平衡的生活話(huà)題作文
【篇一：在平衡的生活中詩(shī)意地棲居】
生活如酒，過(guò)于濃烈則辣喉，過(guò)于淺淡則無(wú)味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過(guò)于高昂則刺耳，過(guò)于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調才顯悅耳；生活如畫(huà)，過(guò)于繁雜則繚亂，過(guò)于簡(jiǎn)樸則無(wú)韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。
荷爾德林說(shuō)：“人生充滿(mǎn)勞績(jì)，然而人，詩(shī)意地棲居在這片大地上�！比松猛局�，讓我們在奮斗的征程里學(xué)會(huì )欣賞沿途的風(fēng)景，讓我們在平衡的生活中詩(shī)意地棲居！
在平衡的生活中詩(shī)意地棲居，我們要在奔跑中學(xué)會(huì )憩息。雖然“路漫漫其修遠兮”，我們仍然要在路途中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。
遙望千年以前，孔子駕車(chē)周游列國。游說(shuō)，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑�！白釉邶R聞韶，三月不知肉味�！彼迷诿β档谋甲咧邪察o地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風(fēng)，至賢至雅的圣人�；厥桩斚�，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿卜，誘惑著(zhù)人們不斷邁步。然而驢子的結局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機器，沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩(shī)意地棲居！
在平衡的生活中詩(shī)意地棲居，我們要在追求中學(xué)會(huì )享受。因為事業(yè)固然是我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應有一個(gè)花園。
阿爾卑斯山腳下有一塊著(zhù)名的標牌，上書(shū)“慢慢走，欣賞��！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時(shí)，別忘了享受沿途如畫(huà)的美景。生命在追求與享受中圓滿(mǎn)，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執筆時(shí)端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬(wàn)愚民；又頓而化為刀槍?zhuān)贝虜橙诵呐K。這樣的冷峻中，先生為事業(yè)為中華民族的覺(jué)醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個(gè)溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著(zhù)的小花，那裊裊煙霧中輕緩吞息的神態(tài)，那一本正經(jīng)探討服裝搭配的話(huà)語(yǔ)，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏于案頭的'作家，在他追求精神財富的同時(shí)，魯迅先生享受著(zhù)生活帶來(lái)的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩(shī)意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。
從儒家的中庸之道一路走來(lái)，中華上下五千年的文明都在向你宣告著(zhù)平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩(shī)意地棲居！
【篇二：生活越是平衡越是豐盛】
五味齊為上，五音全為善。五味齊方能品嘗到生活的苦澀酸甜，咸淡有道；五音全方能領(lǐng)悟生活的婉轉悠揚，雅俗協(xié)調。生活少一味缺一音便覺(jué)寡淡無(wú)趣。生活越是平衡越是豐盛。
平衡的生活中，不應有一物過(guò)為突出，也不應有一物過(guò)于衰弱。平衡的生活當創(chuàng )造出一種意境——如朗月當空，普照萬(wàn)物，世間的一切都被調和，都在清冽的月色下，息息相生，渾然一體。
上溯宋代名家蘇軾，以長(cháng)短句為世人熟知，但蘇軾的才情遠不局限于此。東坡善文、善畫(huà)，能御、能曲。正因為如此，他才成為了宋至后世最受推崇的典型文人�；蛟S也正因為如此，他的性格也被塑造的圓潤飽滿(mǎn)，不缺于事。在朝野便竭力盡瘁，被貶謫時(shí)則放情山水，在自然中追求那平衡而豐盛的生活。
簞食瓢飲不美，美的是居陋室不改其樂(lè )的人；竹篁短籬不美，美的是采菊東籬下的人。若陶潛，若梅妻鶴子的林逋，無(wú)不是把握了生活的平衡，心淡下來(lái)不生艷想，欲寡下來(lái)不生競心，自在隨性，伴著(zhù)苦菊寒梅收獲了人生的豐盛。
生是紅塵過(guò)客，免不了世事的關(guān)卡�？v使不做那在自然中擁抱平衡生活的隱士，人們也能跳出時(shí)間與空間的限制，力求生活的平衡自在。
