實(shí)用的美德作文錦集九篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的美德作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美德作文 篇1
弟子規里有一句話(huà)：“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢�！边@句話(huà)說(shuō)明了孝有多重要。孝可以讓長(cháng)輩感到更幸福。今天是端午節，對于爸爸來(lái)說(shuō)，今天是孝順的好日子。
奶奶一直有病，逢年過(guò)節，都會(huì )去看望奶奶，有些時(shí)候，爸爸把能陪我的周末都去看望奶奶了。
今天在鄉下，四代人都在一起，但我看得出來(lái)，爸爸是最孝順的。今天在鄉下，門(mén)前有一個(gè)池塘，又有兩條船，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單加工，放進(jìn)水里，我們開(kāi)始比賽。唯獨爸爸在陪著(zhù)奶奶看比賽，沒(méi)有參加。奶奶今天早上沒(méi)吃飯，爸爸把今天早上帶回來(lái)的粽子選了又選，終于選到了合適的粽子。倒了一碗開(kāi)水，再放了一點(diǎn)糖再另一個(gè)碗里。把粽子放進(jìn)盤(pán)子里，端到奶奶面前，喂奶奶吃。我們回來(lái)了，爸爸看見(jiàn)時(shí)間還早，就去釣魚(yú)。爸爸掉了幾條。但他親自下廚，把魚(yú)拿來(lái)熬湯。吃飯了，爸爸就坐在奶奶身旁，不停地給奶奶把刺弄出來(lái)，放進(jìn)奶奶碗里。還給奶奶夾菜。吃完飯后，奶奶想出去走一圈，爸爸當然明白了奶奶的心聲。爸爸讓奶奶坐在輪椅上。推著(zhù)輪椅，帶奶奶兜風(fēng)。吃晚飯了，奶奶有點(diǎn)困，可爸爸想：老年人不吃東西怎么行？于是，爸爸把菜都夾齊了，喂奶奶吃。
我想：因為爸爸懂得什么叫孝，所以，如果我是奶奶，我會(huì )感到無(wú)比幸福。
美德作文 篇2
點(diǎn)點(diǎn)繁星點(diǎn)綴了我們成長(cháng)的印記，花兒朵朵綻放出最美的光澤。成長(cháng)的路上，我們走過(guò)的路很多了，可是又錯過(guò)了多少發(fā)揚我們品質(zhì)的機會(huì )？錯過(guò)了多少讓我們做好事的機會(huì )？
還記得那次在學(xué)校里，坐在我前面的同學(xué)穿了一件新的衣服，很漂亮�？稍愀獾氖聟s在我身上發(fā)生了：本來(lái)玩著(zhù)墨水在練毛筆字，可誰(shuí)知道，一不小心就把墨水弄到她的那間新衣服了。我悔恨自己干嘛要寫(xiě)毛筆字，現在不知道該怎么辦了�，F在正如熱鍋上的螞蟻進(jìn)退兩難，告訴她又怕挨罵，不告訴她又感覺(jué)良心過(guò)意不去……可還是決定告訴她，結果沒(méi)有預期中的罵聲，也沒(méi)有吵架、爭執、她直說(shuō)了一句“沒(méi)關(guān)系”。
在現在的社會(huì )里，街上滿(mǎn)天飛的垃圾沒(méi)有一個(gè)愿意撿；碰到有老人或小孩摔倒了，也不會(huì )扶也不會(huì )幫他們一把；當看見(jiàn)有打架，也只會(huì )在旁邊捧著(zhù)肚子笑；當有老師在你身邊經(jīng)過(guò)也不會(huì )問(wèn)候一聲……這都說(shuō)明了，現在的人不會(huì )尊敬別人，品質(zhì)上已經(jīng)缺少了一種美德。
