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學(xué)會(huì )生存讀后感的作文（通用13篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的學(xué)會(huì )生存讀后感的作文（通用13篇），歡迎閱讀與收藏。
學(xué)會(huì )生存讀后感的作文 1
書(shū)籍是人類(lèi)的階梯�！扒皫滋�，我看到一篇名為《學(xué)會(huì )生存》的文章。
這個(gè)題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開(kāi)始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾遜中學(xué)的門(mén)口看見(jiàn)了兩尊塑像——一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬(wàn)里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無(wú)意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習最基本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動(dòng)最后被剝皮的馬。讀完解釋?zhuān)髡呓o愣住了，然后馬上給全市成績(jì)最優(yōu)秀的兒子打電話(huà)，問(wèn)他是否明白鷹馬之中的奧秘，結果，作者失望地掛了電話(huà)。因為他的兒子雖然成績(jì)優(yōu)秀，但也只是一個(gè)只懂得學(xué)習而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中拯救出來(lái)的并不是單純的學(xué)習成績(jì)，而是勞動(dòng)和生存技能！
讀了這篇文章，我深有感觸。聯(lián)想到現在中國許多父母只顧溺愛(ài)孩子們，卻使孩子們養成”衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口“的不良習慣，導致孩子們把勞動(dòng)和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公車(chē)都不會(huì )，甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來(lái)。
我，也只會(huì )在乎書(shū)本上的知識掌握得如何，卻沒(méi)想過(guò)將來(lái)，會(huì )造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無(wú)知��！所以，從今以后，我要學(xué)習更多的生存本領(lǐng)養成獨立自主的.好習慣。
同學(xué)們，從小做起，學(xué)習更多的生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會(huì )后悔莫及。
生存是人的本能，活著(zhù)是本能、活得更好是希望。
學(xué)會(huì )生存讀后感的作文 2
最近，瀏覽了邵道生的《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)，對：“生存”有了新的認識，對生存的理解有了更新的體會(huì )�！秾W(xué)會(huì )生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋?zhuān)荷鎰t是將人的發(fā)展也包括在內，其內容也就豐富得多了，復雜得多了。文章分十一篇：從人生命運；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛��；修身養心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會(huì )生存的話(huà)題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開(kāi)胸懷而娓娓道來(lái)。讀罷，心悅，身愉。正如《學(xué)會(huì )生存》中作者所說(shuō)：人生是學(xué)問(wèn)家們的永恒主題。讀過(guò)《學(xué)會(huì )生存》，我想：有的人將人生當作一場(chǎng)戰斗，有的人則將人生比作演戲？演的是喜��？還是悲��？自然是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有的人將人生當作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來(lái)欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍、紫染成的彩虹來(lái)觀(guān)賞；有的人將人生視作充滿(mǎn)艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場(chǎng)小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動(dòng)而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂(lè )、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭……《學(xué)會(huì )生存》把“學(xué)習化社會(huì )”的概念推向了世界，并推進(jìn)了人們對終身學(xué)習的思考，是由于當前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀(guān)念，必然結果。如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠學(xué)會(huì )以后乃至一生所用的知識，所以學(xué)習的目的很明確，就是學(xué)會(huì )生存；其實(shí)人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過(guò)程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門(mén)檻，為了生存。就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。在今天，學(xué)會(huì )生存就要把學(xué)習當作一種生活方式，樹(shù)立正確的積極的終身學(xué)習的觀(guān)念。終身學(xué)習，人的一生都要學(xué)習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習伴隨人的整個(gè)生命歷程。不斷的學(xué)習，就是學(xué)會(huì )了生存。
