歷史典故：安步當車(chē)

　　導語(yǔ)：安步當車(chē)，每日到局只要把照例的公事辦完，立刻回公館吃飯，一到下午，便一個(gè)人安步當車(chē)，出門(mén)逍遙自在去了。今天就讓我們一起在故事中學(xué)習，成長(cháng)，收獲啟示吧！

　　歷史典故：安步當車(chē)

　　戰國時(shí)齊國有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀走進(jìn)宮內，來(lái)到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動(dòng)，還叫齊宣王下來(lái)迎接他，說(shuō)：“如果是我走到大王面前，說(shuō)明我羨慕大王的權勢;如果是大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好�！饼R宣王生氣地說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?”顏蜀不假思索地說(shuō)：“當然是士人尊貴!從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令，有誰(shuí)敢在高士柳下季墳墓五十步以?xún)鹊牡胤娇巢竦�，格殺勿�?他還下了一道命令，有誰(shuí)能砍下齊王腦袋的，就封為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金千鎰。由此看來(lái)，一個(gè)活著(zhù)的`君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的墳墓呢!大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國之多，是因為他尊重士人;到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多;如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習而慚愧�！�

　　齊宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，于是對顏蜀說(shuō)：“聽(tīng)了您的一番高論，茅塞頓開(kāi)，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，飲食有肉吃，出門(mén)有車(chē)乘，您的家人個(gè)個(gè)衣著(zhù)華麗�！鳖伿窬芙^道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會(huì )破壞;雖仍寶貴，但失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來(lái)，享有利祿，他外來(lái)的風(fēng)貌和內心世界就會(huì )遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當做乘車(chē)。平安度日，并不比權貴差。清凈無(wú)為，純正自守，樂(lè )在其中�！鳖伿裾f(shuō)罷，向齊宣王拜了兩拜便離開(kāi)了。

　　形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

　　在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達地面對人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時(shí)候追求的目標因能力所限無(wú)法達到，并不能代表沒(méi)有獲得或距離成功很遠，只要思想達到了，結果必然是一樣的。坦然地面對生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內心的色彩，如果我們先把內心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

　　學(xué)習資料：

　　【讀 音】ān bù dàng chē

　　【英 文】to walk over leisurely instead of riding in a carriage

　　【用 法】作謂語(yǔ);中性詞;形容輕松緩慢地行走。

　　【結 構】偏正式

　　【近義詞】緩步代車(chē)、安貧樂(lè )道、安貧守道

　　【反義詞】急于求成、迫不及待

　　【同韻詞】肥吃肥喝、一枕南柯、祝鯁祝噎、山耶云耶、豪厘不伐

　　【燈 謎】過(guò)河兵卒

　　【解 釋】安：安詳，不慌忙;安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。 后來(lái)人們就以“安步當車(chē)”表示不乘車(chē)而安然步行又比喻安于現狀，不求顯貴。安，安詳不慌不忙;步，步行

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