那天晚上，吃完晚飯就去街上逛逛，親眼看見(jiàn)了現在的叔叔阿姨怎么對待那些老人家的�！鞍选币宦曇鹆宋业淖⒁�。原來(lái)是以為老伯伯摔跤了�？墒锹愤叺氖迨�、阿姨當作沒(méi)看見(jiàn)，匆匆忙忙地離開(kāi)老伯伯摔跤的位置，老伯伯叫著(zhù)喊著(zhù)也沒(méi)有一個(gè)人愿意去幫助他。我忙跑過(guò)去問(wèn)“老伯伯，你怎么樣了？”“摔了一跤，很痛，真不起來(lái)了�！崩喜f(shuō)。聽(tīng)他說(shuō)完，我忙扶著(zhù)他慢慢起來(lái)，一處血淋淋的傷口又引起我的注意，膝蓋破了一處�！袄喜�，我送你上醫院包扎一下傷口吧�！蔽矣终f(shuō)。老伯伯點(diǎn)了點(diǎn)頭。到了醫院，醫生說(shuō)不大礙，老伯伯的家人也來(lái)了，隨即，我便離開(kāi)了醫院。
對于現在“事不關(guān)己，高高掛起”的形象，已經(jīng)成為了“隨大流”�？墒钱斠粋�(gè)人真的需要幫助的時(shí)候，你卻沒(méi)有伸一手去幫，那你以后遇到了困難，也不會(huì )有人愿意幫你。只有從自己做起，現在社會(huì )錢(qián)固然重要，可美德比錢(qián)更重要。一個(gè)人倘若連基本的品質(zhì)都沒(méi)有，那錢(qián)再多也不會(huì )有一個(gè)真心對待你的人。
總而言之，我們青少年或者是其他人，都要注重自己的品德，應該樹(shù)立一種“追求美德、真誠、善良”的品質(zhì)。只有在別人有困難的時(shí)候自己幫一下忙，別人得到幫助，自然你的品質(zhì)在其他發(fā)展方面特加了“一分”。
美德作文 篇3
許慎老先生是經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家，字叔重，東漢汝南召陵人，許慎先生傾盡畢生精力，從事于弘揚和發(fā)展中國傳統文化�！墩f(shuō)文解字》是許慎一生的經(jīng)心之作，前后花費了他半生的心血。由于許慎對文字學(xué)做出了不朽的貢獻，后人尊稱(chēng)他為“字圣”。
在學(xué)術(shù)上，許慎十分認真也十分執著(zhù)，編撰過(guò)程中遇到了“竇“字的解釋?zhuān)活櫢]太后的名諱，把“竇”解釋成“洞”，并把“狗竇”解釋為狗洞，竇太后得知后非常生氣，將其貶官，驅逐回鄉，并在人慫恿下要將其賜死。
許慎沒(méi)有被賜死，這是因為他的妻子－－天賜公主，這是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)許慎回鄉后，天賜公主也毅然隨夫回鄉，得知太后要賜死許慎后，她和家人商議，假裝許慎病故，并當著(zhù)村民的面，將許慎葬于墓中。暗地里，墓分主室、側室，便于許慎著(zhù)書(shū)、休息。一到晚上，天賜公主就給許慎送飯，陪伴許慎，就是在這樣的環(huán)境下，許慎完成了著(zhù)作《說(shuō)文解字》。
許慎完成說(shuō)文解字后已六十多歲，他便讓兒子許沖獻于朝廷，在當時(shí)只換來(lái)了四十匹布，雖然這四十匹布不值錢(qián)，但許慎老先生這種不畏權勢、堅持不懈的精神是無(wú)價(jià)，永遠值得我們學(xué)習。
這本《說(shuō)文解字》，融入了一個(gè)老先生一生的心血和不屈的信念，使許慎先生在完成這本著(zhù)作后，也完成了對人生意義的`發(fā)現。在工作卓有成效的同時(shí)，歲月也在他的身體上留下了痕跡。他從一個(gè)風(fēng)華正茂的小伙子，一個(gè)堅毅的文字學(xué)家變成了一個(gè)個(gè)漢字，變成了人們口中的偉大的人物，他變成了科學(xué)史上一塊永遠的里程碑。
許慎先生的美名從他寫(xiě)完《說(shuō)文解字》那一刻起就流傳于世，迄今已千年，這是他用全部的青春和心血換來(lái)的。他讓我們明白，人有多重價(jià)值，是需開(kāi)發(fā)的，有的人止于形，已售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，只用其技；有的人達于理，而用其智。他淡淡的生活，靜靜的思考，執著(zhù)的進(jìn)取，直至進(jìn)到智慧高地，自由的駕馭規律。
