物競天擇，適者生存作文（通用18篇）
在學(xué)習、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的物競天擇，適者生存作文，歡迎大家分享。
物競天擇，適者生存作文 1
人文就是人類(lèi)文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)及其規范。
科學(xué)即反映現實(shí)世界各種現象的客觀(guān)規律的知識體系。
二者都存在于生活當中，而生活當中，我們常常要在其中做出選擇。
資助科學(xué)家這一選擇對這一事例來(lái)說(shuō)是正確的，這是一位有遠見(jiàn)卓識的伯爵令人稱(chēng)贊的選擇。注重科學(xué)，這種思想使許多人擺脫了苦難。
現代醫學(xué)中有許多新開(kāi)發(fā)出的治療方法需要進(jìn)行臨床試驗，這可是拿人做實(shí)驗!盡管在小鼠身上試驗了無(wú)數次，但小鼠終究和人不同，如果我是那個(gè)病人，我是寧可用舊的方法也不要去做那個(gè)第一人，因為在病人的思維中，這種用人做實(shí)驗是不符合人文精神的，是不人道的，殊不知，每個(gè)你用的藥品，每個(gè)用來(lái)治療疾病的方法，都需要這個(gè)第一人。并且，如果沒(méi)有這個(gè)第一人，那么這種疾病永遠不會(huì )有治療的方法。而這就是舊中國肺結核是多么的猖狂而不可抑制。如果每個(gè)人心中多些科學(xué)的精神，那么這種狀況不會(huì )持續半個(gè)多世紀。
盡管有時(shí)會(huì )暫時(shí)違背了人文精神，但從長(cháng)遠的角度來(lái)看，選擇科學(xué)，逆人文流而動(dòng)，未必是件壞事，因為可以在將來(lái)造福人類(lèi)。
但是，單純的注重科學(xué)也是錯誤的。
某國現在正在搞核試驗，此國本來(lái)國土就不大，一個(gè)核爆就毀掉了一塊未來(lái)國家的可用之地，人民可用之致富之地，他們卻口口聲聲說(shuō)這是為了保護自己的國家不受侵害，保護人民不受外國攻擊。他們確實(shí)選擇了探究科學(xué)，可是他們卻做了錯的選擇，因為他們無(wú)論是對現在還是將來(lái)都沒(méi)有好處，搞個(gè)核就不會(huì )被欺負了?怎么可能，因為你現在不僅是在科技上，連人文精神都不敵鄰國，怎么可能可能成為真正意義上的強國呢?
現如今，人口數量急速增加，平均每秒人口凈增加2.537個(gè)人。再過(guò)不到50年人口將翻一翻，而糧食危機將在全世界各地爆發(fā)。如果給你一個(gè)按鈕，按下它就可以瞬間消滅20億的老弱病殘，你會(huì )按下么，我覺(jué)得會(huì )有許多人選擇按下，因為如果不按下，將來(lái)會(huì )因戰爭，饑餓死更多的人。但是我認為，我們沒(méi)有資格去決定其他人的生命，也許我有一天要面對戰爭，饑餓，疾病，也許你會(huì )說(shuō)這只是暫時(shí)的人道，違背了人文精神，但是我不會(huì )為這次違背了科學(xué)，“有失遠見(jiàn)”的選擇而后悔，因為物競天擇，適者生存，只有更強者才有度過(guò)此次劫難的能力。
個(gè)人非常贊同達爾文提出的在進(jìn)化論中指出的這條理論，如果沒(méi)有競爭，沒(méi)有“適者生存”這個(gè)生物的基本法則，單憑人文和科學(xué)，人類(lèi)的生活不可能成為這樣，因為凡物有利就有弊，利弊均衡，沒(méi)有淘汰，人類(lèi)永遠會(huì )在原地踏步。
人文和科學(xué)本沒(méi)有正確和錯誤，但是卻對于一件事存在相對的正確和錯誤，正是因為物競天擇，適者生存這個(gè)理論。
愛(ài)因斯坦并不是想人想象中那樣生活不注重細節，真正的愛(ài)因斯坦在年輕的時(shí)候不僅智商高，情商也不低，并且并不是頑固的堅持高深的科學(xué)。他兩次登上諾貝爾領(lǐng)獎臺，沒(méi)有一次是因為如今響徹世界的相對論，但是由于他對人文精神或者說(shuō)是對科學(xué)思想傳播的重視，他并沒(méi)有倔強的向評委會(huì )解釋自己的偉大發(fā)現，并且坦然登上了領(lǐng)獎臺，先讓自己名聲遠洋，再讓后人分析自己最得意的作品，而后人也證實(shí)他這種做法是正確的——霍金以及許多杰出的物理學(xué)家深入研究了這本深奧的宇宙密碼，最終向世人進(jìn)行了解讀。正因為他的這種明智的選擇，讓我們最終能夠真正懂的相對論。
而有些人卻執迷不悟，堅守著(zhù)自己那所謂的原則，一次又一次地阻礙著(zhù)自身的發(fā)展，民族的.發(fā)展，世界的發(fā)展。
就比如畢達哥拉斯，他雖是一位偉大的數學(xué)家，但是他的有理數學(xué)派差點(diǎn)使人類(lèi)的文明延后幾百年，他和他的學(xué)派殺死了第一位提出無(wú)理數的數學(xué)家，如果不是此數學(xué)家在死之前將此理論進(jìn)行了宣傳，那么至少在畢達哥拉斯時(shí)代以及其后的半個(gè)世紀都不會(huì )出現任何和無(wú)理數有關(guān)的理論，那么人類(lèi)對幾何學(xué)就不會(huì )顯出格外的熱情，《幾何原本》便不會(huì )快速流傳，直接導致人類(lèi)無(wú)論從科技水平還是思想水平都與現在相距甚遠。這，就是一場(chǎng)因為執著(zhù)于科學(xué)而忘記人文主義而造成的悲劇。
由此觀(guān)之，生活中面對選擇，不要因為主觀(guān)的喜歡人文或是科學(xué)而冒失選擇，要思考怎樣選擇在“生存”的競爭中占得優(yōu)勢位置。
物競天擇，科學(xué)和人文的競爭提高著(zhù)人類(lèi)生活質(zhì)量，穩固面前的人格升華之梯;適者生存，淘汰與拋棄的殘酷引領(lǐng)著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)步，照亮前方的生物進(jìn)化之路。
