寫(xiě)民風(fēng)民俗的作文十篇
五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話(huà)。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著(zhù)不同的民風(fēng)民俗，以下是小編整理的寫(xiě)民風(fēng)民俗的作文十篇，歡迎閱讀！
【篇一：傣族的民俗】
傣族是云南特有民族，相信大家早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)，今天我就詳細給大家講講傣族吧！
傣族自古以來(lái)是一個(gè)講究禮儀的民族。外地人到了傣族，主人都會(huì )主動(dòng)打招呼，無(wú)論男女老少，對客人總是面帶微笑，說(shuō)話(huà)輕聲細語(yǔ)，不罵人更不講臟話(huà)。到傣族做客，還會(huì )受到主人“潑水”和“拴線(xiàn)”的禮遇——客人到來(lái)的時(shí)候，門(mén)口都有傣族小卜哨用銀體端著(zhù)浸有花瓣的水，用樹(shù)枝、樹(shù)葉輕輕灑到客人身上。走進(jìn)傣族竹樓入座后，老人會(huì )給客人的手腕上拴線(xiàn)，以�？腿四芗槿缫�，平安幸福。
傣族最著(zhù)名的恐怕是潑水節。每年四月的一天，傣族都要舉行潑水節。這一天早晨，人們要采集鮮花，綠葉到佛寺供奉，擔來(lái)碧澄清水為佛像洗塵。做完這些，群眾性的潑水就開(kāi)始了，只見(jiàn)一群群男女青年銅缽臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的.水，幸福的水，不管是潑者還是被潑者，都異常地高興，臉上掛著(zhù)笑容。
傣族的女子對發(fā)飾很有講究，大多梳高發(fā)髻，還愛(ài)在發(fā)髻上插綴鮮花；男士們則愛(ài)穿對襟或大襟的無(wú)領(lǐng)短衫，肥筒長(cháng)褲。
傣族的居住物——傣族竹樓也小有名氣。因為傣族人居住區氣溫高而竹樓又有利于防酷熱和濕氣。因此，傣族人家至今依然保持著(zhù)“多起竹樓，傍水而居”的習慣。傣族還有一個(gè)風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。新樓落城時(shí)，還要舉行“架竹樓”儀式。這時(shí)，全村人都像過(guò)節一般熱鬧。同時(shí)還要親請“贊哈”唱“賀新房”的曲子，據說(shuō)這樣才能吉祥，平安，家道興旺。
傣族的民俗還有很多，值得我們去了解，去探索。
【篇二：重陽(yáng)節風(fēng)俗之放紙鷂】
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節的主要習俗。換句話(huà)說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱(chēng)謂，五代之前，北方習慣稱(chēng)“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱(chēng)謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱(chēng)，且有“南北混合”的味道。
風(fēng)箏始見(jiàn)于春秋時(shí)期，初型均是鳥(niǎo)類(lèi)。相傳公輸般（魯班）“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。不過(guò)，當時(shí)沒(méi)有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說(shuō)“韓信率軍十萬(wàn)圍攻項羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說(shuō)的漢代風(fēng)箏，也只不過(guò)是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現了“紙鳶”和“鷂子”的稱(chēng)謂�！帮L(fēng)箏”之名的出現，據記是出現在五代，《詢(xún)芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏�！碧埔院�，風(fēng)箏盛行，并定清明節為風(fēng)箏節，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥(niǎo)類(lèi)，蟲(chóng)、魚(yú)、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的`手工藝術(shù)。
惠州民間的紙鷂，已非本來(lái)面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門(mén)神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡(jiǎn)化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡(jiǎn)單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調好線(xiàn)，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱(chēng)“阿婆鷂”，以放飛時(shí)平穩、安定而得名。
除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。
重陽(yáng)這天，人們多伴以凳高，于街道和曠野處放飛風(fēng)箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀(guān)。
按我國的傳統習慣，放飛風(fēng)箏多在清明。重陽(yáng)放紙鷂可說(shuō)是惠州民間特有習俗。其來(lái)由無(wú)從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀(guān)之，時(shí)間上似乎頗為恰當。清明前后為雨季，春雨不斷，這時(shí)顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽(yáng)前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統習俗要登山登高，進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)，此時(shí)放紙鷂，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的。
