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社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)名言警句
在日常生活或是工作學(xué)習中,說(shuō)到名言警句,大家肯定都不陌生吧,名言警句是我國文化悠久,博大精深的具體體現。什么樣的名言警句才具有借鑒意義呢?下面是小編整理的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)名言警句,希望能夠幫助到大家。
一、名人名言
沒(méi)有工業(yè),便沒(méi)有鞏固的國防,便沒(méi)有人民的福利,便沒(méi)有國家富強! 毛澤東
人類(lèi)的所以能進(jìn)步,國家的所以能富強,社會(huì )的所以能安定,根本就都在于政治! 中國現代小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人 郁達夫 富強名言
沒(méi)有一個(gè)真正富強的國家不把人才當作國寶的,或者應該倒過(guò)來(lái)說(shuō),不把人才當國寶的國家,不可能真正富強! 臺灣女作家 龍應臺
中國需要更多這樣的聲音,讓我們牢記這些話(huà),做一個(gè)清醒的中國人,國家的命運仍然掌握在我們的手中,讓我們都大聲的吶喊:“中國富強,有我!”—— 軍事戰略專(zhuān)家 戴旭
她也有一個(gè)希望中國崛起之夢(mèng),但中國的這個(gè)崛起,不應該只是來(lái)自于片面的軍事力量或經(jīng)濟富強,因為這樣的大國很危險;她希望看到中國的“大國崛起”,是根源于文明的崛起! 臺灣女作家 龍應臺
少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國勝于歐洲,少年雄于地球,則國雄于地球!?jiǎn)⒊?/p>
欲講富強以刷國恥,則莫要于儲才! 中國近代資產(chǎn)階級政治家,維新志士 譚嗣同
楚不用吳起而削亂,秦用商君法而富強! 北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光
為了中華民族的繁榮富強,我要獻出全部學(xué)識智慧! 中國近代科學(xué)家、教育家 錢(qián)偉長(cháng)
人既盡其才,則百事俱舉;百事舉矣,則富強不足謀也! 名孫文,中國近代民主主義革命先行者,中華民國和中國國民黨創(chuàng )始人,三民主義倡導者 孫中山 關(guān)于富強的名言
各出所學(xué),各盡所知,使國家富強不受外侮,足以自立于地球之上! 中國近代工程之父 詹天佑
二、踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的名句
1、時(shí)間可以讓人忘記原以為不會(huì )忘記的事物,可以疏遠自己曾經(jīng)最親近的人,可以改變一個(gè)人的世界觀(guān),人生價(jià)值觀(guān)。
2、價(jià)值觀(guān)決定人的自我認識,它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)。
3、以社會(huì )主義核心價(jià)值體系為根本建設和諧文化,是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要任務(wù)。
4、一個(gè)人的上進(jìn)心與之成就決定人生價(jià)值。
5、每個(gè)人都有不同的人生價(jià)值觀(guān),短短人生,只有知足,才能在自己的人生中活出快樂(lè )!
6、管理是一種客觀(guān)職能,它取決于任務(wù),也取決于文化條件,從屬于一定社會(huì )的價(jià)值觀(guān)念和生活習慣。
7、每一個(gè)社會(huì )都有其賴(lài)以支撐的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀(guān)。
8、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為國家的發(fā)展提供了更強大的內核動(dòng)力、更堅固的思想基礎,凝聚起實(shí)現偉大中國夢(mèng)的正能量。
9、人生價(jià)值觀(guān)相投,文化程度相近,家庭背景相似的戀人,其愛(ài)情路上會(huì )少坎坷,多幸福。
10、愛(ài)是精神的化身,它讓我們的心靈得到洗滌,讓我們更有人生價(jià)值觀(guān),更有社會(huì )責任感……
11、為工作煩惱的人是由于在不當的時(shí)間對自己的人生價(jià)值觀(guān)的做出的錯誤的定位。
12、正確的人生價(jià)值觀(guān)將對人們改造世界和認識世界產(chǎn)生導向作用。
13、社會(huì )主義價(jià)值體系是融匯了理想與現實(shí)、核心價(jià)值與基本價(jià)值的有機整體。
14、人們的人生價(jià)值觀(guān),往往是來(lái)自他自己的生活歷練,所擁有的思維方式,生活模式,處事態(tài)度而拓展延長(cháng)。
15、人的價(jià)值就在于創(chuàng )造價(jià)值,就在于對社會(huì )的責任和貢獻。
16、一個(gè)人,敢聽(tīng)真話(huà),需要勇氣;一個(gè)人敢說(shuō)真話(huà),需要魄力。
17、決定一個(gè)人的人生價(jià)值關(guān)鍵是看其有無(wú)廉恥之心,其次是看其成就的大小。
18、當我們追求的目標或自我的認定改變時(shí),人生價(jià)值觀(guān)也會(huì )隨之改變。
19、任何事都要自己親歷才能體會(huì )人生的喜怒,才能體現自己的人生價(jià)值觀(guān)。
20、做人最重要的是品格、態(tài)度、思想觀(guān)念和人生價(jià)值觀(guān)!