《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)中指出：“教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實(shí)踐結合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結合起來(lái)，”換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念，不光教會(huì )學(xué)生考試，升學(xué)，更重要的是教會(huì )學(xué)生生存，在不同的環(huán)境，不同的時(shí)空學(xué)會(huì )生存。我國的國情決定了獨生子女越來(lái)越多這一現狀，而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養大的，他們過(guò)著(zhù)“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，因此在他們身上有很多的不足，比如缺乏理解別人，沒(méi)有同情心，不知道感恩，缺乏合作意識等等。這種在他們自己看來(lái)“很正�！钡氖虑槿绻患右越逃鸵龑Ь蜁�(huì )鑄成大錯。在家里不能理解和體貼父母家人的辛苦，在學(xué)校不能合同學(xué)和睦相處，走上工作崗位不能和同事同心協(xié)力的工作，這樣的人走向社會(huì )不要說(shuō)做什么貢獻，生存也成了大問(wèn)題。也就是說(shuō)因為我們的教育之重視了理論方面的東西，而犯了一個(gè)天大的.錯誤就是脫離了實(shí)際，沒(méi)有把最本能的東西教給我們的學(xué)生，這難道不是教育的失敗嗎？教學(xué)最終的目的是能將所學(xué)的知識運用于生活，尤其是創(chuàng )造性地運用，而實(shí)踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。因此我們應以課外實(shí)踐為憑借，引導學(xué)生走向社會(huì )，走向生活。書(shū)中還著(zhù)重從理論上論證了“終身教育”的必要性。它認為，心理學(xué)研究指出，“人是一個(gè)未完成的動(dòng)物，并且只有通過(guò)經(jīng)常的學(xué)習，才能完善他自己”。人可以無(wú)限接近客觀(guān)世界，但永遠也不可能窮盡它，人在其自身的發(fā)展過(guò)程中，永遠也只是“一個(gè)未完成的動(dòng)物”。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，這一點(diǎn)對我們認識人，是有貢獻的。我們可以說(shuō)，人永遠不會(huì )變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習過(guò)程”，正是教育在這一無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習過(guò)程中扮演了極其重要的角色，“教育包括培養和發(fā)展一個(gè)人全部潛能的教養過(guò)程”。
一個(gè)人的歷史就是人的潛能隨著(zhù)生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展而逐漸地無(wú)限地變成現實(shí)的歷史，而這種轉變恰恰又是以教育為居間作用的。實(shí)現人的自我完善，培養全面發(fā)展的人，這是人的本性向社會(huì )提出的要求，是人類(lèi)社會(huì )向教育提出的任務(wù)。這一要求和任務(wù)沒(méi)有任何時(shí)候比現在更為迫切和必需了。按照馬斯洛需求層次理論，人有5個(gè)層次的本能，滿(mǎn)足了一個(gè)層次必然會(huì )有高一層次的需要。其中生存也是一種本能，如何讓人們更好的活著(zhù)？教育是現代文明的重要標準，也是讓人們活得更好的推動(dòng)力。簡(jiǎn)單的說(shuō)教育是和人類(lèi)同時(shí)出現，同步進(jìn)行，不斷完善的過(guò)程，教育的長(cháng)期性和不斷完善的過(guò)程給我們積累了很多的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是我們人類(lèi)的寶貴財產(chǎn)。而生存教育又是人生最基本的教育。在人類(lèi)的不斷進(jìn)步，世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快的要求下，教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )自我保護、增強生存能力已經(jīng)是一個(gè)時(shí)代的呼喚和要求。
學(xué)會(huì )生存讀后感的作文 3
寒假期間讀了聯(lián)合國教科文組織編寫(xiě)的《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)，覺(jué)得受益匪淺。該書(shū)是國際教育發(fā)展委員會(huì )為聯(lián)合國教科文組織及各會(huì )員國在制訂教育策略參考所用而作的一份報告。全書(shū)主要有3個(gè)部分，九章，再加上一序兩后記組成。從回顧教育發(fā)展的歷史開(kāi)始，然后著(zhù)重論述了當今世界教育面臨的挑戰與主要傾向，指出了實(shí)現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學(xué)習化社會(huì )的道路，最后論述了教育的國際合作。
書(shū)中寫(xiě)到：“教育必須培養人類(lèi)去適應變化，這是我們時(shí)代的顯著(zhù)特征。教育應擴展到一個(gè)人的整個(gè)一生，是每個(gè)人生活的一部分，教育應把社會(huì )的發(fā)展和人的潛力的實(shí)現作為它的目的。了解世界是教育的主要目標。教育應幫助人們解決他們今天所面臨的各種問(wèn)題。教育本身不能克服邪惡。但應力求增進(jìn)人民控制自己命運的能力。教育應該努力幫助每一個(gè)人發(fā)展他自己的能力。實(shí)現其潛能，解放其創(chuàng )造力。并要防止生存逐漸失去人性的危險�！�
作為一名教師，我們再也不能“以分數論英雄、以聽(tīng)話(huà)論品行”。從我個(gè)人的角度來(lái)看，我會(huì )非常關(guān)注這里所指的個(gè)性化：即教育要注意符合個(gè)人的特點(diǎn)。我們在課堂上要盡可能多地給予學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)間，在意見(jiàn)交換的過(guò)程中避免出現教師話(huà)語(yǔ)霸權，根據學(xué)生的意見(jiàn)適時(shí)適度地給予幫助、引導。