【篇三：傣族的民風(fēng)民俗】
五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話(huà)。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著(zhù)不同的民風(fēng)民俗，最吸引我的還是傣族。
對于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節砍下，將糯米放在竹節里，加水侵泡若干小時(shí)，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝去竹筒的薄皮，便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風(fēng)味食品。
傣族是一個(gè)盛產(chǎn)竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和濕氣。
如果你是陽(yáng)歷的4月13日至4月15日到傣族來(lái)游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過(guò)新年——潑水節，所以稍不留神，就會(huì )成為“落湯雞”！到了潑水節，傣族的男女老少就穿著(zhù)節日的盛裝，挑著(zhù)清水，先來(lái)到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開(kāi)，它象征著(zhù)吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節成了歡樂(lè )的.海洋！傣族人民能歌善舞，所以在潑水節自然也少不了舞蹈，孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各種姿態(tài)為基礎，在去與美的再創(chuàng )造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續跳上幾天似乎也不會(huì )累。
“百里不同風(fēng)千里不同俗”傣族雖然是少數民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點(diǎn)著(zhù)這片土地，裝點(diǎn)著(zhù)傣族人民幸福美滿(mǎn)的生活。
【篇四：春游川北民俗文化園】
今天是星期四，是我們北街小學(xué)五年級全體同學(xué)春游的日子，雖然天空下著(zhù)綿綿細雨，可它卻絲毫沒(méi)有影響同學(xué)們春游的心情。因為同學(xué)們盼望這一天已經(jīng)很久了。
我們的目的地是同學(xué)們向往已久的“川北民俗文化園”，川北民俗文化園位于廣元市利州區東壩雪峰境內，占地1000多畝。
從學(xué)校出發(fā)，大巴車(chē)在公路上歡快地飛馳著(zhù)，車(chē)上不斷傳出嘻嘻哈哈歡笑聲和優(yōu)美的歌聲，窗外到處翠綠一遍，讓人目不暇接。車(chē)行大概走了30分鐘左右，我們便來(lái)到了目的地。
走進(jìn)川北民俗文化園內，一陣陣和煦的.春風(fēng)撲面而來(lái)，令人心曠神怡。我們呼吸著(zhù)新鮮空氣，眼前到處是翠綠一遍，圓內風(fēng)景優(yōu)雅，特別是那后面的幾座山，重重疊疊，高聳入云。后面的人工湖更是美麗，它清澈透底猶如一面鏡子，美麗極了。湖內魚(yú)兒歡騰，偶爾飛鳥(niǎo)從湖面掠過(guò)，更為川北民俗文化園增添了幾分生機。又說(shuō)那更美的，便是那些奇異的花朵和那數不清的樹(shù)木，花兒紅的紅，綠的綠，黃的黃，紫的紫，藍的藍，象一條條絲帶鋪在人工湖和林蔭小道的周?chē)�。而�?shù)木更是多得數不勝數，有松樹(shù)、白樺樹(shù)、白楊樹(shù)、桃樹(shù)梨樹(shù)等等好多我們都叫不上名來(lái)。樹(shù)蒙在山的周?chē)�，一棵是深綠色的、一棵是淡綠色的、一棵是淺紅色的、一棵是黃色……將山包裹著(zhù)，真是美輪美換。
在老師的帶領(lǐng)下，沿著(zhù)林蔭長(cháng)廊和崎嶇的小道往里走，到處都是一遍由鮮花點(diǎn)綴綠色的海洋，偶爾還可以看到叫不上名的小動(dòng)物從林中急馳而過(guò)，伴隨著(zhù)同學(xué)們的驚呼聲，為我們的春游增添了無(wú)限生機。一路說(shuō)說(shuō)笑笑我們來(lái)到了宿營(yíng)地，同學(xué)們將各自帶的食物和飲料拿出來(lái)放在一起，共享著(zhù)這特殊的午餐。
在結束我們的春游之行的時(shí)候，園內幾個(gè)醒目的大字“這不是九寨溝！”讓我深受感動(dòng)。是啊，這里不是九寨溝，但它美麗的景色卻能和九寨溝比美。這是我們每一個(gè)廣元人的驕傲和自豪，廣元——愿你越來(lái)越美麗。
【篇五：我家鄉的元宵節風(fēng)俗】
今天是元宵節，但是元宵節的祝福在昨天就絡(luò )繹不絕得到來(lái)了——那是因為在我的家鄉（臨海），我們的傳統是正月十四過(guò)元宵節。
這說(shuō)起來(lái)還有個(gè)傳說(shuō)——和民族英雄戚繼光有關(guān)。據說(shuō)當年戚繼光在我們家鄉（臺州）抗倭時(shí)，曾打算過(guò)完元宵節攻打倭寇，戰機密被泄露后倭寇決定元宵節當晚趁百姓過(guò)節、戒備放松時(shí)大舉進(jìn)攻臺州府城——臨海。戚繼光又截獲了倭寇的信息，決定將計就計，于是通知全城百姓提前一天（正月十四）過(guò)元宵節。正月十五，過(guò)罷節的百姓躲了起來(lái)、眾將士在臨�？h城設下埋伏，倭寇進(jìn)犯時(shí)整個(gè)城市紅燈籠高掛一派過(guò)節氣象，但是已人去城空，戚家軍來(lái)了個(gè)甕中捉鱉，大敗倭寇。倭寇向白水洋流竄，恰被潛伏在白水洋上峰嶺的戚家軍再次予以重擊。這就是著(zhù)名的上峰嶺戰役。后來(lái)百姓為了紀念戚繼光，就將元宵節改為正月十四過(guò)了。
