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社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)名言警句
在日常生活或是工作學(xué)習中，說(shuō)到名言警句，大家肯定都不陌生吧，名言警句是我國文化悠久，博大精深的具體體現。什么樣的名言警句才具有借鑒意義呢？下面是小編整理的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)名言警句，希望能夠幫助到大家。
一、名人名言
沒(méi)有工業(yè)，便沒(méi)有鞏固的國防，便沒(méi)有人民的福利，便沒(méi)有國家富強�！� 毛澤東
人類(lèi)的所以能進(jìn)步，國家的所以能富強，社會(huì )的所以能安定，根本就都在于政治�！� 中國現代小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人 郁達夫 富強名言
沒(méi)有一個(gè)真正富強的國家不把人才當作國寶的，或者應該倒過(guò)來(lái)說(shuō)，不把人才當國寶的國家，不可能真正富強�！� 臺灣女作家 龍應臺
中國需要更多這樣的聲音，讓我們牢記這些話(huà)，做一個(gè)清醒的中國人，國家的命運仍然掌握在我們的手中，讓我們都大聲的吶喊：“中國富強，有我！”—— 軍事戰略專(zhuān)家 戴旭
她也有一個(gè)希望中國崛起之夢(mèng)，但中國的這個(gè)崛起，不應該只是來(lái)自于片面的軍事力量或經(jīng)濟富強，因為這樣的大國很危險；她希望看到中國的“大國崛起”，是根源于文明的崛起�！� 臺灣女作家 龍應臺
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球�！�?jiǎn)⒊?/p>
欲講富強以刷國恥，則莫要于儲才�！� 中國近代資產(chǎn)階級政治家，維新志士 譚嗣同
楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強�！� 北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光
為了中華民族的繁榮富強，我要獻出全部學(xué)識智慧�！� 中國近代科學(xué)家、教育家 錢(qián)偉長(cháng)
人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強不足謀也�！� 名孫文，中國近代民主主義革命先行者，中華民國和中國國民黨創(chuàng )始人，三民主義倡導者 孫中山 關(guān)于富強的名言
各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上�！� 中國近代工程之父 詹天佑
二、踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的名句
1、時(shí)間可以讓人忘記原以為不會(huì )忘記的事物，可以疏遠自己曾經(jīng)最親近的人，可以改變一個(gè)人的世界觀(guān)，人生價(jià)值觀(guān)。
2、價(jià)值觀(guān)決定人的自我認識，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)。
3、以社會(huì )主義核心價(jià)值體系為根本建設和諧文化，是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要任務(wù)。
4、一個(gè)人的上進(jìn)心與之成就決定人生價(jià)值。
5、每個(gè)人都有不同的人生價(jià)值觀(guān)，短短人生，只有知足，才能在自己的人生中活出快樂(lè )！
6、管理是一種客觀(guān)職能，它取決于任務(wù)，也取決于文化條件，從屬于一定社會(huì )的價(jià)值觀(guān)念和生活習慣。
7、每一個(gè)社會(huì )都有其賴(lài)以支撐的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀(guān)。
8、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為國家的發(fā)展提供了更強大的內核動(dòng)力、更堅固的思想基礎，凝聚起實(shí)現偉大中國夢(mèng)的正能量。
9、人生價(jià)值觀(guān)相投，文化程度相近，家庭背景相似的戀人，其愛(ài)情路上會(huì )少坎坷，多幸福。
10、愛(ài)是精神的化身，它讓我們的心靈得到洗滌，讓我們更有人生價(jià)值觀(guān)，更有社會(huì )責任感……
11、為工作煩惱的人是由于在不當的時(shí)間對自己的人生價(jià)值觀(guān)的做出的錯誤的定位。
12、正確的人生價(jià)值觀(guān)將對人們改造世界和認識世界產(chǎn)生導向作用。
13、社會(huì )主義價(jià)值體系是融匯了理想與現實(shí)、核心價(jià)值與基本價(jià)值的有機整體。
14、人們的人生價(jià)值觀(guān)，往往是來(lái)自他自己的生活歷練，所擁有的思維方式，生活模式，處事態(tài)度而拓展延長(cháng)。
15、人的價(jià)值就在于創(chuàng )造價(jià)值，就在于對社會(huì )的責任和貢獻。
16、一個(gè)人，敢聽(tīng)真話(huà)，需要勇氣；一個(gè)人敢說(shuō)真話(huà)，需要魄力。
17、決定一個(gè)人的人生價(jià)值關(guān)鍵是看其有無(wú)廉恥之心，其次是看其成就的大小。
18、當我們追求的目標或自我的認定改變時(shí)，人生價(jià)值觀(guān)也會(huì )隨之改變。
19、任何事都要自己親歷才能體會(huì )人生的喜怒，才能體現自己的人生價(jià)值觀(guān)。
