觀(guān)察和思考的習慣。(大綱語(yǔ))一句話(huà)，要豐富生活，勤于積累。
作文指導課要從內容入手，則主要是從學(xué)生的生活積累入手，激發(fā)表達欲望。解決了寫(xiě)什么的問(wèn)題后，要在語(yǔ)言表達的指導上著(zhù)力。教材中作文訓練的安排，即使是同一題材，在表達形式上的要求也是逐步提高的，通過(guò)一次作文訓練上一個(gè)表達的臺階。如指導學(xué)生學(xué)習寫(xiě)景，五年制三至五年級共安排五次練習，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴大，都要求寫(xiě)出特點(diǎn)，但是在表達形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫(xiě)一段話(huà)，寫(xiě)重點(diǎn)觀(guān)察的景物；第二次則要求把重點(diǎn)部分寫(xiě)具體，并在具體描述中表達喜愛(ài)之情；第三次要求圍繞中心寫(xiě)；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫(xiě)出景物的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，體現小學(xué)階段對寫(xiě)景物的最高要求�？梢�(jiàn)，要達到每次作文訓練要求，除了從內容入手，讓學(xué)生有話(huà)可寫(xiě)以外，必須在語(yǔ)言表達的指導上著(zhù)力，語(yǔ)言表達的指導要到位。否則，提高表達能力只能是一句空話(huà)。
作文指導從內容入手，還必須辯證地看待臨時(shí)觀(guān)察與生活積累的關(guān)系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動(dòng)或在課堂上設置一定的情境指導觀(guān)察。這樣的指導，學(xué)生寫(xiě)起作文當然比較順利。在學(xué)生未掌握相應的觀(guān)察方法或明顯缺少相應的生活積累時(shí)，這種臨場(chǎng)指導是有益的。但如果學(xué)生在作文前就具備了上述的兩個(gè)條件，再來(lái)如此這般的臨場(chǎng)觀(guān)察指導則是不可取的。課堂教學(xué)時(shí)間是個(gè)常數，觀(guān)察指導的時(shí)間多了，表達指導與表達練習的時(shí)間自然就少了。此外，經(jīng)常性的臨場(chǎng)觀(guān)察指導，會(huì )使學(xué)生形成錯覺(jué)，以為作文內容是老師給的，長(cháng)期以往會(huì )形成依賴(lài)心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀(guān)察外，要著(zhù)重引導學(xué)生做生活的有心人。值得一提的是，訓練學(xué)生養成記日記的習慣，不失為積累素材和練習表達的好方法。
作文指導，可以從內容入手，也可以從形式入手。從內容入手，能自由表達所看、所聽(tīng)、所想，有利于激發(fā)寫(xiě)作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達思想，有利于進(jìn)行語(yǔ)言文字的嚴格訓練，兩者各有所長(cháng)。但是，從內容入手，符合小學(xué)生的年齡特征。小學(xué)生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規定，作文指導要從內容入手。但是，從內容入手，只是方法，不是目的。小學(xué)作文訓練的重要目的是讓學(xué)生形成一定的語(yǔ)言表達能力，如能?chē)@中心寫(xiě)，按一定的順序寫(xiě)等。因此，在備作文課時(shí)，在考慮如何從內容入手進(jìn)行指導時(shí)，應考慮到內容與形式的聯(lián)系以及形式可能對內容的制約。如五年制第十冊基礎2的作文，要求學(xué)生寫(xiě)自己一種心愛(ài)的東西，除了要抓住特點(diǎn)寫(xiě)外，還要寫(xiě)聯(lián)想。因此，在引導學(xué)生選材時(shí)，要注意所選的材料適宜引起美的聯(lián)想，如寫(xiě)兔子、寫(xiě)菊花、寫(xiě)儲蓄罐等。
此外，從內容入手是相對的。美國的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫(xiě)作技能》一書(shū)中指出：當然，你既需要形式，也需要內容，所以，對你來(lái)說(shuō)，重要的不是你需要哪一個(gè)，而是哪一種途徑可以幫助你寫(xiě)得更好。到了高年級，學(xué)生有了較豐富的生活積累和一定的語(yǔ)言表達能力，在堅持從內容入手的同時(shí)，不妨來(lái)點(diǎn)靈活，有時(shí)可先提表達形式上的要求和進(jìn)行表達指導，然后讓學(xué)生自己選材寫(xiě)作。
思考作文 篇4