這個(gè)傳說(shuō)是我小時(shí)候學(xué)校組織去上峰春游參觀(guān)戚繼光紀念祠堂時(shí)，當地的百姓講給我聽(tīng)的。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，究竟是否如此我就不知道了。沒(méi)有人去追根究底、溯流探源，但是習俗卻一代代傳下來(lái)，認定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊調”。
說(shuō)起糟羹，可能有人又不知道了。元宵節，一般的地方習俗都是吃元宵�？墒窃谖壹亦l，我們元宵節吃的是糟羹。那也是我們獨特的習俗。糟羹分咸羹和甜羹兩種，咸羹我們方言又名“菜羹”，用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許來(lái)米粉、豆面，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝甜羹，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。
呵呵，好多年沒(méi)有吃了，這么一說(shuō)，口水就出來(lái)。哎呀呀……
當然，元宵節觀(guān)燈、舞獅子、踩高蹺也是習俗，還是很熱鬧的.。我小時(shí)候有一個(gè)爸爸自制的高蹺，每年元宵節都會(huì )拿出來(lái)玩的，可惜呀，后來(lái)被我們弄壞了！
這就是我們這邊元宵節的習俗了。元宵節真熱鬧，真開(kāi)心。
【篇六：我家鄉的元宵節風(fēng)俗】
提起元宵節，我想起了一個(gè)非常有趣的傳說(shuō)：很久很久以前，有一只神鳥(niǎo)，錯飛到人間的一個(gè)小村莊里，那村里的人以為是一只壞鳥(niǎo)，就把他殺死了。這事被玉皇大帝知道了，他讓天兵去把那村莊給燒了。仙女聽(tīng)到了玉皇大帝的話(huà)，就讓一個(gè)神仙變成老奶奶到村里報信。神仙到人間跟村里的人說(shuō)，在村里村外點(diǎn)上篝火，才能免去災難。他們按照神仙說(shuō)的做了，玉皇大帝一看，心想，我還沒(méi)有放火，他們就放起火來(lái)了，自己燒自己。玉皇大帝樂(lè )得哈哈大笑。這個(gè)小村莊真的免去了大難。這個(gè)事情流傳開(kāi)來(lái)，就有元宵節了。
這就是傳說(shuō)，不是真的，真的元宵節起源于漢朝。印度人信佛，他們成佛的人，把他們燒成骨灰，扒一扒，有一個(gè)像珍珠一樣的東西，叫舍利子，印度人朝拜舍利子。這事后來(lái)流傳到中國的漢朝，民間也有了佛教的.活動(dòng)。舍利子的事情被漢朝的皇帝知道了，他們也在皇宮，張燈結彩，朝拜舍利子。老百姓看著(zhù)很好玩，也跟著(zhù)玩，張燈結彩，但是沒(méi)有舍利子，這就形成了每年正月十五張燈結彩、放篝火的玩法。就演變成后來(lái)的元宵節。
唐朝的元宵節是最熱鬧的，他們有寶馬香車(chē)，燈樓高50米，有50000盞燈，燈樓里有20個(gè)房間，過(guò)三天，人們都到街上玩。宋朝是過(guò)五天，他們過(guò)的也很熱鬧，也是在街上玩，玩法很多。明朝是過(guò)十天，從初八玩到十七。
正月十五，人們一起吃元宵，猜燈謎，鬧花燈，耍龍，獅，放煙花，踩高蹺，扭秧歌。對了，張燈結彩是中國最古老的民間活動(dòng)，而扭秧歌是后來(lái)的風(fēng)俗。有各種各樣的玩法。
南方的風(fēng)俗也很好玩，其中有偷菜。女生上別人家偷，別人看見(jiàn)也沒(méi)事，但是男生不能偷。
我的家鄉也有自己的玩法，在冰上玩，滾冰是最有意思的了，我上冰上一滾，我的頭都滾暈了。打花臉也很有意思，你給我打，我給你打，打來(lái)打去非常好玩。
【篇七：重陽(yáng)節風(fēng)俗佩茱萸簪菊花】
重陽(yáng)節有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱(chēng)為“茱萸節”。茱萸是重陽(yáng)節的重要標志。重陽(yáng)節時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。
茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，因為出產(chǎn)于吳地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹(shù)幾乎可以長(cháng)到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開(kāi)綠白色的小花，結實(shí)似椒子；秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲(chóng)�！侗静菥V目》說(shuō)它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。
重陽(yáng)佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱(chēng)為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節的.習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。
重陽(yáng)茱萸其實(shí)也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲(chóng)防蛀。因為過(guò)了重陽(yáng)節，就是十月小陽(yáng)春，天氣有一段時(shí)間回暖；而在重陽(yáng)以前的一段時(shí)間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時(shí)間又是桂花盛開(kāi)之時(shí)，所以民間稱(chēng)之為“桂花蒸”，這時(shí)必須防蟲(chóng)。茱萸有小毒，有除蟲(chóng)作用，制茱萸囊的風(fēng)俗正是這樣來(lái)的。
