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端午節習俗有哪些

時(shí)間:2024-08-05 01:31:45 澤濱 民俗 我要投稿
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端午節習俗有哪些

  在生活、工作和學(xué)習中,許多人都有過(guò)寫(xiě)《端午節的習俗有哪些》作文的經(jīng)歷,對《端午節的習俗有哪些》作文都不陌生吧,借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那要怎么寫(xiě)好《端午節的習俗有哪些》作文呢?下面是小編收集整理的端午節習俗有哪些,希望對大家有所幫助。

端午節習俗有哪些

  端午節的習俗有哪些 1

  1、吃粽子

  全國人民都有一個(gè)共同的習俗,就是要在端午節吃粽子,這個(gè)習俗也有幾百年的歷史了,已經(jīng)成為中國傳統文化的一部分。

  古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角,內包有糯米而得名;筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。

  魏晉時(shí)期,周處所撰的《風(fēng)土記》中記載:“仲夏端午,烹鶩角黍!

  南朝吳均的《續齊諧記》中,也記載了屈原投江自殺后,楚國人民哀悼他,便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。

  2、賽龍舟

  賽龍舟,是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行于吳、越、楚。

  雙槳同時(shí)劃的動(dòng)作,可以使身體的雙側都得到很好的鍛煉!皠澊\動(dòng)中的后拉、前推、搖槳等動(dòng)作,對上半身的肌肉是非常好的鍛煉,提高了肌肉質(zhì)量,以及協(xié)同工作能力!

 。、煮雞蛋

  在膠東地區,端午節除了吃粽子,還有一樣不可。女?huà)z得知此事后,便去找瘟神說(shuō):“今后凡是我的嫡親孩兒,決不準許你傷害!

  瘟神知道女?huà)z法力無(wú)邊,不敢和她作對,就問(wèn):“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒?”

  女?huà)z一笑說(shuō):“我的孩兒很多,這樣吧,我在每年端午這天,命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋,凡是掛有蛋袋的孩兒,都不準許你胡來(lái)!边@年端午,瘟神又下界,只見(jiàn)孩子們胸前都掛著(zhù)一個(gè)小網(wǎng)袋,里面裝有煮熟的咸蛋。瘟神以為都是女?huà)z的孩子,所以就不敢動(dòng)手害人了。這樣,端午吃蛋的習俗逐漸流傳開(kāi)來(lái)。

  4、沐蘭湯

  端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花,而是菊科的佩蘭,有香氣,可煎水沐浴!毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會(huì )沭芳”之句。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東,則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南、廣西等地,則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼,全家都洗,此俗至今尚存,據說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。

  5、帶葫蘆

  端午節帶葫蘆是歷來(lái)的風(fēng)俗,小孩、成人佩帶葫蘆,不但有避邪驅瘟之意,而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統文化寓意“福祿”的葫蘆,可以化戾氣為平和,增強福緣氣場(chǎng)。

  葫蘆的枝“蔓”與萬(wàn)諧音,每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多,漢族就聯(lián)想到“子孫萬(wàn)代,繁茂吉祥”;葫蘆諧音“護祿”“福祿”,加之其本身形態(tài)各異,造型優(yōu)美,無(wú)須人工雕琢就會(huì )給人以喜氣。

  6、系五色線(xiàn)

  五色線(xiàn)又稱(chēng)五彩線(xiàn),古代也叫五彩長(cháng)命縷。端午節當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上,據說(shuō)可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來(lái),丟進(jìn)河里讓水沖走。

  陜西地區的傳說(shuō)認為這和藥王孫思邈的事跡有關(guān),將花線(xiàn)丟進(jìn)河里,等于百病也被帶走了,具有送災的性質(zhì)發(fā)展到現在,一般都用繡花用的絲線(xiàn),顏色多且艷麗,用色比較靈活,多則十多種顏色,少則二三種。用什么色也很靈活,有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天,大人小孩都戴上彩縷,走到一起時(shí)都會(huì )比比看誰(shuí)的更漂亮,頗有情趣。當然比較講究的人家依然是用五色線(xiàn)。