21、因為你的存在,讓別人快樂(lè )起來(lái),你叫朋友;因為你的存在,讓別人卓越起來(lái),你是教練;因為你的存在,讓別人強大起來(lái),你是領(lǐng)導。
三、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)名言警句
愛(ài)國篇:
“心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平!报D― 《禮記·大學(xué)》
“道存則國存,道亡則國亡!报D― 《荀子·君道》
“民齊者強,民不齊者弱!报D―《荀子》
“以正守國,以奇用兵!报D―元歐陽(yáng)玄《宋史·李瓊傳》
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )!报D―宋·范仲淹
“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁! ――宋·陸游《示兒》
“文臣不愛(ài)錢(qián),武臣不惜死,天下太平矣!”――元歐陽(yáng)玄《宋史·岳飛傳》
敬業(yè)篇:
“為山九仞,功虧一簣!报D―《書(shū)·旅獒》
“執事敬! ――《子路》
“獵夫習虎則勇,漁夫習水則沉!报D―《關(guān)伊子·匕篇》
“天下之難事,必作于易;天下之大事,必作于細!报D―《韓非子·喻老》
“鍥而不舍,金石可鏤!报D―《荀子·勸學(xué)》
“跬步不休,跛鱉千里;累積不輟,可成丘阜!报D―《淮南子·說(shuō)林》
“鞠躬盡力,死而后已!报D―諸葛亮《后出師表》
“千磨萬(wàn)擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)?”――清鄭燮(字板橋)《竹石》
富強篇:
“富與貴,是人之所欲也!薄柏毰c賤,是人之所惡也!---《里仁》
“因民之所利而利之!报D―《堯曰》
“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”――《顏淵》
“季氏富于周公,而求也為之聚斂而附益之!报D―《先進(jìn)》
“養民也惠!报D―《公冶長(cháng)》
“惠則足以使人!报D―《陽(yáng)貨》
“君子惠而不費!报D―《堯曰》
“因民之所利而利之!报D―《堯曰》
“四海困窮,天祿永終!报D―《堯曰》
“貧而無(wú)怨難,富而無(wú)驕易!报D―《憲問(wèn)》
民主篇:
“民為邦本,本固邦寧!报D―《尚書(shū)》“民惟邦本”語(yǔ)出《尚書(shū)夏書(shū)五子之歌》:“皇祖有訓,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦寧。
“民之所欲,天必從之! “天視自我民視,天聽(tīng)自我民聽(tīng)!报D― 《尚書(shū)》
“民為貴,社稷次之,君為輕!报D―《孟子》
“天之生民,非為君也;天之立君,以為民也!报D―《荀子》
“天惟時(shí)求民主,乃大降顯于成湯!报D―《尚書(shū)》
“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟!报D―《荀子》
“民之于仁也,甚于水火!”――《衛靈公》
“使民以時(shí)!报D―《學(xué)而》
“保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣!”――清代思想家顧炎武
文明篇:
“文質(zhì)彬彬,然后君子! ―― 《雍也》
“溫良恭儉讓!报D―《學(xué)而》
“君子居之,何陋之有?”――《子罕》
“夷狄之有君,不如諸夏之亡也!报D―《八佾》
“子以四教:文,行,忠,信!报D―《述而》
“其為人也,孝悌而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也!薄吧鹘K追遠,民德歸厚矣!报D―《學(xué)而》
“子欲善,而民善矣!报D―《顏淵》
“能以禮讓為國乎!报D―《里仁》
“修身齊家治國平天下!报D―《大學(xué)》
和諧篇:
“和為貴!报D―《中庸》
“君子和而不同,小人同而不和!报D―《子路》
“和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉!报D―《中庸》
“萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng),沖氣以為和!报D―《道德經(jīng)》第四十二章
“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。其本亂,而末治者否矣!报D―《大學(xué)》
“花間一壺酒,獨酌無(wú)相親,舉杯邀明月,對影成三人!报D―唐詩(shī)人李白
“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同!报D―社會(huì )學(xué)家費孝通
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)名人名言——社會(huì )層面
自由篇:
“道法自然!报D―《老子》
“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )!报D―《顏淵》
“我們是法律的仆人,以便我們可以獲得自由! ――西塞羅
“自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的,但能夠為錢(qián)而賣(mài)掉! ――魯迅
