魯迅的作文匯編（12篇）

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編幫大家整理的魯迅的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　魯迅的作文 篇1

　　只要一提起作家，就會(huì )想到魯迅，一說(shuō)到魯迅，就會(huì )想起紹興。紹興是一個(gè)江南風(fēng)味的城市，從紹興看魯迅故居我覺(jué)得還不如從魯迅故居看紹興更讓人神往。

　　魯迅故居，我們如約而至。

　　雖然車(chē)程只有短短的三個(gè)小時(shí)，但我們如同穿越了千年，在這個(gè)時(shí)光隧道，我們回望過(guò)去，回往歷史。

　　我們的大巴車(chē)直奔目的地，我期盼許久的三味書(shū)屋立馬呈現在我的眼前。早前書(shū)本上學(xué)過(guò)魯迅，讓我印象深刻的是魯迅在學(xué)堂時(shí)，他桌子上刻的那個(gè)“早”字，我迫不及待的湊過(guò)去尋他個(gè)究竟，只聽(tīng)耳邊響起導游的話(huà)語(yǔ)“魯迅的桌子在最里面那個(gè)角落里�！毙睦镞叺暮闷嫘拇叽傥乙粩D再擠地站到了最靠柵欄的位置，我一瞥，看到了那醒目的“早”字。相傳是魯迅兒時(shí)讀書(shū)那會(huì )，因上學(xué)遲到了，被壽鏡吾老先生批評了，那時(shí)魯迅便暗暗下定決心，以后再也不遲到了，便在課桌上刻上這個(gè)“早”字。但是魯迅遲到的原因是因為家中父親生病，他去尋藥引子，故而遲到。壽鏡吾老先生知道原由后，不但被魯迅的孝心所感動(dòng)，而且還登門(mén)道歉，此刻魯迅先生和他老師壽鏡吾先生給我的印象瞬間高大了很多，魯迅先生的隱忍，不卑不亢，壽鏡吾先生的深明大義，我對他們的敬佩和崇拜之情油然而生。假如我出生在魯迅那個(gè)年代，這件事發(fā)生在我身上，我做不到像魯迅先生的堅韌，隱忍，我可能把自己遲到的原因，把自己的委屈向壽鏡吾老先生一吐為快，遲到并非我本意，不是我主觀(guān)上造成的。然后給自己找各種理由，就像現實(shí)中的我們，一旦有委屈，巴不得向老師家長(cháng)們哭訴，現在的我們終究還是太軟弱，嬌嫩了。

　　告別三味書(shū)屋，我們來(lái)到了魯迅小時(shí)候嬉戲的天地——百草園。從課本上，我們了解到的百草園，是我一直向往想去看一看的地方，只見(jiàn)那“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚……”但是我完全被眼前的景象驚呆住了，這哪是我朝思暮想想要一睹芳容的園子啊，這充其量就是一個(gè)菜園子，只見(jiàn)園子中間種了些青菜，園子那頭還有些許的野草，光滑的石井欄，難道就是這不起眼的.石頭堆砌的一口廢井嗎？魯迅先生兒時(shí)就在這個(gè)地方玩的那么歡嗎？這就是他兒時(shí)的樂(lè )園，兒時(shí)的天地？換作今天，我們能玩的地方僅限于此，我們會(huì )不會(huì )瘋了，我們一整個(gè)童年都在這個(gè)菜園子里面度過(guò)，我們該怎么辦？不同的時(shí)代，不同的環(huán)境，影響不同的人，造就不同的人。我想也許就是該生在那個(gè)年代，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )，沒(méi)有手機，一心只讀圣賢書(shū)，才能造就像魯迅那樣的文人，為國家效力。

　　不管這現實(shí)中的百草園和書(shū)本上的百草園如何的截然不同，我依然肅然起敬，內心無(wú)比驕傲，這是伴隨魯迅生長(cháng)的樂(lè )園，當我在這園子里的時(shí)候，我滿(mǎn)腦子都是魯迅小時(shí)候和小伙伴在這里追逐打鬧嬉戲的場(chǎng)景，魯迅和閏土在這里捉鳥(niǎo)的故事，我思緒連篇，心潮起伏。仿佛當時(shí)捉鳥(niǎo)的那個(gè)場(chǎng)面，也有我的身影。

　　就這樣，我們依依不舍告別，告別魯迅，告別紹興，告別我曾經(jīng)向往的那個(gè)圣地。

　　魯迅的作文 篇2

　　看到先生的名字，就覺(jué)得仿佛在面對一座高不可攀的豐碑，不敢輕易落筆，惟恐玷污了先生的一身正氣。也許，我只能懷著(zhù)誠惶誠恐的心情來(lái)寫(xiě)一些輕薄的文字了。

　　晚生了半個(gè)多世紀，無(wú)緣親睹先生的風(fēng)采，卻也有幸瞻仰過(guò)先生的大幅照相，相上嚴肅的先生配著(zhù)"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的名言，真的是透出一股凜然的威嚴感，只是讓人覺(jué)得有些冷漠無(wú)情。其實(shí)先生豈是無(wú)情之人！"無(wú)情莫比真君子"，先生對朋友、青年、勞苦大眾是一片赤誠，就像佛祖與惡魔戰斗時(shí)是一副決絕的無(wú)情面容，而轉過(guò)身來(lái)面對眾生時(shí)卻是一副慈祥的金面。

　　先生愛(ài)罵人，就像人說(shuō)的所謂"他沒(méi)有一篇文章里不放幾枝冷箭"。這一點(diǎn)在先生的雜文中最是顯露無(wú)遺。舉個(gè)例子吧，《朝花夕拾》中有一篇《無(wú)�！�。先生寫(xiě)道，"這樣看來(lái)，無(wú)常是和我們平輩的，無(wú)怪他不擺教授先生的架子（教授先生即暗指污蔑女學(xué)生的陳西瀅等人）。"這樣的話(huà)被"教授先生"們看見(jiàn)了，定是氣急敗壞。而先生的同仁看到了，必定會(huì )開(kāi)心不已。而我只能佩服先生，罵人能罵到親者快，仇者痛，且不露一絲痕跡，也只有先生了！

　　"寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅"。生活在那樣一個(gè)麻木不仁的時(shí)代，"眾人皆醉我獨醒"的感覺(jué)是痛苦而鮮明的。眼見(jiàn)同胞在水深火熱中掙扎，卻一臉茫然，先生的心中定是飽受煎熬！"哀其不幸，怒其不爭"成了先生永遠的心結。于是先生的文章便常常從一個(gè)冷眼旁觀(guān)者的角度去敘述。比如說(shuō)《狂人日記》這篇被稱(chēng)為我國現代文學(xué)史上第一篇猛烈抨擊’吃人’的`封建禮教的小說(shuō)，文字很是清澈，文風(fēng)也很清新，然而文章看完了，心卻沉重得仿佛在一點(diǎn)一點(diǎn)墜下去。五千年歷史中的糟粕就在先生的無(wú)情劍下現出原形。