美德作文 篇4
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統文化。在這歷史的長(cháng)河中，中華美德熠熠生輝。 中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團結友善，學(xué)習生活上勤儉節約，在社會(huì )中，多為他人做好事，樂(lè )于助人，無(wú)私奉獻，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì )做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀(guān)念，從子身觀(guān)念意識上做到弘揚中華美德。
我還記得
�。吃拢等�，是一位革命英雄去世的日子，隨著(zhù)這個(gè)日子的臨近，雷鋒－－這個(gè)哄亮的名字又一次在我們的耳邊響起。
作為一名少先隊的隊員，為了用實(shí)際行動(dòng)向雷鋒叔叔學(xué)習，曾韻璇，秦可，秦銘蔚和我，相約一道去福利院看望了孤兒及孤寡老人。
上午１０點(diǎn)左右，我們一行人來(lái)到了福利院。我們決定先去看望孤兒。來(lái)到照看孤兒的那棟樓前，發(fā)現整棟樓裝飾得很漂亮，五彩繽紛，就像兒童樂(lè )園一樣。我想：這些弟弟妹妹在這里生活得好嗎？他們會(huì )不會(huì )想他們的爸爸媽媽呢？帶著(zhù)這些疑問(wèn)，我們走進(jìn)樓里。來(lái)到門(mén)前，只見(jiàn)孤兒們正在吃阿姨給他們蒸的蛋花，我們輕輕的推開(kāi)門(mén)，悄悄的走了進(jìn)去。孤兒們很怕生人，但為了更好的了解他們，我們走近他們，孤兒們發(fā)現了我們。這時(shí)，一位７個(gè)月大小的弟弟突然大哭了起來(lái)，我問(wèn)那位阿姨，小弟弟怎么哭啊，阿姨解釋道：“他以為你們是壞人，而且這是他的‘地盤(pán)’，看見(jiàn)幾個(gè)生人來(lái)‘踐踏’，所以就哭了！”由于這個(gè)小弟弟的哭聲太大太吵，那位阿姨不得不把他抱進(jìn)了學(xué)步車(chē)，邊哄邊陪他玩，免得引向其他孤兒的情緒。我們也趕緊拿出餅干和糖果喂那些可憐的孤兒，當我把餅干拿給一個(gè)周歲大小的妹妹時(shí)，她不伸手，卻一直用羨慕的眼神看著(zhù)我。這時(shí)，我問(wèn)阿姨，小妹妹怎么不伸手��？阿姨說(shuō)：“她的手殘廢了，不能活動(dòng)，只能喂她吃�！钡弥@個(gè)情況，我真為自己感到幸福。于是，我把餅干小心翼翼的掰開(kāi)，再分成小碎片，慢慢的為進(jìn)她嘴里。我們把餅干和糖果分發(fā)完后，又好奇地向阿姨們提起了問(wèn)題。
我問(wèn)：“阿姨，你們是從那里找到他們的？”她說(shuō)：“他們的爸爸媽媽把他們放在我們福利院門(mén)口，我們就找到他們了�！薄澳撬麄冮L(cháng)大后，如果問(wèn)起他們的爸爸媽媽?zhuān)趺崔k呢？”我又提問(wèn)�！澳蔷透嬖V他們自己沒(méi)有爸爸媽媽�！甭�(tīng)了阿姨的回答之后，我心里在隱隱作痛。
從孤兒樓出來(lái)，我們又去看望孤寡老人。我們來(lái)到孤寡老人樓里，給每一位老人送上了一份香蕉和酥梨，并與他們聊了天，還和老人們唱起了歌，當場(chǎng)寫(xiě)了慰問(wèn)信。老人們問(wèn)我們是哪個(gè)學(xué)校的學(xué)生時(shí)，我們回答：“我們是城七校的學(xué)生�！碑斃先藗冇謫�(wèn)起我們的名字時(shí)，我們齊聲的回答了一個(gè)響亮的名字：“雷鋒！”