印度詩(shī)豪泰戈爾作為亞洲第一位被授予諾貝爾文學(xué)獎的人，文學(xué)造詣自然不在話(huà)下，但最能感染我們的，是他字里行間流露出的對真我的追求。我們忘不了他苦思冥想的樣子，更忘不了他在芒果樹(shù)下為孩子們朗誦詩(shī)篇時(shí)欣然的神情。我想他深諳此道——在生活狀態(tài)的不斷變化下力求平衡。
你聽(tīng)，那個(gè)捷克人說(shuō)——生活在別處。生活不應只有單薄的'一種，它理應以多種形態(tài)在我們的四周活躍著(zhù)。這樣的人生才是有趣的人生，這樣的人生才是平衡而豐盛的人生。
印度思想家?jiàn)W修說(shuō)，玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。但我更愿意說(shuō)：盡管去做，盡管比較。因為只有千姿百態(tài)才能夠構成平衡的生活，而平衡的生活更應該囊括這千姿百態(tài)。
五味相調，五音齊全。生活越是平衡越是豐盛。
【篇三：幸福是心靈的平衡】
幸福僅僅是一種個(gè)人感受，一些人追求都市的繁華，另一些人則向往鄉村的寧靜；一些人沉湎于紙醉金迷，另一些人則崇尚恬淡人生。其實(shí)真正的幸福應當是人性的回歸，是一種心態(tài)的平衡，只有心靈的平和才是幸福的真諦。那種以權力和金錢(qián)換來(lái)的“幸�！�，必將成為心靈的負擔。即使“幸�！背蔀楝F實(shí)，也一定是暫時(shí)的、曇花一現的幻覺(jué)，終究必將會(huì )破滅。
幸福是一個(gè)人對生活的憧憬，也是一生努力追求的目標。由于各人生活環(huán)境、道德素養的差異，決定了各自迥異的幸福認知標準。然而心情舒暢、生活快樂(lè )則是幸福的共性。
玩是孩子的天性，他們并不懂得什么叫幸福，但那種無(wú)拘無(wú)束的生活就是他們快樂(lè )的源泉。為生活所累的早熟孩子，為知識所累的`少年神童，不會(huì )有幸福的感覺(jué)。老人經(jīng)歷了人生滄桑，他們對幸福已沒(méi)有苛求，子女的親情、社會(huì )的理解也許就是他們晚年幸福的唯一追求。蜜月中的青年情侶可能是最能感受幸福的，他們早已心無(wú)旁鶩，只希望此時(shí)此刻、此情此景成為人生的永恒。公務(wù)員期望的是加官進(jìn)爵、仕途通達；企業(yè)家追求的是做大做強、占有市場(chǎng)；普通百姓盼望的則是物價(jià)少漲點(diǎn)，工資多漲點(diǎn)。各個(gè)不同群體，有著(zhù)各自不同的幸福感受。
奧巴*是世界上最強大的國家首腦，他掌握著(zhù)至高無(wú)上的權力，最近又獲得《諾貝爾》和平獎。照例他應該是世界上最幸福的人，可阿富汗局勢繼續惡化、世界反恐形勢更趨嚴峻、國內失業(yè)率居高不下、他的民意支持率迅速下滑，此時(shí)此刻，他焦頭爛額，也一定沒(méi)有幸福感。
金錢(qián)和權力也許能滿(mǎn)足一時(shí)的欲望，但不一定能締造幸福。當一個(gè)原來(lái)貧困的人，有了十萬(wàn)元存款時(shí)，他衣食無(wú)憂(yōu)，可能會(huì )感到那種享受幸福之后的滿(mǎn)足；當他的存款增加到百萬(wàn)元時(shí)，他感到他的家庭已經(jīng)富裕，便不再滿(mǎn)足原來(lái)的生活狀態(tài)。房子、車(chē)子、子女教育、醫療保險又會(huì )一一困擾著(zhù)他，他必須繼續努力。當他的存款繼續增至千萬(wàn)元時(shí)，他面對的已不是家庭問(wèn)題，而是激烈的市場(chǎng)競爭。他要絞盡腦汁，他必須加倍努力才能保住他的財產(chǎn)不縮水。他會(huì )把辦公室當成家，那種溫馨的家庭幸福享受，對于他可能已成奢望。如果他的財富再增加至上億元，那么他的錢(qián)實(shí)際上已經(jīng)不再屬于他的私有。如果他再想獲取幸福，那么將他的財富回歸社會(huì )，以換取心靈的安慰，也許就是唯一的途徑了。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣的一個(gè)故事：一個(gè)富翁雖然擁有龐大的財富，但他從來(lái)也沒(méi)有感到過(guò)幸福。他背著(zhù)一口袋金幣外出尋找幸福。走遍了萬(wàn)水千山，看到的只是忙忙碌碌的人群，他失望了，他想也許世界上根本就不存在幸福。一天他遇到了一位衣衫襤褸的農夫，唱著(zhù)山歌快樂(lè )的朝他走來(lái)。他連忙走了過(guò)去，恭恭敬敬的說(shuō)，看來(lái)你是一個(gè)非常幸福的人，只要你能告訴我幸福的秘訣，這袋金幣就是你的了。農夫說(shuō)：這太簡(jiǎn)單了，只要放下你的包袱就可以了。富翁忽然領(lǐng)悟自己背著(zhù)沉重的金幣，一路走來(lái)，白天怕?lián)尳�，晚上怕偷盜，成天憂(yōu)心忡忡，膽戰心驚，怎么能夠快樂(lè )呢。于是他把金幣分給了過(guò)路的窮人，當他看到一張張笑臉時(shí)，他感到從未有過(guò)的幸福�？磥�(lái)不是幸福離我們太遙遠，而是我們背負的欲望包袱太沉重。其實(shí)幸福也是一種心靈負擔，沒(méi)有時(shí)拼命去追求，有了又怕失去，形成了永久困擾人生的怪圈。若想擺脫這個(gè)怪圈，只需放下心靈的負擔，那么快樂(lè )和幸福就離你不遠了。
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