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2017年高考作文素材范文：中國傳統文化
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚。下面小編為大家整理了中國傳統文化作文素材，歡迎閱讀！
篇一：中國傳統文化
靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。
昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個(gè)表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權時(shí)，每一個(gè)中國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺(jué)醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著(zhù)其最獨特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩快速增長(cháng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國人，每一個(gè)華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著(zhù)，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會(huì )開(kāi)幕式便是最好的'例證，在那次盛會(huì )上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠的東方古國，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統文化的價(jià)值和珍貴。
當越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當在傳統節日里我們都有機會(huì )去重溫過(guò)去的習俗時(shí)，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個(gè)讓人永遠擔憂(yōu)的問(wèn)題，中華兒女終會(huì )將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì )的歡慶，有了昔日的味道。
篇二：中國傳統文化
說(shuō)起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。
春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來(lái)寄托新的希望的佳節，如何慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候啊!又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了�？墒且宦�(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著(zhù)媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細長(cháng)條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長(cháng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力!接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續搟皮。搟皮是最難的.事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著(zhù)小餅，一手拿著(zhù)搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì )最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著(zhù)包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那么困難。終于包好了開(kāi)始煮了，我在鍋的旁邊盼著(zhù)餃子煮熟�？粗�(zhù)餃子在過(guò)的翻騰如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè )的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著(zhù)餃子心里說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí)，我覺(jué)得我離中國的傳統文化也近了一步。
我愛(ài)中國傳統文化!
【知識延伸】中國傳統文化基本特征
一、重倫理、倡導道德至上
中國傳統文化是一種倫理型文化，按照中國古代的傳統說(shuō)法，可以把中國傳統文化叫作“崇德”型文化。中國傳統文化最重要的社會(huì )根基，是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度，它在很大程度上決定了中國的社會(huì )政治結構及其意識形態(tài)。
“天下如一家，中國如一人”。在這種家國同構的宗法觀(guān)念下，個(gè)人被重重包圍在群體之中，因此特別重視家庭成員之間的人倫關(guān)系。于是，個(gè)人對國家社會(huì )的責任就變成了對權威無(wú)條件的倫理服從。高居于萬(wàn)民之上的君主就獲得了維護自己統治權的堂而皇之的理論依據，并把以道德教化控制臣民變?yōu)楝F實(shí)，這就是“以孝治天下”。
二、重和諧與統一
中國的文化形態(tài)中以人倫關(guān)系為中心的人和主義價(jià)值觀(guān)和行為追求，占據著(zhù)重要的位置。是中華民族突出的持征。強烈的和諧意識使中華民族具有強大的民族凝聚力和民族向心力。
中國傳統文化重和諧與統一的特點(diǎn)，首先體現為人與自然的和諧。在人與自然的關(guān)系上，中國古代的思想家提出了“天人協(xié)調”的觀(guān)點(diǎn)�！吨芤状髠鳌返淖髡呔驼J為，太極是天地的根源，天地是萬(wàn)物的根源�！坝刑斓�，然后有萬(wàn)物;有萬(wàn)物，然后有男女;有男女，然后有夫婦”。這就肯定了人類(lèi)是自然界的產(chǎn)物，是自然界的一部分，它把自然界和人類(lèi)社會(huì )看作是一個(gè)統一的整體�？傊�，重視人與自然的和諧這是中國古代思想家的共同特征。
和諧的最高境界就是“大同理想”和“中庸之道”�！按笸硐搿钡膶�(shí)質(zhì)，是一種和合境界的追求�！爸杏怪馈笔翘幚砣伺c人、人和社會(huì )關(guān)系達到和諧境界的最高原則和最高境界。
三、重實(shí)際、追求穩定
中國文化是一種大陸型的農業(yè)文化，幾千年來(lái)，以農為主，重農抑商一直是歷代統治者積極推行的政策。農業(yè)文明簡(jiǎn)單重復的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了中國文化具有注重實(shí)際，追求穩定的特點(diǎn)。
中國傳統文化思想中與農業(yè)文明直接相關(guān)的范疇除了“知行之辨”外，還有對于“恒”與“變”關(guān)系的認識。在四季的有序交替，農業(yè)生產(chǎn)簡(jiǎn)單而又重復的周而復始中，中華文化逐漸積淀出了重“恒”輕“變”，追求“久遠”的特征�！昂恪奔词恰俺！�，即是一般，即是規律，也即是“不變”、“變”不過(guò)是“恒”的一種表現形式，一個(gè)特殊階段，絕大部分的中國人都樂(lè )于安定，要求顧全大局，能委曲求全，這種“恒”與“變”的`觀(guān)念表現在中國人的政治、經(jīng)濟生活的方方面面，如國家政治理論中的“五德終始”、“天不變，道亦不變”，哲學(xué)思想里的“陰陽(yáng)輪回，五行相生相克”�！胺志帽睾�，合久必分”，寓“變”于“恒”之中，使“變”與“恒”結合，更使中國文化的“重穩定”深入到了民旅心理的深層。
四、重理性與人文教養
春秋戰國時(shí)期，理性主義和人文精神更是破殼而出，獨立地發(fā)展起來(lái)，并以此確定了它們在仕文化中的統治地位。仕文化的活動(dòng)領(lǐng)域和研究對象集中在人文方面，堅持以人為本的人文主義立場(chǎng)，而把鬼神生死之類(lèi)的宗教問(wèn)題置之度外。他們重視現世人生的意義，高度評價(jià)人類(lèi)在宇宙中的地位和作用�！疤斓刂匀藶橘F”，這是中國傳統文化的主調。
總之，中國傳統文化以上四個(gè)方面的基本特征是既有區別，又相互聯(lián)系的內在統一體。我們通過(guò)這四個(gè)方面的基本特征可以看到，中國傳統文化既有許多值得我們今天加以總結批判繼承的優(yōu)秀傳統，又有不可忽視的缺陷。
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