寫(xiě)河南的民風(fēng)民俗作文
焦作位于河南的西北部，是華夏民族早期活動(dòng)的中心區域之一，現存豐富的文化遺址，也是眾多歷史文化名人的故鄉。那么怎么描寫(xiě)一篇作文呢？下面和小編一起來(lái)看看吧！
【一】河南過(guò)年的風(fēng)俗
河南人，過(guò)年時(shí)的風(fēng)俗非常傳統，處處體現了中國豐富多彩的悠久文化。
一般，我們臘月二十三便開(kāi)始準備去了。
二十三，我們便打掃房子，把各個(gè)房子里的東西都搬到院子里來(lái)，開(kāi)始洗洗刷刷，然后把屋子里積了一年的灰塵全都打掃干凈，再把洗好的件件東西搬回屋里去�？雌饋�(lái)確實(shí)有些累人，但那又怎么辦呢?誰(shuí)讓我們有一顆質(zhì)樸的心呢?最后也就是晚上啦，老人都在廚房里貼上灶王爺的畫(huà)。到了過(guò)節那一天，便要把畫(huà)拿下來(lái)，點(diǎn)上香，然后燒掉，意思是讓灶王爺上天匯報情況。所以，當過(guò)節時(shí)，我便知道灶王爺“上天言好事，下屆保平安”。
到了二十四，便要把那些需要做的，魚(yú)啊，肉啊，雞啊，菜類(lèi)等年貨齊全，然后能洗的拿出來(lái)洗，活的要宰殺為后面要做的幾道食品，做準備，而二十五時(shí)，變無(wú)事可做，而這天更多的是休息。
臘月二十六到了，這一天可沒(méi)前一天舒服了，人們又忙活開(kāi)了。這不，開(kāi)始發(fā)面，和面，蒸饅頭。滿(mǎn)滿(mǎn)的幾大盆子面要一個(gè)一個(gè)的把饅頭做的圓圓的，光溜溜的，很好看。有的時(shí)候，還要蒸上兩三袋(面粉袋)，因為在過(guò)年之前，就只做一次饅頭，所以要多蒸一些為平常日子做一次補充。
到了二十七，也是人們在廚房里徘徊奔忙的日子。這天要煮肉，先買(mǎi)來(lái)豬肉，切成像要上供那樣的'方塊，然后便放在鍋里煮，只聞到空中彌漫著(zhù)陣陣肉香。等肉煮熟了，瘦的肉，和帶骨頭的肉便進(jìn)了小孩子們的肚子里。嘻嘻!吃了!然后，大人們用一些可以煮的干菜，用肉湯“紅燒”一下，最常見(jiàn)的一些干菜;海帶，黃花菜，干豆
角，然后把肉片放在一起爆炒，做成了一道菜。
臘月二十八，炸家里的魚(yú)，炸了以后再吃。然后，還有什么：炸雞塊，炸蝦，炸綠豆丸子，炸大丸子，炸素雞…… 太多了。而這些炸食，都讓我們這些孩子口水流三尺。爸媽爺奶們忙著(zhù)做，而我們也忙著(zhù)吃，吃的時(shí)候如果渴了，也不能說(shuō)出來(lái)，不然是要挨罵的，可能是因為風(fēng)俗的崇尚吧。不知道是啥原因，等炸出來(lái)好多好吃的東西時(shí)，我們也已經(jīng)吃飽了。
到了二十九，可以說(shuō)是“忙上加忙”，畢竟這天過(guò)完就要真真正正的過(guò)年了，老爸老媽帶著(zhù)我們幾個(gè)姐妹去別人家道喜串門(mén)。
大年三十到了，這天要包餃子，在家里基本是奶奶包的。然后，我們也幫一下小忙。做的餃子，啥餡兒都有。下午，便要開(kāi)始貼對聯(lián)，在大門(mén)上貼上上、下聯(lián)還有橫批。然后在院子里的每個(gè)屋門(mén)上貼上喜慶的對聯(lián)和年畫(huà)，便差不多大功告成了。然后小孩子們便穿起新衣，先出門(mén)“炫耀”，到了晚上吃餃子，一家人聚在一起，吃個(gè)年夜飯，看看新年聯(lián)歡晚會(huì )，而同時(shí)，屋外鞭炮聲和煙花綻放時(shí)的聲音同樣給這美好的夜晚留下了一個(gè)定格，定格住了當時(shí)的喜慶、祥和、和溫馨。
照我這樣講了，河南的新年似乎要很長(cháng)，不錯，時(shí)間確實(shí)很長(cháng)，但這也更加體現了我們河南人對家鄉風(fēng)俗的喜愛(ài)之情。而我們也要更加保護這些風(fēng)俗，使我們不斷延續下去，使子孫也能看到這中國文化的一大魅力之一。
【二】河南的民俗文化