另外我覺(jué)得生存教育是人生最基本的教育。隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì )背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì )學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。
教育學(xué)已不再僅僅是教學(xué)藝術(shù)，而成為了一門(mén)科學(xué)。我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對突發(fā)事故？這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。我想作為體育教師的我應該努力在體育教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識。例如，在“走、跑”教學(xué)中，我可以為這個(gè)教學(xué)環(huán)節設計一個(gè)情境——“過(guò)馬路”。引導學(xué)生主動(dòng)思索，過(guò)馬路時(shí)應注意什么？再讓學(xué)生自主思考發(fā)言后，教師可以適時(shí)灌輸“一慢、二看、三通過(guò)”的交通規則，讓學(xué)生在潛移默化中增強安全意識。又例如，在跑步練習中，我可以制作紅綠燈的卡片，自己充當交警，指導學(xué)生過(guò)十字路口，指導學(xué)生牢記“紅燈停，綠燈行”的`交通規則。教師間斷性地更換紅綠燈，以此來(lái)訓練學(xué)生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。再例如，可以利用體育課進(jìn)行一次模擬“野外生存”。它將接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存的技能。讓使孩子的個(gè)性得到充分發(fā)揮，充分體現了體育教學(xué)讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中樂(lè )、樂(lè )中求發(fā)展的體育教學(xué)理念。又如可在體育課堂上向學(xué)生講授運動(dòng)損傷、運動(dòng)休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學(xué)生意識到團結合作的重要性能以良好的心態(tài)主動(dòng)與他人、與社會(huì )溝通和交往。
新的一個(gè)學(xué)期又開(kāi)始了，我希望我的體育課可以作為基礎教育的重要組成部分，不僅僅是運動(dòng)的教育，而是把運動(dòng)作為一種載體，讓我的孩子們能健康、快樂(lè )的生活。
學(xué)會(huì )生存讀后感的作文 4
“學(xué)會(huì )生存”這個(gè)理念是我在擔任心理健康輔導教師的時(shí)候，在一次中小學(xué)心理健康教育研討會(huì )上聽(tīng)著(zhù)名的心理學(xué)者孫云曉老師說(shuō)的。后來(lái)有幸在網(wǎng)上堆到了這本書(shū)�！秾W(xué)會(huì )生存》一書(shū)，把學(xué)習化社會(huì )的概念推向了世界，并推進(jìn)了人們對終身學(xué)習的思考。
在21世紀“學(xué)會(huì )生存”就要把學(xué)習當作一種生活方式，樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念。終身學(xué)習，是指人的一生都要學(xué)習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì )生存》報告把終身學(xué)習與建立學(xué)習化社會(huì )結合起來(lái)�！皩W(xué)習化社會(huì )”的一個(gè)重要標志就是學(xué)習成為整個(gè)社會(huì )成員一項經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng )建學(xué)習化社會(huì )有賴(lài)于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實(shí)施與提高。
而當學(xué)習成為一種生活方式時(shí)，另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現了，這就是“如何學(xué)習”�！皩W(xué)會(huì )學(xué)習”是“學(xué)會(huì )生存”的前提。發(fā)現和創(chuàng )造新知識的能力是引導現代社會(huì )發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習和創(chuàng )造活動(dòng)，我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì )”走向“會(huì )學(xué)”，即培養學(xué)生一種創(chuàng )新性學(xué)習能力。
“學(xué)會(huì )學(xué)習”在當前還要轉變一種觀(guān)念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習得來(lái)的，表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著(zhù)有文憑就有水平，有學(xué)歷就有能力。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術(shù)不斷出現，要求人們必須開(kāi)闊視野，更新觀(guān)念，學(xué)習新知識，掌握新本領(lǐng)，以適應時(shí)代的.發(fā)展要求。一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人，如果停滯不前，也會(huì )落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )生存，核心就是要在全社會(huì )樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，讓學(xué)習成為21世紀的生活方式，養成處處學(xué)習、時(shí)時(shí)學(xué)習的習慣，并且首先要學(xué)習“學(xué)習的方法”。如此，個(gè)人生存才會(huì )有保障，國家才不會(huì )在激烈的國際競爭中被開(kāi)除“球籍”。
我們常常說(shuō)這樣的一句話(huà)“受人以魚(yú)，不如受人以漁”。教會(huì )學(xué)生學(xué)習的方法，領(lǐng)會(huì )學(xué)習的技巧，體會(huì )學(xué)習的快樂(lè )，培養學(xué)習的樂(lè )趣。為他們終身學(xué)習打下好的基礎。作為一名教育工作者，這是我們的職責。當然，如果教師能更好地履行職責，也自然成了“學(xué)會(huì )生存”的典范和榜樣。