物競天擇，適者生存作文 2
自從地球上有了生命，這個(gè)世界就充滿(mǎn)了爭斗。在爭斗中，環(huán)境也在不停地變化，要去適應，才能生存。因為低處的草被吃光了，古長(cháng)頸鹿才成為了現在的長(cháng)脖子；因為大雁不能耐寒，所以要遷徙去南方；因為兔子會(huì )被狼這些食肉動(dòng)物追，所以它才要盡力去跑得快而不被它們趕上。
在一次次循環(huán)中，隨著(zhù)環(huán)境的改變，只有能夠及時(shí)適應的物種，才得以生存。但是，有些動(dòng)物有人類(lèi)的`庇護，如現在臨危與級危的動(dòng)物會(huì )讓我們無(wú)比珍惜，之所以它們這種動(dòng)物還在，是因為有人去保護它們！自然在變化，而他們還是舊的自然的產(chǎn)物，如果沒(méi)有人保護它們，現在早就不在了……
我們不是保護動(dòng)物，隨著(zhù)時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )競爭也越來(lái)越殘酷，小時(shí)候，你在媽媽的懷抱，爸爸的保護中長(cháng)大，但是，長(cháng)大了，父母不能一直陪著(zhù)你，到時(shí)候你怎么辦呢？現在雖然推出了“雙減”政策，看似給我們減輕了課業(yè)負擔，其實(shí)是給我們提出了更高的要求，不再一味地追求考試成績(jì)了，還要鍛煉體能，培養藝術(shù)素養，注重德育和思想品質(zhì)，讓我們成為更加全面的人才。
只要開(kāi)始努力，就永遠都不晚，從現在就開(kāi)始端正學(xué)習態(tài)度，不是還有一個(gè)網(wǎng)絡(luò )熱詞叫“內卷”嘛，從現在開(kāi)始卷起來(lái)，好好努力，為了明天，為了以后，為了能在這物競天擇中去適應，去更好的生存。
物競天擇，適者生存作文 3
十二天，它是如何的短暫，在我們的一生中它簡(jiǎn)直就如曇花一現，然而它的短暫給我帶來(lái)了無(wú)窮的深思與感想。從小在家庭的羽翼下長(cháng)大，為我獨尊，目空一切，坐享其成早已成為我的一切，然而軍訓，十二天的軍訓打破了一切，也告訴了我一切：只有自信、自立、自強，才能成人、成才、成功。
自信、自立、自強，在我人生的詞典里它們被軍訓強行加入，為此我幾乎每天滿(mǎn)眼淚花，疊不好被子哭一中午，洗不了衣服哭……軍訓，它的無(wú)情告訴我必須堅強，堅持就是勝利，自立已離你不遠，然而一切對我來(lái)說(shuō)望而遠之的事變成了可能，我自立了，自立在向我招手。人活在世上，與人相處，與人為善是十分重要的.，在軍訓期間我的為我獨尊簡(jiǎn)直就無(wú)地容納，慢慢地我與同學(xué)們談笑風(fēng)生，我們練隊列隊形，一起練軍擊拳，一起參加演唱，所有的一切都是和大家在一起，我逐漸地學(xué)會(huì )了忍讓諒解，學(xué)會(huì )了用心去理解別人，與別人換位思考，處處為別人著(zhù)想……理解那首古老的歌“只要人人獻出一份愛(ài)，世界將變成美好人間……“物盡天擇，適者生存”，自然界是這樣的，其實(shí)人也是這樣的。選擇，是宇宙間普遍運動(dòng)規律之一。
中國近代的先哲，曾把達爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)概括為“物競天擇，適者生存”的文言句式。這其中的“擇”字，似乎蘊藏著(zhù)自然界優(yōu)勝劣汰、新陳代謝、進(jìn)化發(fā)展的既復雜又簡(jiǎn)單的奧秘。
物競天擇，適者生存作文 4
現代社會(huì )競爭好激烈，今天一個(gè)綜合考核，明天一個(gè)知識答辯;優(yōu)秀的繃緊了神經(jīng)一個(gè)勁地苦干，為的是保住位子，稍差的咬緊了前者夜以繼日忙乎，為的是爭得優(yōu)待。累，太累了，不如睡上一覺(jué)，放松放松……
夢(mèng)回大唐“哎唷!
”不知怎么的，一下子掉到了一行長(cháng)長(cháng)的臺階上，摔得生疼。欲起身，卻見(jiàn)一巨型橫匾懸于梁上，上刻三個(gè)大字“大明宮”，乖乖，怎么一下摔到唐朝來(lái)了。走入大殿，方見(jiàn)文武百官立于兩側，階上一人高坐龍椅，階下有幾人似曾相識，定神一想，方知是房玄齡和魏征。上前問(wèn)之：“今是何世?”答曰：“貞觀(guān)二年�！庇謫�(wèn)曰：“今有何事?”答曰：“吾皇頒定新法�！眴�(wèn)其原因，答曰：“突厥入境，擾亂百姓，吾皇聞之，決心變法，去前法之糟粕，以應國之發(fā)展，增我大唐之國力，方能驅逐外敵，顯我大唐之雄威!
”不知太宗能否看到幾十年后的景象，那唐朝政通人和，商業(yè)興盛，疆域遼闊，無(wú)國可敵，想是沒(méi)有負了太宗的一片苦心。
清末歲月“撲通!
”一下掉進(jìn)了河里，游上岸來(lái)，放眼四望，才知道這是金水河，我不偏不倚，正巧掉入大清皇宮，本想走入乾清宮，拜拜當今圣上，誰(shuí)想到冒出了一堆藍眼卷發(fā)鷹鼻子，觀(guān)其軍服，乃是八國聯(lián)軍，沒(méi)想到一下子就到了1900年了，對方見(jiàn)我衣著(zhù)怪異，便尋來(lái)翻譯與我對話(huà)。問(wèn)曰：“皇帝何在?”答曰：“逃去長(cháng)安�！庇謫�(wèn)曰：“為何去往?”答曰：“洋人入關(guān)，殺入京城，為保性命，棄城而去�！眴�(wèn)其原因，答曰：“清人開(kāi)疆三百載，清初之法，沿用至今，無(wú)論優(yōu)劣，一并用之;閉關(guān)鎖國，夜郎自大。前康梁等人變法，卻欲斬之。以至國運不暢，氣數無(wú)存，山河不保，土地割讓�！痹囅肱瑺柟嗳艨吹酱饲榇司�，定被子孫的`愚昧活活氣死。
“起床啦，起床啦!