　　先生的悲哀還在于他清楚地看到了中華民族的劣根性，卻無(wú)力改變，只好用匕首般的文字去刺那些毒瘤。先生的深情便埋在了無(wú)情的文字間，讓人深深地悸動(dòng)�？催^(guò)《孔乙己》、《阿Q正傳》的人少有不笑的，但那是怎樣帶淚的笑��！戲謔著(zhù)這一切，先生的心中該是怎樣的辛酸��！

　　人說(shuō)"文如其人"，而先生的文章極少清風(fēng)明月，亦少多愁善感，因此先生是一位不折不扣的"斗士文人"，這是文人中的稀有品種。他們在鏗鏘昂揚的大時(shí)代中，把文章當利劍，挑破一切丑惡骯臟的東西，在時(shí)代的暴風(fēng)雨中引吭高歌。他們并非不懂傷春悲秋，只是他們不會(huì )去逃避血腥的凄風(fēng)苦雨。只可惜在中國歷史上這樣的文人實(shí)在是寥寥無(wú)幾，而魯迅便是這少有的幾位文人中的佼佼者。

　　看魯迅的文章，覺(jué)得文中有著(zhù)深深的時(shí)代烙印，但他并不是屬于那個(gè)時(shí)代。他的戰斗，和他無(wú)情的文章已成為中華民族的一份精神。

　　喜歡魯迅的文章，也因此覺(jué)得先生其實(shí)離我們并不遠。夜深人靜，我看見(jiàn)先生在夜色中朝我?jiàn)檴櫠鴣?lái)，臉上還帶著(zhù)意味深長(cháng)的微笑，真的很近啊……

　　魯迅的作文 篇3

　 《孤獨者的吶喊》，給我最強烈的印象，就是對于魯迅現代精神價(jià)值的追問(wèn)與闡發(fā)。上世紀80年代以來(lái)，對魯迅精神價(jià)值的追問(wèn)經(jīng)歷了重大轉換。在80年代前，魯迅的精神價(jià)值被推到一個(gè)空前的高度，魯迅處在時(shí)代精神的核心，是人們仰慕的對象。到90年代，隨著(zhù)中國社會(huì )文化的轉型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標和問(wèn)題意識中重新確認魯迅的精神價(jià)值。黃健對于魯迅精神價(jià)值的重新定位，有一個(gè)寬闊的文化坐標，他將魯迅的精神價(jià)值放在中國近代以來(lái)文化轉型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統與現代的時(shí)空坐標中來(lái)把握。

在這一新的定位上，黃健分別在兩個(gè)方向上展開(kāi)魯迅文化批判與文化選擇的復雜內因，一個(gè)是面對中國傳統文化的批判與選擇，一個(gè)是面對西方近代文化的選擇與批判�！吨形魑幕瘺_突與魯迅的雙重文化選擇意識》是專(zhuān)門(mén)探討這一問(wèn)題的長(cháng)文，該文討論了魯迅面對傳統的復雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的中國人”，魯迅首先意識到“要建構20世紀中國新文化，必須首先整體上反叛傳統”，并在一定歷史時(shí)期“以激進(jìn)的方式呈現出來(lái)”。魯迅面對傳統的激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復雜性：“情緒上的激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實(shí)際上包含著(zhù)一個(gè)嚴密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統，是為了摧毀一切舊的、不適應時(shí)代發(fā)展的思想文化體系，同時(shí)，也是為了合理的繼承與選擇傳統�！痹诖嘶�礎上，黃健認為魯迅整體上的反傳統，是“溝通‘傳統’和‘現代’之間內在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現”；面對傳統，“‘反叛’與‘尋根’構成了他的思想文化觀(guān)念上的相輔相成的兩個(gè)方面”。

在第二個(gè)方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結構與歷史進(jìn)程當中，魯迅必然會(huì )以此來(lái)結合近代中國的實(shí)際情況，進(jìn)行合理的取舍�！薄案�多地關(guān)注傳統，關(guān)注歷史現狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國人的觀(guān)念，改造國民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系�！蓖瑫r(shí)，在個(gè)人的內在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著(zhù)與19世紀后期興起的西方現代主義思潮冥冥相通的非理性情緒�！崩硇�?xún)r(jià)值與非理性體驗的結合，使魯迅“表現出在傳統與現代、東方與西方的沖突中，執著(zhù)地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現代中國思想家的思想獨創(chuàng )性特點(diǎn)”。如果說(shuō)這篇文章是一篇總論的.話(huà)，那么《價(jià)值重構：取向與差異——魯迅與新儒家在價(jià)值觀(guān)建構上的差異》和《魯迅在日本期間對尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個(gè)方向展開(kāi)個(gè)案分析。前者通過(guò)對魯迅與新儒家在文化理想建構方面的差異分析，說(shuō)明面對傳統，我們應該像魯迅那樣，以現代價(jià)值合理面對傳統，順應世界歷史的現代化進(jìn)程，為民族新文化的建構尋找一條健全發(fā)展的道路。

　　黃健這部自選集始終貫穿著(zhù)呈現魯迅現代精神價(jià)值的主線(xiàn)，作品追問(wèn)魯迅現代精神價(jià)值，具有深刻的問(wèn)題意識，展現了深遠的學(xué)術(shù)空間。不像時(shí)下現代文學(xué)研究中流行的滿(mǎn)足于通過(guò)某一文史細節的發(fā)掘來(lái)解構一種定論，而是立意于建構——對魯迅現代精神的呈現。書(shū)中通過(guò)整合通透的論述，呈現出健全的價(jià)值判斷和合理的現實(shí)關(guān)懷，體現出學(xué)人的操守和知識者的良心。

　　魯迅的作文 篇4

　　故鄉深藍的天空，金黃的圓月，碧綠的西瓜，海邊五色的貝殼，少年閏土一副紫色的圓臉還有從大地心里飛出的各種美妙的音樂(lè )，此刻又充溢我的腦海。提筆，用虛幻懷念逝去的真實(shí)，我寫(xiě)下《故鄉》和《社戲》。

　　我，魯迅喜歡故鄉的飛蟲(chóng)、刺猬和時(shí)刻縈繞在耳旁來(lái)自大地的每種聲音，童年的我想通過(guò)聲音的翅膀，飛抵一片比麥田更令人動(dòng)情的地方？于是，我遇到了你，莫扎特。