學(xué)會(huì )生存讀后感的作文 5
經(jīng)常能從新聞中都聽(tīng)到兒童溺水、高樓墜落、校園踩踏、電梯傷害、被人拐賣(mài)、心理疾病、自閉癥等等，這些對兒童身心造成極大生存危害的事件幾乎每天都在發(fā)生。閱讀了《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)，受到很大震撼，感悟頗多。
生存教育是人生最基本的教育。隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì )背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì )學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據有關(guān)部門(mén)統計，目前中國每年約有一點(diǎn)六萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長(cháng)階段，在面對突發(fā)事故、災難時(shí)更容易受到傷害。目前在國內教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
學(xué)校教育是生存教育的第二站，我們作為從事在第一線(xiàn)的教師，更應該明確這樣的目標。讀了這本書(shū)后我覺(jué)得我們的目標太淺薄了。學(xué)習文化知識固然重要，可教會(huì )學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責。我們所培養的`孩子必須除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，還要有健康的體魄和心理。而我覺(jué)得未來(lái)的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們在教學(xué)的同時(shí)應該思考的更多一些、更全面一些。
學(xué)會(huì )生存讀后感的作文 6
人出生到這個(gè)世界能夠活著(zhù)（生存）是他和她的本能，談體育教學(xué)中的生存教育。生存教育是人生最基本的教育。隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì )背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì )學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據有關(guān)部門(mén)統計，目前中國每年約有一點(diǎn)六萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。
觸目驚心的數字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長(cháng)階段，在面對突發(fā)事故、災難時(shí)更容易受到傷害。目前在國內基礎教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。為此，聯(lián)合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個(gè)極具震撼力的口號：“Learningto be (學(xué)會(huì )生存)�！比绾卧趯�(shí)施素質(zhì)教育的今天加強學(xué)生的生存教育？本文就學(xué)校體育教學(xué)中實(shí)施生存教育的初步認識。生存教育旨在通過(guò)對學(xué)生進(jìn)行生存意識、生存環(huán)境、生存能力教育，培養學(xué)生從小適應今后社會(huì )發(fā)展的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì )適應的三唯觀(guān)；是素質(zhì)教育在中小學(xué)學(xué)習階段的具體化。學(xué)會(huì )生存是當代社會(huì )及未來(lái)世界對人的要求。因此，體育教師應該努力在體育教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識。例如，在“走跑交替”教學(xué)中，體育教師可以為這個(gè)教學(xué)環(huán)節設計一個(gè)情境――“過(guò)馬路”。引導學(xué)生主動(dòng)思索，過(guò)馬路時(shí)應注意什么？再讓學(xué)生自主思考發(fā)言后，教師可以適時(shí)灌輸“一慢、二看、三通過(guò)”的交通規則，讓學(xué)生在潛移默化中增強安全意識，提高學(xué)生的上課積極性，促進(jìn)社會(huì )化發(fā)展。又例如，在跑步練習中，體育教師可以制作紅綠燈的卡片，自己充當交警，指導學(xué)生在十字路口時(shí)要注意交通安全，要牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規則。教師可以讓體育委員帶頭領(lǐng)跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來(lái)訓練學(xué)生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。這種教學(xué)方法不僅可以很好地訓練學(xué)生對紅綠燈的反映，幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識，也給枯燥單調的跑步練習增加了趣味性，提高了學(xué)生上課的積極性，可謂一舉兩得。
例如，利用體育課進(jìn)行一次“野外生存挑戰賽”――即野外登山活動(dòng)。這是體育課程進(jìn)行社會(huì )適應能力、生存技能培養的一項活動(dòng)。它將會(huì )接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存技能。讓學(xué)生在輕松愉快的野外登山活動(dòng)中，學(xué)到生存技能，使孩子的個(gè)性得到充分發(fā)揮，充分體現了體育教學(xué)讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中樂(lè )、樂(lè )中求發(fā)展的體育教學(xué)理念。同時(shí)，通過(guò)這種生存技能的培養，學(xué)生的合作意識、溝通能力得到了增強。又如在體育課堂上向學(xué)生講授運動(dòng)損傷、運動(dòng)休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學(xué)生意識到團結合作的重要性，學(xué)會(huì )尊重人、理解人、關(guān)心人，能以良好的心態(tài)主動(dòng)與他人、與社會(huì )溝通和交往。