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歷史名人柳宗元的故事
導語(yǔ)：柳宗元是河東(今山西運城)人，所以人們也稱(chēng)他柳河東。下面是小編整理的一些相關(guān)的名人故事，歡迎查閱，謝謝!
歷史名人柳宗元的故事
柳宗元被貶到柳州去當刺史，他倒是很平靜的。這不能不歸功于他在永州(今湖南零陵)的經(jīng)歷。
柳宗元是河東(今山西運城)人，所以人們也稱(chēng)他柳河東。他從小就非常聰明，能寫(xiě)一手好文章。十三歲的時(shí)候，他寫(xiě)過(guò)一篇文章呈給唐德宗，唐德宗看了非常欣賞，大家都傳著(zhù)看，都認為了不起。他在二十一歲的時(shí)候考上進(jìn)士，在京城做官。后來(lái)因為支持王叔文改革的關(guān)系，王叔文倒了臺，柳宗元受了牽連，跟劉禹錫一樣發(fā)配到邊遠地方去當刺史。
公元805年，柳宗元到永州當刺史，心情一直不好。怎么樣才能使心情舒暢一些呢?他在公務(wù)完成后，就到附近的山野去游玩。有一次他到冉溪，果然景色宜人。他非常喜歡，就在那里安了家。但是，給這個(gè)地方取個(gè)什么名字呢?他想來(lái)想去，還是取了個(gè)“愚”字：溪稱(chēng)為愚溪，丘稱(chēng)為愚丘，泉稱(chēng)為愚泉，溝稱(chēng)為愚溝。他覺(jué)得他是因為“愚”而被貶官的，所以得用這個(gè)“愚”來(lái)命名。他終究沒(méi)有讓自己高興起來(lái)。
柳宗元還游了小石潭，聽(tīng)到流水的聲音，就像身上佩帶的玉環(huán)碰撞發(fā)出的丁當響聲，真叫人高興啊!他看到潭中的小魚(yú)，大約有一百條左右，就好像在空中游動(dòng)，陽(yáng)光照著(zhù)，影子落在石上，一動(dòng)也不動(dòng)。有時(shí)突然游得好遠，就好像跟柳宗元逗著(zhù)樂(lè )似的。美景叫他流連忘返，他應該是很高興的了，可是一想到自己被貶，他又很痛苦。
但是，柳宗元畢竟心里關(guān)切著(zhù)百姓，常常到民間去考察百姓的生活。永州出產(chǎn)一種很毒的蛇，把它風(fēng)干制成藥，可以醫治許多疾病。他特地訪(fǎng)問(wèn)了一個(gè)姓蔣的以捕蛇作為職業(yè)的農民。那個(gè)姓蔣的農民說(shuō)：“我的祖父因為捕毒蛇，稍不小心被毒死了;我的父親也是這樣死的;我捕毒蛇已經(jīng)有十二年了，差一點(diǎn)死去的次數也有好多次了……”
他說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，臉色變得悲哀起來(lái)。柳宗元看他痛苦的樣子，非常同情，就說(shuō)：“你既然怨恨捕蛇，那么我去跟當官的說(shuō)一說(shuō)，更換這個(gè)捕蛇差役，恢復原來(lái)的賦稅，怎么樣?”
不料那個(gè)姓蔣的慌忙搖著(zhù)手，更加悲傷了，他說(shuō)：“您千萬(wàn)別這樣!我雖然苦，但是比我的鄰居要好多了。我只要捕到蛇，還能太太平平過(guò)日子。我的鄰居們天天有死亡的危險啊!我就算因為捕毒蛇死了，也要比我的鄰居們死得晚一些……”
柳宗元聽(tīng)了非常有觸動(dòng)，寫(xiě)了一篇名為《捕蛇者說(shuō)》的文章。他由衷地說(shuō)：“官府的賦稅對人民的毒害原來(lái)比毒蛇還厲害啊!”
