優(yōu)秀說(shuō)明文關(guān)于清明節的介紹
說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，特別是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的說(shuō)明文，說(shuō)明文的中心鮮明突出，文章具有科學(xué)性，語(yǔ)言確切生動(dòng)。我們該怎么去寫(xiě)這類(lèi)型的作文呢？下面是小編為大家整理優(yōu)秀說(shuō)明文關(guān)于清明節的介紹，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇1
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！碧崞鹎迕�，人們自然會(huì )想起唐代詩(shī)人杜牧的這首詩(shī)。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節氣的名稱(chēng)。清明時(shí)節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬(wàn)物復蘇，正是春耕春種的最佳時(shí)機，田間地頭到處是農民忙碌的身影，民諺常說(shuō)：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延�！�
這種敦促春耕的節氣，是怎樣變成紀念祖先的節日的呢？應該說(shuō)這與此前兩天(或一天)的寒食節有關(guān)。寒食節是中國古代較早的節日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺跡。原始社會(huì )，我們的先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節，人們在新火未到之時(shí)，要禁止生火。漢代稱(chēng)寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。對此，唐代詩(shī)人韓的《寒食》詩(shī)有生動(dòng)描寫(xiě)：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！�
由于寒食節期間禁止生火做飯，就需準備一些事先做好的熟食(即冷食)，以備禁火期間食用，相沿成習，遂成寒食風(fēng)俗。寒食節期間的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸餅，上附紅棗并捏成燕子形狀的“子推燕”；有用梗米及麥芽糖調制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黃色近似今日點(diǎn)心的環(huán)餅；有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團子。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚(yú)肉，也是寒食節常用的食品。
寒食節期間的習俗，除了禁火冷食，還有后來(lái)成為清明節主要內容的祭掃墳墓。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰國時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。
秦漢時(shí)代，祭掃墳墓的風(fēng)氣更盛。據《漢書(shū)》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)�！卑拙右滓灿性�(shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭�！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書(shū)的形式正式規定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國家法定節日的色彩。
宋元時(shí)期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表現在上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。
清明節后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現的節日—上巳節的內容。上巳節古時(shí)在農歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災)，反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調整的心理需要。晉代陸機有詩(shī)寫(xiě)到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河�！奔词钱敃r(shí)人們在上巳節祓禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照。
大約從唐代開(kāi)始，人們在清明掃墓的同時(shí)，也伴之以踏青游樂(lè )的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式吧。因此，清明節也被人們稱(chēng)作踏青節。秉性貪玩的孩童，常常不滿(mǎn)足于踏青游樂(lè )僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融匯了兩個(gè)古老節日精華的清明節，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統節日。明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持并發(fā)展著(zhù)其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節的地位。民國時(shí)期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹(shù)也被確定為常規項目，這實(shí)際上不過(guò)是對民間長(cháng)期延續的植樹(shù)風(fēng)俗的一個(gè)官方認定。