同時(shí)，也使學(xué)生的自我保護意識得到提高，應急狀況下能自我保護，逆境下能自我心理調節。體育教學(xué)也為學(xué)生提供了自主運動(dòng)的時(shí)間和空間，使他們可以最大限度的發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，并在無(wú)拘無(wú)束的自主環(huán)境中磨練個(gè)性。因此，在體育教學(xué)中，多讓學(xué)生參加體育活動(dòng)，讓他們吃點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，受點(diǎn)難，有利于提高學(xué)生對環(huán)境的適應能力，可以提高他們對突發(fā)事件的承受能力，也使意外傷害事故的.發(fā)生率大大降低。例如：體育教師在進(jìn)行耐力跑教學(xué)的時(shí)候，可以組織學(xué)生在做好準備活動(dòng)的基礎上進(jìn)行耐力跑比賽。
這個(gè)項目不僅可以提高耐力跑成績(jì)，發(fā)展心肺功能和耐力素質(zhì)，而且可以幫助學(xué)生形成和發(fā)展堅忍不拔、吃苦耐勞和自強自制的個(gè)性心理品質(zhì)，同時(shí)也培養了學(xué)生的競爭能力，為適應以后日益競爭的社會(huì )環(huán)境打下了扎實(shí)的身體基礎和良好的意志品質(zhì)，實(shí)現了學(xué)校體育進(jìn)行生存教育的必要性。而參加團體項目（如足球、籃球等）運動(dòng)有助于形成和發(fā)展學(xué)生機智勇敢、團結協(xié)作、勇于拼搏和永不服輸的個(gè)性心理品質(zhì)，從而使學(xué)生在性格、氣質(zhì)、能力上都發(fā)生了積極的變化。
體育教學(xué)作為基礎教育的重要組成部分，不僅僅是運動(dòng)的教育，而是把運動(dòng)作為一種載體，其教導生活的承載力、其對生存教育的意義將是其他任何教育所無(wú)法比擬的。
學(xué)會(huì )生存讀后感的作文 7
原以為，最近，我讀了一本書(shū)，深受啟發(fā)。書(shū)中談到生存的意義，讓我對這個(gè)話(huà)題有了新的思考。生存不僅僅是活著(zhù)，更是一種存在的狀態(tài)。這本書(shū)讓我重新審視了生存的內涵，讓我對生活有了新的認識。
《學(xué)會(huì )生存》中邵道生對“生存”進(jìn)行了深刻闡釋?zhuān)荷娌粌H僅是指維持生命的基本需求，更包括了個(gè)體的成長(cháng)和發(fā)展，因此其內涵也變得更加豐富復雜。全書(shū)分為十一篇，涵蓋了人生命運、處世智慧、事業(yè)工作、朋友交往、劣性惡行、情感缺陷、人格毛病、修身養心、情緒情感、婚姻家庭、生活健康等方面的議題，探討了如何在各個(gè)層面上實(shí)現生存，學(xué)會(huì )生存的智慧。文字間流露著(zhù)平易和哲理，猶如一位智者開(kāi)誠布公地傾訴心得。讀罷，心曠神怡，受益匪淺。
正如《學(xué)會(huì )生存》中作者所說(shuō)：人生是學(xué)問(wèn)家們的'永恒主題。
關(guān)閉《學(xué)會(huì )生存》，我想：有的人把人生看作一場(chǎng)戰斗，有的人則將人生比作演戲？演的是喜��？還是悲��？自然是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有的人把人生當作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來(lái)欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍、紫染成的彩虹來(lái)觀(guān)賞；有的人將人生視作充滿(mǎn)艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場(chǎng)小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動(dòng)而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂(lè )、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭……
由此，我不由自主地回想起自己的人生經(jīng)歷，自從獨立生活以來(lái)，溫飽問(wèn)題并不成問(wèn)題，但一個(gè)困擾我多年的問(wèn)題卻一直纏繞著(zhù)我，就像一只小蟲(chóng)不斷在侵蝕著(zhù)我的人生道路：在我而立之年，正懷有無(wú)限希望和憧憬時(shí)，卻遭遇了一場(chǎng)可怕的車(chē)禍，讓我不得不躺在床上整整二十一天。這并不是普通的二十一天，而是我生命中永難忘懷的二十一天，每時(shí)每刻都在與痛苦作斗爭，每分每秒都在與命運抗爭。經(jīng)歷了這二十一天的折磨后，我拄著(zhù)拐杖艱難地行走了三米的距離，站在醫院的欄桿旁，重新望著(zhù)車(chē)來(lái)車(chē)往、熙熙攘攘的鳳舞橋上，我恍然大悟：人生就是一場(chǎng)戰斗，是意志與命運的較量。在這場(chǎng)戰斗中，我是勝利者。我重新能夠面對陽(yáng)光、面對學(xué)生，重新面對……然而，那段經(jīng)歷留下的傷痛如今依然時(shí)刻提醒著(zhù)我，告訴我“生存不易”，要學(xué)會(huì )堅強生存，學(xué)會(huì )克服人生道路上的困難，將人生視為一場(chǎng)持久的戰爭。盡管我學(xué)過(guò)心理學(xué)，經(jīng)常向學(xué)生和同事談?wù)撔睦韺W(xué)，但我的內心卻時(shí)常沉重，有時(shí)只能將痛苦深藏心底，忍受壓抑、苦惱和無(wú)助……有時(shí)不斷問(wèn)自己：如何積極面對現實(shí)，學(xué)會(huì )樂(lè )觀(guān)生存，我的堅強去了哪里？在我們共同生存的世界里，經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到一些人的抱怨，我也偶爾抱怨，當理想無(wú)法實(shí)現時(shí)，偶爾抱怨一下，作為情緒的宣泄，我認為也無(wú)大礙。但是，抱怨過(guò)多不僅得不到同情，反而會(huì )讓人覺(jué)得你只顧自身得失，斤斤計較，人們會(huì )越來(lái)越遠離你那種無(wú)休止的嘮叨。因此，少抱怨也是更好地生存方式。
學(xué)會(huì )生存讀后感的作文 8
《學(xué)會(huì )生存》把“學(xué)習化社會(huì )”的概念推向了世界，并推進(jìn)了人們對終身學(xué)習的思考，是由于當前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀(guān)念，必然結果。