　　我不知道在你的故鄉里，音樂(lè )是怎樣飛翔的？或許是花的骨朵送出季節的消息時(shí)微微顫動(dòng)的音樂(lè )叩開(kāi)了你的音樂(lè )心門(mén)。站在故鄉美麗的花園里，你是否如此遐想過(guò)：大地的內心也是五顏六色的，不然這永遠被踩在腳下的黑土，怎會(huì )開(kāi)出姹紫嫣紅的花朵？在這樣的遐想里，你塑造著(zhù)你的童年。由此我和我的故鄉在百年孤獨后的今天，在一種不受時(shí)空約束的層面上，還能通過(guò)你的音樂(lè )排遣內心的孤獨，獲得精神上的愉悅。

　　我的腳步對于故鄉已陌生了，但對故鄉泥土音樂(lè )的熱愛(ài)卻在我心里瘋長(cháng)。

　　莫扎特，當父親帶著(zhù)你和姐姐在歐洲大陸上追尋音樂(lè )的翅膀時(shí)，你的母親成為你遐想中的音樂(lè )之神，集合著(zhù)大地的聲音，在為你天才的音樂(lè )汲取著(zhù)力量。而我對音樂(lè )開(kāi)始喜愛(ài)是來(lái)自于我的母親從未走出的那個(gè)故鄉。我所有關(guān)于音樂(lè )的記憶都與它有關(guān)。每天清晨，我睜開(kāi)第一眼看見(jiàn)的是母親在窗戶(hù)自然形成的畫(huà)框里梳著(zhù)長(cháng)發(fā)。陽(yáng)光在她的長(cháng)發(fā)里生長(cháng)，發(fā)出光亮的聲音。

　　我寫(xiě)文章，用小說(shuō)的虛幻來(lái)描寫(xiě)我記憶中關(guān)于故鄉的真實(shí)，因為在書(shū)屋的后花園，我聽(tīng)過(guò)桑葚生長(cháng)的`聲音；在母親勞作的菜園里，聽(tīng)過(guò)蝴蝶的顫翅聲；在看社戲時(shí)，難忘船行的“潺潺”聲和鑼鼓的“咚咚”聲音。我不知道這就是音樂(lè )，是大地用內心譜出的音樂(lè )。但我對它的欣賞，一直持續到我離開(kāi)故鄉。其實(shí)我穿過(guò)所有麥田的時(shí)候，都是從故鄉開(kāi)始的。

　　真的有趣，你的音樂(lè )是對你母親身上的大地上事情最偉大的閱讀。我也發(fā)現母親身上集合了故土的所有音樂(lè )，只可惜我沒(méi)有把所有浮現在母親身上的音符譜成曲子，成為我出生的大地上最驚心動(dòng)魄的事情。

　　讓世界在喧囂中歸于寧靜，讓浮躁的心接受清理。

　　因為對人性的呼喚，莫扎特，你的《求主憐憫歌》向著(zhù)平凡的人群絮語(yǔ)。讓人們時(shí)而溫順如綿羊，時(shí)而熱烈如奔馬。讓心存善意的人們在音樂(lè )縈繞的天空下與神同在。在你的音樂(lè )里激情在我身上上升，人性在我身上上升，莊嚴在我身上升，世界也在沉淪中上升。我想，放棄音樂(lè )，就是放棄生命的質(zhì)量。莫扎特，當我遇上你，音樂(lè )就用思想的重量侵蝕我的白天，撞擊我的黑夜。使我始終不敢放棄對音樂(lè )的依賴(lài)。故鄉的音樂(lè )也許簡(jiǎn)陋粗糙，甚至還帶著(zhù)濃濃泥土氣息，但因為故鄉的淳樸，所以橫笛還是婉轉悠揚，因為故土的友愛(ài)，所以小鳥(niǎo)雀依舊啁啾。故鄉的從泥土內心奏出的音樂(lè )時(shí)�？M繞在千里之外我的心間，于是我用青銅的文字寫(xiě)著(zhù)人的善良，人的自由，人的品質(zhì)。

　　當音樂(lè )不再僅僅是音符，而成為一種解讀心靈的語(yǔ)言，我的文字便每時(shí)每刻都被它神秘地牽動(dòng)著(zhù)�；蛟S在我們祖先生活的大地上，音樂(lè )就是引導他們前行的神秘力量。

　　人類(lèi)曾經(jīng)擁有詩(shī)意的棲居。當我，魯迅遇上你，莫扎特，我的文字里永遠留著(zhù)空間讓你和你的音樂(lè )詩(shī)意地棲居。

　　魯迅的作文 篇5

　　下雪了。就像老魯筆下曾出現的大雪。雪花出奇得大，紛揚如落花一般，卻再沒(méi)有人像他一樣虔誠地拾起那些花瓣，放在薄薄的紙張中，留下永恒的精致。他用刀將自己所能留下的深刻在歷史的額頭，再多場(chǎng)大雪也無(wú)法掩蓋，如果冰雪像歷史一樣堅固，堆砌起的是敬仰，還是空城？如果歷史似冰雪一樣消融，留下的是霧氣，還是明媚？

　　氤氳的水汽在半空中幻化成他的樣子。亂蓬蓬的頭發(fā)，每一根都倔強地挺立著(zhù)。一雙小眼睛，不動(dòng)聲色地閃爍著(zhù)“犀利”二字。他總穿立領(lǐng)的衣服，留古板的胡子，再加上一身嗆人的煙味，好一個(gè)“歷史人物”。時(shí)下正流行將作者的照片印在書(shū)中，他這副樣子上了自己的集子，其魅力自然比不上那些“××寶貝”“××小子”，但總是我最捧場(chǎng)的一個(gè)。

　　打開(kāi)現代中學(xué)生的書(shū)桌，更多的還是青春網(wǎng)絡(luò )文學(xué)。將是成年人了仍一臉清純，分不清嘴邊是絨毛還是胡須，便在公眾的墻上涂鴉著(zhù)戲謔，仇恨。他們也在建筑著(zhù)一個(gè)新民族——“矯情民族”、“痞子民族”。怎么很少有人談老魯的書(shū)？有人告訴我，讀他，需要勇氣。

　　是需要勇氣。從前，我對老魯總是發(fā)怵的，因他簡(jiǎn)單中的奧義�，F在，我為他筆下人物坎坷的命運嘆息，我因他幽默的筆調動(dòng)容，我為他運用自如的反語(yǔ)、諷刺、雙關(guān)而感嘆不已。他成了我的摯交，我對他除了敬佩就是崇拜。