“自由不是無(wú)限制的自由,自由是一種能做法律許可的任何事的權力! ――孟德斯鳩
“生命誠可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋! ――裴多菲
“只有由受過(guò)教育的人民組成的國家才能保持自由! ――杰斐遜
“只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說(shuō),只有在集體中才可能有個(gè)人自由! ――馬克思、恩格斯
平等篇:
“性相近也,習相遠也!报D―《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
“有教無(wú)類(lèi)!报D―《論語(yǔ)》
“以道事君,不可則止!报D―《先進(jìn)》
“君使臣以禮,臣事君以忠! ――《八佾》
“丘也,聞?dòng)袊屑艺,不患寡而患不均,不患貧而患不?蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾!报D―《季氏》
“均無(wú)貧!薄案欢蠼! ――《論語(yǔ)》
“人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同!报D―康有為
“所謂平等,就是窮人不占富人的便宜!报D―亞里士多德
“所有的人生來(lái)都是平等的!报D―林肯
“無(wú)產(chǎn)階級平等要求的實(shí)際內容都是消滅階級的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求,都必然要流于荒謬!报D―恩格斯
公正篇:
“大道之行也,天下為公!报D―《禮記》
“公生明,偏生暗”;到晉代傅玄寫(xiě)下“政在去私,私不去則公道亡! ――《荀子》
“我善養吾浩然之氣”,“其為氣也,至大至剛,以直養而無(wú)害,則塞于天地之間!报D―《孟子》
“理國要道,在于公平正直”;又至宋代蘇軾作文寫(xiě)“治身莫先于孝,治國莫先于公!报D―唐代名相房玄齡
“心茍至公,人將大同!报D―唐代名相姚崇
“一心可以興邦,一心可以喪邦,只在公私之間爾! ――宋代學(xué)者朱熹
“公其心,萬(wàn)善出”;再到清代王夫之所言“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也!报D―明代方孝孺
“以至公無(wú)私之心,行正大光明之事!报D―明代呂坤
法治篇:
“法者,天下之程式也,萬(wàn)事之儀表也!报D―《管子》
“家有常業(yè),雖饑不餓;國有常法,雖危不亂! ――《韓非子》
“故治民無(wú)常,唯法為治!报D―《韓非子》
“徒法不足以自行,徒善不足以為政!报D―《孟子》
“國不可無(wú)法,有法而不善與無(wú)法等! ――清末法學(xué)家沈家本
誠信篇:
“謹而信!薄爸髦倚!报D―《學(xué)而》
“人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉!报D―《為政》
“與朋友交,言而有信!报D―《學(xué)而》
“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!报D―《衛靈公》
“四教”:“文、行、忠、信!报D―《述而》
“五德”:“恭、寬、信、敏、惠!报D―《陽(yáng)貨》
“五!保骸叭、義、禮、智、信”。 “言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?”――《衛靈公》
“自古皆有死,民無(wú)信不立!报D―《顏淵》
“道千乘之國:敬事而信,節用而愛(ài)人,使民以時(shí)!报D―《學(xué)而》
“天地為大矣,不誠則不能化萬(wàn)物!报D―《荀子·不茍》
“誠者,非自成己而已也,所以成物也!报D―《中庸》
“人而無(wú)信,不知其可也! “誠信者,天下之結也!报D―《論語(yǔ)·為政》
“道者,道之本也;仁者,德之出也;義者,德之理也;忠者,德之厚也;信者,德之固也!报D―漢賈誼《新書(shū)卷八道德說(shuō)》
友善篇:
“君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也!报D―《顏淵》
“善人者,人亦善之! ――《管子》
“天道無(wú)親,常與善人! ――《老子》
“仁者愛(ài)人!报D―《論語(yǔ)》
“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人!报D―《雍也》
“己所不欲,勿施于人。在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨!报D―《論語(yǔ)》
“取諸人以為善,是與人為善者也,故君子莫大乎與人為善!报D―《孟子》
“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇!报D―《周易·文言傳》
“德不孤,必有鄰!闭Z(yǔ)出《論語(yǔ)里仁》。有德之人縱處衰亂之世,亦不孤立,必有同聲相應,同氣相求之鄰,如孔子之有七十二弟子。
“出入相友,守望相助”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均” ——《孟子》
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