人生作文精選(6篇)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編收集整理的人生作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生作文 篇1
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》。
《管子》有言：“一農不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者�！卑傩詹磺�，遂有饑寒。管仲又說(shuō)：“倉廩實(shí)，知禮節；衣食足，知榮辱�！备棽粌H是衣食之源，也是禮儀文明的基礎。由此可知，勤以修身，勞可安邦。
回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車(chē)，創(chuàng )制樂(lè )律；虞舜種田補魚(yú)，燒制陶器，天下大和，百姓無(wú)事；蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無(wú)論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話(huà)，還是愚公移山、大禹治水的神話(huà)傳說(shuō)，無(wú)不展現著(zhù)勤勞使人杰出的真理。
不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今？有人說(shuō)是外儒內法的治國之道，有人說(shuō)是農耕文明的穩固保守，有人說(shuō)是大海、大漠、大山對于外來(lái)文明的阻隔，也有人說(shuō)是中華文化的包容和共生能力。諸如此類(lèi)的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續性與長(cháng)期扎根于農耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無(wú)關(guān)系。因為勤勞，我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡；因為勤勞，我們走過(guò)了坎坷屈辱的抵御列強的近代重生之路；因為勤勞，我們堅定不移、從容自信地追逐著(zhù)我們的復興之夢(mèng)。
同學(xué)們，因為勤勞，我們也才有了聞名于世的國家名片。上面印著(zhù)蒼茫山脊上的萬(wàn)里長(cháng)城，恢弘壯麗的.兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過(guò)的中國高鐵。當然，仔細看去，上面還寫(xiě)著(zhù)一排無(wú)形的大字——勤勞的中國人。
反觀(guān)當下，作為新時(shí)代的我們卻存在著(zhù)回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習變懶散等不正之風(fēng)。英國有句諺語(yǔ)：“懶惰沒(méi)有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧�！蔽蚁�，長(cháng)此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動(dòng)力。有人說(shuō)勞動(dòng)的事可以交給人工智能，誠然，這是一個(gè)偉大的時(shí)代，科技給予了我們越來(lái)越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們人類(lèi)的全部需要，相反，人類(lèi)需要更高級的勞動(dòng)和更高的智慧來(lái)管控科技。否則，被奴役的只會(huì )是我們自己。
在未來(lái)人工智能流行的年代里，我希望我們仍然能夠時(shí)刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農們，想起那句：“只有勞動(dòng)才能使人尊嚴的活著(zhù)，勞動(dòng)對每個(gè)人來(lái)說(shuō)不僅是一般意義上的生存需要，而是體現一個(gè)人生命的價(jià)值，任何勞動(dòng)都會(huì )受人尊重�！�
同學(xué)們，人生在勤，不索何獲？
我的演講完畢，謝謝大家！
人生作文 篇2
每個(gè)人都擁有一段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮自由自在的童年，當然，我也不例外。
No.1洗手機，一個(gè)風(fēng)和日麗的某一天，媽媽的手機被我拿在手里，看看這手機多么臟呀!天真的我做起了天真的事，拿著(zhù)手機就扔到了水桶里，一邊唱的喜羊羊一邊拿的'抹布認真的擦洗，直到把手機洗的干干凈凈才拿給媽媽看，還訴說(shuō)了我的勤勞精神，結果，不說(shuō)你也知道了!
No.2摔下床，某世紀某年代某個(gè)深夜，我做了一個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)大怪物在追我，正巧有一段下坡路，我?jiàn)^身一躍，只聽(tīng)“咚”的一聲，我飛快地滾下來(lái)，甩掉怪獸跑了，后來(lái)聽(tīng)我媽媽說(shuō)，我當時(shí)從床上滾到地下，又從地下滾到墻角，在地下停了好長(cháng)時(shí)間都沒(méi)醒呢!