  7、懸鐘馗像

  鐘馗捉鬼,是端午節習俗。在江淮地區,家家都懸鐘馗像,用以鎮宅驅邪。唐明皇開(kāi)元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),夢(mèng)見(jiàn)二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無(wú)襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝問(wèn),大鬼奏曰:臣姓鐘馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔,明皇醒后,瘧疾痊愈,于是令畫(huà)工吳道子,照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像,通令天下于端午時(shí),一律張貼,以驅邪魔。

  8、游百病

  游百病又名“走百病”,流傳于陜北各地的農村,是通過(guò)游覽散步消除百病的一項健身運動(dòng),多在婦女、老人、小孩或體弱多病者中間進(jìn)行。游百病盛行于貴州地區的端午習俗。據說(shuō)游就百病不生,不知從什么時(shí)候開(kāi)始講究的,這天男不做農活,女不做針線(xiàn),做了叫“扎百病”。就是說(shuō)把百病的根子扎下了,所以在天水農村,男人趕早備足牛羊飼料,女人忙備吃的和穿的,游百病的主要去處是集鎮、寺廟。不去那里心中如今年白過(guò)了一般空落一般酸楚,要去也不易,山村里人要翻山越嶺,要走幾十里山路。平時(shí)忙地里忙家里,看小孩敬老人。十六是“大赦”,地里不管,家里放下,小孩拖上,老人扶上,傾家外游,不圖升官發(fā)財,圖個(gè)吉利,大人小孩百病不生。

  9、送扇子

  端午節又稱(chēng)“女兒節”,過(guò)去在寧波民間,凡新出嫁的姑娘,端午那天要帶著(zhù)“端午擔”回到娘家來(lái)避一下,離開(kāi)時(shí)要帶上父母送的扇子,俗稱(chēng)“送扇子”。如寧海等地丈母娘要給女婿回送衣料、手巾、

  10、驅五毒

  在古代,五月被認為是“毒月”、“惡月”。因為這時(shí)候天氣越來(lái)越熱,雨水漸漸增多,人們很容易生病,自然界的許多昆蟲(chóng)也都出來(lái)活動(dòng)。民間傳說(shuō)中的“五毒”是五種動(dòng)物,它們分別是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。

  其實(shí),把這五種動(dòng)物合稱(chēng)為“五毒”,是古人的一種誤解,因為壁虎無(wú)毒,卻被認為是劇毒物。民謠說(shuō):“端午節,天氣熱,‘五毒’醒,不安寧!蔽逶鲁跷宥宋绻澾@一天被人們認為是“九毒”之首,所以民間便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗。端午節驅“五毒”,就是要提醒人們注意防病。

  11、戴香包

  香囊一般佩戴在胸前,可以驅蟲(chóng)辟邪,然而佩戴也是頗有講究的。一般來(lái)說(shuō),小孩子喜歡戴飛禽走獸類(lèi)的,諸如猴子上竿、斗雞趕兔等;老人則喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋(píng)果、荷花、娃娃騎魚(yú)、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的,防病健身,也象征著(zhù)家庭和睦、夫妻恩愛(ài)到白頭等。

  最有講究的要數年輕人了,尤其是熱戀中的情人,姑娘多半都會(huì )親自制作一枚別致的香囊,在節前送給心上人。

  12、洗龍舟水

  “洗龍舟水”就是在端午節當天到江里、河里洗澡,因為這段時(shí)間的水大,正好又是劃龍舟時(shí)期,老百姓認為這種水是吉祥的水。

  13、拴掃把

  有趕走“掃把星”,驅除厄運的意思。

  14、掛艾葉和菖蒲

  端午插艾條,除了“驅邪”的說(shuō)法,更重要的與古代人對端午時(shí)節的“保健”有關(guān)。

  據介紹,傳統民俗節日端午節,除了紀念屈原,其實(shí)也是一個(gè)多民族的全民防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康長(cháng)壽的大節日。因為此時(shí)天氣日漸炎熱,蚊蟲(chóng)蒼蠅滋生,被稱(chēng)為“惡月”或“百毒月”。