河南地處中原，是中華民族最早的發(fā)祥地之一，在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中，這里是兵家必爭之地，先后有二十幾個(gè)朝代在此建都或遷都，歷史文化積淀極其豐厚。千百年來(lái)，中原人在這塊古老的土地上，以自己淳樸的方式生活著(zhù)，創(chuàng )造著(zhù)豐富、多元的民俗文化。
說(shuō)起河南的民俗文化自然讓人首先想到少林寺，坐落在河南嵩山腳下的少林寺是中國的武術(shù)勝地。少林功夫作為中國功夫的典型代表，但它不是單單以“打打殺殺”為目的，而是偏重于禪宗少林。它的主題是“匡扶正義、除暴安良、追求和諧”，并向大眾傳播博大精深的中原文化，以及中原人忍辱負重、吃苦耐勞的精神。
該劇的佛學(xué)精神引發(fā)了不同社會(huì )體驗的人們進(jìn)行深層次的思考，使得《少林寺傳奇》超出了簡(jiǎn)單的少林功夫的視覺(jué)效果。大型原創(chuàng )舞劇《風(fēng)中少林》走出國門(mén)，將在美國進(jìn)行兩年800場(chǎng)巡演。這也決定了河南宗教信仰主要是佛教信仰。佛教信仰地主要以嵩山少林寺為代表。
河南民間體育活動(dòng)還有太極拳，太極拳發(fā)源于河南溫縣陳家溝村，是一種獨特的以技擊、健身和養生功能為一體的民間體育活動(dòng)，至今已有400多年的歷史。
它深受全世界人民的青睞，每年都有數以萬(wàn)計的來(lái)自世界不同國家和地區的太極拳愛(ài)好者前往陳家溝學(xué)習太極拳。目前“陳式太極”已經(jīng)成為河南的一個(gè)著(zhù)名文化品牌，被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
讓人不得不提的還有河南的拜祖大典，河南是中華民族文明的發(fā)祥地，是姓氏宗親祖根的重要發(fā)源地，保留著(zhù)大量祖祭文化遺址。如商丘的火神臺、周口淮陽(yáng)的太昊陵、新鄭的黃帝故里等。
每年的黃帝故里拜祖大典吸引著(zhù)大量的`來(lái)自世界各地的炎黃子孫前來(lái)這里祭拜。千秋一寸心聚合華人力“大風(fēng)起兮云飛揚，吾土吾心吾歡暢，四海之內皆和諧，吾思吾夢(mèng)吾向往�！辈还苁歉糁�(zhù)山，隔著(zhù)水，這首《黃帝頌》傳達著(zhù)一種力量。不管是華發(fā)滿(mǎn)頭的老人，還是盡享青春年華的少男少女，這首意境深遠的《黃帝頌》讓他們魂牽夢(mèng)縈。
高揚的黃帝大旗召喚著(zhù)居住在世界各地的炎黃子孫;)祭祖尋根。仰韶文化是河南民俗文化中濃墨重彩的一筆。帶著(zhù)淡淡蘋(píng)果清香的仰韶酒不知道勾起了多少游子的思鄉情懷中原民間戲劇在全國占主流地位。河南地方戲劇種類(lèi)繁多，有鑼?xiě)�、卷戲、梆子戲等，遍及全省各地，有廣泛的群眾基礎，甚至每個(gè)村子就有
自己的劇團，農閑時(shí)在村子的空場(chǎng)地搭起簡(jiǎn)陋的戲臺，全村人過(guò)節一樣熱鬧個(gè)三五天。主要劇種有豫劇、曲劇、越調、大平調、四平調、懷梆、宛梆、大弦戲、道情等。
這些劇種富有地方色彩，不論是劇情內容、唱詞念白、行韻甩腔均顯示出鮮明的地方性，泥土的芳香會(huì )滲透在每一個(gè)細節。豫劇也稱(chēng)河南梆子，是河南主要劇種之一，以唱功見(jiàn)長(cháng)，唱腔流暢、節奏鮮明、吐字清晰、行腔酣暢淋漓，大開(kāi)大闔，音樂(lè )豐富多彩，表演風(fēng)格樸實(shí)，富有濃厚的鄉土氣息，觀(guān)眾人數在全國所有劇種中為最多。
除了這些劇種外，河南還有豐富的曲藝形式，河南墜子、大調曲子、河洛大鼓、三弦書(shū)等在全國也有較大的影響。河南民間工藝品種類(lèi)繁多，其中主要有古樸典雅的開(kāi)封汴繡、開(kāi)封朱仙鎮木版年畫(huà)、帶有豫西風(fēng)情的稚巧的民間剪紙、帶有豫北風(fēng)情的�？h泥塑和泥猴張，以及李天華剪紙藝術(shù)等。開(kāi)封的汴繡繼承了宋繡的題材和工藝特點(diǎn)，借鑒了蘇繡、湘繡等姊妹繡藝的長(cháng)處，吸收了河南民間刺繡的鄉土風(fēng)味，具有色彩古樸典雅、繡工精致細膩等特點(diǎn)。