No.3落水狗，一天傍晚，我捧著(zhù)飯碗到處走來(lái)走去，就是不好好吃飯，突然腳踏到一塊松動(dòng)到石頭，咚咚咚掉進(jìn)了河里，當時(shí)我沒(méi)有大聲呼救，卻不由自主的拿著(zhù)完好無(wú)損的碗和筷子(碗里還有大半碗飯)爬了上來(lái)，深一腳淺一腳的走回了家，當家人聽(tīng)到了事情的來(lái)龍去脈，居然沒(méi)有打罵我，而是打發(fā)我去洗澡，你問(wèn)為什么呀!告訴你，當時(shí)她們笑得一塌糊涂，哪有力氣打罵我呀! 童年，就應該是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，盡情發(fā)揮自己的童性，過(guò)一個(gè)無(wú)悔的童年。
人生作文 篇3
生命短暫，并非只有始態(tài)與終態(tài)。學(xué)會(huì )品味人生，去感受過(guò)程中的美與丑，善與惡，才不會(huì )空夢(mèng)一場(chǎng)。
生命曲折，但卻美麗。曲徑通幽，有如山中小溪，只有在經(jīng)過(guò)與山路、石子的猛烈碰撞后，才能成就它的甘澈。
因此，能懂得停留、細微觀(guān)賞、用心咀嚼的人方可創(chuàng )造燦爛人生！
停留――一種灑脫而智慧的態(tài)度。
人愛(ài)幻想，幻想心中所謂的美麗世界。于是乎在身內和身外浪潮推動(dòng)下，一心一意地去追尋，去滿(mǎn)足自己的欲望。老子曰：“有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形……”所謂世界本就是對立的，為此，或拋棄了友誼；或冷漠了親情；或無(wú)視了道德；或出賣(mài)了靈魂，到頭來(lái)才發(fā)現那些本屬于自己人生旅途中的美好也隨水流逝。
學(xué)會(huì )停留，便是學(xué)會(huì )自省。在反省中才會(huì )了解生命的真諦與幸福的珍貴，才會(huì )明白去珍惜，去把握過(guò)程中的'美。人生的豁然大道便從此開(kāi)始！
觀(guān)賞――一種優(yōu)雅而詩(shī)意的舉止。
人生不缺乏美，只缺乏發(fā)現美的眼睛。誠然，美好的事物如流星劃過(guò)晴朗的夜空，稍縱即逝。但是當它流入你內心的一瞬，只要你細微地去觀(guān)察它、欣賞它，便可將這一刻定格為永恒。
徐霞客便是一位懂得觀(guān)賞的人。功名于他如浮云，只求坦坦蕩蕩，走遍四方；不慕名利，唯圖祖國大好河山盡在心中。他用腳走遍中國，而用心丈量生命，來(lái)體驗這一路的曲折，一路的美好。
每個(gè)人都有權利選擇生活的方式。怎樣的方式體現怎樣的世界觀(guān)，而能夠以一種觀(guān)賞的態(tài)度來(lái)面對人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人生便也會(huì )報以更加的的輝煌。
咀嚼――一種寧靜而致遠的哲思。
思想形成人的偉大，當觀(guān)賞之后，靜心淡然，沉淀下來(lái)便是精華。這就需要我們以感性的思想去體驗生命的精彩，以理性的思想去探尋生命的規律。所以一切物質(zhì)性的強大并不能彌補一個(gè)人心靈的空虛；而一顆強大的內心卻足以支撐一個(gè)人立足于這個(gè)混雜的物質(zhì)世界。
拒絕是對待繁瑣人生和尋找人生正確途徑的思索，這樣的思索不可能只是，二十不同人生階段中思想的成熟，最后融合的漫長(cháng)過(guò)程。在這樣的過(guò)程中，我們逐漸明白了生命的本質(zhì)，而不會(huì )盲目地前行。這樣使得我們更加留意人生道路上的果實(shí)與蝴蝶……
因為停留，所以觀(guān)賞；因為觀(guān)賞，所以咀嚼；因為咀嚼，所以懂得！人生便是這樣，不可能一眼望穿或一步登頂。有如做學(xué)問(wèn)一般，開(kāi)始只能是知其大概，然后登堂入室，最后一覽眾山小。
停留，觀(guān)賞與咀嚼，又何嘗不是對人生的品味？品味人生，方能成就人生，才可以通向綠洲！
人生作文 篇4
在天際劃過(guò)的流星，那剎那的美麗卻足以讓人用很長(cháng)一段時(shí)間去回憶，去念想。成長(cháng)，就是那顆燦爛的流星，在它劃出的那道長(cháng)長(cháng)的軌跡中，有著(zhù)太多的美好回憶。
小時(shí)候，第一次種植物，種得既不是什么名貴花草，也不是什么梅蘭竹菊，只是一株藤蔓，大大的種子，其貌不揚。那時(shí)的我，只不過(guò)就是一個(gè)梳著(zhù)小辮子的三年級學(xué)生，拿著(zhù)家里吃飯用的小勺子，蹲在花圃邊，一小勺一小勺，掘著(zhù)土，幻想能像童話(huà)故事里那樣種出一株長(cháng)到天上去的綠油油的.藤蔓。當時(shí)，小小的我心懷這樣一個(gè)夢(mèng)，日日幻想著(zhù)，眼里是濃濃的希冀，期待著(zhù)嫩芽的破土而出，而不惜天天跑到泥土前，眼巴巴瞅著(zhù)那還是毫無(wú)動(dòng)靜的土。
