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母親節的來(lái)歷及傳說(shuō)
母親節，作為一個(gè)感謝母親的節日，最早出現在古希臘，時(shí)間是每年的一月八日，而在中國、美國、加拿大和一些其他國家，則是每年5月的第二個(gè)星期天，其他一些國家的日期也并不一樣。母親們在這一天通常會(huì )收到禮物�？的塑氨灰暈楂I給母親的花。而我國的母親花是萱草花，又叫忘憂(yōu)草。以下是小編精心整理的母親節的來(lái)歷及傳說(shuō)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
【母親節的來(lái)歷】
歷史學(xué)家聲稱(chēng)最早可能是在古希臘，人們慶祝莉雅女神的節日。
這女神就是宙斯的母親，幾乎希臘所有的神都從她而出。在這一天，古希臘人向希臘眾神之母希布莉(Cybele，宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亞的母親，故稱(chēng)眾神之母)致敬。到古羅馬時(shí)，這些活動(dòng)的規模就變得更大，慶祝盛況往往持續達三天之久。當然，古時(shí)人們對女神的崇拜只不過(guò)是一種迷信，它同今天人們對母性的尊敬是大不相同的。在17世紀中葉，母親節流傳到英國，英國人把封齋期的第四個(gè)星期天作為母親節。在這一天里，出門(mén)在外的年輕人將回到家中，給他們的母親帶上一些小禮物。
1、母親節在中國的發(fā)展
母親節是在中國港澳臺地區流行起來(lái)之后才進(jìn)入大陸的，名貴的珠寶，象征母愛(ài)的康乃馨，特制的愛(ài)心甜點(diǎn)，精致的手工賀卡等，成為人們向母親敬獻愛(ài)意的禮物。20世紀80年代，母親節逐漸被中國內地的民眾所接受。從1988年開(kāi)始，中國南方的廣州等一些城市開(kāi)始舉辦母親節的慶�；顒�(dòng)，并把評選“好母親”作為內容之一。20世紀末,隨著(zhù)中國與國際的日益接軌，母親節這一節日在中國大陸各地日益推廣開(kāi)來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始接受母親節概念，在每年5月的第二個(gè)星期日，中國人和全世界其他國家的人們一道以各種各樣的方式表達對母親養育之恩的感謝。
當然，中國人的母親節更有中國味道。中國人以自己特有的方式表達濃濃的親情，在母親節這一天，人們會(huì )送給母親鮮花,蛋糕,親手烹制的飯菜等等禮物。從小就孝敬父母的中國兒童會(huì )嘗試著(zhù)為母親做飯，洗臉，化妝，演奏音樂(lè )，繪制圖畫(huà)，讓母親們快樂(lè )地過(guò)節。人們在這一天除了孝敬自己的生身母親之外，還會(huì )以慈善募捐，志愿服務(wù)的方式向更多的母親回報親情。
在母親節這天，中國的母親們會(huì )舉行廚藝比賽，時(shí)裝秀等活動(dòng)來(lái)慶祝自己的節日。各地會(huì )舉辦各種各樣的活動(dòng),如組織母親們旅游，評選優(yōu)秀母親等�！【粗啬赣H，弘揚母愛(ài)的母親節，在中國已成為一個(gè)約定俗成的節日，到了現在，每年五月的第二個(gè)星期日的母親節已經(jīng)成為一個(gè)公眾必過(guò)的節日。隨著(zhù)母親節成為公眾的節日，國人也終于可以在這一天里，大大方方地表示對母親的深厚感情。
2、英國母親節的發(fā)展
十七世紀英格蘭，為表達對英國母親們的敬意，乃訂四旬齋的第四個(gè)星期日為「Mothering Sunday」，人們在這一天回家探視雙親，并致禮表示敬意。(注：四旬齋是指復活節前夕之前，星期天除外的40天)。當時(shí)，有許多的窮人必須在有錢(qián)人家里幫 討生活，而被迫離家寄宿在主人家里，在Mothering Sunday這一天，主人們會(huì )放他們假，并鼓勵他們返家與媽媽團聚。為增加歡樂(lè )氣氛，也發(fā)展了一種特別的蛋糕稱(chēng)為-motheringcake。 隨著(zhù)基督神在歐洲的擴散，這個(gè)節日轉為對「Mother Church」的崇敬：表達人們對賦予他們生命、保護他們免於傷害的精神力量的感謝。從此，教會(huì )的儀式便與母親節的慶�；顒�(dòng)相結合，以同時(shí)傳達人們對母親與教會(huì )的感念。
3、美國母親節的發(fā)展