如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠學(xué)會(huì )以后乃至一生所用的知識，所以學(xué)習的目的很明確，就是學(xué)會(huì )生存；其實(shí)人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過(guò)程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門(mén)檻，為了生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求，一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話(huà)，就是從你的一生的.時(shí)間以及各個(gè)階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。
其中的有關(guān)教育的擴充需要與要求值得關(guān)注，因為當前我國的就業(yè)形勢不樂(lè )觀(guān)：第一，需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的；第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài)；第三，在許多部門(mén)，在大多數國家中，這兩個(gè)因素是不相符合的；第四，教育需要和教育要求，無(wú)論其各自的增長(cháng)率如何不平衡，無(wú)論其結果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟的發(fā)展、人類(lèi)知識的增加、社會(huì )的改革和心理上的動(dòng)機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會(huì )—經(jīng)濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒(méi)有在全體人民中取得它應有的地位，它至少已為每一個(gè)人作出了一定的貢獻。
對于教育的要求是我們時(shí)代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)——由于種種協(xié)調一致的原因——正在世界所有地區發(fā)生著(zhù)，無(wú)論其經(jīng)濟發(fā)展水平、人口增長(cháng)率、人口密度、技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國家的文化政治制度如何。這是一個(gè)無(wú)可爭辯的普遍歷史現象。一個(gè)跡象表明，這種傾向將繼續高漲。在我們看來(lái)，這是不可逆轉的。將來(lái)制訂教育政策必須根據這個(gè)基本事實(shí)。在今天，學(xué)會(huì )生存就要把學(xué)習當作一種生活方式，樹(shù)立正確的積極的終身學(xué)習的觀(guān)念。終身學(xué)習，人的一生都要學(xué)習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習伴隨人的整個(gè)生命歷程。不斷的學(xué)習，就是學(xué)會(huì )了生存。
學(xué)會(huì )生存讀后感的作文 9
本學(xué)期我們看了《學(xué)會(huì )生存》這本書(shū)，這本書(shū)講了人類(lèi)生存所需要的各個(gè)方面的條件，其中有關(guān)的教育問(wèn)題引人深思。教育的發(fā)展，教育出現的問(wèn)題等都影響著(zhù)社會(huì )的發(fā)展。學(xué)會(huì )生存就是培養完人，就需要終身教育，建立學(xué)習型社會(huì )。
一、教育發(fā)展
教育從有人類(lèi)開(kāi)始就存在，原始社會(huì )時(shí)期，沒(méi)有一定的文字工具來(lái)記錄經(jīng)驗知識來(lái)傳承，那時(shí)的教育是經(jīng)驗學(xué)習和口頭語(yǔ)言授予知識。有經(jīng)驗的人將知識教給學(xué)習者，人們在日常勞作、生活中接受信息，日積月累，得到教育。
封建時(shí)期，教師這種類(lèi)似的概念出現，有專(zhuān)門(mén)的人傳授知識，這種情況出現的很大的原因是經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟快速發(fā)展，要求社會(huì )提供一定的人來(lái)配合經(jīng)濟運行，于是專(zhuān)門(mén)的教育機構萌芽。
產(chǎn)業(yè)革命的運行，社會(huì )對人才的要求愈發(fā)強烈，教育得到發(fā)展。經(jīng)濟、政治的需求使教育多樣化，規�；�，而教育發(fā)展，為經(jīng)濟、政治、社會(huì )運轉提供人力資源和專(zhuān)門(mén)人才，反作用于經(jīng)濟、政治。
如今的社會(huì )對教育的要求不斷提高，教育培養的普遍人已不滿(mǎn)足社會(huì )需要，精英教育等高等教育出現，致力于培養出適應社會(huì )要求的人才。且教育還為未來(lái)職業(yè)培養人才。
二、教育問(wèn)題
教育在發(fā)展過(guò)程中總是有許多問(wèn)題的。教育首先要滿(mǎn)足政治、經(jīng)濟、社會(huì )的需要，并受其影響。教育為其提供專(zhuān)業(yè)人才，保障其運行，教育必須適應社會(huì )需要，運行在政治目的之下，操作于經(jīng)濟穩定范圍內。
現代教育承襲于傳統教育，也遺留下一些弊病。盡管教育在不斷改革，但基本制度、模式?jīng)]有改變，這就使得教育僵化了。教育手段逐漸多樣化，有網(wǎng)絡(luò )教育，校外教學(xué)等，但在本質(zhì)上卻沒(méi)有改變教育的古板性。在人才選拔方面，有中考、高考，給學(xué)生重大的學(xué)習壓力，用分數制度來(lái)評價(jià)學(xué)生，我認為這并不能真正起到人才選拔的最初目的。在學(xué)校課程方面，有些學(xué)校剝奪了學(xué)生的體育課、藝術(shù)課、音樂(lè )課而改為主科的課程，這樣的'教學(xué)下培養的學(xué)生如何能提高綜合素質(zhì)呢？
教育還存在許多不公平問(wèn)題。雖然像我國普及九年義務(wù)教育，但是仍有一些孩子受不到教育。很多國家出現兒童無(wú)法接受教育的情況。教育不平衡情況明顯。即便人們都有平等入學(xué)機會(huì )，但并不等于教育平等。家庭、地區等許多原因造成教育無(wú)法平等。例如，富裕地區的學(xué)校師資力量較強，教學(xué)設備齊全，可以運用新的信息技術(shù)教學(xué)，而貧困地區的學(xué)校師資配備可能較弱一些，教學(xué)設備可能不齊全，這兩種情況下教育出來(lái)的學(xué)生會(huì )出現一些差異。