柳宗元對當時(shí)社會(huì )的腐敗有了更深刻的認識。他除了寫(xiě)游記外，還采用寓言的形式寫(xiě)了不少作品進(jìn)行諷刺。他的《臨江之麋(麋，鹿的一種)》，寫(xiě)一只麋得到主人的寵愛(ài)，狗怕主人，所以只能跟麋玩但不敢吃它。三年后，麋外出，見(jiàn)到其他的狗還以為是同伴，結果被狗吃了。柳宗元借這個(gè)寓言諷刺那些依仗權貴得意忘形的小人。在永州，他還寫(xiě)了不少其他寓言，有的諷刺貪官污吏，有的諷刺剝削人民的封建地主。他的寓言，大家都很愛(ài)看，流傳很廣。
就這樣，柳宗元在永州呆了十年。
公元815年，柳宗元又回到長(cháng)安。他當時(shí)還想為朝廷做點(diǎn)事�？墒撬趺匆部床粦T那樣官僚只顧升官發(fā)財，拍馬奉承的壞風(fēng)氣。不久又被排擠，貶到更遠的柳州(今廣西櫛州)。
柳宗元已經(jīng)養成了習慣，常常到民間走走，了解一些情況，為老百姓做一些好事。一次，他看到幾個(gè)兇橫的家伙抓住一個(gè)中年漢子，后面，這個(gè)中年漢子的妻子和兒女在悲慘地哭哭鬧鬧。一打聽(tīng)，原來(lái)這個(gè)中年漢子欠了債，到期還不出，債主就把他抓去當奴隸。柳宗元實(shí)在看不過(guò)去，就下令全帶到官府去。經(jīng)過(guò)審問(wèn)，柳宗元才知道這是柳州的一種陋習，有許多奴隸和奴婢就是這樣失去自由的。柳宗元非常心痛，他決心要改變這種情況。他下令，所有的奴隸或奴婢一律可以由親人或朋友按原來(lái)所借的債還清贖回;要是因為貧困一時(shí)沒(méi)有能力贖回，可以為債主打工，等工錢(qián)和債務(wù)相當的時(shí)候，就應該解除債務(wù)關(guān)系。柳州的貧苦人民聽(tīng)到這個(gè)消息，都高興得奔走相告。
可是不久柳宗元就發(fā)現沒(méi)有根本解決問(wèn)題，因為有些奴隸或奴婢，已經(jīng)失去勞動(dòng)能力，他們沒(méi)有辦法打工，又怎么能贖回自己呢?看到這種情況，柳宗元心里非常悲痛。他拿出自己的俸祿，送到債主家里，把贖回的奴隸和奴婢送回他們的家中。柳宗元在柳州廢除了人身典押的陋習，對附近的州縣也有深遠的影響。柳宗元還引導人民發(fā)展生產(chǎn)、興辦學(xué)校。柳州人民怎么能不愛(ài)戴他呢!人們都親切地稱(chēng)他“柳柳州”。
公元819年，柳宗元在柳州病重去世。
在唐代，柳宗元還跟韓愈一起倡導了古文運動(dòng)，對改變當時(shí)只注意形式不重視內容的文風(fēng)起到了積極的作用。他寫(xiě)了不少寓言、傳記、政論散文，還寫(xiě)了許多詩(shī)歌。有一首詩(shī)是我們熟悉的，其實(shí)也是他為人的象征：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
人物生平
柳宗元祖籍是河東郡（河東柳氏與薛氏、裴氏并稱(chēng)“河東三著(zhù)姓”），祖上世代為官（七世祖柳慶為北魏侍中，封濟陰公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾為宰相，曾祖父柳從裕、祖父柳察躬都做過(guò)縣令）。其父柳鎮曾任侍御史等職。柳宗元的母親盧氏屬范陽(yáng)盧氏，祖上世代為官。柳宗元只有兩個(gè)姐姐。
773年，柳宗元出生于京城長(cháng)安。四歲時(shí)，母親盧氏和他住在京西莊園里，母親的啟蒙教育使柳宗元對知識產(chǎn)生了強烈的興趣。柳宗元的幼年在長(cháng)安度過(guò)，因此對朝廷的腐敗無(wú)能、社會(huì )的危機與動(dòng)蕩有所見(jiàn)聞和感受。（九歲時(shí)遭遇建中之亂，建中四年，柳宗元為避戰亂來(lái)到父親的任所夏口。年僅十二歲的柳宗元在這時(shí)也親歷了藩鎮割據的戰火）
785年（貞元元年），柳鎮到江西做官。柳宗元隨父親宦游，直接接觸到社會(huì )，增長(cháng)了見(jiàn)識。他參與社交，結友納朋，并受到人們的重視。不久，他回到了長(cháng)安。父親柳鎮長(cháng)期任職于府、縣，對現實(shí)社會(huì )情況有所了解，并養成了積極用世的態(tài)度和剛直不阿的品德。能詩(shī)善文的父親和信佛的母親為他后來(lái)“統合儒佛”思想的形成奠定了基礎。
少年成才
792年，柳宗元被選為鄉貢，得以參加進(jìn)士科考試。
793年，二十一歲的柳宗元進(jìn)士及第，名聲大振。不久，柳宗元的父親柳鎮去世，柳宗元在家守喪。