　　其實(shí)面對他需要勇氣的是被他在言語(yǔ)上進(jìn)行精神審判的人。

　　老魯真是一位天生的演講家。他的筆是他的麥克風(fēng)，他的文字是他的聲音。他站在凌晨5點(diǎn)，喚醒昏睡已久的人們，擊碎另一類(lèi)人奢靡荒誕的美夢(mèng)，讓他們在他的聲音中噩夢(mèng)連連。黎明也終將在他的召喚中到來(lái)。

　　他雖很幽默，卻有別于無(wú)聊的調侃，像一把深入歷史的劍，痛擊敵人。只需幾滴墨水，威力便蓋過(guò)真槍實(shí)彈，令對方氣得發(fā)抖。也有人不生氣，捧著(zhù)他的話(huà)還以為他夸自個(gè)兒，倒是明眼人背過(guò)身笑呢。

　　能讓他看得上的少，所以他不說(shuō)話(huà)的`時(shí)候也少。他總是毫不留情地，用筆斃了一個(gè)又一個(gè)，從不理會(huì )什么名家、官家、問(wèn)題、主義。畢竟誰(shuí)也不好惹，那些文人墨客們常常群起而攻之。翻開(kāi)報紙，張張是金屬筆尖拼殺的聲響，張張都是唾沫星子橫飛留下的傷痕。但張張都是老魯孤軍奮戰，毫不退卻的身影。這情形一直持續到他死。

　　老魯死了，他的文章被人一再地研究，挖掘出了革命精神，憂(yōu)國憂(yōu)民高度的藝術(shù)性、思想性。人們開(kāi)始對他進(jìn)行無(wú)休止的評論：說(shuō)他是那個(gè)時(shí)代的異類(lèi)，說(shuō)他根本是塊臭牛皮，說(shuō)他的文章不合語(yǔ)法、錯別字滿(mǎn)篇……而我只是捧著(zhù)他的書(shū)，不住地感嘆、敬佩。我不能完全讀懂老魯，而那些評論他的人呢，又讀懂了幾分？

　　我總想問(wèn)老魯：一輩子得罪了那么多人，你就不曾怕過(guò)嗎？

　　他定會(huì )一昂頭，倔強地說(shuō)：魯迅連鬼都踢，還怕過(guò)什么人嗎？

　　他所留下的，是點(diǎn)燃的精神火焰，再大的雪，也不會(huì )熄滅，便再也不會(huì )感到寒冷了。

　　魯迅的作文 篇6

　　滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄！但是，在近現代的中國，在現代文學(xué)史上，有一個(gè)人，永遠不能跨越，不能忽略！他就是魯迅！

　　先生的名字，曾喚醒了多少沉睡的心靈，燃起了多少人的希望，激起了多少人的斗志！先生參加各種民族革命活動(dòng)，曾經(jīng)漂洋過(guò)海，一路追尋到日本求醫，希望拯救國民的體魄，健壯國民的體質(zhì)，讓世界重新審視這頭沉睡的東方雄師！但是，當強健的國民在窒息的鐵屋子里沉睡，在行將沒(méi)落的帝國里面對即將毀滅的命運而麻木不仁，先生的心靈震撼了，他毅然放棄了醫學(xué)救國的夢(mèng)，拿起了一支鏗鏘有力的筆，走上了文藝救國的艱難征途！他“橫眉冷對前夫指”：他的文字是投槍?zhuān)�他發(fā)射一串串猛烈有力的子彈，靶心是舊社會(huì )的黑暗和腐��；他的文字是匕首，用犀利辛辣的刀鋒刺向敵人的心臟。他“俯首甘為孺子�！保核�把寬容和愛(ài)都無(wú)私的給了民眾，給了青年，給了戰友！他關(guān)注〈〈故鄉〉〉的變化，他同情〈〈孔乙己〉〉的遭遇，他為青年的犧牲哀痛，提醒世人這是〈〈不能忘卻的紀念〉〉，他為革命先驅者搖旗〈〈吶喊〉〉……他吃下的是草，擠出來(lái)的是奶！他是我們民族的'脊梁，是我們中國精神的支柱！

　　看著(zhù)先生的文章，胸腔中涌動(dòng)的除了憤慨，更多的是對人生的思索和對家國的責任；讀著(zhù)先生的身世，心海里翻滾的除了傷悲，更多的是奮斗的激情和開(kāi)拓的勇氣！先生的百園已經(jīng)荒蕪在歲月的風(fēng)沙里，而我心靈的田地里卻永遠有一塊水草豐茂的樂(lè )園，它開(kāi)著(zhù)純真的童年之花，布滿(mǎn)孩提時(shí)代天真爛漫的青草；先生的故鄉已經(jīng)在時(shí)光的河流里改變了最初的模樣，可是我記憶的河床上依然流淌著(zhù)關(guān)于希望的烏篷船，我靈魂的水面上，依然閃爍著(zhù)關(guān)于世上之路本是人開(kāi)拓而有的浪花！先生的那一件小事，在漫天翻飛的書(shū)頁(yè)里也許已漸漸湮滅，但是，我腦海的收藏夾里卻永遠珍藏著(zhù)這樣一件微小的事情，一直珍藏著(zhù)先生勇于自我解剖的精神，這是一罐值得我用一生的光陰來(lái)吸收消化的精神養料！

　　先生，您筆下的祥林嫂已經(jīng)在魯鎮新年的鞭炮聲里悄然遠去，一個(gè)人人平等的新時(shí)代已經(jīng)赫然挺立在新世紀！先生，您也無(wú)須再為鬼神究竟有無(wú)的問(wèn)題而傷神費力，神五神六神七已經(jīng)在太空給我們做了最正確的解答！先生，您一生追尋的強國救民的夢(mèng)想已經(jīng)在我們這里變成現實(shí)：看，，四川汶川，大地無(wú)情的撕裂了我們的家園，而我們的民眾卻萬(wàn)眾一心，眾志成城，用無(wú)私的愛(ài)和赤誠的心捍衛了民族的頑強不屈，讓世界看到了一個(gè)勇敢無(wú)畏的中國！看，，北京奧運會(huì )的閃耀登場(chǎng)，勝利落幕，在世界的舞臺上，我們這頭東方的雄師發(fā)出了最有力的咆哮！

　　先生，您的心在未來(lái)，在我們這些明天的孩子們身上，先生的希望就是我們肩頭的責任，我們勇于擔當！先生，您就放心吧。我們，新世紀的孩童，新世紀的希望，新世紀的花朵，我們幸福的成長(cháng)在祖國和諧美好明媚如春的大花園里，我們正邁著(zhù)堅實(shí)的步伐，向更遠的遠方進(jìn)發(fā)！

