大自然也需要生存

　　怎樣才能處理好人與自然的關(guān)系呢?

　　首先要樹(shù)立一種正確的觀(guān)念。實(shí)際上，人類(lèi)的力量遠比人類(lèi)自己想象的小得多。但是人類(lèi)曾經(jīng)將“欲與天公試比高、人定勝天、戰天斗地、戰勝自然、控制自然……”等口號喊得震天響。而自然界作為一個(gè)大系統、大生命，人類(lèi)豈能消化得了呢?我們可以把大自然看成是一張網(wǎng)，而人類(lèi)只不過(guò)是網(wǎng)上的一根繩，人類(lèi)在網(wǎng)上的每一個(gè)動(dòng)作都會(huì )波及自身，并且是牽一發(fā)而動(dòng)整張網(wǎng)。只有順應自然才能得到自然的回報，否則必然遭到自然的報復。如同戰爭沒(méi)有贏(yíng)家。同樣，人與自然對抗更沒(méi)有贏(yíng)家。人類(lèi)畢竟不凡，已經(jīng)在反思自己的行為。1992年聯(lián)合國在巴西的里約熱內盧召開(kāi)了各國政府首腦級別的環(huán)境與發(fā)展大會(huì )，通過(guò)《二十一世紀議程》，與地球簽定了“天人合一之約”--實(shí)施可持續發(fā)展戰略。

　　我們還要有正確的行為。過(guò)去人類(lèi)把自己的需求永遠放在第一位，而無(wú)視自然界的對策。自然界也有對策嗎?有。它的對策是獲得“最大的保護”--力圖達到對復雜生物結構的最大支持。既然這樣，我們人類(lèi)應該節省大自然的支出。

　　人類(lèi)依賴(lài)大自然而生存，從自然界中索取物和能量，從而實(shí)現自己的需求。如果人類(lèi)完全以自己的利益對待自然界，就具有掠奪自然的性質(zhì)，大自然的資源就會(huì )入不敷出。這不是明智之舉。我們再也不能見(jiàn)到動(dòng)物就要穿裘皮大衣，見(jiàn)到野雞馬上就想烹飪。

　　在我國古代，人們就認識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性并進(jìn)行道德規勸：“先王之法，畋不掩群，不取糜夭不涸澤而漁，不焚林而獵。豺未祭獸，置罩不得布于野。獺未登魚(yú)，網(wǎng)置不得入于水。鷹隼未摯，羅網(wǎng)不得張于溪谷。草木未落，斤斧不得入山林。昆蟲(chóng)未蟄，不得以火燒田，孕育不得殺，彀卵不得探，魚(yú)不長(cháng)尺不得取。彘不期年不得食。”這段話(huà)體現了樸素的生態(tài)保護思想。取之有度，用之有節，就像小家庭過(guò)日子一樣，精打細算，就會(huì )節省很多支出，減少資源的浪費。

　　不幸的地球在哭泣，不幸的地球在告急。人類(lèi)需要生存，自然是個(gè)大生命系統，也需要生存。人類(lèi)活動(dòng)必須兼顧人類(lèi)生存和自然界生存的利益，實(shí)現兩者的統一。

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