796年，柳宗元被安排到秘書(shū)省任校書(shū)郎。
798年，二十六歲的柳宗元參加了博學(xué)宏詞科考試，并中榜，授集賢殿書(shū)院正字（官階從九品上）。
801年，柳宗元被任命為藍田尉。
803年十月，柳宗元被調回長(cháng)安，任監察御史里行。從此與官場(chǎng)上層人物交游更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發(fā)了要求改革的愿望，成為王叔文革新派的重要人物。
革新期間
柳宗元
805年（貞元二十一年）1月26日，唐德宗駕崩，皇太子李誦繼位，改元永貞，即順宗。順宗即位后，重用王伾、王叔文等人。柳宗元由于與王叔文等政見(jiàn)相同，也被提拔為禮部員外郎，掌管禮儀、享祭和貢舉。（此時(shí)，在王叔文周?chē)�有許多相同政見(jiàn)的政治人物，包括韓泰、韓曄、劉禹錫、陳諫、凌準、程異、陸質(zhì)、呂溫、李景儉、房啟等人，他們形成了一個(gè)政治集團）。王叔文等掌管朝政后，積極推行革新，采取了一系列的改革措施，史稱(chēng)永貞革新。主要采取的革新措施有，抑制藩鎮勢力，加強中央的權力；廢除宮市，罷黜雕坊、鶻坊、鷂坊、狗坊、鷹坊的宦官，稱(chēng)為五坊小兒；貶斥貪官污吏；整頓稅收，廢除地方官吏和地方鹽鐵使的額外進(jìn)奉，并試圖收回在宦官和藩鎮手中的兵權。隨著(zhù)順宗的病情加重，以俱文珍為首的宦官集團，朝臣聯(lián)合外藩聯(lián)合反對改革派向朝廷施加壓力，要其引退。
805年（永貞元年）4月，宦官俱文珍、劉光琦、薛盈珍等立廣陵郡王李淳為太子，改名李純。5月，王叔文被削翰林學(xué)士一職。7月，宦官，大臣請太子監國。同月，王叔文因母喪回家守喪。八月五日，順宗被迫禪讓帝位給太子李純，史稱(chēng)“永貞內禪”。李純即位，即憲宗。憲宗一即位就打擊以王叔文和王伾為首的政治集團。8月6日，貶王叔文為渝州司戶(hù)，王伾為開(kāi)州司馬，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被賜死。永貞革新宣告失敗，前后共180多天。
左遷永柳
永貞革新失敗后，9月，柳宗元被貶為邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬（王叔文政治集團的其他人也被貶為遠州的司馬，后稱(chēng)“二王八司馬”。）。到職后的柳宗元暫居在龍興寺。僅過(guò)半年，柳宗元的母親因病去世。
815年，柳宗元離開(kāi)永州，生活在永州的10年中，柳宗元在哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面進(jìn)行鉆研，并游歷永州山水，結交當地士子和閑人，他寫(xiě)下《永州八記》（《柳河東全集》的540多篇詩(shī)文中有317篇創(chuàng )作于永州）。
815年（元和十年）1月， 柳宗元接到詔書(shū)，要他立即回京。2月，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的跋涉，柳宗元回到了長(cháng)安。在長(cháng)安，柳宗元沒(méi)有受到重用，由于武元衡等人的仇視，不同意重新啟用。3月14日，柳宗元被改貶為柳州刺史。3月底，柳宗元從長(cháng)安出發(fā)，赴柳州，六月二七日抵達。
819年（元和十四年），憲宗實(shí)行大赦，憲宗在裴度的說(shuō)服下，敕召柳宗元回京。十一月初八，柳宗元在柳州因病去世。享年47歲。
1158年（紹興二十八年），宋高宗加封柳宗元為文惠昭靈侯。
主要貢獻
柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，古文大致為六類(lèi)。
�。ㄒ唬┱撜f(shuō)：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。（《封建論》《斷刑論》為長(cháng)篇和中篇政論代表作�！稌x文公問(wèn)守原議》《桐葉封弟辯》《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現為重“勢”的進(jìn)步社會(huì )歷史觀(guān)和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時(shí)，往往向佛教尋找精神上的解脫。