”鬧鐘驀地叫起來(lái)。啊，可算回到了現代。雖是南柯一夢(mèng)，卻明白了大唐之所以興隆，而大清之所以衰亡之所在……看看桌上的作業(yè)，不敢再不予理會(huì )了。物競天擇，適者生存。雖然當今社會(huì )競爭激烈，給人帶來(lái)不少壓力，但這也正是激人向上的動(dòng)力，只有敢于競爭，才能充滿(mǎn)活力，才能不斷發(fā)展，適應這個(gè)競爭激烈的社會(huì )。
物競天擇，適者生存作文 5
有一個(gè)故事：海嘯過(guò)后，沙灘上出現了許多魚(yú)。它們內心充斥著(zhù)痛苦無(wú)奈。有的魚(yú)，自暴自棄地了結了；有的魚(yú)，不停跳躍地累死了；有的魚(yú)，適應環(huán)境地活下了。
“物競天擇，適者生存”，達爾文進(jìn)化論的核心內容，即可適用于上文海灘的魚(yú)，又適用于人類(lèi)的社會(huì )。人類(lèi)如果能夠遵循這條法則，就可以幸福安康。
當然，人要遵循這條法則，還得遵從“三步走”。首先，面對充滿(mǎn)壓力的環(huán)境，我們絕對不能自暴自棄。面對壓力，人若消極，他就敗了；人若積極，他就勝了。文藝復興
時(shí)期教會(huì )仍然禁錮著(zhù)人類(lèi)的科學(xué)思想。一些人不敢向教會(huì )權威挑戰，所以最終沒(méi)有成就；伽利略敢于反對教會(huì )探索真知，所以終于開(kāi)創(chuàng )近代物理。
其次，不要急于嘗試改變這種環(huán)境。壓力之所謂壓力，必會(huì )有強大力量壓制我們。我們不可能憑一己之力改變這種環(huán)境，也不可能在一朝一夕打敗壓力。十九世紀西方資本主義經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時(shí)，各種社會(huì )矛盾也愈演愈烈。為了改變，空想社會(huì )主義者歐文建立了“新和諧公社”，然而太不切實(shí)際，太急于求成，最終公社解散了。相反，中國社會(huì )主義的發(fā)展是憑借全國人民力量日積月累，最終走向成功的'。所以說(shuō)，保存實(shí)力頂制壓力才是上策。
第三，面對這種充斥壓力的環(huán)境，我們應當調整自己的生存方式，以謀求成為生存者。遠古時(shí)期，人類(lèi)祖先屬古猿一支。氣候長(cháng)期的變遷，使得原有生存方式不適合人類(lèi)祖先。為了繼續生存，祖先們便從古猿群分離出來(lái)，用勞動(dòng)的方式，使人類(lèi)從古猿進(jìn)化到智人，從原始人進(jìn)化到現代人。人類(lèi)終于成為了世上最高等生物。而當年沒(méi)有參加進(jìn)化的古猿到現在依然是猿。由此而知，遇到變化的充滿(mǎn)壓力的環(huán)境，只有調整方式方法，才能適應環(huán)境。
只有真正做到以上三點(diǎn)，才能夠做到“適者生存”。 “物競天擇，適者生存”，這是從宇宙誕生以來(lái)就不變的規律。能夠“生存”下來(lái)的必定是經(jīng)過(guò)環(huán)境考驗的。當然，
要想做到“生存”，就必須保持積極態(tài)度，培養恒心和毅力，調整生存方式。這樣，才能使自己立于不敗之地。
物競天擇，適者生存作文 6
“物競天擇，適者生存�！边@個(gè)自然法則告訴我們，自然界之所以能夠生生不息，生物不斷進(jìn)化的原因就在于生物間的不斷競爭。這條自然法則不僅適應于自然界，在人類(lèi)社會(huì )，也同樣適用。
落后就要挨打。人類(lèi)從茹毛飲血的原始形態(tài)通過(guò)與其他動(dòng)物的競爭，一步一步的爬到食物鏈的最頂層。驀然回首，那過(guò)程真是艱難而又漫長(cháng)。站到今天這個(gè)高度，我們人類(lèi)可以驕傲地說(shuō)：這個(gè)世界的面貌，是由我們人類(lèi)的雙手而創(chuàng )造的。反之，如果這個(gè)世界的統治者是其他動(dòng)物，人類(lèi)也一樣被淘汰到食物鏈底層，被迫接受被其他生物食用的悲慘命運�！拔锔偺鞊�，適者生存”這個(gè)自然法則被提出以后，鼓舞了多少亞非拉被壓迫民族奮起反抗。這幾個(gè)字沾滿(mǎn)了被壓迫民族的'鮮血，同樣的，它也告訴人們：如果不奮斗，不反抗，下場(chǎng)只能是亡國滅種！嚴復的《天演論》在當時(shí)黑暗的社會(huì )中起到了思想啟蒙作用，那些有遠見(jiàn)的知識分子們逐漸認識到：落后就要挨打！清政府閉關(guān)鎖國的政策、政府腐敗等一切的一切造成了中國落后于世界，而落后的下場(chǎng)就是不斷簽訂喪權辱國的城下之盟，任其他民族的人在國土上為非作歹。如果中國人不團結一心，奮起反抗，那今天大概就沒(méi)有中國了吧。
人類(lèi)的使命，在與自強不息的追求完美。在這個(gè)弱肉強食的社會(huì )中，人們于其中，亦如逆水行舟，不進(jìn)則退。所謂“臺上三分鐘，臺下十年功�！蔽枧_上光鮮艷麗的背后總是隱藏著(zhù)辛酸與苦楚。人與人之間沒(méi)有什么不同，《傷仲永》告訴我們：縱使你是天降奇才，不努力，不奮斗，照樣被淘汰。機遇就在對岸，但你面對的是百萬(wàn)大軍過(guò)獨木橋的生死抉擇。通往成功的道路總是窄小的，所以成功的人總是少數�！拔锔偺鞊�，適者生存”這句話(huà)的重點(diǎn)在于“競”和“適”。如果你無(wú)法改變世界，就改變你自己。改變你自己，讓你自己適應這個(gè)社會(huì )環(huán)境。而這個(gè)社會(huì )環(huán)境的大趨勢就是不斷奮斗，充盈自己，只有奮斗才能讓你不至于淘汰到社會(huì )的底層。哪個(gè)父母不望子成龍，愿女成鳳？你不只是你自己，你身上承載的是你們全家人的期望。每一條道路都有它不得不走下去的理由。遠方的幸福是痛苦的，可前進(jìn)總比站在原地更接近幸福，成功與幸福是不會(huì )向你走來(lái)的，所以你能做的只有去爭取。
所以少年，謹記這條法則。趁青春年少，趁時(shí)光正好，快去為你遠方的幸福去奮斗吧，莫等閑，白了少年頭，空悲切！
物競天擇，適者生存作文 7
你成不了心態(tài)的主人，必然會(huì )淪為情緒的奴隸。
《火災中的植物》一文提到植物適應了火災，利用火災，使自己茁壯成長(cháng)。這告訴我們：只有適應環(huán)境，改變心態(tài)，才能成功，否則必將成天抱怨，一無(wú)是處。
