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學(xué)會(huì )生存600字作文
篇一：學(xué)會(huì )生存
《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)的作者是曾在聯(lián)合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾，他于1972年向教科文組織總干事長(cháng)遞交的一份研究報告。
《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)的作用是把“學(xué)習化社會(huì )”的概念推向了世界，并推進(jìn)了人們對終身學(xué)習的思考，是由于當前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀(guān)念，必然結果。其實(shí)它和杜威提出的教育即生存、教育即社會(huì )的思想和他的這種思想其實(shí)是不謀而合的，總的來(lái)說(shuō)，如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠學(xué)會(huì )以后乃至一生所用的知識，所以學(xué)習的目的很明確，就是生存;其實(shí)人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過(guò)程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門(mén)檻，為了生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求，一是：物質(zhì)方面;二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話(huà)，就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。
其中的有關(guān)教育的擴充需要與要求值得關(guān)注，因為當前我國的就業(yè)形勢不樂(lè )觀(guān)：第一，需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài);第三，在許多部門(mén)，在大多數國家中，這兩個(gè)因素是不相符合的;第四，教育需要和教育要求，無(wú)論其各自的增長(cháng)率如何不平衡，無(wú)論其結果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟的發(fā)展、人類(lèi)知識的增加、社會(huì )的改革和心理上的動(dòng)機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會(huì )—經(jīng)濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒(méi)有在全體人民中取得它應有的地位，它至少已為每一個(gè)人做出了一定的貢獻。對于教育的要求是我們時(shí)代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)——由于種種協(xié)調一致的原因——正在世界所有地區發(fā)生著(zhù)，無(wú)論其經(jīng)濟發(fā)展水平、人口增長(cháng)率、人口密度、技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國家的文化政治制度如何。這是一個(gè)無(wú)可爭辯的普遍歷史現象。一個(gè)跡象表明，這種傾向將繼續高漲。在我們看來(lái)，這是不可逆轉的。將來(lái)制訂教育政策必須根據這個(gè)基本事實(shí)。
在今天，學(xué)會(huì )生存就要把學(xué)習當作一種生活方式，樹(shù)立正確的積極的終身學(xué)習的觀(guān)念。終身學(xué)習，是指人的一生都要學(xué)習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì )生存》報告把終身學(xué)習與建立學(xué)習化社會(huì )(學(xué)習型社會(huì ))結合起來(lái)。“學(xué)習化社會(huì )”的一個(gè)重要標志就是學(xué)習成為整個(gè)社會(huì )成員一項經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng )建學(xué)習化社會(huì )有賴(lài)于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實(shí)施與提高。而當學(xué)習成為一種生活時(shí)尚時(shí)，另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現了，這就是怎樣學(xué)習。學(xué)會(huì )學(xué)習是學(xué)會(huì )生存的前提。發(fā)現和創(chuàng )造新知識的能力是引導現代社會(huì )發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習和創(chuàng )造活動(dòng)，我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì )”走向會(huì )學(xué)，即培養一種創(chuàng )新性學(xué)習能力。學(xué)會(huì )學(xué)習在當前還要轉變一種觀(guān)念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習得來(lái)的，表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著(zhù)有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術(shù)不斷出現，要求人們必須開(kāi)闊視野，更新觀(guān)念，學(xué)習新知識，掌握新本領(lǐng)，以適應時(shí)代發(fā)展的要求。
一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人，如果停滯不前，也會(huì )落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)習會(huì )生存，核心就是要在全社會(huì )樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，讓學(xué)習成為21世紀的生活方式，養成處處學(xué)習、時(shí)時(shí)學(xué)習的習慣，并且首先要學(xué)習“學(xué)習的方法”。如此，個(gè)人生存才會(huì )有保障，國家才不會(huì )在激烈的國際競爭中被淘汰，以及落后就會(huì )挨打什么的教訓我們的人民已經(jīng)受得太多了，近代的侵略者給我們的教訓應當永遠銘記在心中。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學(xué)習，不斷地學(xué)習。
篇二：學(xué)會(huì )生存