在中國傳統文化里，清明節是一個(gè)紀念祖先及離世親人的節日。主要的紀念儀式是掃墓，并伴以踏青、植樹(shù)等活動(dòng)，節日體現飲水思源、凝聚族群、迎春健身及關(guān)愛(ài)自然的意義。杜牧的《七絕·清明》詩(shī)，勾畫(huà)出了一幅美麗的水墨畫(huà)，春雨、牧童、酒家，詩(shī)人匆匆的步履牽引著(zhù)清明節的詩(shī)情。張擇端的《清明上河圖》則把人們帶入另一番節日盛景，如林的店鋪、熙熙攘攘的人流、形態(tài)各異的車(chē)馬轎舟，一片忙碌、一派繁華盡在畫(huà)卷中。今天的清明節，依然在人們的日常生活中占有著(zhù)重要的位置。紀念先人，慎終追遠；緬懷先烈，展望未來(lái)，共創(chuàng )幸福美好未來(lái)，是我們過(guò)節的主題。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇2
清明節是中國重要的傳統節日，是重要的“八節”之一，其節期很長(cháng)，有“十日前八日后”及“十日前十日后”兩種說(shuō)法，這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習俗在中國起源甚早。早在西周時(shí)對墓葬就十分重視。東周戰國時(shí)代《孟子·齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓前乞食祭墓的祭品，可見(jiàn)戰國時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節來(lái)到，“田野道路，士女遍滿(mǎn)，皂隸傭丐，皆得父母丘墓�！睊吣顾斐蔀樯鐣�(huì )重要風(fēng)俗。
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千、踢足球、打馬球、插柳、拔河、斗雞等戶(hù)外活動(dòng)，讓大家出來(lái)曬曬太陽(yáng)，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，增加抵抗力。因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動(dòng)，使這個(gè)節日，除了有慎終追遠的感傷情懷，還融合了歡樂(lè )賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象。真是一個(gè)極富特色，非常特別的節日。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
《漢書(shū)·嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來(lái)看，嚴延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降目隙�，墓祭之風(fēng)必然大盛。
由于中國廣大地區有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變?yōu)槿A人以?huà)吣�、祭拜等形式紀念祖先的一個(gè)中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節的后一天。掃墓活動(dòng)在節前后可延續十天左右。
清明節已有二千五百多年的歷史，有“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇3
滿(mǎn)族人孝敬長(cháng)輩，注重禮節，在路上遇見(jiàn)長(cháng)輩，要側身微躬，垂手致敬，等長(cháng)輩走過(guò)再行；不但晚輩見(jiàn)了長(cháng)輩要施禮，在同輩人中年輕的見(jiàn)了年長(cháng)的也要施禮問(wèn)候。親友相見(jiàn)，除握手互敬問(wèn)候外，有的還行抱腰接面禮。滿(mǎn)族清明節亦稱(chēng)“墓祭”，是滿(mǎn)族傳統祭祀節日。每年農歷三月五日舉行（有的地區則在四月上旬）。流行于東北的滿(mǎn)族地區。節日那天，各戶(hù)人家乘坐大車(chē)到墓地。滿(mǎn)族人的清明祭奠活動(dòng)，充分體現了這個(gè)民族厚重的倫理道德觀(guān)念。
清明節在墳上要插“佛托”滿(mǎn)語(yǔ)中的“佛托”是“柳枝”的意思，滿(mǎn)族人把柳樹(shù)視為神樹(shù)，因為柳樹(shù)適應性極強，有強勁的生命力，即使在十分惡劣的環(huán)境下也能生長(cháng)發(fā)育，插柳枝預示著(zhù)家族的堅毅和興旺發(fā)達，在祖墳上插柳，以保佑后人興旺，百世流芳。然后將酒捋地，全家人在墳前叩著(zhù)行拜，以示子孫不忘祖宗，祈求祖宗神靈保佑本家族平安。
清明節這天，滿(mǎn)族人還要搞結繩、寫(xiě)譜、祭祀。結繩就是用五色彩線(xiàn)搓成一丈多長(cháng)的子孫繩，從第一代祖先的男人開(kāi)始，每一代扎上一個(gè)子孫條，這樣一代一代地排下去，往往要把五彩繩排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，用以展示氏族的興旺發(fā)達。寫(xiě)“譜書(shū)”，就是將家族中的重要事件記入家譜。如果后世子孫有不孝行為，或者有對家族、對社會(huì )有傷害的事，長(cháng)輩人要在清明節這天對相關(guān)人進(jìn)行教訓和責罰，以警示后人好好做人。
滿(mǎn)族在清明節，也有些媽媽令。比如說(shuō)：“清明不吃蛋，窮的亂戰戰”、“清明不吃豆，窮的亂抖嗖”等等。這天吃雞蛋、吃豆腐，特別是必須吃春餅。因為手搟的春餅像荷花葉，又名“荷葉餅”。此餅是將兩片薄薄的面餅合在一起，搟得很薄，甚至于拿起來(lái)對著(zhù)玻璃一看都透明。此“荷葉餅”必須兩葉合在一起搟，才能稱(chēng)為正宗春餅。小康之家將肉絲炒綠豆芽、蔥絲蘸面醬卷在餅內，吃起來(lái)又香又軟乎。一般人家則用肥肉或雞蛋炒豆芽加粉條，還有的人將剛化凍的地里冒出的小根菜挖出來(lái)洗凈，加上雞蛋絲或粉條頭子烙煎餅盒子吃。
“燒包袱”是滿(mǎn)族人清明節重要祭祀活動(dòng)之一。通常用黃毛紙糊成一個(gè)“包裹”，里面裝滿(mǎn)冥錢(qián)。祭祀時(shí)，在祠堂或家宅正堂設供案，將“包裹”放于正中，“包裹”前面擺放水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香燃燭，全家分尊卑長(cháng)幼施禮后，將“包裹”拿到門(mén)外焚化。焚化時(shí)，劃一大圓圈，按去往墓地方向留一缺口。以示郵寄的通道。還要在圈外燒三五張紙，這叫“打發(fā)外鬼”。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇4