　　魯迅的作文 篇7

　　記下的第一條名句是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�。

　　記下的第一個(gè)悲劇人物是閏土。

　　記下的第一篇散文詩(shī)是《風(fēng)箏》。

　　記下的第一位作家是魯迅。

　　從小學(xué)到初中，九年光陰如白駒過(guò)隙般轉瞬即逝，門(mén)框上刻的身高線(xiàn)長(cháng)了又長(cháng)，手中的語(yǔ)文書(shū)換了又換，但縱使它變得開(kāi)出花兒來(lái)，總有那么一方密林無(wú)聲地喧鬧著(zhù)，是永不過(guò)時(shí)的風(fēng)景。

　　那方土地的主人便是魯迅先生。

　　“魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅先生一生以筆為械與國民黨反動(dòng)派戰斗，有‘民族魂’之美譽(yù)�！标P(guān)于魯迅先生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以作為重要的文學(xué)常識一遍遍在我們的腦海里加深。祖父和母親都是愛(ài)書(shū)之人，且都喜歡魯迅。從我要求講故事的那天起，祖父就常捧著(zhù)書(shū)給我誦讀，母親偶爾也會(huì )來(lái)湊熱鬧。但文白夾雜的文章對于那時(shí)的我而言終究是難以理解，所以我呼呼大睡，但他倆卻毫未察覺(jué)，最后還是祖母嘆著(zhù)氣抱著(zhù)我回房的情況便成了家常便飯。后來(lái)祖父過(guò)世，留下了幾大箱書(shū)，母親舍不得丟，就那么放著(zhù)了。我沒(méi)事兒會(huì )偷偷地去翻兩下，那段時(shí)光充滿(mǎn)了泛黃的紙張，模糊的鉛字和斑駁的陽(yáng)光，使我永生難忘。無(wú)意之間，竟就這么在我的心中埋下了種子。

　　印象里魯迅的文章似乎極少有快樂(lè )、愉悅的基調，字里行間總是繚繞著(zhù)悲憤意味。初閱他的《狂人日記》時(shí)，我被那些看似毫無(wú)聯(lián)系的片段和晦澀的語(yǔ)言給弄糊涂了，讀完后完全一頭霧水，不知所云。但經(jīng)過(guò)反復的推敲和琢磨后，我終于有些明白了魯迅先生的創(chuàng )作意圖所在，后背不禁陣陣發(fā)涼。1918年5月15日首次發(fā)表于《新青年》的《狂人日記》，在經(jīng)歷近一個(gè)世紀的風(fēng)風(fēng)雨雨后竟仍鋒芒不減，令人驚嘆。

　　我曾一度以為魯迅是個(gè)嚴厲刻薄，說(shuō)話(huà)帶刺的硬桿兒文人，但在《雪》中，我卻迷惘了。如此靈動(dòng)、鮮活、朝氣蓬勃的文字，真的是那樣的人能寫(xiě)得出來(lái)的嗎？在他的記憶長(cháng)河中，雪是否不再是冬日的`精靈，而是春天的使者了？我無(wú)從得知，可我知曉，從小就被他的文字包圍著(zhù)的我怕是也會(huì )走母親的老路，一直看著(zhù)魯迅的書(shū)直到成人。隔著(zhù)書(shū)頁(yè)，隔著(zhù)歷史，隔著(zhù)歲月，我仿佛置身于魯迅先生的家院內。不遠處，一襲長(cháng)衫的魯迅先生正攏著(zhù)袖子，孑然一身立在冰天雪地中，晶瑩的雪花落滿(mǎn)了他的肩頭，他卻似渾然不覺(jué)，深邃的雙眼凝望著(zhù)遠方，萬(wàn)籟俱寂。

　　正值花季的我們涉世未深，人生的方向還迷茫在一片朦朧中難以尋覓；此時(shí)，我們正需一位穩重的引路人為我們掌燈。每個(gè)人選擇的引路人都不盡相同，可以是他，可以是她，也可以是它�；蛟S對我來(lái)說(shuō)，魯迅先生即是我的引路人。我將盡我做能地繼承他那顆熾熱的愛(ài)國之心，發(fā)奮上進(jìn)，打好文化基礎，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的綿薄之力，這不僅是我，更是我們這一代中學(xué)生的職責。如今中國已漸漸強大，綜合國力超過(guò)日本位具世界第二，僅次于美國。我想，這份成績(jì)一定便是魯迅先生最期望看到的，華夏的榮耀。

　　魯迅的作文 篇8

　　從小時(shí)候的頑童“哥兒”，到青年的“憤青”，再到中老年成為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅一生發(fā)生了很多的改變，而這些改變和他接受的教育是密不可分的。接下來(lái)我們就來(lái)說(shuō)一下魯迅的求學(xué)之路。

　　幼年時(shí)期，由于家境不錯，魯迅很早就上了私塾。私塾是中國傳統社會(huì )的一種開(kāi)設于家庭、宗族或鄉村內部的民間幼兒教育機構。作為舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，它以儒家思想為中心，在教學(xué)方法上，私塾完全采用注入式教學(xué)。而且，由于私塾先生具有相當的權威，因此體罰盛行，遇上粗心或調皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵，還打手心、罰跪，以達到懲戒的目的。比如，魯迅著(zhù)名的《從百草園到三味書(shū)屋》一文中的先生，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規矩，但也不常用”，不常用并不意味著(zhù)不用——這是很能說(shuō)明問(wèn)題的。雖然接受私塾教育的學(xué)生大多是只會(huì )背誦的“念”死書(shū)，如“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”，再如小說(shuō)《孔乙己》中的孔乙己得意于“回”字有四樣寫(xiě)法，但它無(wú)疑還是讓少年魯迅有了最初的文化啟蒙。

　　1889年，18歲的魯迅考上了南京江南水師學(xué)堂。一年后，又改入江南陸師學(xué)堂附設礦路學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是“新式學(xué)堂”。新式學(xué)堂是晚清西學(xué)傳播的重要途徑。在晚清，由于中國傳統社會(huì )發(fā)生了很大的變化，引起了教育領(lǐng)域的變革。這種學(xué)堂不再是只教四書(shū)五經(jīng)的私塾了，而是增加了很多別的現代學(xué)科，如清政府在1902年頒發(fā)的《欽定中學(xué)章程》，對所開(kāi)課程作了這樣的規定：“修身第一，讀經(jīng)第二，算學(xué)第三，辭章第四，中外史學(xué)第五，中外輿地第六，外國文第七，圖畫(huà)第八，博物第九，化學(xué)第十，物理第十一，體操第十二�！睆男〕墙B興，到大城南京，青年魯迅不僅見(jiàn)了新世面，更是在新學(xué)堂里看到了一片新天地，也接觸到了新思想。