寒假期間讀了聯(lián)合國教科文組織編寫(xiě)的《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)，覺(jué)得受益匪淺。該書(shū)是國際教育發(fā)展委員會(huì )為聯(lián)合國教科文組織及各會(huì )員國在制訂教育策略參考所用而作的一份報告。全書(shū)主要有3個(gè)部分，九章，再加上一序兩后記組成。從回顧教育發(fā)展的歷史開(kāi)始，然后著(zhù)重論述了當今世界教育面臨的挑戰與主要傾向，指出了實(shí)現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學(xué)習化社會(huì )的道路，最后論述了教育的國際合作。
書(shū)中寫(xiě)到：“教育必須培養人類(lèi)去適應變化，這是我們時(shí)代的顯著(zhù)特征。教育應擴展到一個(gè)人的整個(gè)一生，是每個(gè)人生活的一部分，教育應把社會(huì )的發(fā)展和人的潛力的實(shí)現作為它的目的。了解世界是教育的主要目標。教育應幫助人們解決他們今天所面臨的各種問(wèn)題。教育本身不能克服邪惡。但應力求增進(jìn)人民控制自己命運的能力。教育應該努力幫助每一個(gè)人發(fā)展他自己的能力。實(shí)現其潛能，解放其創(chuàng )造力。并要防止生存逐漸失去人性的危險。”
作為一名教師，我們再也不能“以分數論英雄、以聽(tīng)話(huà)論品行”。從我個(gè)人的角度來(lái)看，我會(huì )非常關(guān)注這里所指的個(gè)性化：即教育要注意符合個(gè)人的特點(diǎn)。我們在課堂上要盡可能多地給予學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)間，在意見(jiàn)交換的過(guò)程中避免出現教師話(huà)語(yǔ)霸權，根據學(xué)生的意見(jiàn)適時(shí)適度地給予幫助、引導。
另外我覺(jué)得生存教育是人生最基本的教育。隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì )背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì )學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。
教育學(xué)已不再僅僅是教學(xué)藝術(shù)，而成為了一門(mén)科學(xué)。我們的孩子如何自救和救助他人?如何在火災中逃生?如何從容面對突發(fā)事故?這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。我想作為體育教師的我應該努力在體育教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識。例如，在“走、跑”教學(xué)中，我可以為這個(gè)教學(xué)環(huán)節設計一個(gè)情境——“過(guò)馬路”。引導學(xué)生主動(dòng)思索，過(guò)馬路時(shí)應注意什么?再讓學(xué)生自主思考發(fā)言后，教師可以適時(shí)灌輸“一慢、二看、三通過(guò)”的交通規則，讓學(xué)生在潛移默化中增強安全意識。又例如，在跑步練習中，我可以制作紅綠燈的卡片，自己充當交警，指導學(xué)生過(guò)十字路口，指導學(xué)生牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規則。教師間斷性地更換紅綠燈，以此來(lái)訓練學(xué)生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。再例如，可以利用體育課進(jìn)行一次模擬“野外生存”。它將接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存的技能。讓使孩子的個(gè)性得到充分發(fā)揮，充分體現了體育教學(xué)讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中樂(lè )、樂(lè )中求發(fā)展的體育教學(xué)理念。又如可在體育課堂上向學(xué)生講授運動(dòng)損傷、運動(dòng)休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學(xué)生意識到團結合作的重要性能以良好的心態(tài)主動(dòng)與他人、與社會(huì )溝通和交往。
新的一個(gè)學(xué)期又開(kāi)始了，我希望我的體育課可以作為基礎教育的重要組成部分，不僅僅是運動(dòng)的教育，而是把運動(dòng)作為一種載體，讓我的孩子們能健康、快樂(lè )的生活。
篇三：學(xué)會(huì )生存
春夏秋冬，人的四季。歲月蹉跎，人的足跡。人類(lèi)從呱呱落地的那一刻起，就開(kāi)始了生命季節里的徘徊，開(kāi)始了新長(cháng)征路上的生存。
春夏秋冬，人的四季。歲月蹉跎，人的足跡。人類(lèi)從呱呱落地的那一刻起，就開(kāi)始了生命季節里的徘徊，開(kāi)始了新長(cháng)征路上的生存。
學(xué)會(huì )生存，就要有所追求。人的生命需要有水和空氣的孕育滋養。但只有水和空氣保持這唇上熱氣的呼出，這不是真正的生存，是“植物式”的生存。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的生命如果沒(méi)有追求的鼓舞，是空虛而渺小的。”所以人不能做天上的風(fēng)箏，盲目無(wú)目標地被線(xiàn)牽著(zhù)走，要為追求而生存。
學(xué)會(huì )生存，就要學(xué)會(huì )堅強。人的生存受環(huán)境的制約，但我們要做環(huán)境的主人。生活也少不了坎坎坷坷，但我們不能迷失生活的道路。不要在生存中耗盡了自己，我們要戰勝脆弱。
學(xué)會(huì )生存，就要勇敢超越。水中的魚(yú)兒不超越，怎能進(jìn)化為較為進(jìn)步的兩棲動(dòng)物呢?陸地脊椎動(dòng)物不超越，也不能變成鳥(niǎo)類(lèi)。佛家俗語(yǔ)“超度”也是要人類(lèi)學(xué)會(huì )生存，發(fā)掘人類(lèi)的超能力。上天永遠不會(huì )偏愛(ài)那些雙手合十、虔誠祈禱的人。而把機遇留給勇于超越的人。做好自己，做回自己。因為不能主宰自己的人，是世上最可憐的奴隸。
也許，到這里，你明白了生存的真諦，懂得了生存的意義。正決心全心全意的生存下去。但，那并不是生存的全部……
太陽(yáng)的生存，為人類(lèi)提供火與熱，照亮人的心田。指南針的生存，為人類(lèi)指點(diǎn)方向，引航導航�；▋旱纳�，為化作春泥給果實(shí)的成長(cháng)輸送營(yíng)養。它們的生存不是為了自己，而是為把千絲萬(wàn)縷的愛(ài)獻給人間。于是，我懂得了，生存的目的不是生存，而是奉獻。人生在世，生存的是否長(cháng)久，獲得的是多是少，并不重要，重要的是為人類(lèi)為社會(huì )奉獻過(guò)，真切動(dòng)人地生存過(guò)。
春夏秋冬，人的四季;歲月蹉跎，人的足跡……
春季，有融融的綠意，人們追求著(zhù)生存;
夏季，有冰涼的清泉，人們超越著(zhù)生存;
秋季，收獲累累的碩果，人們奉獻著(zhù)生存;
冬季，冰封的世界里，人們堅強地生存。
原來(lái)，生存的四季那樣美。學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )了把握自己。從此，不必再懼怕冬季的寒冷，而天天企盼著(zhù)春天的到來(lái)，因為——冬天既然來(lái)了，春天還會(huì )遠嗎?
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