學(xué)會(huì )生存讀后感的作文 10
學(xué)會(huì )生存，就要有所追求。所以我們不能做天上的風(fēng)箏，盲目無(wú)目標地被線(xiàn)牽著(zhù)走，要為追求而生存。學(xué)會(huì )生存，就要學(xué)會(huì )堅強。無(wú)論弱者與強者，智者與愚者，窮者與富者無(wú)一例外要面對順境，遭遇逆境。如何在各種不同的環(huán)境下生存呢？有一句話(huà)叫：北風(fēng)啊，你盡情的刮吧！冬天來(lái)了，春天還會(huì )遠嗎？在漫漫人生路中，只要我們學(xué)會(huì )了遇險自救，就能迎接五彩斑斕的春天。
在我們的語(yǔ)文書(shū)上，有一篇課文——《智慧之花》。這篇課文講述的是一個(gè)維吾爾族小姑娘運用學(xué)過(guò)的關(guān)于電的基本知識，在自我保護的前提下救了五個(gè)觸電的男同學(xué), 和幾個(gè)同學(xué)吃到變質(zhì)的冰棍兒后，巧妙地向工商管理所商檢科舉報了賣(mài)變質(zhì)冰棍兒的人，從而通過(guò)法律保護了自己和同學(xué)不受傷害。從這兩個(gè)故事中，我明白了：人們應該提高自我保護的意識，學(xué)會(huì )將愛(ài)心、勇氣和智慧融于一身。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：某校學(xué)生在家休息，中午2時(shí)左右，不幸鄰居家失火殃及她家，等她發(fā)現火情時(shí)，火勢已非常迅猛，慌亂中她未采取任何有效的自救措施，被濃煙嗆倒，最后窒息而死。一個(gè)18歲的生命在瞬間就消失了，多么令人痛惜呀！我不禁想起：假如學(xué)校真正普及了生命教育知識，并進(jìn)行了相應的'生存技能訓練，也許是另外一種結局。這一幕悲劇都在提醒我們，要防止各類(lèi)事故的發(fā)生，必須讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì )生存。
春夏秋冬，歲月蹉跎，人的足跡在慢慢成長(cháng)。人自從呱呱落地的那一刻起，就開(kāi)始了生命的徘徊，開(kāi)始了新生活。學(xué)會(huì )生存，就要有所追求。人的生命需要有水和空氣的孕育滋養。但只有水和空氣保持這唇上熱氣的呼出，這不是真正的生存，是“植物式”的生存，而真正的是為社會(huì )做有用的事用自己的力量奉獻給大家，這才是生存。
學(xué)會(huì )生存，就要學(xué)會(huì )堅強。人的生存受環(huán)境制約，但我們要做環(huán)境的主人。生活也少不了坎坷，但我們不能迷失生活的方向。不要在生存中耗盡了自己的精力, 我們要戰勝脆弱，不怕前面的困難勇于與困難做斗爭。
在社會(huì )中生存，要有奮斗不止的意志和豁達的樂(lè )觀(guān)精神，如果遇到危險，向人求助，不是本身的錯誤，而是本能的智慧。只要有了智慧、堅強、毅力、信念，才能生存下去。生活中，只有那些善于生存、會(huì )自我保護的人才算得上是主宰生活的強者。學(xué)會(huì )生存，是我們日常生活中一種不可或缺的本領(lǐng)。
學(xué)會(huì )生存讀后感的作文 11
通過(guò)近期網(wǎng)上學(xué)習，讀了《學(xué)會(huì )生存——教育世界的今天和明天》我讀到了如何學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )生存。其核心是學(xué)會(huì )生存。學(xué)會(huì )生存是由國際教育委員會(huì )主席埃德加.富稱(chēng)謹倡導。他認為：唯有全面的終身教育才能夠培養完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識體系——學(xué)會(huì )生存。
學(xué)會(huì )生存是當前各國教育所面臨的重要任務(wù)。傳統的教育方式、教育手段、教育內容、教育目的是不能適應未來(lái)社會(huì )的要求、科技發(fā)展的`挑戰、社會(huì )公害的威脅，要求教育以學(xué)會(huì )生存教育為重點(diǎn)，把教育當作一個(gè)長(cháng)期的發(fā)展的工作來(lái)看待。終身教育的概念因而產(chǎn)生。教育實(shí)踐中，生存實(shí)驗的教育手段也被不斷使用�！皩W(xué)會(huì )生存”成為教育工作的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。
這樣的新聞屢見(jiàn)不鮮：很多大學(xué)生，本身具備一定的學(xué)習能力，具有良好的素質(zhì)，但是，離開(kāi)家庭之后，他們在人際交往方面的表現卻不能盡如人意。究其原因，教師和家長(cháng)過(guò)分注重學(xué)習能力和知識水平的教授，而忽視了對他們的交往方面、處事方面的培養。目前的中學(xué)生中也同樣存在著(zhù)這樣的狀況，在動(dòng)手能力和心理承受方面都存在著(zhù)類(lèi)似的問(wèn)題。一些學(xué)生無(wú)法承受一些突如其來(lái)的打擊。我不禁要問(wèn)：現在我們的孩子究竟怎么了？為什么這么不堪一擊？
人人都可以說(shuō)出許多社會(huì )大環(huán)境的因素，但尋根問(wèn)底，最關(guān)鍵的問(wèn)題在于我們對于孩子生存能力教育的忽視，而過(guò)分重視了智力培養。這種問(wèn)題在中國也顯得尤為突出。相反，在日本等一些國家，學(xué)校和社會(huì )則專(zhuān)門(mén)會(huì )在一些特殊年齡段對孩子進(jìn)行一些十分有針對性地訓練活動(dòng)，比如野外生存訓練；家庭中，他們也十分注重對孩子生存和生活習慣的培養，比如孩子到了一定年齡便不會(huì )再依賴(lài)父母而出門(mén)謀生，比如家長(cháng)們會(huì )有意讓他們減少衣物來(lái)增強御寒能力等等。在這些看似簡(jiǎn)單的細節方面，他們卻顯現出了對生存能力的重視，當然也受益匪淺。這都是值得我們中國人、中國學(xué)校及家庭教育需要重視的�，F在有部分家長(cháng)出于對孩子的愛(ài)，運用各種辦法為孩子選好了一條路，并預知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長(cháng)。其實(shí)這樣的做法并不明智。孩子就像飛蛾一樣，必須經(jīng)過(guò)磨練才能真正地展翅飛翔，在激烈的社會(huì )競爭中生存下來(lái)。
生存教育是人生最基本的教育。隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì )背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì )學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫！