清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日，但其節期很長(cháng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內均屬清明節；清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，所以日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節源于商代時(shí)代，是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后；清明節后雨水增多，大地呈現春和景明之象；由于這一時(shí)節萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的氣息，實(shí)現由陰到陽(yáng)的轉化。
古有清明前一天為“寒食節”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一；唐代掃墓日期一般在寒食節，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，現在介休一名的來(lái)歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱(chēng)“介山”。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接；后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
清明節還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(cháng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據載，遼代風(fēng)俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè )，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。
寒食節----寒食即禁火，只能吃冷或預先煮好的食物。相傳這個(gè)習俗起源于春秋時(shí)代，當時(shí)晉國有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日后他安然回國，當上國君，并勤政愛(ài)民。
十多年后，重耳終于回國當上了國君，即春秋五霸之一的晉文公，并逐一犒賞流亡期間曾協(xié)助他的人，卻忘了介之推，他經(jīng)旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來(lái)領(lǐng)賞�？墒�，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會(huì )救母親出來(lái)�？墒�，大火燒了三日三夜，仍不見(jiàn)介之推�；鹣绾�，人們在一棵柳樹(shù)下發(fā)現介之推背著(zhù)母親的尸體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹(shù)下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠。
在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。按主日說(shuō)，約在四月五日前后，按農歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時(shí)歷法來(lái)播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時(shí)在春分后十五天，按“歲時(shí)百問(wèn)”的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彼�，“清明”本為節氣名，后來(lái)加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇5
清明最初只是節氣名稱(chēng)，時(shí)間在夏歷三月間(公歷4月5日前后)，比寒食節晚一至兩天。
清明的含義，據《歲時(shí)百問(wèn)》說(shuō)：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明亮。故謂之清明�！钡搅饲迕鬟@天，天氣回暖，正是春耕春種的大好時(shí)節，同時(shí)也是惜春正命、紀念亡人的絕佳時(shí)機。唐代統治者允許百姓將寒食節掃墓祭祖的習俗延續至清明這天，以此強化慎終追遠、敦親睦族的孝親傳統，清明初具節日性質(zhì)。
到了宋代，民間興起焚燒紙錢(qián)祭奠先人的習俗，由于寒食節禁火，清明節升火，百姓燒紙就只能在清明期間舉行，清明掃墓由此逐漸取代寒食掃墓的傳統。值得注意的是，清明節以?huà)吣辜雷鏋橹黝}，但同時(shí)也含有踏青春游的內容，蕩秋千、蹴鞠、拔河等戶(hù)外活動(dòng)節日期間特別流行。按照哀而不傷、陰陽(yáng)協(xié)和的`文化傳統，倒也可以理解：墓祭是通陰間，踏青是順陽(yáng)氣，恰為一枚硬幣的兩面，缺一不可。
此外，清明期間還流行插柳戴柳的習俗。人們或者將柳枝插在門(mén)楣上，或者將柳條盤(pán)起來(lái)戴在頭上。其俗源于兩種傳說(shuō)。
其一，是為紀念介子推，據說(shuō)子推母子被燒死在老柳樹(shù)旁，晉文公便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，后人插戴柳條，是為子推母子招魂。
其二，受佛教影響，認為每年最早捕捉春天氣息的柳樹(shù)陽(yáng)氣最盛，是陰間野鬼害怕的對象，北魏賈思勰在《齊民要術(shù)》中即提到：“取楊柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！碧铺谝苍谇迕鬟@天賜給大臣柳圈，以起到避邪驅疫的作用。柳樹(shù)強大的生命力與內在靈性，給人以佑生避邪的希望，從而成為清明期間眾人插戴的護身符和吉祥物。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇6
清明節是根據二下四節氣來(lái)推算的。所以不一定每年的清明節都是4月4日。清明是二十四節氣之一，清明節就在清明那一天，每年的清明大致都在陽(yáng)歷的4月4日至4月6日那天。節氣的劃分是根據太陽(yáng)跟赤道的角度來(lái)定的，因此農歷也沒(méi)有一定的日子。