�。ǘ┰⒀裕豪^承并發(fā)展了《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》《列子》《戰國策》傳統，多用來(lái)諷刺、抨擊當時(shí)社會(huì )的丑惡現象。推陳出新，造意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達政見(jiàn)。代表作有《三戒》《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》《傳》《羆說(shuō)》等篇。嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的幽默諷刺藝術(shù)。
�。ㄈ﹤饔洠豪^承了《史記》《漢書(shū)》傳統，又有所創(chuàng )新，（代表作有《段太尉逸事?tīng)睢贰惰魅藗鳌贰逗娱g傳》《捕蛇者說(shuō)》等），有些作品在真人真事基礎上有夸張虛構，似寓言又似小說(shuō)（如《宋清傳》《種樹(shù)郭橐駝傳》）。
�。ㄋ模┥剿斡洠鹤顬槟捴巳丝�，均寫(xiě)于被貶后，以永州之作更勝。典范之作為《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤，也有作者幽靜心境的描寫(xiě)，表現他在極度苦悶中轉而追求精神的寄托。至于直接刻畫(huà)山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語(yǔ)言再現自然美。
�。ㄎ澹┰�(shī)詞騷賦：獨具特色（代表作《懲咎賦》《閔生賦》《夢(mèng)歸賦》《囚山賦》等，均用《離騷》《九章》體式�；蛑笔阈匾�，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語(yǔ)，深得屈騷精髓�！短鞂Α贰稌x問(wèn)》兩巨篇，則為另一種類(lèi)型，形式仿照《天問(wèn)》《七發(fā)》，造語(yǔ)奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩(shī)歌等作品，對禪宗、天臺宗、律宗等學(xué)說(shuō)有所涉及。）柳詩(shī)現存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物并稱(chēng)王孟韋柳。其部分五古思想內容近于陶淵明詩(shī)，語(yǔ)言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長(cháng)。另外一些五古則受謝靈運影響，造語(yǔ)精妙，間雜玄理，連制題也學(xué)謝詩(shī)。但柳詩(shī)能于清麗中蘊藏幽怨，同中有異。柳詩(shī)還有以慷慨悲健見(jiàn)長(cháng)的律詩(shī)。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作）。
�。┳髌芳簞⒂礤a始編柳集《河東先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓柳先生文集》為現存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河東集》。事跡見(jiàn)韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書(shū)》本傳、文安禮《柳先生年譜》。
�。ㄆ撸﹪鴮W(xué)大書(shū)院：唐宋八大家散文（經(jīng)典珍藏版）、《論秦始皇》、欽定四庫全書(shū)薈要-柳河東集、柳宗元集校注。
思想理論
哲學(xué)思想
柳宗元是一個(gè)政治革新的人，推崇古文運動(dòng)。他的哲學(xué)思想，是同當時(shí)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展、自然科學(xué)所達到的水平相適應的。他把古代樸素唯物主義無(wú)神論思想發(fā)展到了一個(gè)新的高度，是中唐時(shí)代杰出的思想家。[19]柳宗元的哲學(xué)論著(zhù)有《非國語(yǔ)》《貞符》《時(shí)令論》《斷刑論》《天說(shuō)》《天對》等。在這些論著(zhù)中，柳宗元的哲學(xué)論著(zhù)中，對漢代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命說(shuō)持否定態(tài)度。他反對天諸說(shuō)，批判神學(xué)，強調人事，用“人”來(lái)代替“神”。柳宗元把對神學(xué)的批判變成對政治的批判，用唯物主義觀(guān)點(diǎn)解說(shuō)“天人之際”即天和人的關(guān)系，對唯心主義天命論進(jìn)行批判。