朱仙鎮木版年畫(huà)歷史悠久、風(fēng)格獨特，是全國著(zhù)名的年畫(huà)之一。帶有豫西風(fēng)情的民間剪紙粗獷豪放、質(zhì)樸夸張，具有明顯的中原文化風(fēng)格�？？h的泥塑和泥猴張造型古樸、色彩艷麗、惟妙惟肖。李天華剪紙藝術(shù)在中國的剪影藝術(shù)上獨樹(shù)一幟，他的剪影風(fēng)格勁秀、清朗、瀟灑。中原地區還有很多廟會(huì )，最富盛名的有太昊陵廟會(huì )和中岳廟會(huì )。
中岳廟會(huì )源于古代統治者對山岳的祭祀，宋代政道合一，中岳廟會(huì )進(jìn)入鼎盛期，中岳廟會(huì )逐漸發(fā)展成為重要的商品交易場(chǎng)所。中岳廟會(huì )會(huì )期長(cháng)達10天，人數最多每天達20萬(wàn)人次。
廟會(huì )至今仍保留著(zhù)許多古老的習俗，如“拴娃娃”、拜干爹、摸鐵人等。廟會(huì )上還有舞獅子、旱船、高蹺、火龍舞等民間藝術(shù)舞蹈表演，還可見(jiàn)到具有濃烈信仰色彩的各種紀念品“吉祥物”，如各種長(cháng)命鎖、玉如意、寶劍、葫蘆、香袋、避邪劍、生肖石等。我自己村莊就有一個(gè)廟，每逢農歷三月，來(lái)自四面八方的三男信女都會(huì )聚集在這里。廟會(huì )期間還會(huì )唱戲，大多是豫劇。
正月十三河南寶豐還要舉行聞名遠近的“馬街書(shū)會(huì )”，每逢農歷正月十三，來(lái)自全國各地的藝人便負鼓攜琴云集馬街。馬街雖小，卻是藝人心中的圣地。不論是曲藝名家，還是鄉村藝人，到馬街說(shuō)唱，是一種化不開(kāi)的情結。藝人們說(shuō)書(shū)亮藝，以書(shū)會(huì )友，切磋技藝，爭當書(shū)會(huì )狀元。無(wú)論田間地頭，房前屋后，溪畔河邊，溝坎連著(zhù)溝坎，戲臺連著(zhù)戲臺，書(shū)攤挨著(zhù)書(shū)攤。藝人們或臉對臉、或背靠背，打起簡(jiǎn)板，拉起胡琴，傾刻便陶醉其中了。
在這神奇的鄉音大舞臺上，你唱你的，他唱他的，有人聽(tīng)時(shí)神采飛揚，無(wú)人聽(tīng)時(shí)自得其樂(lè )。他們以天為幕，以地為臺，風(fēng)刮不走，雨打不散，千余臺書(shū)攤匯成一個(gè)波瀾壯闊的曲藝海洋。他們說(shuō)古道今，唱者如在夢(mèng)里，觀(guān)者如癡如醉。在千把胡琴，萬(wàn)雙簡(jiǎn)板的顫動(dòng)中，藝人們演奏著(zhù)世代相傳的鄉音大律，盡情地釋放和宣泄內心的歡悅和悲苦。
河南的小吃可謂是遠近聞名。中原以面食為主。面條、饅頭、窩頭、餃子等，面條就有多種做法，撈面條、湯面條、漿面條、炒面、燜面、蒸面、燴面、拉面、刀削面等。享譽(yù)省內外的開(kāi)封小吃夜市里的風(fēng)味飲食琳瑯滿(mǎn)目，味道各異，既有松軟味美的灌湯包，也有老年人愛(ài)吃的黃悶魚(yú)和油茶，還有年輕人喜歡喝的杏仁茶和冰糖紅梨等而地處豫西的九朝古都洛陽(yáng)的小吃同樣有名，有余香滿(mǎn)口的漿面條。帶有豫東風(fēng)情的棗山年饃外表精致，味道可口。
省會(huì )鄭州的燴面湯香味美，口感勁道。全國知名品牌有道口燒雞、開(kāi)封灌湯包、武陟油茶、魯山攬鍋菜等，這里還要特別提到洛陽(yáng)水席，相傳洛陽(yáng)水席起始于唐朝，歷史悠久，規模較大，一般是逢大事招待賓朋才用。土特產(chǎn)有“芝麻之鄉”駐馬店的小磨香油享譽(yù)海內外。
豫西西峽縣的獼猴桃純天然、無(wú)污染，清香汁多，被譽(yù)為“果中之王”省會(huì )鄭州的新鄭大棗個(gè)大、肉厚、汁多、味甜，馳名中外。河南民間舞蹈種類(lèi)多，具有典型的中原特色。其中包括獅子舞、龍燈舞、旱船舞、小車(chē)舞、高蹺舞、大頭和尚、對花鼓、二鬼扳跌等。這些民間傳統舞蹈豐富了民間文化生活，是民俗文化寶庫中重要的一部分。另外洛陽(yáng)更是花中之魁——牡丹的故鄉。
河南的民俗文化多的說(shuō)也說(shuō)不完，歡迎到我的家鄉河南來(lái)做客!
