- 相關(guān)推薦
宰牲節的由來(lái)說(shuō)明
通知，是運用廣泛的知照性公文。用來(lái)發(fā)布法規、規章，轉發(fā)上級機關(guān)、同級機關(guān)和不相隸屬機關(guān)的公文，批轉下級機關(guān)的公文，要求下級機關(guān)辦理某項事務(wù)等。下面是yuwenmi小編整理的范文，快來(lái)看看吧，希望對你有幫助哦。
宰牲節的由來(lái)說(shuō)明【篇一】
伊斯蘭教歷12月10日，即朝覲期的最后一天。古爾邦節的宰牲，起源于關(guān)于古代先知易卜拉欣的故事。
易卜拉欣獨尊安拉并無(wú)比忠誠，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對他無(wú)私的虔誠行為大惑不解。而且當時(shí)易卜拉欣老來(lái)無(wú)子，甚是煩惱，即向安拉祈禱:倘若安拉給他一子半女，即使以愛(ài)子做為犧牲，他也決不痛惜。后來(lái)，他的妻子真生了一個(gè)兒子--伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來(lái)了無(wú)盡的愉悅。光陰荏苒，他把許愿的事情忘記了。在伊斯瑪儀長(cháng)成一個(gè)英俊的少年的時(shí)候，安拉的考驗來(lái)了。安拉幾次在夢(mèng)境中默示他履行諾言。
于是他先向愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準備宰愛(ài)子以示對安拉忠誠。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上，遵從主命和其父的善舉。正當易卜拉欣舉刀時(shí)，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來(lái)一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默示:"'易卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。'我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。"。
為紀念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定;凡經(jīng)濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10~12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無(wú)效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)，真主降示:"我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，并宰犧牲"。
穆罕默德順主命，效發(fā)易卜拉欣宰牲獻祭，于伊斯蘭教歷2年(633)12月10日定制會(huì )禮，即今宰牲節。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。
穆斯林使用的歷法分太陽(yáng)歷和太陰歷。太陽(yáng)歷用于農耕、畜牧，一年平年365天，閏年366天，與公歷基本相同。太陰歷為阿拉伯傳統歷法，用于宗教事務(wù)，一年354天或355天，與太陽(yáng)歷的四季輪回相差10-11天。古爾邦節是伊斯蘭宗教節日，時(shí)間在伊斯蘭歷十二月十日，肉孜節(開(kāi)齋節)后七十天左右。
在伊斯蘭歷法系統中，古爾邦節的日期是固定不變的。但以公歷計算，其日期則呈變化不定狀。原因是伊斯蘭歷法基于月亮的運行，而公歷系統則基于太陽(yáng)的運行。二者相差10-11天。因此，由于國際日期變更線(xiàn)的關(guān)系，古爾邦節在全球各地的日歷時(shí)間不盡相同。
下表是沙特阿拉伯最高司法委員會(huì )宣布的官方古爾邦節日期，因其實(shí)通過(guò)沙特阿拉伯 Umm Qura歷法計算的，與公歷對照，只是一個(gè)大概指導時(shí)間，并不代表確切的未來(lái)日期。確切日期須通過(guò)觀(guān)察月亮變化而定，在正式節日前十天尚需調整:
伊斯蘭教歷12月10日，即朝覲期的最后一天。古爾邦節的宰牲，起源于關(guān)于古代先知易卜拉欣的故事。
易卜拉欣獨尊安拉并無(wú)比忠誠，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對他無(wú)私的虔誠行為大惑不解。而且當時(shí)易卜拉欣老來(lái)無(wú)子，甚是煩惱，即向安拉祈禱:倘若安拉給他一子半女，即使以愛(ài)子做為犧牲，他也決不痛惜。后來(lái)，他的妻子真生了一個(gè)兒子--伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來(lái)了無(wú)盡的愉悅。光陰荏苒，他把許愿的事情忘記了。在伊斯瑪儀長(cháng)成一個(gè)英俊的少年的時(shí)候，安拉的考驗來(lái)了。安拉幾次在夢(mèng)境中默示他履行諾言。