柳宗元所寫(xiě)的一些關(guān)于社會(huì )政治的論著(zhù)，是他的政治思想的具體反映，柳宗元認為整個(gè)社會(huì )歷史是一個(gè)自然發(fā)展的過(guò)程，有其不以人們的意志為轉移的客觀(guān)發(fā)展的必然趨勢。他的言論從折衷調和的立場(chǎng)，來(lái)對儒、法、釋、道等各家學(xué)說(shuō)作調和的解說(shuō)。[20]
文學(xué)特點(diǎn)
柳宗元的詩(shī)，共集中140余首，在大家輩出、百花爭艷的唐代詩(shī)壇上，是存詩(shī)較少的一個(gè)，但卻多有傳世之作。他在自己獨特的生活經(jīng)歷和思想感受的基礎上，借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗，發(fā)揮自己的創(chuàng )作才華，創(chuàng )造出一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格，成為代表當時(shí)一個(gè)流派的杰出詩(shī)才。蘇軾評價(jià)說(shuō)：“所貴乎枯談?wù)�，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也�！卑蚜谠吞諟Y明并列�，F存柳宗元詩(shī)，絕大部分是貶官永州以后作品，題材廣泛，體裁多樣。他的敘事詩(shī)文筆質(zhì)樸，描寫(xiě)生動(dòng)，寓言詩(shī)形象鮮明，寓意深刻，抒情詩(shī)更善于用清新峻爽的文筆，委婉深曲地抒寫(xiě)自己的心情。不論何種體裁，都寫(xiě)得精工密致，韻味深長(cháng)，在簡(jiǎn)淡的格調中表現極其沉厚的感情，呈現一種獨特的面貌。因他是一位關(guān)心現實(shí)、同情人民的詩(shī)人，所以無(wú)論寫(xiě)什么題材，都能寫(xiě)出具有社會(huì )意義和藝術(shù)價(jià)值的詩(shī)篇。
宋人嚴羽說(shuō)：“唐人惟子厚深得騷學(xué)�！贝苏撓喈斨锌�。柳宗元的辭賦繼承和發(fā)揚了屈原辭賦的傳統。他的辭賦，不僅利用了傳統的形式，而且繼承了屈原的精神。這或者是因為兩人雖隔千載，但無(wú)論是思想、遭遇，還是志向、品格，都有相通之處�！杜f唐書(shū)》本傳云柳宗元“既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄。蘊騷人之郁悼，寫(xiě)情敘事，動(dòng)必以文，為騷文數十篇，覽之者為之凄惻�！迸c屈原之作辭賦，何其相似。柳宗元的“九賦”和“十騷”，確為唐代賦體文學(xué)作品中的佳作，無(wú)論側重于陳情，還是側重于詠物，都感情真摯，內容充實(shí)。
散文
柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾等并稱(chēng)為“唐宋八大家”，堪稱(chēng)中國歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導了一場(chǎng)古文運動(dòng)。他們提出了一系列思想理論和文學(xué)主張。在文章內容上，針對駢文不重內容、空洞無(wú)物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現實(shí)，“不平則鳴”，富于革除時(shí)弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長(cháng)短不拘，并要求革新語(yǔ)言“務(wù)去陳言”、“辭必己出”。此外，還指出先“立行”再“立言”。這是一種進(jìn)步的文學(xué)主張。韓柳二人在創(chuàng )作實(shí)踐中身體力行，創(chuàng )作了許多內容豐富、技巧純熟、語(yǔ)言精練生動(dòng)的優(yōu)秀散文。韓柳的古文運動(dòng)對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