在美國，最早關(guān)於母親節的記載是1872年由茱麗雅(Julia Ward Howe即The Battle Hymn of the Republic的作者)所提出的，她建議將這一天獻給「和平」，并在波斯頓等地舉行母親節的集會(huì )。1907年， 費城的安娜 (Ana Jarvis)為了發(fā)起訂立全國性的母親節而活動(dòng)。她說(shuō)服了她母親所屬的、位於西維琴尼亞州的教會(huì )，在她母親逝世二周年的忌日～即五月的第二個(gè)星期天，舉辦母親節慶�；顒�(dòng)。隔年，費城人也開(kāi)始在同一天慶祝母親節。之后，安娜和支持者們開(kāi)始寫(xiě)信給部長(cháng)、企業(yè)家和政治家，要求訂立全國性的母親節，他們很成功的被接受了，因為1911年時(shí)，幾乎所有的州都已開(kāi)始慶祝母親節了。威爾生總統 (President Woodrow Wilson)亦於1914年發(fā)表官方聲言，讓母親節成為全國性的節日，就是每年五月的第二個(gè)禮拜天這一天。
4、全世界的母親節
雖然，許多國家是在一年中不同的時(shí)節慶祝屬於他們的母親節。然而，多數國家如丹麥、芬蘭、義大利、土耳其、澳洲和比利時(shí)和中國臺灣省，都是在五月的第二個(gè)星期日慶祝母親節的。
5、社會(huì )影響
孝，一直是中華傳統文化的重要組成部分，也是一個(gè)國家穩定的社會(huì )文化心理基礎。以新“24孝”為代表的中國式孝順成為目前中國家庭的幸福密碼。專(zhuān)家表示，在西方罪感文化盛行的背景下，中國孝文化價(jià)值需要重新審視。隨著(zhù)中國進(jìn)入新時(shí)代，傳統孝文化需要進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng )造性傳承與弘揚。
“經(jīng)濟供養、生活照料、精神慰藉，是中國人從古至今踐行孝道的基本內容。以孝為本是中華民族源遠流長(cháng)的人倫規范�！睂Σ糠滞鈬硕�，“孝順”這個(gè)帶有中國特色的詞還是一個(gè)新鮮事物。
在中國，父母希望自己的子女生活得更好，子女希望父母晚年生活幸福，因此絕大多數是基于血緣親情和倫理使命、不求任何回報的‘利他型孝道’。在西方文化中，與‘孝道’對應的提法有虔誠、感恩等，這種‘西方式孝順’多是基于市場(chǎng)化規則和履行法律義務(wù)的‘利己型孝道’�！�
“中西方家庭觀(guān)也存在差異�！敝袊俗怨乓詠�(lái)非常重視家庭和血緣親情關(guān)系，以家庭為核心層層外擴，形成了家庭—家族—社會(huì )—國家的基于人情的緊密關(guān)系。家，成為人們精神歸宿的原點(diǎn)。西方文化則強調以個(gè)體為核心，人與人之間建立的是法律基礎上的契約關(guān)系，這種關(guān)系是松散的，因此家庭觀(guān)念并不濃厚。
6、營(yíng)口望兒山的傳說(shuō)
在遼寧南部平原上，有一座2000多年的古城——鲅魚(yú)圈熊岳城。在熊岳城東那片碧綠如海的果林中，有一座山，孤峰突起。山頂有一青磚古塔，遠遠望去，宛如一位慈母，眺望遠方，盼兒早早歸來(lái)，這座山就叫望兒山。
相傳很久以前，熊岳城郊是一片海灘。海邊有一戶(hù)貧苦人家，只有母子二人，相依為命。母親為了供兒子讀書(shū)辛苦勞作，兒子決心苦學(xué)成才報答母恩。然后兒子乘海船赴京趕考。許多年過(guò)去了，一直沒(méi)有兒子的音訊。母親很著(zhù)急了，就天天到海邊眺望。一年，兩年，三年……母親的頭發(fā)都花白了，卻不見(jiàn)兒子的身影。母親一次又一次地對著(zhù)大海呼喚：“孩子呀，回來(lái)吧！娘想你，想你呀……”年邁的母親倒下了，化成了一尊石像，也沒(méi)有盼到兒子歸來(lái)。
其實(shí)，她的兒子早在赴京趕考的途中，不幸翻船落海身亡了。上天被偉大的母愛(ài)感動(dòng)了，在母親佇立盼兒的地方，兀地矗立起一座高山；大地被偉大的母愛(ài)感動(dòng)了，讓母親灑下的淚珠，化作了一股股地下溫泉，滋潤出無(wú)數紅艷艷的蘋(píng)果；鄉親們被偉大的母愛(ài)感動(dòng)了，把那拔地而起的獨秀峰叫做“望兒山”，在山頂建了慈母塔，在山下修了慈母館，好讓子孫后代緬懷母親的平凡而偉大的恩情。
隨著(zhù)發(fā)展，鲅魚(yú)圈人民還保留著(zhù)敬母愛(ài)母的古風(fēng)。在每年五月“母親節”這天，都要開(kāi)展各種敬母愛(ài)母活動(dòng)。不少人還在慈母館內為自己的母親立碑銘志，以表達對母親的崇敬。
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