通過(guò)與孤寡老人和孤兒們的親密接觸，我深深的感受到了他們的孤獨和不幸，也感受到了黨和政府對他們的關(guān)愛(ài)。為了每個(gè)老人能得到幸福，也為了每個(gè)孤兒都能得到溫暖，讓我們高舉右手，握緊拳頭，高聲喊出：“全社會(huì )都來(lái)關(guān)心扶貧濟困的福利事業(yè)，弘揚雷鋒精神，傳遞中華美德！
美德作文 篇5
古人云：不學(xué)禮，則無(wú)以立；人無(wú)德，則事不成。
每每聽(tīng)到這句話(huà)，便會(huì )引發(fā)出我心中的一種深深的愧疚。
我想，這種愧疚是大家共有的吧！為自己的品德，為自己的行為，為教學(xué)樓里課下的斗鬧行為，為宿舍樓里的點(diǎn)點(diǎn)紙屑、食品包裝袋，為食堂里打飯插隊的現象，更為那干凈走廊里的一口痰！
有很多時(shí)候，在教室里挨著(zhù)窗口的一些學(xué)生，總會(huì )因為調皮，或者是為了省事，而隨手把一些廢紙之類(lèi)的垃圾丟到窗外，且不知這樣你丟一點(diǎn)垃圾，我扔一點(diǎn)紙屑，既耽誤學(xué)習精力與時(shí)間，又影響校貌，更為之倒霉的，還是衛生區的值日生��！
我們的三中，多么美麗的校園，怎么能夠就因為我們的一言一行而讓本來(lái)書(shū)聲瑯瑯的教學(xué)樓多一分嘈雜，讓溫暖如家的宿舍樓多一絲野氣，讓供給我們營(yíng)養的食堂里一片狼籍！
為什么，為什么我們不知道珍惜這美的學(xué)習環(huán)境呢？校領(lǐng)導們?yōu)槲覀儎?chuàng )立下多么優(yōu)越的條件��！那棟棟教學(xué)樓就是證明，那溫馨的宿舍就是證明，那個(gè)個(gè)愛(ài)生如愛(ài)子的老師就是證明！
其實(shí)，一個(gè)人的外表看不出一個(gè)人的心里美，一個(gè)人的言行舉止卻可以體現出一個(gè)人的內在素質(zhì)。
謙虛是一種美德，是一個(gè)人涵養的外化。古往今來(lái)，人們給予它以崇高的贊美。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)過(guò)：謙虛是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽生長(cháng)。我國有滿(mǎn)招損，謙受益這樣的古訓，更有偉大的領(lǐng)袖，毛爺爺所說(shuō)過(guò)的謙虛使人進(jìn)步。謙虛之所以受到尊崇，就因為它是做人的美德、事業(yè)、學(xué)業(yè)成功的法寶。
誠實(shí)也是我們中華民族的一種美德。不知道大家聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)一個(gè)小女孩賣(mài)瓜的故事：有一個(gè)小女孩在賣(mài)瓜，別人要買(mǎi)她的瓜，她卻說(shuō)自己的瓜不夠甜，不夠好。她的誠實(shí)恰恰使她賣(mài)出了所有的瓜。
美德作文 篇6
你們一定都看過(guò)這樣一則公益廣告：電視畫(huà)面上有一個(gè)水龍頭，正在艱難的往外滴著(zhù)水，滴水的速度越來(lái)越慢，最后水就枯竭了。然后畫(huà)面上上出現了一雙眼睛，從眼中流出了一滴淚水。隨之出現的是這樣一句話(huà)：“如果人類(lèi)不珍惜水，那么我們能看到的最后一滴水將是我們自己的眼淚�！�
水是生命之源，假如地球上沒(méi)有水，那么地球母親就不會(huì )孕育出我們人類(lèi)的子孫萬(wàn)代。因為我們每天要喝水，糧食的生長(cháng)離不開(kāi)水，工業(yè)生產(chǎn)離不開(kāi)水。水還是大自然的"空調器"，炎熱的夏天，正當人們感到酷暑難耐時(shí)，來(lái)一場(chǎng)雨該有多痛快呀!
