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七夕節神話(huà)故事的由來(lái)

時(shí)間:2023-08-22 19:50:06 曉麗 歷史典故 我要投稿
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七夕節神話(huà)故事的由來(lái)

  七夕節,又名乞巧節、七巧節或七姐誕,發(fā)源于中國,是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日,農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧,故稱(chēng)為“乞巧”。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧,后被賦予了牛郎織女的傳說(shuō)使其成為象征愛(ài)情的節日。在神話(huà)故事里,七夕節是怎么來(lái)的呢?下面是神話(huà)故事七夕節的由來(lái),希望大家喜歡。

七夕節神話(huà)故事的由來(lái)

  神話(huà)故事——七夕節的由來(lái)

  很久以前,有一個(gè)跟著(zhù)哥嫂過(guò)活的孤兒,既聰明又勤快,可嫂嫂仍嫌棄他,天不亮就趕他上山放牛,大家都叫他牛郎,一年后,哥嫂和牛郎分了家,狠心的嫂嫂只給他一間破草房,一頭老牛。從此,牛郎白天放牛,砍柴,晚上就和老牛同睡在那間破草房?jì)。一天,牛郎趕牛走進(jìn)了一片陌生的樹(shù)林,這里山青水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

  牛郎見(jiàn)到九個(gè)仙女駕著(zhù)祥云落在河邊的草地上,然后脫去五彩霓裳,跳進(jìn)清澈見(jiàn)底的河水里,牛郎盯著(zhù)一個(gè)最年輕最美麗的仙女,都看入了神,這時(shí)老牛突然說(shuō)話(huà)了:“她是天上的織女,只要拿走五彩霓裳,她就會(huì )做你的妻子!迸@汕那牡匮刂(zhù)樹(shù)叢,悄悄拿走了織女的五彩霓裳。

  天近午時(shí),其它仙女紛紛穿起五彩霓裳,駕著(zhù)祥云而去,唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時(shí),牛郎從樹(shù)后走出,請求織女做他的妻子?椗(jiàn)牛郎忠厚老實(shí),勤勞健壯,脈脈含羞地點(diǎn)點(diǎn)了頭。 牛郎織女喜結良緣后,男耕女織,互敬互愛(ài)。

  兩年后,織女生下一男一女。然而天帝聞知織女下嫁人間,勃然大怒。七月初七,王母奉旨帶著(zhù)天兵天將捉走了織女,悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下,用蘿筐挑著(zhù)兒女追上天去。眼看追上了,王母撥下金簪一劃,牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。

  肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎,一個(gè)在河東一個(gè)在河西,遙望對泣哭聲感動(dòng)了喜鵲,霎時(shí)無(wú)數的喜鵲飛向天河,搭起一座鵲橋,牛郎織女終于可以在鵲橋上相會(huì )了,王母無(wú)奈,只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會(huì )一次。

  七夕節神話(huà)故事的由來(lái)

  七夕乞巧,這個(gè)節日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據《開(kāi)元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續。

  宋元之際,七夕乞巧相當隆重,京城中還設有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng),世人稱(chēng)為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō):“七夕,潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日,車(chē)馬嗔咽,至七夕前三日,車(chē)馬不通行,相次壅遏,不復得出,至夜方散!痹谶@里,從乞巧市購買(mǎi)乞巧物的盛況,就可以推知當時(shí)七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品,乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮,到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋,車(chē)馬難行,觀(guān)其風(fēng)情,似乎不亞于最盛大的節日--春節,說(shuō)明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

  關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)

  七夕節始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連,這是一個(gè)很美麗的,千古流傳的愛(ài)情故事,成為我國四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。

  相傳在很早以前,南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明.忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟著(zhù)哥哥嫂子度日,嫂子馬氏為人狠毒,經(jīng)常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,給他九頭牛,卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家,牛郎無(wú)奈只好趕著(zhù)牛出了村。

  牛郎獨自一人趕著(zhù)牛進(jìn)了山,在草深林密的山上,他坐在樹(shù)下傷心,不知道何時(shí)才能趕著(zhù)十頭;丶,這時(shí),有位須發(fā)皆白的老人出現在他的面前,問(wèn)他為何傷心,當得知他的遭遇后,笑著(zhù)對他說(shuō):“別難過(guò),在伏牛山里有一頭病倒的老牛,你去好好喂養它,等老牛病好以后,你就可以趕著(zhù)它回家了。

  牛郎翻山越嶺,走了很遠的路,終于找到了那頭有病的老牛,他看到老牛病得厲害,就去給老牛打來(lái)一捆捆草,一連喂了三天,老牛吃飽了,才抬起頭告訴他:自己本是天上的灰牛大仙,因觸犯了天規被貶下天來(lái),摔壞了腿,無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好,牛郎不畏辛苦,細心地照料了老牛一個(gè)月,白天為老牛采花接露水治傷,晚上依偎在老年身邊睡覺(jué),到老牛病好后,牛郎高高興興趕著(zhù)十頭;亓思。

  回家后,嫂子對他仍舊不好,曾幾次要加害他,都被老牛設法相救,嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門(mén),牛郎只要了那頭老牛相隨。

  一天,天上的織女和諸仙女一起下凡游戲,在河里洗澡,牛郎在老牛的幫助下認識了織女,二人互生情意,后來(lái)織女便偷偷下凡,來(lái)到人間,做了牛郎的妻子?椗把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家,并教大家養蠶,抽絲,織出又光又亮的綢緞。