有人整天哀嘆自己沒(méi)有出生在富貴之家，以至于買(mǎi)不起豪車(chē)豪宅；哀嘆自己懷才不遇，得不到賞識和重用……如果一個(gè)人總是這樣想，日子真的沒(méi)法過(guò)。倘若適應環(huán)境，一切大有不同。雖不出生于富貴之家，但努力拼搏可以滿(mǎn)足你的夢(mèng)想；雖然懷才不遇，但全心全意默默付出總會(huì )讓你得到賞識�？梢�(jiàn)，倘若適應環(huán)境，人生大有所得。
眾所周知的詩(shī)人莎士比亞，曾經(jīng)不過(guò)是劇院中的打雜工，身處逆境，但他適應了一切，最終學(xué)習劇作，一舉成名。設想莎士比亞在打雜公時(shí)成天抱怨生活的不公，自暴自棄，我們怎么會(huì )有機會(huì )欣賞莎士比亞的精品，莎士比亞怎么有可能成名？
現在，眾多家長(cháng)與學(xué)生都在關(guān)注上海中考改革，并有傳聞取消所有初中數學(xué)于物理競賽。有部分家長(cháng)于同學(xué)便開(kāi)始抱怨：沒(méi)有數學(xué)和物理競賽怎么辦？如何升學(xué)？中考改革為何要改成這樣？……而如此抱怨的'家長(cháng)及同學(xué)永遠不可能專(zhuān)心致志，把全部精力放在學(xué)習上，必然造成學(xué)習效率降低，續而造成學(xué)習效果降低，最終造成學(xué)習成績(jì)下降，得不償失。
換個(gè)角度考慮，若適應這場(chǎng)大型改革，適當調整的話(huà)，便能夠專(zhuān)心致志，認真學(xué)習，能夠繼續高效、高質(zhì)量完成學(xué)習任務(wù)，續而學(xué)習成績(jì)提升，事半功倍。
比較以上兩種心態(tài)，顯而易見(jiàn)，第二種適應環(huán)境的心態(tài)更為妥當，要為正面，結果更好。
不適應環(huán)境，如逆水行舟，不僅速度減慢，終將精疲力竭，無(wú)力行舟，舟退回原位矣。適應環(huán)境，如順水推舟，速度成倍，事半功倍，即使無(wú)力，照樣前行，不出多久，便能到達彼岸。
因此，我們身處的世界有著(zhù)“物競天擇，適者生存”的原則，只有順應，適應自然，才能使人生順利，取得成功。
既然避免不了，那么就去適應它。
物競天擇，適者生存作文 8
現代社會(huì )競爭好激烈，今天一個(gè)綜合考核，明天一個(gè)知識答辯；優(yōu)秀的繃緊了神經(jīng)一個(gè)勁地苦干，為的是保住位子，稍差的咬緊了前者夜以繼日忙乎，為的是爭得優(yōu)待。累，太累了，不如睡上一覺(jué)，放松放松……
夢(mèng)回大唐
“哎��！”不知怎么的`，一下子掉到了一行長(cháng)長(cháng)的臺階上，摔得生疼。欲起身，卻見(jiàn)一巨型橫匾懸于梁上，上刻三個(gè)大字“大明宮”，乖乖，怎么一下摔到唐朝來(lái)了。走入大殿，方見(jiàn)文武百官立于兩側，階上一人高坐龍椅，階下有幾人似曾相識，定神一想，方知是房玄齡和魏征。上前問(wèn)之：“今是何世？”答曰：“貞觀(guān)二年�！庇謫�(wèn)曰：“今有何事？”答曰：“吾皇頒定新法�！眴�(wèn)其原因，答曰：“突厥入境，擾亂百姓，吾皇聞之，決心變法，去前法之糟粕，以應國之發(fā)展，增我大唐之國力，方能驅逐外敵，顯我大唐之雄威！”不知太宗能否看到幾十年后的景象，那唐朝政通人和，商業(yè)興盛，疆域遼闊，無(wú)國可敵，想是沒(méi)有負了太宗的一片苦心。
清末歲月
“撲通！”一下掉進(jìn)了河里，游上岸來(lái)，放眼四望，才知道這是金水河，我不偏不倚，正巧掉入大清皇宮，本想走入乾清宮，拜拜當今圣上，誰(shuí)想到冒出了一堆藍眼卷發(fā)鷹鼻子，觀(guān)其軍服，乃是八國聯(lián)軍，沒(méi)想到一下子就到了1900年了，對方見(jiàn)我衣著(zhù)怪異，便尋來(lái)翻譯與我對話(huà)。問(wèn)曰：“皇帝何在？”答曰：“逃去長(cháng)安�！庇謫�(wèn)曰：“為何去往？”答曰：“洋人入關(guān)，殺入京城，為保性命，棄城而去�！眴�(wèn)其原因，答曰：“清人開(kāi)疆三百載，清初之法，沿用至今，無(wú)論優(yōu)劣，一并用之；閉關(guān)鎖國，夜郎自大。前康梁等人變法，卻欲斬之。以至國運不暢，氣數無(wú)存，山河不保，土地割讓�！痹囅肱瑺柟嗳艨吹酱饲榇司�，定被子孫的愚昧活活氣死。
“起床啦，起床啦！”鬧鐘驀地叫起來(lái)。啊，可算回到了現代。雖是南柯一夢(mèng)，卻明白了大唐之所以興隆，而大清之所以衰亡之所在……看看桌上的作業(yè)，不敢再不予理會(huì )了。物競天擇，適者生存。雖然當今社會(huì )競爭激烈，給人帶來(lái)不少壓力，但這也正是激人向上的動(dòng)力，只有敢于競爭，才能充滿(mǎn)活力，才能不斷發(fā)展，適應這個(gè)競爭激烈的社會(huì )。
物競天擇，適者生存作文 9
有了狼群的追捕，羚羊才能健步如飛；有了鯊魚(yú)的追捕，箭魚(yú)才能疾游似箭；有了蒼鷹的追捕，雨燕才能一飛沖天。
為了生存，羚羊、箭魚(yú)、雨燕等生物都進(jìn)化出了對付天敵的辦法，所以，它們生存下來(lái)了。
大自然是殘酷的，在一次次的物競天擇中，適者生存。無(wú)法使應環(huán)境的生物，在殘酷的叢林法則之下，只有被淘汰的結局。
所以，母鷹把剛剛幾個(gè)月的小鷹無(wú)情的推下了懸崖，因為它知道，只有在暴風(fēng)雨的洗禮下，把死亡的陰影化為強健的羽翼，振翮高飛的后代才有可能成為生存的強者，才有可能成為孤傲的天空王者——蒼鷹。而沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生死一瞬的鷹，只能成為一只大號的草雞。因為有了母鷹的“殘忍”，才能讓鷹族在更殘忍的叢林法則下生存下去，才能讓鷹成為天空的霸主。
鷹是如此，人又何嘗不是呢？
從小在父母懷里、在搖籃里、在溫室里長(cháng)大的我們，又該如何步入社會(huì )？
社會(huì )不是搖籃，不是溫室，更不是接濟窮人的.慈善機構，當今的經(jīng)濟商品社會(huì )雖說(shuō)不上是步步充滿(mǎn)殺機，但也演繹出了弱肉強食的法則。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)血與淚考驗的我們，又怎么可能成為生存的強者？有些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨考驗的人，以為社會(huì )也是一個(gè)搖籃、一個(gè)溫室，志得意滿(mǎn)地走入了社會(huì )，卻吃不了苦，受不了累，最終只能被社會(huì )所淘汰。