同學(xué)們，你們知道嗎?我們每天用的自來(lái)水是怎么來(lái)的呢?是自來(lái)水廠(chǎng)的工人叔叔將江河水或地下水引進(jìn)工廠(chǎng)，把水放在沉淀池，加入藥物消毒殺菌，除掉有害萬(wàn)分和雜質(zhì)，這樣道道把關(guān)，地下還埋了許多管子。這些管子是一根根結起來(lái)的，它是許多水廠(chǎng)工人叔叔日夜辛勤勞動(dòng)的成果。當我們擰開(kāi)水龍頭的時(shí)候，就應該想到，流出來(lái)的水里面包含著(zhù)多少工人叔叔的辛勤勞動(dòng)啊!
同學(xué)們，你們知道節約用水的意義嗎?請看一筆帳：一噸水大約可供煉鋼150千克，發(fā)電每小時(shí)一千度，生產(chǎn)化肥500千克，織布220米，磨面粉34袋。"滴水成河"，如果人人節約用水，積累起來(lái)，就可以派上多在的用處啊!
同學(xué)們，我們應該從小養成節約用水的好習慣。不管是在學(xué)校還是在校外，都要注意節約用水。我們要以實(shí)際行動(dòng)做一個(gè)節約用水的好孩子。
美德作文 篇7
美德，顧名思義，就是指美好高尚的品德。匈牙利流傳著(zhù)這么一句話(huà)：“美貌一去不復返，美德流芳百世�！迸笥�，你也許只是茫茫草地中的一株小草，無(wú)法如鮮花一樣燦爛美麗；也許你只是山澗一條鮮為人知的小溪，無(wú)法如大海一樣洶涌澎湃；也許你只是蕓蕓眾生中的一個(gè)普通平民，無(wú)法如偉人一樣驚天動(dòng)地……你可以平凡、普通、默默無(wú)聞，但是你不可以沒(méi)有美德。讓我們伴美德同行，與美德有約。
美德是做人之本，且分化成很多種，像勇氣、禮貌、善良等等都是美德。但我認為誠實(shí)守信是最重要的。如果一個(gè)人具有誠信，那么他遇事自然而然就變得勇敢堅韌；如果一個(gè)人具有誠信，那么他參加各項競選就會(huì )十分自信……反之，一個(gè)人失去了誠信，他就會(huì )失去所有朋友，自己陷入孤獨無(wú)助的狀態(tài)。
春秋末年，曾子的妻子去集市，她的兒子哭喊著(zhù)要跟著(zhù)去，她無(wú)奈之下告訴兒子：“你回去吧，等我回來(lái)就殺豬給你吃�！眱鹤勇�(tīng)后，哭喊聲戛然而止，乖乖等候母親回來(lái)。曾子的妻子剛踏進(jìn)家門(mén)，曾子就準備去捉豬。妻子急忙攔住丈夫。曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。這樣他就不會(huì )再相信你，以后就很難教育好他了�！痹拥钠拮佑X(jué)得丈夫的話(huà)很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。
一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了三個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認為少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他翻了兩座山，越過(guò)一條河才購得十瓶啤酒，返回時(shí)摔壞了幾瓶。他哭著(zhù)拿著(zhù)碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。少年真正詮釋了“君子一言，駟馬難追”的良好品德。
古今中外成功者的生命里，總少不了誠信二字。正是因為誠信，世世代代的優(yōu)良品德流芳千古。誠信是一種風(fēng)格，一種修養，一種偉大，它是美德之本。同學(xué)們，讓我們留住誠信，與美德有約吧！
美德作文 篇8
望我泱泱大國，上下五千年，何以延續至今，魂，中華魂也�！}記
忠，諸葛亮為報劉備知恩，為蜀漢嘔心瀝血，自始至終，毫無(wú)怨言，而不曾有二心，雖不能匡復漢室興隆，但其忠肝義膽之心，被友人廣為流傳，流芳千古，贏(yíng)得生前身后名，此君子死而無(wú)憾也。有此，大丈夫何以俱也，生亦報先帝恩，無(wú)亦又何俱，此亦君子乎！
孝，自上古社會(huì )，古人尚知百善孝為先，孝為非善其先，先具必情以之，人自出生時(shí)，受父母教導之恩，哺育之恩，命中無(wú)時(shí)沒(méi)有關(guān)愛(ài)、呵護，父母老時(shí)必與恩與之還也，此為孝也�！靶ⅰ弊种虏坑小白印�，是因為子在兒時(shí)有父母的關(guān)愛(ài)、呵護，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在父母的關(guān)愛(ài)中成長(cháng)。父母老時(shí)“孝”必然壓在“子”上，這是義不容辭的責任。哺育之恩，當用人畢生的精力去回報，或許百孝不圖其名，不分所做之事大小，只分析做之實(shí)，孝亦不可做有名無(wú)實(shí)之說(shuō)。
禮，自古人進(jìn)入文明社會(huì )中，禮隨其產(chǎn)生。我國從古至今是禮儀之邦。自客于主家中，主人以禮待之，如一人如此，為小禮也；如國人如此，此禮儀邦也。何懼國亡民貪，故國恒成因盛之。禮亦不分大小，古君子以禮待人，而小人，亦失禮于人，其不失為不敬業(yè)，雖古時(shí)有“千里送鵝毛，禮輕情意重”之說(shuō)，可見(jiàn)禮對于古人來(lái)說(shuō)，并不分大小禮也。
義，故三俠五從中，義最受人們看重，義往往與忠，合成“忠義”，可見(jiàn)古人對義十分看重，雖義字易寫(xiě)，但實(shí)做卻難，往往說(shuō)義，就不得不與友情關(guān)聯(lián)。為友，此小義也，為國，為民，不為自己，此犧牲小我，保全大家，為大義也。如義與死并存，二者任選其一，古君子會(huì )選擇大義，此叫舍生取義也。然小人俱死而舍義選生，然生且尚存，義卻已失，得到的卻是尚且存活于世，保全一副臭皮囊而已，得到卻是千古罵名，而君子，雖身已不再，然魂尚存。