學(xué)會(huì )生存讀后感的作文 12
在閑暇之余，我讀了一本對于我非常有用，也非常重要的書(shū)它就是《學(xué)會(huì )生存年輕人一定要懂的處世哲學(xué)》(大全集版）。
俗話(huà)說(shuō)：“三分做事，七分做人�！蔽矣X(jué)得做人要具備的基本素養在這本書(shū)中都有所展現。
中國自古以來(lái)就是禮儀之邦，兄友弟恭、父慈子孝向來(lái)就是華夏民族的傳統美德，這很值得我們驕傲。最基本的就是要講文明、講禮貌、不罵人。
”害人之心不可有，防人之心不可無(wú)“，做人不可精明露骨、在處事時(shí)要學(xué)會(huì )大智若愚。還有，做人要敢于吃虧，不可以斤斤計較。寬以待人、嚴于律己，是做人的.準則，待人待己的精華所在。
學(xué)好做人這件事十分重要，尤其是對于我們年輕人。只有掌握了為人處事的過(guò)硬本領(lǐng)，取其精華，去其糟粕，才會(huì )使我們在錯綜復雜的人際交往中吃得開(kāi)、行得通。同樣，快樂(lè )積極健康的心態(tài)在生活中也顯得尤為重要。生活中不免會(huì )有風(fēng)風(fēng)雨雨，只有以強者的心態(tài)去戰勝它們，才會(huì )在風(fēng)云突變之后開(kāi)出成功之花，勝利的彩虹才會(huì )在晴朗的天空綻放。
當然，擁有這一切的必要基礎當然是也要擁有一個(gè)健康的身體，千萬(wàn)不要為了工作和生活去硬拼，擁有一個(gè)好身體是革命的本錢(qián)，照顧好自己的身體，有一個(gè)強硬的身體素質(zhì)，你才可以在人生中乘風(fēng)破浪，勇攀高峰！
祝大家在生活中如魚(yú)得水、游刃有余。在激烈競爭、高手云集的環(huán)境中立于不敗之地！
學(xué)會(huì )生存讀后感的作文 13
這些天，看了一本書(shū)——《學(xué)會(huì )生存——教育世界的今天與明天》。讀了這本書(shū)，我收獲很大。
《學(xué)會(huì )生存——教育世界的今天與明天》這本被譽(yù)為當代教育思想發(fā)展里程碑的著(zhù)作。學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )生存，這是報告中提出的教育的四個(gè)支柱，其核心是學(xué)會(huì )生存。學(xué)會(huì )生存是由國際教育委員會(huì )主席埃德加。富稱(chēng)謹倡導的。他認為：唯有全面的終身教育才能夠培養完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識體系——學(xué)會(huì )生存。
學(xué)會(huì )生存——教育世界的今天與明天》包含三個(gè)部分。
第一部分，研究結果。從回顧教育發(fā)展的歷史談起，指出存在的教育問(wèn)題、教育發(fā)展過(guò)程中的需要與限制；指出教育與社會(huì )之間的相互作用關(guān)系，倡導教育民主化和教育平等。
第二部分，未來(lái)。著(zhù)重論述了當今世界教育面臨的挑戰，同時(shí)也展示了已有的研究成果，以及指出了教育發(fā)展的主要傾向�！敖逃巡辉偈悄承┙艹鋈瞬诺奶貦嗷蚰骋惶囟挲g的規定活動(dòng)；教育正日益向著(zhù)包括整個(gè)社會(huì )和個(gè)人終身的方向發(fā)展�！薄敖逃辉偈且环N義務(wù)，而是一種責任了�！�
第三部分，向學(xué)習化社會(huì )前進(jìn)。指出了關(guān)于實(shí)現教育革新的`一些策略和途徑以及最終走向學(xué)習化社會(huì )的道路，最后論述了教育的國際合作問(wèn)題。正由于終身教育思想的廣泛傳播，使人類(lèi)社會(huì )正在或將要進(jìn)入一個(gè)空前需要教育的時(shí)代。而教育的發(fā)展主要依靠各個(gè)國家團體提供給教育的資源。一切國家都有這個(gè)義務(wù)。
《學(xué)會(huì )生存——教育世界的今天和明天》中有一段很精辟的話(huà)：“未來(lái)的學(xué)校必須把教育對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育�！苯虒W(xué)過(guò)程中，學(xué)生是發(fā)展的主體，而主體的發(fā)展只有通過(guò)主體能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現。學(xué)生在課堂上的主體地位得不到保證，主動(dòng)性、積極性被壓抑，個(gè)性、創(chuàng )造性被束縛，主體作用也就得不到發(fā)揮，也就缺少學(xué)生的自學(xué)、自悟、自得、探討的教學(xué)現象。
教育的使命就是使人學(xué)會(huì )生存。要把著(zhù)眼點(diǎn)從教育轉向學(xué)習，從外部的“教”轉向內在的“學(xué)”，借以充分發(fā)掘每個(gè)人的所有潛力和才能，以適應未來(lái)、創(chuàng )造未來(lái)，于是終身學(xué)習成為人促進(jìn)自身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的一種必然選擇。
曾看到這樣7個(gè)尊重和4個(gè)贊賞，做到7個(gè)尊重：
�、僮鹬刂橇Πl(fā)育遲緩的學(xué)生；
�、谧鹬貙W(xué)業(yè)成績(jì)不良的學(xué)生；
�、圩鹬乇还铝⒌膶W(xué)生；
�、茏鹬赜羞^(guò)錯的學(xué)生；
�、葑鹬赜袊乐厝秉c(diǎn)的學(xué)生；
�、拮鹬睾妥约阂庖�(jiàn)不一致的學(xué)生；
�、咦鹬貙W(xué)生的想象或別出心裁的念頭。
做到4個(gè)贊賞：
�、儋澷p每一位學(xué)生的獨特性、興趣、愛(ài)好、專(zhuān)長(cháng)；
�、谫澷p每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績(jì)；
�、圪澷p每一位學(xué)生所付出的努力和所表現出來(lái)的善意；
�、苜澷p每一位學(xué)生對教科書(shū)的質(zhì)疑和對自己的超越。我覺(jué)得，《學(xué)會(huì )生存——世界教育的今天和明天》就是教會(huì )我們怎樣去做到這7個(gè)尊重和4個(gè)贊賞。
這本書(shū)書(shū)讓我們記�。骸叭擞肋h不會(huì )變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程與學(xué)習過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性。事實(shí)上，他必須從他的環(huán)境中不斷學(xué)習那些自然和本能所沒(méi)有賦予他的生存技術(shù)。為了求生存和求發(fā)展，他不得不繼續學(xué)習�！�
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