【三】河南濮陽(yáng)風(fēng)俗
按照濮陽(yáng)的老規矩，新年差不多在臘月初旬就開(kāi)始了。俗話(huà)說(shuō)：“臘七臘八，凍死寒鴉�！闭f(shuō)明這是一年當中最冷的時(shí)候。
進(jìn)入臘月中旬，大街上就陸陸續續出現了賣(mài)鞭炮的了。
家家戶(hù)戶(hù)也陸陸續續的掛起了燈籠。一派喜慶的氣氛。這時(shí)，孩子們是最高興的了。學(xué)校已經(jīng)放假了，大人們正忙著(zhù)預備過(guò)年的吃的，穿的，喝的和用的東西，顧不上我們了。小伙伴們就瘋玩了起來(lái)。有時(shí)家長(cháng)給一些零花錢(qián)，就去買(mǎi)糖吃�，F在的糖種類(lèi)真叫那個(gè)多，可謂是應有盡有。
從形狀上說(shuō)：有方形的，有圓形的，還有各種卡通人物形狀的;從味道上講：有果味的'，有奶味的，有巧克力味的;顏色也很多。不管是從哪個(gè)方面，都能充分調動(dòng)我們的味覺(jué)，讓我們有想買(mǎi)的沖動(dòng)。
在假期里，我們還可以纏著(zhù)家長(cháng)給我買(mǎi)各種玩具。如：玩具飛機，玩具槍等等。
過(guò)了農歷二十三后，年下氣就越來(lái)越濃了。大街上人來(lái)人往，臉上都是喜氣洋洋的。各家店鋪也都是一片繁榮景象。特別是從食品店里飄出肉的香味兒，讓人止步。我覺(jué)得過(guò)年真好!
春節更加熱鬧，忙碌了一年的人們終于可以歇歇了。一切該準備的東西都已準備好，只等上桌了。華燈初上，人們就吃過(guò)了大年春節夜的團圓飯，一家人圍坐在一起，觀(guān)看中央電視臺為全國人民準備的精神大餐----新年聯(lián)歡晚會(huì )。一家人坐在一起有說(shuō)有笑的，其樂(lè )融融!到半夜十二點(diǎn)鐘時(shí)，鞭炮聲此起彼伏，好一個(gè)熱鬧的不眠夜!
大年初一，人們都早早的起來(lái)了，都穿著(zhù)新衣服。走上街頭，互相拜年，互相說(shuō)著(zhù)吉祥的話(huà)，祝福的話(huà)，一派和諧景象。
過(guò)完新年，眨眼又到了正月十五的元宵節。
人們去大街上看舞龍舞獅表演，去文化廣場(chǎng)猜燈謎，晚上去戚城公園看燈展。
過(guò)了元宵節，就到正月十七了。假期結束了。學(xué)生又回到了學(xué)校，家長(cháng)又開(kāi)始上班了。一切又進(jìn)入了新的起點(diǎn)，努力呀!
【四】河南焦作的新年習俗與民俗風(fēng)情
掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有新年掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。
這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢新年來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè )氣氛。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢新年，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。
這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著(zhù)《檻聯(lián)叢話(huà)》對楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。
春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、橫披、春條、斗方等�！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的`地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“�！弊�
在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)得紅火富麗。
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“�！弊�。新年貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗�！案！弊种父�、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來(lái)的祝愿。
為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“�！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫(huà)
新年掛貼年畫(huà)在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè )的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著(zhù)他們對未來(lái)的希望。
年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。隨著(zhù)木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！�、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返染涞牟噬戤�(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫(huà)的三大流派，各具特色。
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