20、做人最重要的是品格、態(tài)度、思想觀(guān)念和人生價(jià)值觀(guān)！
21、因為你的存在，讓別人快樂(lè )起來(lái)，你叫朋友；因為你的存在，讓別人卓越起來(lái)，你是教練；因為你的存在，讓別人強大起來(lái)，你是領(lǐng)導。
三、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)名言警句
愛(ài)國篇：
“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！报D― 《禮記·大學(xué)》
“道存則國存，道亡則國亡�！报D― 《荀子·君道》
“民齊者強，民不齊者弱�！报D―《荀子》
“以正守國，以奇用兵�！报D―元歐陽(yáng)玄《宋史·李瓊傳》
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！报D―宋·范仲淹
“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！� ――宋·陸游《示兒》
“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣!”――元歐陽(yáng)玄《宋史·岳飛傳》
敬業(yè)篇：
“為山九仞，功虧一簣�！报D―《書(shū)·旅獒》
“執事敬�！� ――《子路》
“獵夫習虎則勇，漁夫習水則沉�！报D―《關(guān)伊子·匕篇》
“天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細�！报D―《韓非子·喻老》
“鍥而不舍，金石可鏤�！报D―《荀子·勸學(xué)》
“跬步不休，跛鱉千里;累積不輟，可成丘阜�！报D―《淮南子·說(shuō)林》
“鞠躬盡力，死而后已�！报D―諸葛亮《后出師表》
“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?”――清鄭燮(字板橋)《竹石》
富強篇：
“富與貴，是人之所欲也�！薄柏毰c賤，是人之所惡也�！�---《里仁》
“因民之所利而利之�！报D―《堯曰》
“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”――《顏淵》
“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之�！报D―《先進(jìn)》
“養民也惠�！报D―《公冶長(cháng)》
“惠則足以使人�！报D―《陽(yáng)貨》
“君子惠而不費�！报D―《堯曰》
“因民之所利而利之�！报D―《堯曰》
“四海困窮，天祿永終�！报D―《堯曰》
“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易�！报D―《憲問(wèn)》
民主篇：
“民為邦本，本固邦寧�！报D―《尚書(shū)》“民惟邦本”語(yǔ)出《尚書(shū)夏書(shū)五子之歌》：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。
“民之所欲，天必從之�！� “天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)�！报D― 《尚書(shū)》
“民為貴，社稷次之，君為輕�！报D―《孟子》
“天之生民，非為君也;天之立君，以為民也�！报D―《荀子》
“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯�！报D―《尚書(shū)》
“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！报D―《荀子》
“民之于仁也，甚于水火!”――《衛靈公》
“使民以時(shí)�！报D―《學(xué)而》
“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣!”――清代思想家顧炎武
文明篇：
“文質(zhì)彬彬，然后君子�！� ―― 《雍也》
“溫良恭儉讓�！报D―《學(xué)而》
“君子居之，何陋之有?”――《子罕》
“夷狄之有君，不如諸夏之亡也�！报D―《八佾》
“子以四教：文，行，忠，信�！报D―《述而》
“其為人也，孝悌而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也�！薄吧鹘K追遠，民德歸厚矣�！报D―《學(xué)而》
“子欲善，而民善矣�！报D―《顏淵》
“能以禮讓為國乎�！报D―《里仁》
“修身齊家治國平天下�！报D―《大學(xué)》
和諧篇：
“和為貴�！报D―《中庸》
“君子和而不同，小人同而不和�！报D―《子路》
“和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！报D―《中庸》
“萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和�！报D―《道德經(jīng)》第四十二章
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣�！报D―《大學(xué)》
“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對影成三人�！报D―唐詩(shī)人李白
“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同�！报D―社會(huì )學(xué)家費孝通
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)名人名言——社會(huì )層面
自由篇：
“道法自然�！报D―《老子》
“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！报D―《顏淵》
“我們是法律的仆人，以便我們可以獲得自由�！� ――西塞羅