但是在宋元之后，佩茱萸的習俗逐漸稀見(jiàn)了。其變化的因由大概要從重陽(yáng)節俗的重心的潛移中去理。重陽(yáng)在早期民眾的時(shí)間生活中強調的是避邪消災，隨著(zhù)人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現實(shí)生活，而且對未來(lái)生活給予了更多的期盼，祈求長(cháng)生與延壽。所以“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過(guò)了“避邪甕”（茱萸）。
【篇八：瑤族的民風(fēng)民俗】
瑤族人民饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”�？腿说搅爽幾宓娜说娜思抑�，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的`正柱上一掛，主人就知道客人要留下來(lái)用餐，都不用事先說(shuō)明，主人自然會(huì )把客人留下了就餐，如果不懂這個(gè)規矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認為你還要去別的地方，吃飯往往落空。
在達山瑤中，去別人家吃飯，主人家會(huì )敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見(jiàn)真心”。
客人一般到主人家做客時(shí)，主人家就會(huì )把金黃厚實(shí)的臘肉為上品，吃飯時(shí)主人會(huì )把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。
瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產(chǎn)過(guò)的婦女頭幾天是不能吃豬油的。
到瑤族人家做客，吃飯時(shí)桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會(huì )把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實(shí)是一種尊貴。
瑤族人的民風(fēng)民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會(huì )熱情接待你的。
【篇九：苗族的民風(fēng)民俗】
不同的民族，不同的風(fēng)情。不一樣的風(fēng)俗造就了來(lái)自不一樣的節日風(fēng)俗，今天我就帶大家領(lǐng)略一下苗族的風(fēng)土人情。
苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區的交界地帶。
苗族十分注重禮儀�？腿藖�(lái)訪(fǎng)，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來(lái)的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的.長(cháng)者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強，但不吃苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語(yǔ)稱(chēng)呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門(mén)，男主人要叫門(mén)，告知在家的女主人，女主人要唱歌開(kāi)門(mén)迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會(huì )上以雞、鴨待客為佳肴，以心、肝最貴重，要先給給客人或長(cháng)者，客人則分給眾人享用，次序是先長(cháng)后幼�？腿瞬灰Q(chēng)主人“苗子”，他們喜自稱(chēng)“蒙”。
苗族人確實(shí)是尊老愛(ài)幼，真情實(shí)意，熱情好客，非常注重禮節的。
【篇十：我家鄉的民風(fēng)民俗】
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖人屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過(guò)，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
我的故鄉浙江和全國許多地方一樣，過(guò)年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。如：
守歲
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來(lái)臨的.新年寄以美好希望之意。
吃年夜飯
孩子們在玩耍放爆竹的時(shí)候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著(zhù)剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤(pán)聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著(zhù)處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè )章。
……
除了這些以外，我的家鄉還有一些不同的民俗。我就舉其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧。
照田蠶
也叫"燒田蠶"、"燒田財"，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(cháng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預兆來(lái)年豐收。
【寫(xiě)民風(fēng)民俗的作文】相關(guān)文章：
寫(xiě)民風(fēng)民俗作文08-11
寫(xiě)民風(fēng)民俗的作文06-06
寫(xiě)民俗民風(fēng)的作文03-10
寫(xiě)民俗民風(fēng)作文03-10
寫(xiě)關(guān)于民風(fēng)民俗的作文08-25
小學(xué)寫(xiě)民風(fēng)民俗的作文09-17
寫(xiě)開(kāi)封民風(fēng)民俗的作文07-13
民風(fēng)民俗寫(xiě)事作文05-25