寓言
在游記、寓言等方面，柳宗元同樣為后世留下了優(yōu)秀的作品�！坝乐莅擞洝币殉蔀橹袊糯剿斡浢�。這些優(yōu)美的山水游記，生動(dòng)表達了人對自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域，從而確立了山水記作為獨立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。因其藝術(shù)上的成就，被人們千古傳誦、推崇備至。除寓言詩(shī)外，柳宗元還寫(xiě)了不少寓言故事，《黔之驢》《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇�！扒H技窮”，已成成語(yǔ)，幾乎盡人皆知。有的寓言篇幅雖短，但也同他的山水記一樣，被千古傳誦。
人物評價(jià)
蘇軾：“所貴乎枯談?wù)�，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也�！�
歐陽(yáng)修：“天于生子厚，稟予獨艱哉。超凌驟拔擢，過(guò)盛輒傷摧�？嗥湮]心，常使鳴心哀。投以空曠地，縱橫放天才。山窮與水險，上下極沿洄。故其于文章，出語(yǔ)多崔嵬�！�
嚴羽：“唐人惟子厚深得騷學(xué)�！�
毛澤東：“柳宗元是一位唯物主義哲學(xué)家，見(jiàn)之于他的《天說(shuō)》，這篇哲學(xué)論著(zhù)提出了‘天與人交相勝’的論點(diǎn)反對天命論。劉禹錫發(fā)展了這種唯物主義�！�
軼事典故
柳州沿襲一種殘酷的風(fēng)俗，“以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則淪為奴婢�！绷谠l(fā)布政令，“革其鄉法”，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢(qián)贖回。政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規定已經(jīng)淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動(dòng)時(shí)間折算工錢(qián)。工錢(qián)抵完債后立即恢復人生自由，回家與親人團聚。這一舉動(dòng)受到貧困百姓的歡迎，后來(lái)被推行到柳州以外的州縣。
興辦學(xué)堂
柳宗元上任后，親手創(chuàng )辦了很多學(xué)堂，采取各種方法鼓勵小孩積極念書(shū)，從根本上提高民族的素質(zhì)。在政事之余，柳宗元還耐心接受青年學(xué)子的拜訪(fǎng)，對他們循循善誘。針對當地百姓迷信落后的習俗，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫騙錢(qián)害人。同時(shí)推廣醫學(xué)，培養出當地自己的醫生為民眾服務(wù)。
開(kāi)鑿水井
柳宗元不僅僅滿(mǎn)足于知識的傳播，更致力于改變陳舊的思想觀(guān)念和思維方式。他使從來(lái)不敢打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天吃飯，靠喝雨水和河水長(cháng)大的柳州人，從此喝上了干凈甘甜的地下水，這不能不說(shuō)是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映，從而也帶動(dòng)了人們思維方式的更新。
開(kāi)荒建設
柳州城外有著(zhù)大片大片的荒地，柳宗元以父母官的身份，號召組織鄉間的閑散勞力，開(kāi)荒墾地，種樹(shù)種菜，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。有了足夠的土地才能生產(chǎn)出足夠的糧食和蔬菜，人民的生活才能走出饑餓和貧窮。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增。柳宗元還重視植樹(shù)造林，親自參加植樹(shù)活動(dòng)。柳宗元在位期間，整治街巷，修筑廟宇，并開(kāi)發(fā)了不少自然景觀(guān)。
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