清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)�！痘茨献印ぬ煳挠枴吩疲骸按悍趾笫迦�，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
清明節氣的天氣特點(diǎn)
到了清明節氣，東亞大氣環(huán)流已實(shí)現從冬到春的轉變。西風(fēng)帶槽脊移動(dòng)頻繁，低層高低氣壓交替出現。江淮地區冷暖變化幅度較大，雷雨等不穩定降水逐漸增多。
“清明時(shí)節雨紛紛”指的是江南的氣候特色，這時(shí)常常時(shí)陰時(shí)晴，充沛的水分一般可滿(mǎn)足作物生長(cháng)的需要，令人煩惱和不能忽視的倒是雨水過(guò)多導致的濕漬和寡照的危害。而黃淮平原以北的廣大地區，清明時(shí)節降水仍然很少，對開(kāi)始旺盛生長(cháng)的作物和春播來(lái)說(shuō)，水分常常供不應求，此時(shí)的雨水顯得十分寶貴，這些地區要在蓄水保墑的同時(shí)，適時(shí)搞好春灌，以防止春旱的威脅。
清明節氣養生吃什么
清明節氣中，不宜食用“發(fā)”的食品，如筍、雞等�？啥嗍承┤岣勿B肺的食品，如薺菜，益肝和中；菠菜，利五臟、通血脈；山藥，健脾補肺；淡菜，益陰，可滋水涵木。
春天，肝陽(yáng)上亢的老人，特別容易出現頭痛、昏眩，這就是祖國傳統醫學(xué)所說(shuō)的“春氣者諸病在頭”。老年慢性氣管炎也易在春季發(fā)作，飲食防治方法是多吃具有祛痰、健脾、補腎、養肺的食物。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇7
我們對于先人的離去，有土葬、火葬、海葬、還有供奉在寺廟里面等形式。而無(wú)論是哪一種埋葬形式，都是代表先人骸骨安息的地方。人分三魂七魄，人死或往地獄，或往輪回、但還有諸多魂魄留于墓地之中。因此，這也是民間老一輩份的人，喜歡把清明節稱(chēng)為“鬼節”。在這一天祭祖，說(shuō)通了就是在祭先人之魂。人活于陽(yáng)間，魂處于陰間。而能溝通、過(guò)往陰間之界限的就是：金銀紙、紙人、紙金山銀山、紙銀元、紙橋等等。
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！"就是到了今天的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。清明節也是三大鬼節中不需要祭祀孤魂野鬼的節日，清明節只是紀念自己的先祖，而且清明節身處春天，萬(wàn)物復蘇，其實(shí)與鬼節沾不上太多的邊，反倒像是一個(gè)開(kāi)朗明亮的節日，而清明節的其他習俗也印證了這一點(diǎn)！
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇8
春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大一腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭不。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。 為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復一活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇9
清明是農歷二十四節氣中的第五個(gè)節氣，表示春季時(shí)節的正式開(kāi)始；太陽(yáng)到達黃經(jīng)15度時(shí)交清明節氣。
《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明時(shí)，萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯。
中國傳統從清明起的15天內每隔5天分出三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)�！币饧丛谶@個(gè)時(shí)節先是白桐花開(kāi)放，接著(zhù)喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空中可以見(jiàn)到彩虹了。
《月令七十二候集解》：“三月節……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣�！�
《歲時(shí)百問(wèn)》中說(shuō)：“萬(wàn)物生長(cháng)，此時(shí)皆清潔而明凈，故謂之清明�！�
其實(shí)清明節和清明節氣是同一天。但是這也一說(shuō)是相輔相成的兩個(gè)名詞。清明節氣是二十四節氣之一。根據氣溫、物候方面來(lái)劃分的，有指導農事的作用。而清明節是祭祖掃墓的傳統佳節，清明節習俗頗多有禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等等。
清明是表征物候的節氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明斷雪，谷雨斷霜�！睍r(shí)至清明，華南氣候溫暖，春意正濃。但在清明前后，仍然時(shí)有冷空氣入侵，甚至使日平均氣溫連續3天以上低于12℃，造成中稻爛秧和早稻死苗，所以水稻播種、栽插要避開(kāi)暖尾冷頭。在西北高原，牲畜經(jīng)嚴冬和草料不足的影響，抵抗力弱，需要嚴防開(kāi)春后的強降溫天氣對老弱幼畜的危害。
“清明時(shí)節雨紛紛”是唐代著(zhù)名詩(shī)人杜牧對江南春雨的寫(xiě)照。
但是就一些地區而言，情況并非如此。特別是華南西部常處于春旱時(shí)段，4月上旬雨量一般僅10至20毫米，尚不足江南一帶的一半；華南東部雖然春雨較多，但4月上旬雨量一般也不過(guò)20至40毫米，自然降水亦不敷農業(yè)生產(chǎn)之需還須靠年前蓄水補充。此外，5-6月是一年之中冰雹最多的月份，應當加強對雹災的防御。