  牛郎和織女結婚后,男耕女織,情深意重,他們生了一男一女兩個(gè)孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不長(cháng),這事很快便讓天帝知道,王母娘娘親自下凡來(lái),強行把織女帶回天上,恩愛(ài)夫妻被拆散。

  牛郎上天無(wú)路,還是老牛告訴牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿著(zhù)就可以上天。牛郎按照老牛的話(huà)做了,穿上牛皮做的鞋,拉著(zhù)自己的兒女,一起騰云駕霧上天去追織女,眼見(jiàn)就要追到了,豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮,一道波濤洶涌的天河就出現了,牛郎和織女被隔在兩岸,只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲,千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái),搭成鵲橋,讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì ),王母娘娘對此也無(wú)奈,只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì )。

  后來(lái),每到農歷七月初七,相傳牛郎織女鵲橋相會(huì )的日子,姑娘們就會(huì )來(lái)到花前月下,抬頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會(huì ),乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧,祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻,由此形成了七夕節。

  牛郎織女的傳說(shuō)

  我國四大民間愛(ài)情傳說(shuō)故事之一,牛郎織女的傳說(shuō)故事是一個(gè)很美麗的、千古流傳的愛(ài)情故事,因為有一條“愛(ài)情”的主線(xiàn),善良的人們就把鵲橋相會(huì )的夜晚定為“情人節”,也是合情合理的,F在很多人希望把“七夕”定為“中國的情人節”!捌呦Α笔侵袊鴤鹘y節日中最具浪漫色彩的日子,正被越來(lái)越多的年輕人所認可!

  這個(gè)故事最早起源于《詩(shī)經(jīng)小雅大東》:“跂彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報章!薄氨彵藸颗,不以服箱!币馑际钦f(shuō)織女三星像分開(kāi)兩腳,一天七次行進(jìn),雖然如此,也不能織布成紋;那明亮的牽牛星,也不能用來(lái)駕車(chē)!妒酚浱旃贂(shū)》描述天體運行,有“其北河鼓,河鼓大星,上將;左右,左右將”、“其北織女,織女,天孫女也”句。河鼓,就是牽牛星,中間大星,左右兩小星。這就是牛郎和一對兒女的原型?椗,又名天孫,這也是神話(huà)中織女是天帝第七孫女說(shuō)的來(lái)源。

  到漢代末年,《古詩(shī)十九首》中寫(xiě)道:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許?盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)!庇直热绮茇А堆喔栊小分姓f(shuō):“牽?椗b相望,爾獨何辜限河梁”,都已經(jīng)把織女和牽?闯梢粚η槿肆。所以秦漢時(shí)代應該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北云夢(mèng)睡虎地區出土的“秦簡(jiǎn)”中就有了“牽牛以取(娶)織女而不果”的記錄。

  “牛郎織女”的故事情節在南朝梁時(shí)殷蕓的《小說(shuō)》中已有粗略的梗概。當時(shí)還有很多類(lèi)似的記載,比如宗懔的《荊楚歲時(shí)記》、吳均的《續齊諧記》和周處的《風(fēng)土記》,都有牽?椗呦ο鄷(huì )的故事。而20世紀初在敦煌石窟發(fā)現的《搜神記》中“田昆侖”和宋初《太平廣記》中“郭翰”這兩則故事,對明清時(shí)代牛郎織女故事的完成有更大的影響。

  “田昆侖”的故事傳說(shuō),田昆侖是窮漢,一天看到三個(gè)仙女在河中洗澡,于是他偷取了其中一套衣服。結果兩個(gè)年長(cháng)的仙女各自抱衣乘風(fēng)而去,只有最小的仙女不敢出水,后來(lái)嫁給了田昆侖。他們生了個(gè)兒子田章。后來(lái)天女返回天庭,又出現了兒子田章尋母的故事。

  “郭翰”的故事內容也大同小異。只是這郭翰是個(gè)“姿度美秀,善談?wù),工草隸”的文人,說(shuō)他有天在庭院中觀(guān)月,忽見(jiàn)織女下凡,兩人情投意合,就私訂了終身。此后,織女夜夜來(lái)往于天上人間。有一天織女忽然對郭翰說(shuō):天帝知道此事后,命我不許再來(lái),我們永別了。這郭翰悲傷成疾,織女在天上知道后,派了個(gè)使女下凡,贈詩(shī)兩首,其中一首說(shuō):“情人終已矣,良會(huì )更何時(shí)!边@則記述可以說(shuō)是牛郎織女故事的文人化。

  后來(lái),每到農歷七月初七,相傳牛郎織女鵲橋相會(huì )的日子,姑娘們就會(huì )來(lái)到花前月下,抬頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會(huì ),乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧,祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻,由此形成了七夕節。

  關(guān)于七夕的由來(lái)與傳說(shuō),在全國各地的民間流傳相當廣泛,版本較多,但基本內容基本一致。那么牛郎織女故事的發(fā)生地究竟在哪里?說(shuō)法也很多。河北鹿泉、江蘇太倉、山東沂源、黃河河套,都被稱(chēng)為“牛郎織女”故事的發(fā)源地,其實(shí)這些說(shuō)法大多數代表了人們的美好愿望。

  七夕節這一天,中國古代主要活動(dòng)有穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、供奉“磨喝樂(lè )”、拜織女、拜魁星、曬書(shū)·曬衣、賀牛生日。

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