時(shí)間就像說(shuō)書(shū)人的故事，一個(gè)又一個(gè)的故事就在你的不經(jīng)意間說(shuō)完了。轉眼，藤蔓已經(jīng)高高的攀在樹(shù)上了，雖說(shuō)達不到遮天蔽日，可站在它下面，還是會(huì )感到點(diǎn)點(diǎn)沁涼。春去秋來(lái)之間，我已是六年級的學(xué)生了。整天頂著(zhù)一副眼鏡埋在書(shū)堆里，當初種藤蔓的滿(mǎn)心幻想，在自己看來(lái)是幼稚的。兩點(diǎn)一線(xiàn)的生活，讓我成為了一個(gè)接近于機器人的學(xué)生。因為考試的臨近，所以對一切都淡漠了�；ㄆ岳�，生機勃勃，綠意盎然的藤蔓，襯得當時(shí)的我，就像生活在黑白照片里的人，生活得安靜極了，就像金魚(yú)沉默地活在水中那般。
前幾天，不經(jīng)意中瞥了眼，那株藤蔓，依舊朝氣蓬勃，只是底部有一片已經(jīng)耷拉了下來(lái)，可上端的葉片依舊那般笑著(zhù)，腦子里不禁閃過(guò)一個(gè)詞“春風(fēng)得意的笑”，現在的我，是一個(gè)初中生了，對事對人，會(huì )理智地思考，有時(shí)也依舊會(huì )幻想著(zhù)，活在童心世界里。
美在剎那，回憶一生。
那條成長(cháng)的軌跡中，那株藤蔓，足夠令我去回憶，感念。
人生作文 篇5
如果讓我用幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)描述錢(qián)鐘書(shū)，當是：帥；思辨；幽默；謙遜。
認識錢(qián)鐘書(shū)大概是在初中的時(shí)候。當時(shí)去一個(gè)同學(xué)家，她大概也是愛(ài)書(shū)之人，藏書(shū)不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包著(zhù)白色封皮的《圍城》，恍若少女一見(jiàn)鐘情，對著(zhù)它居然還有點(diǎn)臉紅心跳。也許“初戀”太過(guò)暴風(fēng)驟雨，也許當時(shí)閱歷尚淺并未能體會(huì )書(shū)中旨趣，借來(lái)的《圍城》并沒(méi)有仔細地閱讀，興奮勁兒過(guò)后書(shū)就被擱置了，以致于現在讓我回溯書(shū)中內容，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不記得了。
喜愛(ài)上錢(qián)鐘書(shū)時(shí)已經(jīng)是高中了。當時(shí)不知道在哪兒看見(jiàn)一張鐘書(shū)先生年輕時(shí)候的照片，英倫風(fēng)，書(shū)卷氣息撲面而來(lái)，帥得簡(jiǎn)直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺(jué)性動(dòng)物，看到美好的'人或事，荷爾蒙、多巴胺都會(huì )胡亂分泌，至少彼時(shí)彼境的某高中女生的確如此。
如果沒(méi)記錯，《讀<伊索寓言>》一篇被當時(shí)的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開(kāi)論述，而喜愛(ài)鐘書(shū)先生的主要原因也是源于該文吧，其中的一些哲思至今我還在時(shí)常咀嚼。鐘書(shū)先生寫(xiě)到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì )，給小孩子長(cháng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認為寓言會(huì )把純樸的小孩子教育得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，以為人事里的是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(cháng)大了就處處碰壁上當”。事有湊巧，大學(xué)時(shí)候，老師給我解讀《道德經(jīng)》，他說(shuō)，“因為沒(méi)有標點(diǎn)，所以讀者有了更大的解讀空間，我們現在普遍認為老子開(kāi)篇第一句是‘道可道，非常道’，而我認為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽(yáng)之謂道”的樸素哲學(xué)觀(guān)來(lái)看，我倒覺(jué)得老師給我的解讀似乎更符合當下現實(shí)社會(huì )的邏輯。人是社會(huì )性、情景性動(dòng)物，沒(méi)有純粹的好壞之分。如今，我在思考問(wèn)題的時(shí)候也再不敢簡(jiǎn)單地以“是非”“善惡”來(lái)妄斷了，沒(méi)有情境沒(méi)有證據，求知真相的過(guò)程會(huì )被太多內外在的主觀(guān)情緒干涉和影響(可能來(lái)自媒體刻意宣傳，可能基于自己日常生活經(jīng)驗)，正如胡適先生所說(shuō)，我只敢“大膽假設，小心求證”。這或許就是錢(qián)鐘書(shū)先生給我種下的一枚思辨種子吧，當它再從外界環(huán)境和周邊人物中汲取陽(yáng)光雨露時(shí)，便會(huì )生根發(fā)芽逐漸長(cháng)成。