作為一個(gè)中學(xué)生，我們的學(xué)習生活中也有許多抱怨：作業(yè)太多，休息太少；書(shū)本太多，玩耍太少；緊張太多，放松太少。而面對這些困難，我們不應該屈服，而應該勇敢地面對它、適應它甚至超越它。
我們的人生掌握在我們自己的手里，無(wú)論遇到什么困難，我們都要學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )面對，學(xué)會(huì )承擔。只有這樣我們才能在自己人生的航海中勇敢前進(jìn)，永不放棄！
物競天擇，適者生存作文 10
我們在生活中難免會(huì )遇到自己不適應的事，但是我們會(huì )怎么去處理？逃避它們，或者接受它們并且試圖改變自己努力適應它們。達爾文有一句話(huà)得很好：“物競天擇，適者生存�！蔽覀円秒S遇而安。
我們要懂得萬(wàn)變。世間萬(wàn)物只有與它所處的環(huán)境相適應，也就是要懂得改變，不能固執己見(jiàn)，才能立足于世。仙人掌之所以能夠在沙漠中生存，并非是它天生的本領(lǐng)。仙人掌的“祖先”身上并沒(méi)有刺，但為了適應沙漠干旱的環(huán)境，減少水分散失，它的葉片逐漸變成了刺，提升了自身的生存能力，使自己沒(méi)有被沙漠環(huán)境淘汰，同時(shí)也為沙漠增添了生機。試想一下，如果仙人掌不懂得萬(wàn)變，那么它們豈能在干旱的沙漠生存下去。我們要改變自己，使自己能夠在這社會(huì )上生存，不被這社會(huì )所淘汰。所以我們隨遇而安。不管到怎么樣的新環(huán)境，首先自己得先打開(kāi)心扉去接受新的事物和人物。只有自己接受了，那么所有的一切都簡(jiǎn)單了。但是如果這個(gè)接受過(guò)程是不容易的話(huà)，一般都是由于不熟悉所引起的，那么多接觸新的人，多了解周邊的事物和環(huán)境，慢慢地就可以熟悉了，那么最后還是會(huì )適應的`。
我們要接受挑戰�！疤魬稹睂δ承┤藖�(lái)說(shuō)，可所謂的困難。但是我們如果不接受挑戰，后果不容設想。我們要對自己弱點(diǎn)挑戰，不要被自己的弱點(diǎn)打敗。我們更不要遇到問(wèn)題就退縮，這只會(huì )是自己更加軟弱，而被淘汰。適者生存，不適者淘汰。不要面對困難的事，就說(shuō)不要。在我們周?chē)蟛糠值娜硕己ε赂淖�，不敢相自己的弱點(diǎn)挑戰。他們甚至將“改變”畫(huà)上等號了�？突摹度诵缘娜觞c(diǎn)》就告訴我們了解了自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚長(cháng)避短，凸現自己的優(yōu)勢，從而建立美好的人生。故事中的烏鴉就是不敢面對自己的弱點(diǎn)，逃避它，他應該試圖改變自己的弱點(diǎn)，另一只烏鴉說(shuō)的好，若你不改變自己的弱點(diǎn)，到哪里都是一樣。應該與生活相適應。這才會(huì )長(cháng)久的生存下去。
在生活中，我們要懂得改變，懂得接受挑戰，這才會(huì )是自己的人生更加成功，不能向自己的弱點(diǎn)投降。
物競天擇，適者生存作文 11
“物競天擇，適者生存”，一句話(huà)道盡了競爭是無(wú)所不在的。競爭--它猶如人類(lèi)社會(huì )大花園中的一株玫瑰，它既有嬌艷芬芳的花朵，也有鋒利，堅硬的尖刺。競爭，它看上去很美。
首先，它推動(dòng)了歷史進(jìn)步�？v觀(guān)中國歷史，但凡是精彩紛呈，人才輩出的時(shí)代，無(wú)不是競爭激烈，非勝即亡的時(shí)代。春秋戰國時(shí)期，烈國爭雄，每一個(gè)國家要想生存下來(lái)，必先政治修明，武力強大。在此基礎上，才有了勾踐臥薪嘗膽，與民同耕，終于通過(guò)十年的努力，使國力超過(guò)了吳國，滅夫差稱(chēng)霸。才有了秦國的五羊皮換百里奚，商鞅變法，張儀連橫，到了嬴政一統天下。才有了中國以后的輝煌。在這里我們可以看到，競爭推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)歷史的進(jìn)步，社會(huì )的發(fā)展。
其次，它促進(jìn)文化的繁榮。凡是文化藝術(shù)得到發(fā)展的時(shí)代，無(wú)不是門(mén)派林立，眾說(shuō)紛紜。比如中國古代的儒家所主張的仁與禮，道家所主張的道和德，還有法家強調的法，他們各持己見(jiàn)，百家爭鳴。使中國的思想文化在政治，法制和社會(huì )生活方面都得到了極大的豐富和發(fā)展。到了近代的新文化運動(dòng)，則再一次通過(guò)改革派，改良派和復古派的爭論不休，把文化推向了高潮。
在這里，我們又可以發(fā)現文化的繁榮需要不斷的競爭。然后，它也實(shí)現了人民生活水平的提高。橫看當今，各行各業(yè)無(wú)不存在著(zhù)白熱化的激烈競爭，而最大的受益人就是消費者，百姓的生活由此得到了提高。在競爭中，各行各業(yè)的產(chǎn)品琳瑯滿(mǎn)目，種類(lèi)越來(lái)越多，質(zhì)量越來(lái)越好可價(jià)格卻是越來(lái)越便宜。就像聯(lián)想與其他大型電腦公司競爭推出了最廉價(jià)的家用PC．就像吉利與國外跑車(chē)商競爭造出了中國第一輛跑車(chē)。
在這里，我們還可以明白競爭對人民生活水平的提高有著(zhù)非同小可的功勞。歲月催人老，時(shí)間不待人！世界的發(fā)展腳步在無(wú)聲無(wú)息之中不斷變化，而世間萬(wàn)物的變化也層出不窮。你不可能完全改變世界的萬(wàn)物，但你可以充分改變自己，讓自己適應這風(fēng)云變幻的.社會(huì )，這樣才能更好地把握自己，讓自己很好的生存，從而更號發(fā)揮自己的才能，讓自己對社會(huì )多做貢獻。
總之，人要想被現在所處的世界所接受，必須要適應新的化境，不停學(xué)習，不斷“充電”，努力提高自己的科學(xué)知識水平，注重自己各方面的修養，增強自己承受挫折的能力，增強自信，不驕不躁，心平氣和地處理問(wèn)題，看待發(fā)展中的社會(huì )�？偠灾�，世上的萬(wàn)物都在不斷的變化，只有我們不斷學(xué)習，全力以赴去適應，才能有機會(huì )更好的發(fā)展，更好的生存，這正如英國生物學(xué)家達爾文所說(shuō)：“物競天擇，適者生存”是一個(gè)樣的道理。
物競天擇，適者生存作文 12
近日，我讀了一本名叫《王妃黑葉猴》的小說(shuō)，我從中懂得了許多的道理，讓我難以遺忘。