清明時(shí)節，除東北與西北地區外，中國大部分地區的日平均氣溫已升到12℃以上，大江南北直至長(cháng)城內外，到處是一片繁忙的春耕景象�！扒迕鲿r(shí)節，麥長(cháng)三節”，黃淮地區以南的小麥即將孕穗，油菜已經(jīng)盛花，東北和西北地區小麥也進(jìn)入拔節期，應抓緊搞好后期的肥水管理和病蟲(chóng)防治工作。北方旱作、江南早、中稻進(jìn)入大批播種的適宜季節，要抓緊時(shí)機搶晴早播�！袄婊L(fēng)起正清明”，這時(shí)多種果樹(shù)進(jìn)入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應及時(shí)進(jìn)行。各地的玉米、高粱、棉花也將要播種�！懊髑安�，兩片芽”，茶樹(shù)新芽抽長(cháng)正旺，要注意防治病蟲(chóng)；名茶產(chǎn)區已陸續開(kāi)采，應嚴格科學(xué)采制，確保產(chǎn)量和品質(zhì)。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇10
我國至少在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成了知恩圖報的思想，此后代代相傳，成為中國人的基本倫理道德規范。這種思想的外在表現之一，就是祭祀的盛行。節日期間，對天地自然和對國家有功之人進(jìn)行祭祀，在我國是一種相當普遍的現象，如果說(shuō)冬至祭天、夏至祭地，主要是感恩天地自然的話(huà)，那么清明節的掃墓祭祀，就主要是對有功之人的感恩。
“哀哀父母，生我劬勞”，對一個(gè)生命個(gè)體而言，最大的有功之人是父母。對于父母的恩情，子女需要用“孝”報答。在傳統思想里，孝就是“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。清明掃墓(上墳)是“祭之以禮”，人們在清明節期間用祠堂祭拜、墳前祭拜等多種方式來(lái)表達對去世父母的感恩之情。當然，清明時(shí)節不僅要祭祀自己去世的父母，還要祭祀列祖列宗，這是對于血緣祖先的共同感恩。
一個(gè)人若想在社會(huì )上幸福地生活，除了具備生命這個(gè)最基本的條件之外，還要擁有生產(chǎn)的技能、生活的知識，發(fā)現、領(lǐng)悟美的能力以及相對安定的社會(huì )秩序等，而這些的獲得，很大程度上應歸功于我們的前人，所以我們都要感恩，更需要我們身體力行發(fā)揚這種精神，肩負起歷史責任和使命，為我們的祖國，為各個(gè)民族為人類(lèi)地球安寧祥和添光彩帶去希望！
“生身不忘宗，千里趕上墳�！鼻迕鞴澮云涮赜械募罀呋顒�(dòng)，將生者周期性地置于和先人共處的情境之中。在千里趕上墳的路途中以及在先人的墳墓前，一個(gè)人總會(huì )重新回想起所受到的恩惠，并由此激發(fā)、強化報答之心。所以，清明節的掃墓活動(dòng)不僅是感恩情懷的體現，還是培育感恩情懷的重要時(shí)機。
人生的意義不在于您在世上生存多少個(gè)年月，而在于您在有限的時(shí)間里為國家為社會(huì )做了什么？清明節的祭奠溝通了生死，引發(fā)了我們對生死之間問(wèn)題的思考。對清明節眾多習俗活動(dòng)的參與，是一種生命意識的教育過(guò)程。平常的日子里，死亡與人們的生活相隔很遠，但在清明節就會(huì )上演生者與死者的對話(huà)，就會(huì )讓我們珍惜有限的生命，讓以后的生命活的更加有意義，讓我們學(xué)習繼承先烈的遺志，熱愛(ài)祖國，遵紀守法，勤奮上進(jìn)，智慧理事工作和生活，禮貌待人，做一名優(yōu)秀的中華人民共和國公民，做一名有益于國家有益于社會(huì )的華夏兒女。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇11
清明是二十四節氣中第五個(gè)節氣，在每年的4月4日或5日，太陽(yáng)到達黃經(jīng)15度時(shí)為清明。清明也是二十四節氣中唯一演變成民間節日的節氣，在中國已有2000多年的歷史。唐代詩(shī)人杜牧“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”的名句是清明生動(dòng)的寫(xiě)照。大部分人知道清明節要掃墓，那么你知道清明節的由來(lái)嗎？
關(guān)于清明，有一則感人肺腑的古代傳說(shuō)。 春秋戰國時(shí)期，晉國大公子重耳受奸臣陷害，在大臣介子推的保護下，流亡國外。
有一天，他們在一座大山里迷了路，幾天幾夜沒(méi)吃上東西，重耳餓得頭昏眼花再也無(wú)力走動(dòng)。介子推割下自己腿上一塊肉，用火烤熟送給重耳。重耳吃完后問(wèn)肉是哪來(lái)的，介子推告訴說(shuō)是自己腿上的肉。重耳感動(dòng)地說(shuō)：“你這樣待我，日后我怎樣報答你呢？”介子推說(shuō)：“我不求報答，但愿你不要忘記我割肉的痛苦，要多想些治理國家的方法，希望你以后做一個(gè)清明的國君�！�
重耳流亡后的第十九年，終于回國做了晉國的國君，就是著(zhù)名的春秋五霸之一晉文公。他把流亡時(shí)期跟隨他和他同甘共苦的臣子都封賞了，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈，晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。
于是，晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公將有血的書(shū)藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。離開(kāi)時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天穿在腳上，望著(zhù)它哀嘆：“悲哉足下。 ”“足下”是古人同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把有血的書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖寶貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇12
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖與掃墓的日子 。中華民族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
清明最早只是一種節氣的名稱(chēng)，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關(guān)。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。在山西大部分地區是在清明節前一天過(guò)寒食節；榆社縣等地是在清明節前兩天過(guò)寒食節；垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。