  古人還把五月端午稱(chēng)作“衛生月”,端午節蘊藏著(zhù)豐富的養生保健知識。端午時(shí)潮濕,而艾葉的芳香清新,能祛除毒氣,除污濁,凈化空氣。

  15、吃五黃

  在端午節這一天,人們會(huì )食用雄黃酒、黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃,稱(chēng)“吃五黃”,F在,雄黃酒因帶有毒性而用黃酒代替。吃五黃是漢族的民間風(fēng)俗,流行于江南等地。農歷五月,江南人稱(chēng)“五黃月”,因有五種帶“黃”音的食物上市而得名。在端午節的中午,最適宜吃五黃餐,就是把五種黃顏色的食物混在一起吃。因為中醫理論認為,端午節是在農歷五月初五,是一年中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候,而中午,又是一天中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候,可利用端午節氣的力量,抑制霉運、提升自己的精力。

  除了以上15種端午節習俗外,還有吃打糕、打午時(shí)水、吃煎堆等習俗,在這就不一一介紹了。端午節的習俗都寄托著(zhù)百姓的愿望,有一定養生的意義!

  端午節的習俗有哪些 2

  我的家鄉在鉛山,傳統習俗有很多,今天我來(lái)給你們講講端午節的習俗吧。

  粽子飄香

  每到端午前幾天,家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )忙著(zhù)包粽子,你只要到別人的家門(mén)口玩的話(huà),你就會(huì )常?吹酱笕藗冊陂T(mén)口用糯米、大豆、肉、竹葉包粽子。包出來(lái)的粽子有各種形狀,有三角形的、錐形的、長(cháng)方形的、枕形的……粽子的餡料也有很多,有:瘦肉的、大豆的、豆沙的……粽子包好了,大人把粽子紛紛放入大鍋里煮,粽子的香味彌漫到整個(gè)屋子。有些貪吃的孩子經(jīng)常跑到廚房問(wèn)粽子好了沒(méi)有。我們平?吹降囊淮兆邮怯形鍌(gè)的,其中有一個(gè)比其它的都大,這個(gè)大粽子代表著(zhù)大人,小的代表小孩子,含義是:大人會(huì )永遠保護著(zhù)小孩子。

  五顏六色的咸蛋

  端午節的那天,有的人會(huì )吃一些被染成五顏六色的咸鴨蛋。小朋友你該不會(huì )認為這個(gè)咸鴨蛋是咸鴨子生下來(lái)的吧?我告訴你吧,這些咸鴨蛋其實(shí)都是鮮鴨蛋放在鹽水里泡成的,然后再上色變成的呢。

  插艾葉

  端午節的時(shí)候,還有的人會(huì )在門(mén)前插上艾葉。小朋友知道就是為什么嗎?我告訴你吧。艾葉的形狀很像旗幟,也像寶劍。他們這么做了為了驅邪,這當然是迷信的做法。

  掛香囊

  端午節那天,我看見(jiàn)一個(gè)小男孩胸前掛著(zhù)一個(gè)漂亮的香囊,小朋友,你知道這是為什么嗎?這是因為端午時(shí)節,氣候轉暖,有許多的蟲(chóng)子出來(lái)活動(dòng),小朋友香囊的香氣可以幫忙驅散蟲(chóng)子。

  灑黃雄酒

  端午節,我看見(jiàn)一個(gè)老爺爺在房子四周灑上了一些黃黃的東西,還在小孩子的頭上用這個(gè)黃黃的東西寫(xiě)了一個(gè)“王”字。一問(wèn)才知道,原來(lái)這個(gè)東西是雄黃酒,而老爺爺家住在山邊,端午節,蛇和蟲(chóng)子會(huì )跑到老爺爺的家里傷害人,只要一聞到雄黃酒的味道它就不會(huì )進(jìn)來(lái)。這是有科學(xué)道理的。而在小孩子的頭上寫(xiě)“王”字,可以驅邪,這當然是迷信。

  賽龍舟

  “咚咚咚,咚咚咚”我聽(tīng)了一陣鼓聲,原來(lái)是信江河一年一度劃龍舟大賽開(kāi)始了,船上坐著(zhù)二三十人,尾各坐著(zhù)一個(gè)人在打鼓,兩岸的人都拼命地加油。

  根據鉛山縣志記載,以前端午節前,做龍舟的人會(huì )先做好一個(gè)龍頭,抬到各家各戶(hù)門(mén)口募集錢(qián)財,人們會(huì )把大門(mén)打開(kāi)。拿一盆清水潑在龍頭上,祈求明年風(fēng)調雨順,還要拿一點(diǎn)錢(qián)給做船的人,以前的龍舟比賽是這樣的,幾輛龍舟排成一列,前面放一只鴨子,看誰(shuí)先搶到鴨子誰(shuí)就獲勝。