故事的主人公是一只雌性的黑葉猴，名叫丹頂佛，它是猴群里最年輕漂亮的王妃，老猴王抱雕因自己已經(jīng)老了，無(wú)心在意王位，猴群中的副統領(lǐng)彌薩，耐不住自己的性子，迫不及待得想登上王位，就開(kāi)始當著(zhù)老猴王抱雕的面調戲丹頂佛，老猴王抱雕斗不過(guò)彌薩，于是，拉彌薩和自己一起掉下谷底，猴群便頓時(shí)大亂，開(kāi)始爭奪王位，打得血淋淋，最就剩下了十幾只老弱病殘者，傍晚，站崗的大公猴婁婁無(wú)意間睡著(zhù)了，就在這時(shí)，一只金錢(qián)豹帶著(zhù)四只已長(cháng)大能參與狩獵的小豹，僅僅十多分鐘，黑葉猴尸橫遍野，只有丹頂佛和她的孩子血臀逃脫了，去尋找別的猴群了。
它們離開(kāi)猴群難以生活，必須加快速度去尋找別的猴群。有一天，它看見(jiàn)了一群黑葉猴，他想立即過(guò)去，可是，它的腦袋里忽然想到了，外來(lái)的雌猴雖可以輕易進(jìn)去，但是雄猴崽必須被殺死，它猶豫了。它必須找一個(gè)有地位的公猴才可以保護它的兒子血臀，金腰帶猴王決對不會(huì )同意的，不能從金腰帶猴王這兒突破，觀(guān)察了幾天，它終于找到了可以依靠的，白胡子大公猴是猴群中的第二，“一猴之下，萬(wàn)猴之上”，它找到了一個(gè)機會(huì )，白胡子大公猴離群后，它設了一個(gè)英雄救美的'計劃，讓白胡子大公猴救下了自己，成功進(jìn)入了猴群。丹頂佛憑借自己的聰明不被大自然淘汰，是我們值得學(xué)習的對象，它的堅持不懈、勇敢無(wú)謂是值得我們學(xué)習的，你認為它真的就此成功了嗎？不，它沒(méi)有，跟著(zhù)我往下看吧！
自從丹頂佛進(jìn)猴群以后，金腰帶猴王時(shí)時(shí)刻刻都想要了血臀的命，丹頂佛也從不靠近金腰帶猴王，等到所有黑葉猴吃完飯、喝完水后離開(kāi)休息，丹頂佛才帶著(zhù)血臀來(lái)吃猴群的殘渣剩沫，整天小心翼翼地丹頂佛，現在它為了自己的血臀不受傷害，去討好金腰帶猴王最寵愛(ài)的王妃孔雀藍王妃，整天伺候孔雀藍王妃，它替孔雀籃王妃舔理沾在尾巴上的樹(shù)漿，它的寶貝兒子血臀和孔雀藍王妃的寶貝兒子黑橄欖在一旁玩耍，它為爭奪這個(gè)女補的位置，為保護兒子血臀曾殺害了另一只黑葉猴，它非常后悔。
有一次，一條狡猾的黑尾莽纏繞在樹(shù)枝上，黑褐色花斑蛇皮與斑駁樹(shù)皮的顏色非常接近，想要襲擊黑橄欖，金腰帶猴王和孔雀藍王妃在后面談聊，完全沒(méi)有注意藏在樹(shù)上的黑尾莽，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，丹頂佛一口養住黑尾莽的尾巴，一下子和黑尾莽掉在了地上，丹頂佛連忙逃，黑尾莽緊追不休，最終，丹頂佛逃過(guò)了這一節。兒子血臀也終于不用東般***，正式加入了猴群。
隨著(zhù)年齡上的增大，血臀整天與黑橄欖打架，黑橄欖太傲慢，整天拿血臀開(kāi)玩笑，血臀因為此事打傷了黑橄欖，氣得金腰帶猴王又起殺心，因為它們也在這個(gè)集體中，所以背地里耍陰謀，為了保護血臀，丹頂佛離間白胡子公猴與金腰帶猴王，最后幫助白胡子公猴取得王位，自己做了王妃。
物競天擇，適者生存。只有贏(yíng)家才可以永久的生存下去，像丹頂佛一樣，做生活中的智者！
物競天擇，適者生存作文 13
今天，我去小沙堆旁玩，為了充饑，我帶了一點(diǎn)面包，還有一個(gè)口大身小的桶來(lái)裝沙。那里人并不多，地很平坦。我把東西放下，四處尋找一些有趣的東西，比如一只螞蚱？或是一只毛毛蟲(chóng)？
一邊這么想著(zhù)，我突然看見(jiàn)旁邊有可能是螞蟻的洞。我想起了我的東西，同時(shí)我還聞到了我的面包的味道。螞蟻似乎也聞到了，紛紛把頭從洞里探出來(lái)。我怕他們偷吃我的面包，于是我急忙跑回來(lái)把面包給急匆匆地吃了，落下了許多面包渣，我突然想出了一個(gè)好主意。我先把面包渣撿回桶里，等螞蟻來(lái)了，我再拿沙把他們填住。果然，一只小螞蟻爬到了桶邊，一只螞蟻首先爬到了桶里，開(kāi)始搬運面包渣，它先用前足抓住面包渣，試圖把它抬起來(lái)，接著(zhù)跑到面包渣旁邊，要將它扛起來(lái)，可惜兩次都失敗了。其他螞蟻也爬了過(guò)來(lái)，都搬起渣來(lái)。我見(jiàn)計劃成功，于是灑了一把沙，雖然沙對我來(lái)說(shuō)很小，但對螞蟻來(lái)說(shuō)，就像巨石一樣。螞蟻們有的跑了，有的被埋了，還有的'失蹤不見(jiàn)了。
我開(kāi)始觀(guān)察桶里的動(dòng)靜，但遲遲沒(méi)有反應，我失望了。我開(kāi)始玩一些其他的游戲，過(guò)了一會(huì )兒，我瞄見(jiàn)桶里有一大群螞蟻在沙子里鉆來(lái)鉆去，我很不解，一把沙對他們來(lái)說(shuō)有什么用呢？最后，所有的螞蟻都離開(kāi)了，我決定找一找那些被埋的螞蟻。但我把桶里的沙翻來(lái)覆去地找了好多遍，連影子都沒(méi)有找到。螞蟻不會(huì )自己消失，那剛才那群螞蟻是把它們給救走了嗎？真讓人難以置信。但世間許多事物就是如此，這就是螞蟻為了生存而進(jìn)化出來(lái)的本能吧。我們人也一樣，只有練好了生存的技能，到社會(huì )上才能有所作為。
物競天擇，適者生存作文 14
有了狼群的追捕，羚羊才能健步如飛；有了鯊魚(yú)的追捕，箭魚(yú)才能疾游似箭；有了蒼鷹的追捕，雨燕才能一飛沖天。
為了生存，羚羊、箭魚(yú)、雨燕等生物都進(jìn)化出了對付天敵的辦法，所以，它們生存下來(lái)了。大自然是殘酷的，在一次次的物競天擇中，適者生存。
無(wú)法適應環(huán)境的生物，在殘酷的叢林法則之下，只有被淘汰的結局。所以，母鷹把剛剛幾個(gè)月的小鷹無(wú)情的推下了懸崖，因為它知道，只有在暴風(fēng)雨的'洗禮下，把死亡的陰影化為強健的羽翼，振翅高飛的后代才有可能成為生存的強者，才有可能成為孤傲的天空王者——蒼鷹。而沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生死一瞬的鷹，只能成為一只大號的草雞。因為有了母鷹的“殘忍”，才能讓鷹族在更殘忍的叢林法則下生存下去，才能讓鷹成為天空的霸主。
