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尊王攘夷的典故故事
在平平淡淡的日常中，說(shuō)到典故，大家肯定都不陌生吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。你知道都有哪些經(jīng)典典故嗎？下面是小編收集整理的尊王攘夷的典故故事，希望對大家有所幫助。
尊王攘夷的典故故事
背景
平王東遷以后，周天子權威大大減弱，諸侯國內的篡權政變和各國之間的兼并戰爭不斷發(fā)生。與此同時(shí)邊境族群趁機入侵，華夏文明面臨空前的危機。春秋時(shí)期的齊桓公在管仲的輔佐下尊崇周天子，并數次發(fā)動(dòng)幫助諸侯國攘斥夷狄戰爭而大獲贊賞，其事跡被后世稱(chēng)為尊王攘夷。
尊王
魯僖公四年(前656年)，齊桓公率領(lǐng)諸侯進(jìn)入楚國，質(zhì)問(wèn)楚國為何不按時(shí)向周天子進(jìn)貢祭祀所用的茅草而導致祭祀大典無(wú)法及時(shí)進(jìn)行，使得楚國承認自己的錯誤。魯僖公九年(前651年)，齊桓公召集各路諸侯召開(kāi)葵丘之盟，提出"尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并"。周襄王派宰孔參加，并賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公。
攘夷
齊桓公二十三年(前663年)，山戎攻打燕國，燕向齊求救，齊桓公救燕。齊桓公二十五年(前661年)，山戎攻打邢國，管仲提出"戎狄豺狼，不可厭也;諸夏親昵，不可棄也"，齊桓公再次發(fā)兵攻打山戎以救邢國。
評價(jià)
尊王攘夷在中國歷史上多為正面評價(jià)。如孔子稱(chēng)贊管仲尊王攘夷的功績(jì):"微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。"朱熹亦稱(chēng)贊管仲:"尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。"顧炎武更稱(chēng)贊管仲:"春秋之義，尊天王，攘夷狄，誅亂臣賊子，皆性也，皆天道也。"
另一方面，一些諸侯以尊王的名義互相討伐爭戰，稱(chēng)霸稱(chēng)雄。東周歷史上出現了春秋五霸、戰國七雄。這屬"尊王"或者假借"尊王"名義擴張自己利益的的行為，但并非攘夷，而是華夏諸侯國之間的內戰。諸侯爭霸的行為，正是孟子所說(shuō)的"春秋無(wú)義戰"。
詞語(yǔ)解釋
“尊王攘夷”，尊：尊崇。攘，排斥、抵御。這則典故的原意是尊奉周王為中原之主，抵御北方游牧民族以及南方楚蠻的大舉入侵。后來(lái)成為面對外族入侵時(shí)，結成民族統一戰線(xiàn)的同義詞�！白鹜酢�，即尊崇周王的權力，維護周王朝的宗法制度�！叭烈摹�，即中原諸侯對戎狄的侵擾進(jìn)行抵御。
出處
《史記·太史公自序》：“佐文尊王，卒為晉輔�！边@是說(shuō)趙國國君響應晉文公尊王的號召，輔翼晉國成就霸業(yè)。攘夷，即拒卻外夷�！洞呵锕騻鳌焚夜哪攴Q(chēng)“桓公救中國而攘夷狄”，注：“北伐山戎是也”。這是說(shuō)齊桓公以抵御外族為號召，號令諸侯。春秋時(shí)期禮壞樂(lè )崩，周室衰微，諸侯爭雄，齊桓公、晉文公等以“尊王攘夷”為名，挾天子令諸侯，以實(shí)現其霸業(yè)。宋孫復有《春秋尊王發(fā)微》12卷。
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