  端午節的習俗有哪些 3

  懸艾葉、菖蒲、蒜頭:

  艾、菖蒲和蒜被稱(chēng)為“端午三友”。南北朝時(shí),端午又稱(chēng)為“沐蘭節”,荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),挑選最具人形的艾草帶回去掛在門(mén)上,有的還將艾草扎成虎形,再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油,它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間,時(shí)近夏至,正是寒氣暑氣交互轉換之時(shí),從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意。寶山縣有諺語(yǔ)道:“未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,還要凍三凍!惫艜r(shí),人們缺乏科學(xué)觀(guān)念,誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至,于是,端午節這天,人們以菖蒲作寶劍,以艾作鞭子,以蒜頭作錘子,又稱(chēng)為“三種武器”,認為可以退蛇、蟲(chóng)、產(chǎn),斬除妖魔。

  江南地區,有的習俗是在端午節飲菖蒲酒,則其藥用效能就更為直接。通常是在節前,便把菖蒲切碎,伴上雄黃,浸入酒中,節日便可飲用。

  寫(xiě)符念咒:

  除了用艾、菖蒲和蒜這“端午三友”驅鬼外,還有一種重要的驅鬼方法,是在室內掛避邪驅鬼的符咒。掛驅鬼符還有一些嚴格的儀式。如有的要求必須在端午日出或正午時(shí)書(shū)寫(xiě),書(shū)寫(xiě)材料用生朱,硯內、書(shū)寫(xiě)人口中必須放上硝石等。較為通行的符咒有:“五月五日天中節,赤口白舌盡消滅”之類(lèi)。上海人過(guò)去在端午節懸掛鐘馗像于門(mén)口,正是這種辟邪風(fēng)俗的繼續與演變。另外,類(lèi)似于此的祛鬼禳魔的習俗,還有在兒童額上點(diǎn)雄黃酒。節日一早,婦女們便將兒童耳上夾艾蒿,頭上戴菖蒲,然后用雄黃酒在額上寫(xiě)一個(gè)“王”字。據說(shuō),這樣可使百鬼畏懼,保命長(cháng)生。

  飲雄黃酒:

  中國江南民間端午節有吃“五黃”的食俗!拔妩S”指黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、咸蛋黃及雄黃酒。神話(huà)傳說(shuō)《白蛇傳》中,白娘子飲雄黃酒,現出蛇身的原形。故而,民間便認為蛇蝎蜈蚣等毒蟲(chóng)可由雄黃酒破解,端午佳節飲雄黃酒可以驅邪解毒,身體降。

  掛荷包和拴五色絲線(xiàn):

  應劭的《風(fēng)俗通》則記載:“五月五,日以五彩絲系臂,名長(cháng)命縷,一名續命縷,一命辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。

  中國古代崇拜五色,以五色為吉祥色。因而,節日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí),禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄,只能在夏季一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),拋到河里。據說(shuō),戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里,意味著(zhù)讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康。

  陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,以彩線(xiàn)貫之,搐使如花形!币约傲硪环N“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,綴之以綿,若數珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊,內容物幾經(jīng)變化,從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢(qián),辟蟲(chóng)的雄黃粉,發(fā)展成裝有香料的香囊,制作也日趨精致,成為端午節特有的民間藝品。

  賽龍舟:

  關(guān)于龍舟的競渡,文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續齊諧記》。較后,許多的記載中都可以找到有關(guān)賽龍舟的文字記載,F存中國各地的數千種方志中,共有227種方志有龍舟競渡的記載。端午劃龍舟,龍舟競渡的說(shuō)法,包括有“大眾舟齊出發(fā),趕往丞救屈原!奔啊耙粎群肮臉(lè )嚇退蛟龍!