鷹是如此，人又何嘗不是呢？從小在溫室里長(cháng)大的我們，又該如何步入社會(huì )？社會(huì )不是搖籃，不是溫室，更不是接濟窮人的慈善機構，當今的經(jīng)濟商品社會(huì )雖說(shuō)不上是步步充滿(mǎn)殺機，但也演繹出了弱肉強食的法則。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)血與淚考驗的我們，又怎么可能成為生存的強者？有些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨考驗的人，志得意滿(mǎn)地走入了社會(huì )，卻吃不了苦，受不了累，最終只能被社會(huì )所淘汰。
作為一個(gè)中學(xué)生，我們的學(xué)習生活中也有許多抱怨：作業(yè)太多，休息太少；書(shū)本太多，玩耍太少；緊張太多，放松太少。
而面對這些困難，我們不應該屈服，而應該勇敢地面對它、適應它甚至超越它。我們只有學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )面對，學(xué)會(huì )承擔，這樣才能夠在自己人生的航海中勇敢前進(jìn)，永不放棄！
物競天擇，適者生存作文 15
“物競天擇，適者生存”是達爾文《進(jìn)化論》里的基本觀(guān)點(diǎn)，他認為：“生物之間存在著(zhù)生存斗爭，適應者生存下來(lái)，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。生物正是通過(guò)遺傳、變異和自然選擇，從低級到高級，從簡(jiǎn)單到復雜，種類(lèi)由少到多地進(jìn)化著(zhù)、發(fā)展著(zhù)�！敝钡浇裉�，我依然佩服這位哲人!而且隨著(zhù)時(shí)間的推移，我越來(lái)越信服這段精辟的論證!今天，看到沈石溪在《妹妹狐變色》一文里有幾段精辟的解說(shuō)，同樣讓我產(chǎn)生同感——
“世界萬(wàn)物每時(shí)每刻都在變化之中，變是永恒的，適者生存是普遍真理。當環(huán)境發(fā)生了變化，墨守成規，孤芳自賞，拒絕變化，只能是毀了自己�！�
“生活中，高尚的理想，偉大的`信念，高雅的情操，當然該矢志不移，如磐石般的堅定。然而，生活中更多的是非原則的選擇和變更，這就需要采取靈活的策略，養成隨機應變的能力，這才能使自己在復雜多變的命運中立于不敗之地�！薄皯�，就是順應時(shí)代、順應潮流、順應環(huán)境、順應命運以求更好地生存�！�
作為一名教育者，更需要隨機應變，順應時(shí)代要求，不斷更新自己的學(xué)識水平和教學(xué)能力，這樣才會(huì )不被社會(huì )淘汰�？捎械睦蠋焻s還墨守成規地認為：我的知識水平已經(jīng)可以了，教小學(xué)生綽綽有余，不就是小學(xué)生么，我走過(guò)的橋都比他們走的路多……這種思想實(shí)在可怕!因為它會(huì )貽誤一代代的孩子們;這種思想也實(shí)在可悲!因為它是那么的狹隘、目光短淺。
韓愈《師說(shuō)》中的諄諄教導應該讓我們熟記于心——
“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎!是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也�！痹倏�:“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)於師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?”連最有文化的孔子都“無(wú)常師”，曾經(jīng)師從郯子、萇子、師襄、老聃。
所以，老師們，學(xué)無(wú)止境，知識更新飛速的今天，不學(xué)習，不進(jìn)步，必將落后，最終必將被淘汰!所以，在網(wǎng)絡(luò )、知識、水平、能力各個(gè)方面都需要極大更新的現時(shí)代，要生存，唯有學(xué)習!
物競天擇，適者生存作文 16
呵呵，該我寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，媽媽嚇了一跳。媽媽說(shuō)：“你也太厲害了吧這樣大的答題你也去研究？”于是給了我一個(gè)不信免的眼神和一絲不屑的微啼。為了讓這個(gè)平時(shí)始終強勢的媽媽佩服，我決議查閱材料必定把這個(gè)博文寫(xiě)佳。
其真斷定這個(gè)標題我并沒(méi)有想太多，我只是據說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，而最近家里養的小魚(yú)皆被大魚(yú)吃掉了，我只是想寫(xiě)多少句給小魚(yú)們的話(huà)，所以用了這個(gè)題材綱，沒(méi)想到卻被干慣了“警察”的媽媽發(fā)明了。賴(lài)吧，我就逆水言船一次，看看會(huì )有什么不一樣的景致吧！
我先查閱了對于這句話(huà)的懂得，資料中提起一則寓言：在非洲的大草本，生活著(zhù)羚羊和獅子。凌晨。羚羊從睡夢(mèng)中醒來(lái)，它想的第一件事就是：我必需跑得比最鈍的獅子還要快，不然我可能會(huì )被咬死。此時(shí)，獅子也睜啟了眼睛，它想的第一件事是：我一定要跑得比最緩的羚羊要速，否則我可能會(huì )被饑死……無(wú)信，許多活躍可惡的羚羊成了獅子心中的食品，但也有一些老弱的獅子追趕不到后面的`羚羊，跑著(zhù)跑著(zhù)就倒在地上再也沒(méi)有訖來(lái)……
在上述羚羊取獅子賽跑的故事中，羚羊靠速度來(lái)解脫獅子，獅子靠快度來(lái)捕獲羚羊。獅子跑慢了，就會(huì )活活餓死；羚羊跑慢了，就會(huì )被獅子吃掉了的這一事名，就是莽莽叢林中亙古不變的生存法則。
由此我想到我野這六條可憐的小魚(yú)，實(shí)在害死它們不是他人，就是不懂得這規律的我們。大魚(yú)吃小魚(yú)并不是它們的錯，這是它們生存的法令。此時(shí)，我對大魚(yú)們的惱恨減多了很多�？蓱z的小魚(yú)：對不伏，是我們不理解為你們發(fā)明一個(gè)能讓你們安泰生活的環(huán)境，我們只想著(zhù)養更多品種的魚(yú)供咱們觀(guān)賞，我們也單雜地以為你們會(huì )和氣相處，由于一定是共種，卻沒(méi)有想到會(huì )有這樣哀慘的事件產(chǎn)生。我保障我不再會(huì )讓爸爸把小魚(yú)和大魚(yú)養在一個(gè)魚(yú)缸面了。
昨天我懂得“適者生存，不適者淘汰”這句話(huà)的實(shí)正意念。我信任媽媽不會(huì )再小瞅我了。
物競天擇，適者生存作文 17