　　當時(shí)的中國已經(jīng)認識到自己和別的先進(jìn)國家的差距，所以晚清政府派了很多優(yōu)秀學(xué)生去歐美和日本等強國學(xué)習現代知識。1902年，二十一歲的魯迅得到了到日本留學(xué)的機會(huì )。1904年，魯迅由東京弘文學(xué)院改到仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)習醫學(xué)。在這里，魯迅碰到了我們所熟悉的藤野先生，也是在這里，他看了中國人麻木圍觀(guān)國人被槍斃的畫(huà)片，醒悟到醫術(shù)只能拯救人民的身體，拯救不了他們麻木不仁的靈魂。正如他在吶喊自序里說(shuō)：“從那一會(huì )以后，我便覺(jué)得學(xué)醫并非一件緊要事，凡是愚弱的`國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無(wú)意義的示眾的材料和看客�！薄八�以我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)候以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動(dòng)了�！庇谑�，魯迅決定棄醫從文，為的就是從思想上解放中國人民，因為只有人民自己站起來(lái)反抗，才有得到自由的一天。

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，是對魯迅一生最好的寫(xiě)照。毛澤東曾經(jīng)這樣評價(jià)魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線(xiàn)上，代表全民族的大多數，向著(zhù)敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄�！倍�魯迅之所以為魯迅，都是在時(shí)代背景下，與他的求學(xué)之路以及在這一過(guò)程中個(gè)人視野的不斷拓展、思想的日漸成熟緊密相連的。

　　魯迅的作文 篇9

　　因讀了一篇魯迅爺爺的文章《從百草園到三味書(shū)屋》。對于魯迅小時(shí)候百草園的歡樂(lè )與三味書(shū)屋的乏味，我真想親身感受一下，于是硬纏著(zhù)爸爸帶我去。

　　百草園和三味書(shū)屋都在魯迅東路上，其實(shí)這條路我每天上學(xué)都要經(jīng)過(guò)的，但這個(gè)暑假卻被封了，到處是建筑工地，馬路也變得坑坑洼洼的，好不容易來(lái)到三味書(shū)屋卻因改造上了鎖。好在三味書(shū)屋我已去過(guò)，是前年（二年級）暑假拍小魯迅的MTV的時(shí)候去的，印象還是深刻的。記得書(shū)屋很狹小，屋內黑暗悶濕，木格窗透入的光線(xiàn)讓人感到壓抑。先生桌上有把戒尺，那是專(zhuān)門(mén)用來(lái)責罰像我這樣頑皮的學(xué)生的，先生后上方有一塊扁，上寫(xiě)“三味書(shū)屋”，其意可能是酸苦辣吧，至于甜那是定不會(huì )有多少的。扁下是松鹿圖。上課時(shí)老先生領(lǐng)念，我們跟著(zhù)讀，先生搖頭晃腦沉醉在文章里時(shí)，我們就趁機逃到后花園去玩耍，當先生聽(tīng)見(jiàn)周?chē)鷽](méi)動(dòng)靜時(shí)，就會(huì )回過(guò)神來(lái)說(shuō)：“人都到那里去了？”“哈！哈！哈！”這個(gè)“老糊涂”！

　　望著(zhù)三味書(shū)屋那二扇緊鎖的黑漆竹門(mén)，我不免有些失望，手扶著(zhù)蓮花形的橋墩，嘆它似老先生一樣顯得蒼老而斑駁。眼前的河水中有幾條小魚(yú)圍著(zhù)只烏蓬船上下翻騰著(zhù)，我不由得坐在門(mén)前的`木欄上靜靜地注視著(zhù)它們，任時(shí)光從我身旁靜靜地流過(guò)，任思緒飛揚，飛向那快樂(lè )的百草園……

　　魯迅書(shū)中的百草園非常大，內有高大挺拔的皂夾，碧綠的閃著(zhù)晶瑩珠兒的青菜，還有紫紅的桑椹，更好吃的覆盆子，就是扎上半身刺，能吃上一兩顆那也是很高興的。我不知道什么是覆盆子，可能就是我常摘的紅珊瑚似的野草莓吧。知了聲從園內遠遠傳來(lái)，參差的長(cháng)吟，鳴聲悠長(cháng)而不噪，很是好聽(tīng)。至于那肥胖的黃蜂、喜歡唱歌的油蛉子，一嘯沖天的“叫天子”我卻并不陌生，因我家就住在山邊。每天就是它們吸引我的眼球并伴我入睡的。

　　百草園里故事很多，其中的美女蛇不光使小魯迅聽(tīng)后膽戰心驚，我讀后也是一樣，每天晚上睡覺(jué)總忍不住會(huì )去看那舞動(dòng)著(zhù)的白窗簾，它會(huì )變化出什么？大肚和尚、搖曳的小樹(shù)、飄搖的極光……但當它要變成美女蛇時(shí)，我會(huì )急忙翻身，用毛毯子蓋住頭，虔誠地呼喚飛蜈蚣，實(shí)在挺不過(guò)去就只能叫爸爸媽媽?zhuān)�還謊稱(chēng)要上廁所，看來(lái)小魯迅和我的感受是一樣的。突然我覺(jué)得魯迅離我是那么近，近得我可以拉著(zhù)他的手一起去釣龍蝦，一起去摘野草莓……

　　“瀟逸，還愣著(zhù)干什么？回家去吧�！卑职值妮p聲呼喚讓我回過(guò)神來(lái)，就這樣回去？我心有不甘，執意要去百草園。在我的執著(zhù)下，爸爸或抱或攙地將我“護”到了魯迅故居。天哪，二扇大門(mén)緊鎖著(zhù)，完了，來(lái)的不是時(shí)候！但這卻激起了我更大的好奇心，用力推著(zhù)門(mén)，從門(mén)縫中向里張望，極力想看出點(diǎn)什么，但里面黑呼呼的，什么也沒(méi)有，唉，只能打道回府了。

　　其實(shí)在我的心中早已有百草園了，那就是我的快樂(lè )天地——窗外的鹿池山！那有：春天雪云似的開(kāi)滿(mǎn)層層白花的梧桐林，繁榮的狗尾巴草，幽靜的石板路，紅蠟般的石榴花，三角形的“酸葉子”，還有緩流橋下的大螯龍蝦，馬尼拉草地上的滑滑梯和秋千，最令我高興的是山腳下的泳池，炎炎夏日可以盡情玩我的“狗爬式、水中空翻了”。真是