  端午節的習俗有哪些 4

  河北省

  北平忌端午節打井水,往往于節前預汲,據說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹,據說(shuō)端午節吃了櫻桃桑椹,可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”,即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品。趙縣端午,地方官府會(huì )至城南舉行聚會(huì ),邀請城中士大夫宴飲賦詩(shī),稱(chēng)為“踏柳”。

  山東省

  鄒平縣端午,每人早起均需飲酒一杯,傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線(xiàn),一直要戴到節后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午,七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈),女孩帶石榴花,還要穿上母親親手做的黃布鞋,鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng)。意思是借著(zhù)屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節早晨用露水洗臉。

  山西省

  解州端午,男女戴艾葉,稱(chēng)為“去疾”,幼童則系百索于脖子上,據說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午,各村祭龍王,并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門(mén)”。定襄縣端午,學(xué)生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團,稱(chēng)為“白團”,與粽子一起拿來(lái)互相饋贈。

  廣東省

  從化縣端午節正午以燒符水洗手眼后,潑灑于道,稱(chēng)為“送災難”。新興縣端午,人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午,兒童放風(fēng)箏,稱(chēng)為“放殃”。

  海南省

  每逢端午,海南各處都會(huì )如中原一般舉辦龍舟競渡等活動(dòng)。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安,五百年歷史的明成化古城門(mén)洞內,仍有兩個(gè)石階疊架著(zhù)兩條鮮艷、修長(cháng)、昂揚的龍舟。海島先人,端午時(shí)節,扛起龍舟,奔向大河,揮汗于南渡江中競渡……歷史就從一個(gè)個(gè)古色端午,時(shí)光交錯著(zhù)流淌到了今朝。素有“椰鄉”之稱(chēng)的文昌,是宋慶齡的祖居地,臨海傍河。自古以來(lái),當地沿海沿河居民每逢端午,都會(huì )舉辦賽龍舟的活動(dòng),祈福求安。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草,還有一個(gè)海島百姓都熟知的內容,就是洗龍水和洗草藥澡。家在海南的小鄭說(shuō),從小過(guò)端午,家里總會(huì )四處彌漫艾草香味。媽媽早早的在家門(mén)口懸掛艾草,晚上,燒了一大鍋的艾草水,就著(zhù)艾草,洗洗身子,說(shuō)是這樣,可以驅魔避邪,強身健體。小吳,家在海邊,幼時(shí),每逢端午,家里人都會(huì )帶他到海邊去洗龍水。百姓們認為,屈原先生早已當了龍神,洗洗 “龍水”,龍神會(huì )保佑孩童健康成長(cháng)。自幼,海島內的百姓,都相信,海浴——用海水擦眼,可以去眼疾;用海水洗身,可以去除皮膚疾病。滂海的澄邁縣,為紀念這一特色民俗,每逢端午,都會(huì )在盈濱半島舉辦“龍水節” 。海島各地的人們老老少少,都紛紛來(lái)此一起“洗龍水” 。萬(wàn)人共泳,這一端午海面奇觀(guān),你看過(guò)么?端午,也是清明之后,海南人一家團聚的日子。據說(shuō),只要能夠回家,島上的人們都會(huì )在這一天回祖宅。祭祖、向父母請安、與兄弟姐妹戲耍。女人們,則早在半個(gè)月前就張羅著(zhù)裹粽,到正日子,家家戶(hù)戶(hù),送粽傳平安,熱鬧非凡。海島上的一年,就在粽子飄香、龍舟競渡、龍水嬉戲中,進(jìn)入了漫漫長(cháng)夏。

  陜西省

  興安州端午,地方官率領(lǐng)僚屬觀(guān)賞競渡,稱(chēng)之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍,下面再縫上一個(gè)小人偶,稱(chēng)為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門(mén),稱(chēng)為“鎮病”。

  甘肅省

  靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長(cháng),稱(chēng)為“享節”。漳縣端午,牧童祀山神。積薪丘,在雞鳴前焚燒,俗稱(chēng)“燒高山”。

  江蘇省

  嘉定縣端午,不論貧富,必買(mǎi)石首魚(yú)(俗稱(chēng)鰉魚(yú))煮食。儀征縣也有“當褲子、買(mǎi)黃魚(yú)”的俗諺。南京端午,各家皆以清水一盒,加入少許雄黃,鵝眼錢(qián)兩枚,合家大小均用此水洗眼,稱(chēng)為“破火眼”,據說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲,晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,且有簫鼓歌聲相和。