沒(méi)有到過(guò)山區的人，很難想象得到大自然有多么美麗，雖然森林里荊棘重重，光線(xiàn)昏暗，但也并不是到處都是這樣，有時(shí)你會(huì )走到一塊林中空地上，這里陽(yáng)光充足，景色美麗，野果、山花遍地都是，那真是一個(gè)好地方。不過(guò)在還沒(méi)有被人開(kāi)發(fā)的山林里，不管景色多么美麗，總還是野獸出沒(méi)的地方。
在進(jìn)山拍攝的時(shí)候，我們來(lái)到了一個(gè)小河灣的邊上。如果不是在密林里，那真會(huì )使人以為是供人散步的風(fēng)景區呢。百年的老榕樹(shù)把它那長(cháng)長(cháng)的胡子（氣生根）垂到水里，河邊的野花顯出鮮艷的顏色。水面上稀落的幾葉浮萍隨著(zhù)微風(fēng)在水上漂蕩。岸邊的蘆葦發(fā)出“沙沙”的聲響，幾只野水鴨在水里無(wú)優(yōu)無(wú)慮地遨游，非�？旎�。然而，此刻危險卻要降臨到這些水鴨的`頭上了。
遠處的河面上，有一個(gè)灰黑色的東西在水上出現了一下，人們還來(lái)不及看清楚，它立即又沒(méi)到水里去，一點(diǎn)聲息也沒(méi)有了。大家還以為眼睛發(fā)生錯覺(jué)了哩。
鴨子繼續在游戲，有時(shí)跑到岸上拍拍翅膀，有時(shí)又把頭探進(jìn)水里。四周靜悄悄的，沒(méi)有一點(diǎn)危險的跡象�？墒蔷驮诖藭r(shí)，從水下面突然冒出一條鱷魚(yú)，它正好出現在水鴨身旁，迅速咬住水鴨，又潛到水里去了。這個(gè)動(dòng)作是在極短的時(shí)間里完成的，水鴨連掙扎都來(lái)不及就被吃掉了，河面上又恢復了平靜，在剛剛出事的地方只剩下水波紋在擴散著(zhù)。
原來(lái)鱷魚(yú)是一種非常危險的動(dòng)物，它既可以在水里游，也可以在陸上爬行，而且游泳和爬行的本領(lǐng)都很高。它捕食的手段非常狡猾，當發(fā)現目的物以后，并不立即攻擊，而是悄悄地從水底下向目的物靠近，不發(fā)出一點(diǎn)聲響。直到游到目的物身邊，才突然露出頭來(lái)，用閃電一樣的動(dòng)作，把目的物拖進(jìn)水里悶死，然后吃掉。鱷魚(yú)不但能吃水鴨，也能吃很大的動(dòng)物，有時(shí)還會(huì )襲擊人。我國的鱷魚(yú)有兩種：一種是生長(cháng)在長(cháng)江一帶的揚子鱷；另一種就是上面說(shuō)的生活在云南南部瀾滄江里的瀾滄鱷。
物競天擇，適者生存作文 18
陽(yáng)春三月，萬(wàn)物爭春，正是踏青的好時(shí)節。恰巧，有老同學(xué)邀我去爬上，便欣然前往。
剛到山腳，一陣陣帶著(zhù)青草味和泥土氣息的空氣就鉆入我的鼻孔，令人精神為之一振。連我這個(gè)久居此地的人也感覺(jué)注入了能量，全身充滿(mǎn)了活力。在繁忙的都市呆久了的城里人，更是渴望回歸大自然。每到周末，灣里就成了都市人假期心馳神往的地方。他們輕裝簡(jiǎn)行，從四面八方紛至沓來(lái)。給這寂靜的大山增添了無(wú)窮的活力。
我們沿著(zhù)一條崎嶇不平的山路向上攀登。原以為山路曲徑通幽。不會(huì )有多少行人，可出乎意料的是，一路上，上下山的游客是絡(luò )繹不絕。有熱情洋溢的學(xué)生，大腹便便的中年人，也不乏年過(guò)花甲的老年人。上山者個(gè)個(gè)精神飽滿(mǎn)，活力四射。下山者雖然是汗流浹背，略顯疲態(tài)，但是輕松和快樂(lè )躍然臉上。
山路崎嶇且有點(diǎn)陡，給登上者增添了不少的麻煩。我們一路走一路聊，倒也不覺(jué)得很累。有時(shí)候碰到其他的人群，也會(huì )相互聊上幾句。在大自然的懷抱里，一切似乎都變得親切、友善了。
約莫行了半小時(shí)，大伙兒稍顯疲憊。便找一塊大石頭小憩一下。這時(shí)候，我才有功夫認真欣賞周?chē)?風(fēng)景。我忽然覺(jué)察一路走來(lái)，周?chē)墓嗄竞碗s草長(cháng)的并沒(méi)有想象中的茂盛。倒是這山上的樹(shù)木比山腳下的樹(shù)要高大挺拔得多。山上的樹(shù)棵棵筆直向上，直插云霄，且少有旁枝。只是到了主干的頂端才長(cháng)出些枝節，雖然枝干不是很多，但也是枝葉茂盛。
我仔細揣摩個(gè)中緣由，終于明白了其中的原因。由于山上樹(shù)木栽種的密度比較大，樹(shù)與樹(shù)之間的間隔非常小，樹(shù)枝橫向伸展的空間受到限制。只能向上延伸了。這時(shí)候，茂密的樹(shù)葉早已是遮天蔽日，濃蔭華蓋，即使外面艷陽(yáng)高照，走在山間小路上卻是陰涼舒適。這些樹(shù)要想獲取更多的陽(yáng)光雨露，就必須一個(gè)勁的向上生長(cháng)。越是到后來(lái)，爭奪就越激烈，越殘酷。為了生存，它們只能把全部的精力和能量都集中在向上延伸上。自然也就無(wú)暇，也沒(méi)有能力再去節外生枝了。這也就是為什么這些樹(shù)頂端異常茂盛，而下面沒(méi)有旁枝的原因了。在期間，有幾顆稍矮些的樹(shù)因為缺少陽(yáng)光，早已經(jīng)枯死了。這令我心生震撼，沒(méi)想到在這平靜祥和的大自然里，競爭也是如此的激烈。
不過(guò)，細細想來(lái)，這些生長(cháng)在大山里的樹(shù)木，雖然要為了數點(diǎn)陽(yáng)光而拼盡全力的生長(cháng)，但是數年之后卻成就了它們鐵干虬枝、根基彌深、高大挺拔的棟梁形象。雖然它們沒(méi)有馬路兩旁的樹(shù)木枝繁葉茂，婀娜多姿，但卻比馬路邊上的樹(shù)木更有堅忍不拔的生命力和可貴的經(jīng)濟價(jià)值。雖然它們沒(méi)有公園里的鮮花耀眼奪目、妖艷多彩，卻比鮮花更加令人昂首觀(guān)之、肅然起敬。
“物競天擇，適者生存�！逼鋵�(shí)人也是一樣。在逆境中成長(cháng)的人，為了生存，會(huì )想方設法提高自己適應環(huán)境的能力，鍛煉出自強不息的意志品質(zhì)。一旦時(shí)機成熟，必將大展宏圖，成為爭相搶奪的人才。而那些在舒適、安逸的生活環(huán)境中成長(cháng)的人，他們缺乏競爭意識，缺少應對困難的能力，適應環(huán)境的速度和把握時(shí)局的能力和前者比起來(lái)更是望其項背。他們在競爭日趨激烈的社會(huì )大潮中四處碰壁、舉步維艱，稍一不慎就會(huì )成為社會(huì )的淘汰品�！�
同學(xué)的催促聲打斷了我的思路。我們繼續向著(zhù)山頂攀登。不知怎么回事，我忽然變得身形輕巧，步伐輕快起來(lái)。不知疲憊的向著(zhù)山頂攀登。
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