清明時(shí)節是中國重要的“時(shí)年八節”之一，一般都是在公歷4月5號前后，節期很長(cháng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。
《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
清明節與端午節、春節、中秋節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。2006年5月20日，中國文化部申報的清明節經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇13
在清明節的飲食方面，各地有不同的節日食品。由于寒食節與清明節合二為一的關(guān)系，一些地方還保留著(zhù)清明節吃冷食的習慣。在山東，吃雞蛋和涼饅頭，萊陽(yáng)、招遠、長(cháng)島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說(shuō)不這樣的話(huà)就會(huì )遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說(shuō)吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著(zhù)清明前一日禁火的習慣。
在溫州這一帶有吃綿菜餅的習俗，綿菜餅顧名思義是綿菜做的餅，也有人稱(chēng)為清明餅，綿菜是照溫州話(huà)翻譯過(guò)來(lái)的，原來(lái)它的學(xué)名叫曲鼠草，是在清明時(shí)節才會(huì )有的.做綿菜餅可是很有講究的，先要去地里采摘綿菜，(綿菜這東西可不是種的，是每到這個(gè)清明時(shí)節就會(huì )自已長(cháng)出來(lái)的，)然后洗凈晾干，放入倒臼中，(倒臼就是一個(gè)石頭做的一種工具，以前他們用來(lái)?yè)v年糕用)搗碎后，再放入米粉，(通常是八斤白米粉，二斤糯米粉)再加入適量的水，要把綿菜全部均勻的融入到米粉中就可以了，倒好后我們就要準備里面的餡，餡也是其種一道重要的工序，我們這里最常見(jiàn)的就是用鮮嫩的竹筍、豆腐、豬肉、咸菜(或者蘿卜絲)，抄好，等餡冷了就可以包了，我們把綿菜餅包好后下面一定要放一張柚子葉：
一、是避免粘鍋。
二、也是最重要的，是因為放了柚子后，這個(gè)綿菜餅里會(huì )多一種柚子的清香，好吃起來(lái)口感好多了，包好后放到蒸籠里蒸上25分鐘即可。
很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過(guò)清明時(shí)，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤(pán)成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子�！�。要蒸一個(gè)很大的總“子�！�，象征全家團圓幸福。上墳時(shí)，將總“子�！鲍I給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過(guò)的蒸糕餅團貫穿起來(lái)，晾干后存放著(zhù)，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說(shuō)吃了以后不得疰夏病。
上海清明節時(shí)有吃青團的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家清明節愛(ài)吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛(ài)用刀魚(yú)。在浙江湖州，清明節家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。俗話(huà)說(shuō)：“清明粽子穩牢牢�！鼻迕髑昂�，螺螄肥壯。俗話(huà)說(shuō)：“清明螺，賽只鵝�！鞭r家有清明吃螺螄的習慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。吃后將螺螄殼扔到房頂上，據說(shuō)屋瓦上發(fā)出的滾動(dòng)聲能?chē)樑芾鲜�，有利于清明后的養蠶。清明節這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒(méi)有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們在一起聚餐。社酒的菜肴，葷以魚(yú)肉為主，素以豆腐青菜為主，酒以家釀甜白酒為主。浙江桐鄉河山鎮有“清明大似年”的說(shuō)法，清明夜重視全家團圓吃晚餐，飯桌上少不了這樣幾個(gè)傳統菜：炒螺螄、糯米嵌藕、發(fā)芽豆、馬蘭頭等。這幾樣菜都跟養蠶有關(guān)。把吃剩的螺螄殼往屋里拋，據說(shuō)聲音能?chē)樑芾鲜�，毛毛蟲(chóng)會(huì )鉆進(jìn)殼里做巢，不再出來(lái)騷擾蠶。吃藕是祝愿蠶寶寶吐的絲又長(cháng)又好。吃發(fā)芽豆是博得“發(fā)家”的口彩。吃馬蘭頭等時(shí)鮮蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇14
踏青，又叫春游、探春等。我國的踏青習俗由來(lái)已久，傳說(shuō)遠在先秦時(shí)已形成，也有說(shuō)始于魏晉。據《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩(shī)人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長(cháng)安水邊多麗人�！鼻О倌陙�(lái)，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天�！胺甏翰挥螛�(lè )，但恐是癡人�！卑拙右椎摹洞河巍吩�(shī)正是這種心境的寫(xiě)照。