“倫敦奧運會(huì )開(kāi)幕式上憨豆的表演萌呆了！”
“英國人是成心的吧？這明明是合理利用規則，怎么叫消極比賽？居然還取消了參賽資格！”“孫楊威武！葉詩(shī)文，你就嫁了他吧！”“李曉霞，你欠丁寧一個(gè)擁抱！”“竟然把朝鮮國旗弄成韓國國旗，奧組委是覺(jué)得這兩個(gè)國家關(guān)系很友好么？”“劉跑跑，裝得挺像！不愧為影帝！”“誰(shuí)都沒(méi)資格罵劉翔。他在身體和心理上都承受著(zhù)非常人能承受的壓力，他已經(jīng)創(chuàng )造了許多輝煌�，F在，他最需要的不是金牌，而是大家的理解和一個(gè)普通小伙子應該擁有的生活�！笨粗�(zhù)這些微博上的嬉笑怒罵，我的心情也隨之波瀾起伏，面部五官亦隨之翩翩起舞。時(shí)而咧嘴，時(shí)而皺眉，時(shí)而咬牙，時(shí)而瞪眼。
直到放下手機，才想起自己剛才那一番丑態(tài)不免被旁人笑話(huà)，卻不料旁人之于我則更是有過(guò)之而無(wú)不及：方才破涕為笑，嘴角還未完全舒展開(kāi)，臉上又立刻陰云密布。這變臉絕活，只怕是連川劇大師也要羨慕三分吧。微博就這樣闖入了我每天的生活，我也逐漸對其產(chǎn)生依賴(lài)。又恰逢奧運時(shí)節，各種消息、評論撲面而至，操縱著(zhù)我的心靈和思想。至于放下手機，離開(kāi)微博后，心中竟然分外疲憊。有專(zhuān)家說(shuō)，微博作為一種互動(dòng)平臺，與中國古代的“題詩(shī)”“題詞”十分相似。最經(jīng)典的一例便是黃鶴樓上，崔顥倚樓吟出千古名篇，而后詩(shī)仙李白登樓，見(jiàn)之亦留言道“————”依這些專(zhuān)家之言，這只怕是最原始的微博了。然而我不以為然。我只是設身處地想了想詩(shī)仙當時(shí)的心情：不辭遠路來(lái)到黃鶴樓，即將看到天下名樓的欣喜遠遠勝過(guò)了旅途的煩悶與艱辛。這份欣喜已在心中醞釀已久，而今即將達到最高點(diǎn)。登樓之后，著(zhù)實(shí)折服，心中自是感慨萬(wàn)千，免不了詩(shī)興大發(fā)。
恰在下筆之際，卻又見(jiàn)崔顥的題詩(shī)，其精妙絕倫，再次打動(dòng)了李白。李白的所謂“留言”，不是在微博中短短幾分鐘之內給出的速評，而是在經(jīng)歷了千萬(wàn)種情緒之后的淡然，自嘲，更是一種英雄相惜，詩(shī)人相惜�！盎貜汀贝拊�(shī)的李白尚且如此，那么作為作者的崔顥的內心情感更是不必詳說(shuō)了。作為微博的使用者，面對李白，面對崔顥，我只能自慚形穢。
微博太快。因為太快，我們再也體驗不到“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的焦急，在交流時(shí)自然也少了那一份感懷，那一份珍惜。因為太快，我們在短時(shí)間內便可接收到不同人的不同信息，其中喜怒哀樂(lè )數不勝數，而事實(shí)上，我們匆匆瀏覽那些微博，又怎可能真正領(lǐng)悟那些情感？怎可能真正與對方達到心靈的共鳴？于是，我們的情感被快速地操縱，像木偶一樣，突然被拉起，又突然被扔下；又像蜻蜓點(diǎn)水，看似那么巨大的漣漪，實(shí)則只是掠入水面，淺淺一厘。而到最終，水面一如既往的平靜，剩下的只有被侵擾的心靈和難以言表的疲憊與空虛。微博太虛。在微博上，我們喜人之所喜，悲人之所悲，看似感情豐富，其實(shí)缺少親身的體驗。李白體驗過(guò)“蜀道之難”，才發(fā)出了“難于上青天”的浩嘆；李煜體驗過(guò)“故國不堪回首明月中”，才發(fā)出“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的悲吟。唯有體驗，我們才能逐漸切身感受到事物的全貌；唯有體驗，我們才能豐富自己的經(jīng)歷，充實(shí)自己的心靈。如今有說(shuō)法要求官員“下基層”，也是同樣的道理。
人要獲得真正刻骨銘心的情感，無(wú)不需要較長(cháng)時(shí)間的體驗。然而，微博的方便快捷免去了我們的體驗過(guò)程，運用海量的信息直接將各種情感灌入我們原本就受到許多壓力的心靈。實(shí)際上，它讓我們成為了名副其實(shí)的宅男宅女，失去了“仗劍走天涯”的志向。這好比于向一片漸漸沙化的土地灑水，水入沙土后頃刻間即無(wú)影無(wú)蹤，留下的只有日益嚴重的干旱。我們要謹防自己成為“微博人”。當我們習慣了越來(lái)越快的信息更迭，當我們習慣了空虛而膚淺的情感體驗，我們所擁有的一切都已經(jīng)快餐化，我們的生活被化為無(wú)數塊碎片，碎片上最醒目的是微博發(fā)布和回復的時(shí)間，這時(shí)，我們就是徹頭徹尾的“微博人”，淪為了微博的奴隸。人擁有了印刷術(shù)，失去了揮情紙上的意氣；人擁有了汽車(chē)，失去了竹杖芒鞋、徐徐步行的樂(lè )趣。有得必有失，這是最令人為難而又亙古不變的真理。
如今人擁有了微博，又將失去什么呢？我不愿繼續思考下去。
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