“自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的，但能夠為錢(qián)而賣(mài)掉�！� ――魯迅
“自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力�！� ――孟德斯鳩
“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋�！� ――裴多菲
“只有由受過(guò)教育的人民組成的國家才能保持自由�！� ――杰斐遜
“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由�！� ――馬克思、恩格斯
平等篇：
“性相近也，習相遠也�！报D―《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
“有教無(wú)類(lèi)�！报D―《論語(yǔ)》
“以道事君，不可則止�！报D―《先進(jìn)》
“君使臣以禮，臣事君以忠�！� ――《八佾》
“丘也，聞?dòng)袊屑艺�，不患寡而患不均，不患貧而患不�?蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾�！报D―《季氏》
“均無(wú)貧�！薄案欢蠼��！� ――《論語(yǔ)》
“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同�！报D―康有為
“所謂平等，就是窮人不占富人的便宜�！报D―亞里士多德
“所有的人生來(lái)都是平等的�！报D―林肯
“無(wú)產(chǎn)階級平等要求的實(shí)際內容都是消滅階級的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬�！报D―恩格斯
公正篇：
“大道之行也，天下為公�！报D―《禮記》
“公生明，偏生暗”;到晉代傅玄寫(xiě)下“政在去私，私不去則公道亡�！� ――《荀子》
“我善養吾浩然之氣”，“其為氣也，至大至剛，以直養而無(wú)害，則塞于天地之間�！报D―《孟子》
“理國要道，在于公平正直”;又至宋代蘇軾作文寫(xiě)“治身莫先于孝，治國莫先于公�！报D―唐代名相房玄齡
“心茍至公，人將大同�！报D―唐代名相姚崇
“一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾�！� ――宋代學(xué)者朱熹
“公其心，萬(wàn)善出”;再到清代王夫之所言“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也�！报D―明代方孝孺
“以至公無(wú)私之心，行正大光明之事�！报D―明代呂坤
法治篇：
“法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也�！报D―《管子》
“家有常業(yè)，雖饑不餓;國有常法，雖危不亂�！� ――《韓非子》
“故治民無(wú)常，唯法為治�！报D―《韓非子》
“徒法不足以自行，徒善不足以為政�！报D―《孟子》
“國不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等�！� ――清末法學(xué)家沈家本
誠信篇：
“謹而信�！薄爸髦倚��！报D―《學(xué)而》
“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉�！报D―《為政》
“與朋友交，言而有信�！报D―《學(xué)而》
“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉�！报D―《衛靈公》
“四教”：“文、行、忠、信�！报D―《述而》
“五德”：“恭、寬、信、敏、惠�！报D―《陽(yáng)貨》
“五�！保骸叭�、義、禮、智、信”。 “言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?”――《衛靈公》
“自古皆有死，民無(wú)信不立�！报D―《顏淵》
“道千乘之國：敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)�！报D―《學(xué)而》
“天地為大矣，不誠則不能化萬(wàn)物�！报D―《荀子·不茍》
“誠者，非自成己而已也，所以成物也�！报D―《中庸》
“人而無(wú)信，不知其可也�！� “誠信者，天下之結也�！报D―《論語(yǔ)·為政》
“道者，道之本也;仁者，德之出也;義者，德之理也;忠者，德之厚也;信者，德之固也�！报D―漢賈誼《新書(shū)卷八道德說(shuō)》
友善篇：
“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也�！报D―《顏淵》
“善人者，人亦善之�！� ――《管子》
“天道無(wú)親，常與善人�！� ――《老子》
“仁者愛(ài)人�！报D―《論語(yǔ)》
“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人�！报D―《雍也》
“己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！报D―《論語(yǔ)》
“取諸人以為善，是與人為善者也，故君子莫大乎與人為善�！报D―《孟子》
“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇�！报D―《周易·文言傳》
“德不孤，必有鄰�！闭Z(yǔ)出《論語(yǔ)里仁》。有德之人縱處衰亂之世，亦不孤立，必有同聲相應，同氣相求之鄰，如孔子之有七十二弟子。
“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均” ——《孟子》
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