踏青雖在一年之春，但具體時(shí)日常有出入。明朝馮應京、元朝費著(zhù)、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時(shí)節為正月初八、二月二日、三月初三。其實(shí)，人們心中最認同的那個(gè)時(shí)節，也是被稱(chēng)作“踏青節”的，是春暖花開(kāi)的清明時(shí)分。在這個(gè)時(shí)節里，他們結隊出游，在憑吊先人的同時(shí)，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂(lè )也漸漸從臉上溢滿(mǎn)內心。而詩(shī)人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”(孟浩然《大堤行》)，“南國春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶”(歐陽(yáng)修《阮郎歸·踏青》)，“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”(朱熹《春日》)等，最優(yōu)雅的無(wú)疑是1600多年前，發(fā)生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動(dòng)中，不僅產(chǎn)生了37首酒中所賦之詩(shī)，更誕生了“天下第一行書(shū)———王羲之的《蘭亭集序》�！�
自小時(shí)起，春天的田野就對我有一種特別的吸引力。長(cháng)大后，到江南上大學(xué)，這里比家鄉的平原美多了，到處青山綠水，宛如畫(huà)中。最盼著(zhù)春天的到來(lái)，因為春天一到，學(xué)�？倫�(ài)組織去遠郊踏青。有一年我們順江而下，一路上，江水浩蕩，遠處的青山隱隱。至天門(mén)山，棄船登岸，便是一望無(wú)際的黃燦燦的油菜花，微風(fēng)佛過(guò)，花香陣陣，花潮涌動(dòng)。我們一邊吟詠著(zhù)李白的《望天門(mén)山》，一邊在花海中瘋跑，心靈就像長(cháng)上了翅膀，向仙境里飛升……多少年后，那情景，那畫(huà)面還定格在記憶里。
踏青是一種忙里偷閑的放松，它最能喚起童心的回歸。冬日里，活動(dòng)空間狹小的逼仄，心靈像一顆裹得嚴嚴實(shí)實(shí)的繭，難以舒展。當春回大地、萬(wàn)物復蘇，“偷得浮生半日閑”，卸卻一切俗務(wù)，攜一家老小或三五好友，去郊野尋覓春天芳蹤。融入自然，看藍天白云，聞菜花香，聽(tīng)燕子呢喃，沐浴春光里，徜徉在鄉間的小路上，隨手摘片柳葉，放在唇上，吹出一曲歡樂(lè )頌；高興了，不妨脫下鞋子，赤腳踏在泥土上，對天吼幾聲；累了，打個(gè)滾，就地躺下。如此放浪形骸，神游八極，讓機體吐故納新，不但賞心悅目，還能使人胸懷開(kāi)闊。
從生理上看，踏青最有利于人體的健康。春天陽(yáng)氣上升，樹(shù)林中、田野里、河邊、湖畔，空氣清新，飽含負氧離子，經(jīng)常呼吸，可以使人心肺受益，精神大振，有消除疲勞、防止春困、調節神經(jīng)等作用。
踏青去，人們一年四季都能出游，但不是每一個(gè)季節都能踏青。踏青路上，你定會(huì )覺(jué)得古人“芳草拾翠暮忘歸”的踏青詩(shī)寫(xiě)得真好。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇15
這滿(mǎn)山紅盛開(kāi)之時(shí)，就是我們祭奠先祖和革命先烈的時(shí)日。4月4日的今天，我們回到了閩北老家，為逝世已久的爺爺、奶奶掃墓。春末夏初的山嶺，樹(shù)木愈變蔥郁，滿(mǎn)山紅漫山怒放，整一幅生機勃勃的景象。大伙們都扛起了鋤頭，提起了花籃，帶上蠟燭、鞭炮什么的，就上山掃墓去了。
山路既長(cháng)，又難走。為了行走靈便，我們手中都拿著(zhù)從地上拾取的樹(shù)枝。到了墓地，大伙兒各個(gè)都累得氣喘吁吁，一個(gè)勁把水往自個(gè)的嘴里灌。
爺爺奶奶的墓地，雜草叢生，大人們就用鋤頭，將這些除去，小孩子們就把朵朵采來(lái)的野花，往隆起的土堆上拼狀地插。雜草被除了個(gè)利落，我們就將花籃，安放在墓碑的前臺上，點(diǎn)燃擺在兩端的蠟燭，放響了鞭炮，并做起了禱告。因為基督教是祖仰的宗教，所以清明節不燒紙錢(qián)。
自小，爺爺奶奶就因病逝世了。在媽媽的口中得知，奶奶她不僅心靈手巧，和藹可親，還知書(shū)達理；爺爺雖然是個(gè)文盲，但是他為人正直、憨厚老實(shí)。我真為我有這樣的爺爺奶奶而高興！我在墓碑前深深地鞠了一躬，便不舍地離開(kāi)我的爺爺奶奶，下山去了。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇16
今天，我和父親爺爺奶奶去了一個(gè)叫“漢城湖公園”，這個(gè)公園里我們的家非常非常遠。
我們開(kāi)著(zhù)車(chē)，到了漢城湖公園以后，我們先是看到了一個(gè)特別高的建筑物，奶奶給我說(shuō)：“淘淘，這個(gè)很高很高的建筑物是“中興閣”，那個(gè)中興閣還沒(méi)有建完。
我們順著(zhù)“中興閣”的左邊的一條小路一直往前走，我們走了一段時(shí)間之后，看見(jiàn)了一堵特別大有特別的高的墻，那一堵墻上刻著(zhù)一幅幅漢朝時(shí)期的圖畫(huà)，上面有幾個(gè)人，第一個(gè)是：劉邦，第二個(gè)是：韓信，第三個(gè)是：蕭何。我們又往前走，看到地上有一塊石頭，那塊石頭上刻著(zhù)跟墻上的圖畫(huà)表示的意思一樣的漢字（是繁體字），我們又開(kāi)始往前走，又看到了一幅圖畫(huà)，奶奶給我講上面的意思：有一個(gè)皇帝，他和他的大將和大臣們都非常非常的冷，他們用一個(gè)爐子，給上面放滿(mǎn)了木炭，又點(diǎn)上了火，現在他們才覺(jué)得溫暖一些了。
奶奶說(shuō)：“咱們再順著(zhù)樓梯一直往下左拐，再右拐就行了�！蔽覀冺樦�(zhù)樓梯往右拐之后，我看見(jiàn)了一個(gè)湖，我想劃船了！
我們進(jìn)到了一個(gè)洞里面，上了樓梯，看見(jiàn)了一個(gè)通道，我們順著(zhù)通道往前走，奶奶發(fā)現：這地上刻著(zhù)，有很多的龍，第一種龍是很短的龍，第二種龍是長(cháng)一點(diǎn)的……（一直一直的延長(cháng)龍的身體，直到現在咱們畫(huà)的龍這么長(cháng)）
我們有一直的往前走，我們走啊，走啊，走啊，走啊，走�。ㄔ僮叩倪^(guò)程中，我還和父親玩兒了一個(gè)游戲（動(dòng)作游戲））走。我們走的時(shí)候看見(jiàn)湖里面有很多很多的魚(yú)，有野魚(yú)（是很小的魚(yú)）、金魚(yú)。奶奶說(shuō)：“我們再往前走就是一個(gè)叫“水車(chē)廣場(chǎng)”我很想看一看真的水車(chē)是一個(gè)什么樣子的！