　　“山碧碧，水漣漣，

　　云淡天高盡歡顏。

　　人間勝景此處有，

　　常使兒童樂(lè )忘返�！�

　　啊，百草園——我心中的樂(lè )園！

　　魯迅的作文 篇10

　　一天外出郊游，奇跡般的發(fā)現郊游的地方有一棵古老的老槐樹(shù)，老槐樹(shù)上有一個(gè)類(lèi)似于門(mén)的樹(shù)洞，出于我對它的好奇，我鉆了進(jìn)去。

　　這時(shí)，眼前一黑，昏了過(guò)去。

　　醒來(lái)時(shí)發(fā)現，身邊的所有的一切都變了。高大的樓房不見(jiàn)了，取而代之的是矮小的茅草屋，所有的現代服飾都不見(jiàn)了，取而代之的是古裝。我看了看自己，穿著(zhù)一身漂亮的粉紅色古裝，我以為是父母不讓我知道，要給我一個(gè)驚喜，所以弄暈我，給我換上衣服，放我拍古裝劇。

　　我站起身來(lái)，拉住一個(gè)路人問(wèn)：“現在是什么年代？”“現在是清末民初，怎么，難道你不知道嗎？”什么�。�？我穿越了，穿越到了我夢(mèng)寐以求的魯迅生活的年代，��！我太幸福了，終于可以見(jiàn)到我的偶像魯迅了�！罢垎�(wèn)，魯迅先生住在哪里？”“諾，就在那里，對，就是那個(gè)站在那里遙望遠方的人�！�

　　我快步走到了魯迅的身邊，“敬愛(ài)的魯迅先生，是您嗎？”魯迅緩緩的轉過(guò)頭，問(wèn)：“是，我就是魯迅，請問(wèn)你是？”“哦，我是趙曉沫，一個(gè)來(lái)自未來(lái)的人�！薄笆裁�？來(lái)自未來(lái)的人？”魯迅顯然被我的話(huà)語(yǔ)雷到了，“未來(lái)？未來(lái)是什么樣的？跟我們現在是一樣的嗎？”看著(zhù)魯迅對未來(lái)那么好奇，我也不好意思轉移話(huà)題，繼續和他聊關(guān)于未來(lái)的事情，“未來(lái)嘛，未來(lái)的這里，是個(gè)很美麗的地方，未來(lái)和現在是不一樣的，現在只是這些矮小的茅草屋，而未來(lái)的這里，都建起了高大的樓房，況且，未來(lái)比這里先進(jìn)了很多呢！”魯迅聽(tīng)我講未來(lái)的事情，也許有些迷住了，我搖了搖他，“哎，魯迅先生，你怎么了？”魯迅回過(guò)神來(lái)，“哦，沒(méi)什么，咦，我們怎么站在外面呢？快到屋子里來(lái)坐坐，來(lái)，快來(lái)！”我跟著(zhù)魯迅走到了他的屋子里。

　　進(jìn)入魯迅的屋子，首先映入眼簾的就是“德壽堂”三個(gè)字，隨之看見(jiàn)了幾幅圖畫(huà)，“魯迅先生，可以帶我參觀(guān)一下你的家嗎？”魯迅謙虛的說(shuō)：“當然可以！”接著(zhù)，我看到了一張大大的搖椅，也許，魯迅沒(méi)有事情的時(shí)候，就躺在上面休息吧！一張木頭的床，在我看來(lái)有懷舊的感覺(jué)。還有張書(shū)桌，應該就是魯迅先生寫(xiě)字的.地方吧！來(lái)到后面，我就看見(jiàn)了“三味書(shū)屋”，這就是魯迅小時(shí)候的書(shū)塾吧！“魯迅先生，那時(shí)候的你，是不是不喜歡讀書(shū)，總想著(zhù)玩呢？”“你是怎么知道的？”“這個(gè)么，因為在未來(lái)，書(shū)中是怎么說(shuō)的！”

　　“那未來(lái)的我是什么樣子的？”“在未來(lái)，人們給你建造了許許多多的故居，就你現在住的地方，也是一個(gè)故居，在其他地方也有，想必，使人們對你的懷念吧！”“原來(lái)是這樣啊，對了，時(shí)候不早了，你也回去吧！”“魯迅先生，我還會(huì )再來(lái)看你的！”“謝謝你啊，小姑娘，本來(lái)今天有些憂(yōu)愁，可是你一來(lái)，就讓我把我的憂(yōu)愁拋到九霄云外去了！”“魯迅先生再見(jiàn)！”“恩，再見(jiàn)！”

　　告別了魯迅，我回到了路上，可不知道怎么再回去，“我要回去，我要回去，我要回去！”我在心里默念了三遍，果然，眼前出現了一棵大大的老槐樹(shù)，這應該就是剛在我穿越過(guò)來(lái)的那一棵吧！我鉆了進(jìn)去，眼前一黑，又昏了過(guò)去，醒來(lái)，發(fā)現我躺在床上，看著(zhù)外面的天，藍藍的，也許，這只是一場(chǎng)夢(mèng)吧！不過(guò)，正是因為這場(chǎng)夢(mèng)，讓我更深的了解了魯迅先生！

　　魯迅的作文 篇11

　　魯迅，二十世紀中國最偉大的文學(xué)家，世界級文學(xué)大師。他可以稱(chēng)為中華民族的脊梁，一位偉大、睿智且能撥云開(kāi)霧，透徹看到中華民族未來(lái)的引路人，一位以筆為戈，勇猛、堅持，雙眼射出尖銳目光的革命家。他就是中華民族的民族魂!

　　從這本書(shū)中，我看到了一個(gè)獨特的魯迅，一個(gè)“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡聂斞�。他的一篇篇文章發(fā)人深省，看似平淡無(wú)奇，但細細品味，則能發(fā)現其中深刻的含義，或傷感，或冷峻，或沉重，或是極大的諷刺，足以使當時(shí)的統治者背后發(fā)涼，冷汗直冒，亦可以警醒當時(shí)愚昧的人們。哪怕我根本無(wú)法體會(huì )當時(shí)黑暗的社會(huì )環(huán)境，也可以從魯迅先生的一字一行中，體會(huì )到他對祖國的熱愛(ài)，以及他對這黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)。他用他熾熱的鮮血，以及深厚的文字功底，帶給當時(shí)的人們以警醒，亦是給昏暗的執政者當頭一棒，給那些所謂“正人君子之流”以震憾。