鐘書(shū)先生有三本大書(shū)——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由于心存敬意與怯意，一直沒(méi)敢翻閱，只斷斷續續地讀了一點(diǎn)錢(qián)鐘書(shū)的散文和關(guān)于他的生平趣事，期許自己能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫(xiě)在人生邊上》應當算是比較認真閱讀的了。所以，別的書(shū)籍我都不敢妄加評判，唯獨看過(guò)思考過(guò)的《寫(xiě)在人生邊上》感覺(jué)自己還稍稍有些發(fā)言權。
人生作文 篇6
沒(méi)有世界，什么都不必說(shuō)。但有了世界，卻什么都很難說(shuō)――題記
世上，有著(zhù)數不清的人。一生中，有人成功，有人失敗，有人歡，有人悲。有人得，有人失。為什么，一樣的開(kāi)始，結局卻不同，一生的際遇更是懸殊。
其實(shí)，這都取決于你對人生的態(tài)度。是積極勇敢地去面對，還是頹廢失落，自怨自艾地破罐子摔碎。
真的，在人的一生中，不可能一輩子都一帆風(fēng)順，一生風(fēng)平浪靜。無(wú)論誰(shuí)，都要有承受挫折的.能力。在困難面前，要無(wú)畏地去努力，百折不撓，不要去逃避，逃避只會(huì )使你越來(lái)越弱，直至不堪一擊。這也是為什么有些人經(jīng)受不了一點(diǎn)挫折，一失敗便萬(wàn)念俱灰，不想重來(lái)一次，也不敢再去奮斗，只因害怕再一次失敗。
大千世界，人生百態(tài)。如何面對人生，是快樂(lè )，是悲傷？不能讓你的人生去決定，也不是
任由命運擺布著(zhù)你，應該自己把握！
有人會(huì )在失敗時(shí)念叨著(zhù)：“命運，命運！既然早已注定，有何必去強求，隨遇而安吧�！钡欠竦珵碾y降臨時(shí)，也要死死坐著(zhù)，說(shuō)著(zhù)：“一切皆是命……”不，決不是，這只是弱者的表現，我們，要把握著(zhù)自己的態(tài)度，努力去進(jìn)��！
其實(shí)，是人生改變你，還是你改變人生，都有你自己決定。即使人生路上充滿(mǎn)顛簸，憂(yōu)傷與悲痛始終緊隨著(zhù)你。但只要你始終讓笑容陪伴著(zhù)你，無(wú)論多么困難，多么傷心的事也闖得過(guò)去，這就是人生的態(tài)度！
有個(gè)謎語(yǔ)：你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭--這是什么？
人們都猜：這是鏡子！我的朋友卻不動(dòng)聲色地回了一句：這是生活。
舉座皆驚！他卻來(lái)了句妙侃：愁眉苦臉地看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗樂(lè )觀(guān)地看生活，生活肯定陽(yáng)光燦爛！
果然有道理！
于是，我突地想起一個(gè)故事。一次，窮困的法國作家拉伯雷想去巴黎，卻偏偏一分錢(qián)也沒(méi)有，就故意笑瞇瞇地當著(zhù)警察的面拿出幾張白紙，分別在上面寫(xiě)上：送給皇后的藥，送給王子的藥，送給公主的藥，然后在白紙里包了點(diǎn)紅色粉末。那警察見(jiàn)拉伯雷行蹤古怪，疑為刺客，便把他押到了巴黎，經(jīng)審查排除了刺客的嫌疑，又只好把他放了--真是妙極，笑瞇瞇的拉伯雷一分錢(qián)也沒(méi)花，便平平安安地到了巴黎！
真佩服這位樂(lè )觀(guān)豁達的拉伯雷，真佩服這種笑瞇瞇的人生態(tài)度！尤其有趣的是，筆者鉆研法國文學(xué)時(shí)，居然找到了上述謎語(yǔ)的出處--就是拉伯雷說(shuō)的：生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。
不是嗎？如何看待生活，的確與人的主觀(guān)世界有關(guān)：心中沒(méi)有陽(yáng)光的人，勢必難以發(fā)現陽(yáng)光的燦爛！心中沒(méi)有花香的人，也勢必難以發(fā)現花朵的明媚！
既然如此，以豁達的態(tài)度棉對人生吧！別小肚雞腸！別斤斤計較！別動(dòng)不動(dòng)就背上沉重的十字架！
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