過(guò)了一會(huì )兒，我看到了一個(gè)小小的圓圈，我趕緊走近一看，原來(lái)是奶奶說(shuō)的那個(gè)叫：“水車(chē)”什么什么來(lái)著(zhù)？我問(wèn)了一下奶奶，奶奶說(shuō)是“水車(chē)廣場(chǎng)”，我看見(jiàn)有兩個(gè)大大的水車(chē)，第一個(gè)水車(chē)很大，第二個(gè)水車(chē)之比第一個(gè)水車(chē)小一點(diǎn)點(diǎn)。父親給我說(shuō)：“淘淘，你看！水車(chē)上是不是有好多好多的小桶�！蔽艺f(shuō)：“是�！蔽业脑�(huà)音剛落，父親就說(shuō)：“好，你看咱們的杯子，就像水車(chē)上的那個(gè)桶一樣，這個(gè)桶下去的時(shí)候是開(kāi)始舀水的，等水車(chē)到上面的時(shí)候，水桶就倒過(guò)來(lái)了，就倒在水槽里了，然后一層一層的往下流…………
我給父親說(shuō)我想坐船，父親同意了，父親買(mǎi)了三張票，父親說(shuō)：“我去接你們，你們坐船�！保ㄒ婚_(kāi)始我不同意，后來(lái)我才同意了。）
我們做上了船，穿上了救生衣，又等了半個(gè)小時(shí)，船才開(kāi)動(dòng)的，有一個(gè)阿姨在講解我們路過(guò)的景點(diǎn)，有很多很多橋的名字…………
最后父親來(lái)接我們了，爺爺還問(wèn)我今天玩兒的愉快不愉快，我說(shuō)：“愉快！”
今天是我最快樂(lè )的一天了，我以后要多多到這里來(lái)玩兒！
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇17
今天，我們包清明果。為什么叫他清明果呢？因為他是清明節包的果，所以叫清明果。他有象征著(zhù)死去的人們和我們全家團圓，所以又叫團圓果。
清明時(shí)節，我們全家去上墳。來(lái)到太太的墳前，我拿出張報紙，在地上鋪平，跪在上面，拜幾下，我們便開(kāi)始燒紙銅錢(qián)，放震耳欲聾的鞭炮、絢麗多彩的煙花？
回到家里，我靜靜地坐在沙發(fā)上，回想起一天的經(jīng)過(guò)，因為思念死去的人，所以難免會(huì )有點(diǎn)悲傷。想起太太生前對我是那么寵愛(ài)、疼愛(ài)，不知不覺(jué)地，我的眼眶濕潤，淚珠在打轉，終于，實(shí)在忍不住，豆大的淚珠落下來(lái)。我哇哇大哭起來(lái)，姐姐趕緊跑過(guò)來(lái)安慰我，對我說(shuō)：“別傷心，死去的人是不會(huì )活過(guò)來(lái)的。你哭是正常的，因為思念自己死去的家人，大家的心情也都會(huì )是這樣的。正好比：‘清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂’”聽(tīng)到姐姐這樣說(shuō)，我立刻停止抽泣，破涕為笑，專(zhuān)心致志的聽(tīng)姐姐講有關(guān)清明節的詩(shī)句、傳說(shuō)。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇18
清明節那天，我和媽媽去野外的河邊為逝去的外公燒紙錢(qián)。
一路上，外公那和藹可親的臉龐總是在我眼前浮現，曾記得有一次外公帶我到海邊的漁船上玩，就在我玩得開(kāi)心得時(shí)候，突然來(lái)幾只大馬蜂，在我腦袋周?chē)D來(lái)轉去，我嚇得大哭起來(lái)，外公見(jiàn)狀，顧不上手中正干的活，飛跑過(guò)來(lái)，揮舞著(zhù)雙手為我驅趕馬蜂，最后馬蜂被趕走，但外公臉上卻被叮好幾個(gè)苞…可現在你卻離我們而去…外公我真的好想你。
祭拜后，我采來(lái)一朵花，放在河里，愿花為我捎去對外公無(wú)盡的思念，但愿外公在天堂里走好，外公永遠活在我們心中。
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇19
春暖花開(kāi)，山上的杜鵑花開(kāi)了，清明節到啦！媽媽肯定會(huì )給我做清明粿了。想到這里，我心里暖洋洋的。
清明粿是我們諸暨的傳統小吃之一。一般清明前后做，冬至則做團圓粿。清明粿的制作也要好幾道工序。
先到田間地頭采摘新鮮的艾草，清洗干凈。然后將新鮮的艾草（綿菜）用搗臼搗成菜汁，搗得越細越好。也可以煮熟再搗成汁。也可以用榨汁機打碎。搗好菜汁后，連菜帶汁；放入糯米粉，先用手揉成團，依據干濕程度加入適量的水揉勻，繼續揉……
開(kāi)始鍛煉身體了，舉起幾十斤重的石榔頭（或者叫石頭錘子）不停地搗，旁邊要有一個(gè)人當助手，在糯米粉團上和石臼上不時(shí)地撒一些干粉，防止粘住石頭錘子。還要翻動(dòng)粉團，均勻搗遍整個(gè)糯米粉團。大約搗了15分鐘，就成了柔韌度很強的粉團了。這樣搗出來(lái)的粉團做好清明果，就不會(huì )破皮露餡了。當然，沒(méi)有石臼也可以在鍋里揉透揉勻，最好是用木榔頭搗砸。同樣有效果。最后基本看不到綿菜的渣子，全是綠色的粉團。手都磨出繭子了，累��！真是體力活。
制作餡料：豬五花肉150克切成細丁單獨盛放；蔥花單獨盛放；花生炒熟搗碎，桔餅切末，加入芝麻、紅糖拌勻，餡料就準備好了。開(kāi)始包清明果了，將糯米粉團取出一塊，先揉圓，再用大拇指轉出一個(gè)坑斗，將餡料依次放入，最后收口再揉一下，壓扁，上鍋蒸，大火12分鐘轉小火燜2—3分鐘。飄散著(zhù)怡人清香的清明果出籠了！
看到這兒，你是不是也心動(dòng)了？快來(lái)嘗嘗吧！
優(yōu)秀說(shuō)明文清明節的介紹 篇20
今天是清明節，我們學(xué)校舉行了前所未有的大規模掃墓活動(dòng)。
今天早上，我們早早來(lái)到學(xué)校，聚集在操場(chǎng)上。不是很久，是開(kāi)著(zhù)四輪面包車(chē)的校長(cháng)來(lái)到我們眼前。我們感到驚訝的是，這位平時(shí)穿著(zhù)華麗高貴的校長(cháng)變成了一個(gè)撿破爛。叫因為今天的衣服非常簡(jiǎn)單。撿破爛。我們笑著(zhù)問(wèn)校長(cháng)：你成為拾荒者了嗎？校長(cháng)很?chē)烂C地說(shuō)：今天，我們要去掃墓。為什么穿得這么好？說(shuō)完，又向我們使眼色，我們又笑了。
我們一邊說(shuō)，一邊上了車(chē)，來(lái)到了革命先烈墓。我們掃墓，向他們致敬。我站在烈士的墓前，想了很多：我們之前的先行者，為了我們現在的美好生活；為了解放祖國，我們犧牲了自己的鮮血和生命。我們有任何理由不辜負他們的希望和期望。對于之前的開(kāi)拓者；為了他們的父母；為了生我們，為了支持祖國，我們不好好學(xué)習的原因是什么，我們愛(ài)玩的原因是什么？
所以，我決心好好學(xué)習，為了自己，為了父母，為了祖國，為了開(kāi)拓者。
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