　　魯迅先生的《藥》可以算是經(jīng)典中的經(jīng)典。這篇小說(shuō)短短幾千字，卻將魯迅心頭的擔憂(yōu)，對愚昧無(wú)知者的諷刺，全部表現了出來(lái)，看似平淡無(wú)奇的文字下隱藏著(zhù)深層的含義。其中華老栓的行徑暴露了當時(shí)人民是多么的無(wú)知迷信，老栓妄圖拿那所謂的血饅頭，來(lái)救他兒子的命。小栓也真是可憐，被這毫無(wú)科學(xué)道理的“偏方”活活害死。而店中人們的談話(huà)，更是封建思想統治下人民的真實(shí)反映。接受新思想的年輕人夏瑜被殺害，人們卻不理解這個(gè)人�！八�說(shuō)：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話(huà)么?”康大叔的這句話(huà)充分暴露了當時(shí)人們的奴性十足!人民習慣被奴役，習慣受控于他人，這便是當時(shí)人民的現狀，封建思想仍未消退，這也正是魯迅的心頭之恨。魯迅先生棄醫從文，要拯救愚昧的國人，給他們來(lái)一劑猛藥。而《藥》這個(gè)題目也充分證明了這一切。從反面看，這是華老栓給小栓要的一劑毒藥，用先進(jìn)人士的血澆到饅頭上救人，這種愚昧的事情也只能發(fā)生在當時(shí)毫無(wú)進(jìn)取之心的社會(huì )中。從正面看，這正是魯迅給當時(shí)國人下的一劑良藥，給的一記警示，里面墳上的花圈也正是魯迅心懷希望的象征。這篇小說(shuō)，傾注了魯迅太多心血，“華夏”二字也印在了小說(shuō)里面，而魯迅的那顆焦急的拯救國人的心也深深刻在了這篇文章中、那個(gè)時(shí)代中。

　　而同樣的，在《故鄉》中，亦有對這封建制度的'痛恨，對封建制度下人民的同情而又憤怒�！豆枢l》中那個(gè)為人熟知的形象閨土，年少時(shí)的活潑開(kāi)朗，與魯迅為伴，而因為那封建等級觀(guān)念卻隔開(kāi)了魯迅與閨土，這使魯迅感到十分悲哀。而那之前被人稱(chēng)作“豆腐西施”的楊二嫂，亦讓魯迅感到可悲�！帮w也似的跑了，虧伊裝著(zhù)這么高底的小腳，竟跑得這樣快�！倍嗝纯尚�，又多么悲涼。這都是那封建制度、思想導致的，人民十分具有奴性，人人自私自利，國家與已無(wú)關(guān)，家與國的聯(lián)系淡化，魯迅正是盡力改變這種局面。這一篇篇文章便是他的刀與劍，誓要捅破封建的羅網(wǎng)，解放人民的思想。

　　魯迅是一位偉大的思想領(lǐng)袖，那個(gè)時(shí)代若不是他，我們或許還徘徊在黑暗之中無(wú)法自拔。他以筆代戈，奮筆疾書(shū)，戰斗一生，他為這個(gè)國家，這國家的人民灑盡鮮血，費盡心思。他，就是我們民族的民族魂、指路人，撐起中華民族的脊梁。

　　永遠懷念我們偉大的魯迅先生。

　　魯迅的作文 篇12

　　提及魯迅，眼前就會(huì )閃過(guò)黑色的眉毛，黑色的胡子，黑色的長(cháng)袍和他黑色的幽默。他仿佛是面鏡子，反射出人間所有的骯臟污穢。魯迅這樣一個(gè)生來(lái)就如天神般明凈高大又隔著(zhù)永恒的歷史而無(wú)法觸摸到的人，難免會(huì )讓我產(chǎn)生不知是他變成了民族魂，還是民族魂變成了他的暈眩。到底誰(shuí)是誰(shuí)？

　　人常說(shuō)思想家生命的標志就是他的那些著(zhù)作，而思想家生活中那些激動(dòng)人心的事件就是他的思想。"當最末次開(kāi)爐的那一日，是怎樣駭人的景象呵！嘩啦啦地騰上一道白氣的時(shí)候，地面也覺(jué)得動(dòng)搖。那白氣到天半便變成白云，罩住了這處所，漸漸現出緋紅顏色，映得一切都如桃花。我家的漆黑的爐子里，躺著(zhù)通紅的'兩把劍。你父親用井水慢慢地滴下去，那劍嘶嘶地吼著(zhù)，慢慢轉成青色了。這樣地七天七夜，就看不見(jiàn)了劍，仔細看時(shí)，卻還在爐底里，純青的，透明的，正像兩條冰。"

　　在我看來(lái)，這根本就是魯迅最精煉最概括的自傳和剖析。一塊鐵，經(jīng)過(guò)幾千度高溫高壓的煅燒，具備了灼人的熱力和爆發(fā)的力量，再要讓"通紅"的本體經(jīng)過(guò)冷水的澆淋，才能轉變成"純青，透明"的冰一般的利劍。也就是說(shuō)魯迅是在火與冰這兩個(gè)不斷交替的極端的錘煉下，成長(cháng)起來(lái)的。

　　在那樣的時(shí)代背景下，要產(chǎn)生一個(gè)火一樣的人并不難，但要產(chǎn)生一個(gè)能夠容納兩種最不能相容的感情并且控制得恰到好處的人，則是算稀有的了�；鹕娇偸歉采w在厚厚的積雪下，看似表面平靜，內部卻正在激烈地翻滾、奔突。"熔巖一旦噴發(fā)，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐"。等到壓力一旦減小至平衡的狀態(tài)，就又會(huì )恢復常日的平靜。熔巖的力量如此巨大，但魯迅每一次的"噴發(fā)"卻都是抑郁已久——短則數星期，長(cháng)則幾年，總是到了無(wú)以克制、不得不發(fā)的關(guān)口——等到超負荷的臨界線(xiàn)時(shí)，就要么"出離憤怒"，要么"時(shí)時(shí)襲擊"、"沒(méi)有停止"，難道摧毀腐朽不讓他覺(jué)得鼓舞嗎？

　　"我將深味這非人間的濃黑的悲涼，以我的最大哀痛顯示于非人間，使他快意于我的痛苦"。有時(shí)仿佛覺(jué)得已經(jīng)是"痛定之后"了，卻又因為"學(xué)者文人的陰險論調"決心顯示"最大哀痛"，又不想讓其"快意"，直至無(wú)處可逃，才噴出火山的巖漿和全身的冷氣，冷與熱交錯對流，必然掀起心靈巨大的海嘯，使整個(gè)中國都為之顫動(dòng)。

　　叔本華說(shuō)，一個(gè)人要有他本身的思想，才有真理和生命。魯迅獨到尖銳的思想就是迷茫中的中國的真理和生命，如果沒(méi)有了他，20世紀的中國思想必然會(huì )黯淡無(wú)光，民族的魂魄也許仍然在飄蕩。

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