  四川省

  石柱有“出端午佬”的習俗。由四人以?xún)筛窀吞鹨粡堜佊屑t毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓,街游行。舊時(shí),川西還有端午“打字子”的習俗。是日,成都人皆買(mǎi)李子,于城東南角城樓,上下對擲,聚觀(guān)者數萬(wàn)。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突,此俗因而停止。樂(lè )山、新津等地端午賽龍舟時(shí),還舉行盛大商品交易會(huì )。

  浙江省

  桐盧縣鄉塾之學(xué)童,端午節具禮于師長(cháng),稱(chēng)之“衣絲”。醫家則于午時(shí)采藥,相傳此日天醫星臨空。

  江西省

  建昌府午節用百草水洗浴,以防止疥瘡,新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之,稱(chēng)之“開(kāi)眼”。

  湖南省

  攸縣端午,孕婦家富者用花幣酒食,貧者備雞酒,以竹夾楮錢(qián),供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水,稱(chēng)為“送瘟”。

  福建省

  福州端午舊俗,媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進(jìn)獻公婆。建陽(yáng)縣以五日為藥王曬藥囊日,人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,稱(chēng)為競渡。仙游縣端午競渡后,獻紙于虎嘯潭,以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節前,婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝,聯(lián)以彩線(xiàn),系于釵上。幼女則懸之于背,稱(chēng)為“竇娘”。

  端午節的習俗有哪些 5

  中山端午節習俗一:龍舟競渡

  石岐的龍舟,以緊鄰河涌的張溪、南下、基邊、員峰、西廠(chǎng)、上基、大墩、岐頭、厚興最為盛行。每年的四月下旬,各鄉選好吉日,在宗祠、廟宇拜祭龍舟頭、龍舟尾后,由村內最年長(cháng)的老人率眾將上年埋藏在龍舟塢里起出龍舟,洗凈修補上油。然后由村中德高望重者用碌柚葉等為龍舟凈身,在龍舟插上龍頭龍尾,并在龍頭龍尾上簪花戴紅進(jìn)行龍舟下水儀式。

  村中年輕力壯的近80名男子就會(huì )將龍舟扒到河涌上演練,謂之“出龍”。到了五月初五,石岐各鄉的龍舟就會(huì )在岐江河上進(jìn)行賽龍奪錦,勝出者獎勵大埕燒酒和大只燒豬。當晚,在鄉中大擺“龍舟飯”。參加龍舟競渡和為龍舟賽出力的人士都可以吃龍舟飯,吃完龍舟飯后,一番拜祭儀式后,將龍舟重新埋到河涌的龍舟塢里,謂之“收龍”。

  中山端午節習俗二:特色粽子

  中山的粽另有自己的特色,蘆兜粽的特點(diǎn)是圓棒形、粗如手臂。因為中山人比較喜歡改良、研究,特別擅長(cháng)制作適合自己口味的食物。古時(shí),村民覺(jué)得郊野多蘆兜,認為這種百合科野生植物別無(wú)用途,不妨用以試作裹粽。果然,蘆兜葉味融入于粽,別有風(fēng)味。故此,日久成為家鄉特色的蘆兜粽。歷數百年而至今天,賓館酒樓的茶市,每到農歷四五月,仍有保留著(zhù)切件蘆兜棕供應給茶客,甚至在酒樓門(mén)前裝飾宣傳,色紙飄飄,大量銷(xiāo)售蘆兜粽。

  蘆兜粽,配料也分甜咸兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、栗蓉、棗泥;咸的有咸肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、叉燒等。其典型做法是糯米洗凈,用微量精鹽、生油、拌勻,夾以燒腩肉、咸蛋黃,用圓水草綁扎;粽呈圓筒狀,兩頭交錯一字平口,一般直徑12厘米,長(cháng)30厘米。先燒滾水,放入粽,文火煮4小時(shí),中間添些開(kāi)水,收火浸于湯內4小時(shí),食之味香膩?lái)g滑。

  據說(shuō),蘆兜粽所用的燒腩肉,還加上微量五香粉,粽的香味更濃郁。有些家庭主婦,在煲蘆兜粽的水中,放些菖蒲以增加香味。茶樓、餅店、小商販紛紛做蘆兜粽出售,供應給消費者及送禮者。蘆兜粽一向外銷(xiāo)港澳,但港澳稱(chēng)它為中山蘆兜粽。港澳人認為中山人利用蘆兜,即是屬于物盡其用,又能創(chuàng )造了別有風(fēng)味的食品。

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