于是他先向愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準備宰愛(ài)子以示對安拉忠誠。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上，遵從主命和其父的善舉。正當易卜拉欣舉刀時(shí)，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來(lái)一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默示:"'易卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。'我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。"。
為紀念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定;凡經(jīng)濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10~12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無(wú)效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)，真主降示:"我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，并宰犧牲"。
穆罕默德順主命，效發(fā)易卜拉欣宰牲獻祭，于伊斯蘭教歷2年(633)12月10日定制會(huì )禮，即今宰牲節。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。
穆斯林使用的歷法分太陽(yáng)歷和太陰歷。太陽(yáng)歷用于農耕、畜牧，一年平年365天，閏年366天，與公歷基本相同。太陰歷為阿拉伯傳統歷法，用于宗教事務(wù)，一年354天或355天，與太陽(yáng)歷的四季輪回相差10-11天。古爾邦節是伊斯蘭宗教節日，時(shí)間在伊斯蘭歷十二月十日，肉孜節(開(kāi)齋節)后七十天左右。
在伊斯蘭歷法系統中，古爾邦節的日期是固定不變的。但以公歷計算，其日期則呈變化不定狀。原因是伊斯蘭歷法基于月亮的運行，而公歷系統則基于太陽(yáng)的運行。二者相差10-11天。因此，由于國際日期變更線(xiàn)的關(guān)系，古爾邦節在全球各地的日歷時(shí)間不盡相同。
宰牲節的由來(lái)說(shuō)明【篇二】
古代阿拉伯宗教傳說(shuō)，“先知”易卜拉欣夜夢(mèng)安拉，命他宰殺自己的兒子伊斯瑪儀勒，以考驗他對安拉的忠誠。當易卜拉欣遵命舉刀的一瞬間，安拉派遣特使牽著(zhù)一只羊匆匆趕到現場(chǎng)，命以宰羊代替獻子。從此，在阿拉伯民族中形成了每年宰牲獻祭的習俗。
伊斯蘭教產(chǎn)生后，承認先知易卜拉欣為圣祖，并繼承了這一儀式，并把伊斯蘭教歷的十二月十日定為宰牲節。我國使用的公歷與伊斯蘭教歷每年有十一天的日差，故每年宰牲節的公歷日期不固定。中國通用漢語(yǔ)的穆斯林俗稱(chēng)宰牲節為“小開(kāi)齋”。
宰牲節的由來(lái)說(shuō)明【篇三】
宰牲節一詞是阿拉伯語(yǔ)爾德·艾祖哈的譯意。又稱(chēng)古爾邦節，意為獻牲，即宰牲獻祭的意思。時(shí)間是教歷的12月10日。·這個(gè)節日的來(lái)歷是這樣的。據說(shuō)，有一天夜間伊布拉欣圣人夢(mèng)見(jiàn)安拉，命令他親自宰殺自己的愛(ài)子易斯瑪儀勒作獻祭，以此來(lái)考驗他對安拉是否忠誠。第二天早晨，伊布拉欣決定將自己的兒子帶到麥加城的郊區米那山谷獻祭，以執行安拉的命令。當伊布拉欣向易斯瑪儀勒說(shuō)明原委時(shí)，易斯瑪儀勒毅然地說(shuō)：“爸爸!您執行真主的命令吧!我會(huì )忍受一切的。”但是，當伊布拉欣舉刀準備動(dòng)手時(shí)，安拉及時(shí)派遣天仙拉來(lái)一只黑頭白羊，使其代替易斯瑪儀勒作祭品并默示：“伊布拉欣啊!你已經(jīng)忠實(shí)地執行了夢(mèng)里的指示。我就這樣慈憫一切行善的人。”為了紀念這一動(dòng)人的歷史事跡和感謝真主，伊斯蘭教規定每年教歷12月10日為宰牲節。這一天除宰牲獻祭外，還要到清真寺舉行會(huì )禮等節日活動(dòng)。同時(shí)在這期間世界五大洲的數以百萬(wàn)計的穆斯林云集在圣城麥加，進(jìn)行游轉天房，在薩法與麥爾臥兩山之間奔跑，露宿米那山谷，站阿爾法特山和射石等朝覲儀式及宰牲等活動(dòng)。
【宰牲節的由來(lái)說(shuō)明】相關(guān)文章：
說(shuō)明文作文：新疆宰牲節的習俗09-15
宰牲節起源是什么09-15
趕鳥(niǎo)節的由來(lái)說(shuō)明08-06
財神節的由來(lái)說(shuō)明08-31
報紙的由來(lái)說(shuō)明文09-19
灶王節的由來(lái)說(shuō)明01-31
圣誕節的由來(lái)說(shuō)明01-31
六一的由來(lái)說(shuō)明文08-08