也許忠、孝、禮、義，只是我國歷史文化中的一部分，但其中的真諦，是衡量一個(gè)人的重要標準。人無(wú)完人，物尚且有缺點(diǎn)，我們能做的，只是完善自己，在錯與對中，正確選擇，張揚中華美德，不能使中華五千年積累下來(lái)的美德在我們手中斷送。來(lái)，一起行動(dòng)，從身邊的小事做起，讓中華民族的美德的熠熠生輝。
美德作文 篇9
中國傳統文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統美德，經(jīng)過(guò)幾千年的延續和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。
中華民族傳統美德具有不朽的地位，有著(zhù)光輝的作用。發(fā)揚中國傳統文化有利于人們正確對待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價(jià)與判斷；培養愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀律、有禮貌、誠實(shí)、勇敢、尊師敬長(cháng)、孝敬父母、團結友愛(ài)、助人為樂(lè )、勤勞節儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習慣。
世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國家的名稱(chēng)早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著(zhù)旺盛的延續力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國不僅有著(zhù)共同祖先遺傳下來(lái)的血統，而且有著(zhù)共同的優(yōu)秀文化和美德傳統。就是這血統與傳統，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統影響著(zhù)、凝聚著(zhù)人口眾多的中國社會(huì )的穩定運行，維系了社會(huì )和諧；就是這兩統的凝聚性與延續性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統美德教育是前人經(jīng)過(guò)五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。
我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動(dòng)創(chuàng )造了世界，勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)。古往今來(lái)，涌現出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習的楷模。
但據調查，現在的中小學(xué)生，愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書(shū)包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過(guò)去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實(shí)上，家長(cháng)重視對孩子從小培養熱愛(ài)勞動(dòng)品質(zhì)的并不多。 現在，我國幾千萬(wàn)個(gè)獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽(yáng)”，凡事都圍著(zhù)獨生子女轉�，F在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過(guò)多的照顧、寵愛(ài)、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習慣，產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養。結果，智能上去了，德能下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)出現問(wèn)題，見(jiàn)利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格；自私自利、損害公德；虐待父母、不講孝敬的非道德現象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì )的非文明、非道德現象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導以外，更需要整個(gè)社會(huì )的配合。
二十一世紀，人類(lèi)第三次站在了世紀的起跑線(xiàn)上，未來(lái)的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應當站在培養21世紀社會(huì )主義事業(yè)接班人的戰略高度來(lái)認識和理解開(kāi)展傳統美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛(ài)憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導學(xué)生勇于實(shí)踐，著(zhù)力實(shí)踐，真正按著(zhù)道德準則，規范自己的行為。
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