以心靈風(fēng)景為話(huà)題作文
有些事，有些人，悄悄進(jìn)入我們心靈深處，成為心中最美麗的風(fēng)景。小編收集了以心靈風(fēng)景為話(huà)題作文，歡迎閱讀。
以心靈風(fēng)景為話(huà)題作文【一】
隨著(zhù)一抹夕陽(yáng)下的農舍屋頂升起的裊裊炊煙，又回到八年前，又聞到那綴滿(mǎn)枝頭的桑葚香……——題記
在我的心靈深處，總有一道這樣的風(fēng)景：一個(gè)瘦弱的老人踩著(zhù)一把和他年紀差不多的木椅，抬著(zhù)頭用拐棍敲打著(zhù)桑樹(shù)枝，那是我年邁的姥爺。而只有6歲的我站在樹(shù)下興奮地指手畫(huà)腳。有時(shí)桑葚太多，姥爺的衣服兜不下了，就叫我回到老屋去一個(gè)大碗來(lái)，把桑葚裝進(jìn)碗里�？粗�(zhù)紫紅紫紅的桑葚，我的'口水都快流到碗里了。我還朦朧的記得那時(shí)姥爺的衣襟總是紫黑紫黑的。我見(jiàn)二姨家的妹妹不在，就趁機大口大口的吃桑葚，吃得滿(mǎn)臉都紫了。妹妹回來(lái)一看就生氣了，生氣我沒(méi)給她留桑葚吃。老桑葚樹(shù)雖然結了很多桑葚，但每次都被我們吃的如同“風(fēng)卷殘云”。
大桑樹(shù)、打桑梓、還有紫紅紫紅的桑葚……都已成為過(guò)眼云煙。隨著(zhù)年齡，閱歷的增長(cháng)，記憶的行囊日漸鼓脹。而每每出道這心底最柔軟處，就會(huì )感覺(jué)到過(guò)去的東西尤為美麗、綿長(cháng)、悠遠。
不知不覺(jué)，春風(fēng)、春雨、�；ㄩ_(kāi)。
已經(jīng)八次了。
姥爺家老屋的窗前院子里，已泛著(zhù)一層淡淡的新綠。只是不見(jiàn)了姥爺衣襟上得漬、吱吱作響的老木椅。和那顆粗壯的，老屋前面的大桑樹(shù)……
以心靈風(fēng)景為話(huà)題作文【二】
有些事，有些人，悄悄進(jìn)入我們心靈深處，成為最美好的回憶。有時(shí)侯，一杯茶，一個(gè)動(dòng)作，一聲鄉音，都能成為我們最美好的回憶。
心靈深處的風(fēng)景，是老師燦爛的笑容。只記得每當我做得好時(shí)，老師的眉毛便會(huì )彎彎地，微微跳動(dòng)，那笑容有如當天明媚的陽(yáng)光，使我的心中充滿(mǎn)喜悅與歡樂(lè )。我那小小的心哪，便盛滿(mǎn)了親切的老師，親切的笑容。這給我的童年帶來(lái)了渴望：老師天天都笑該有多好，那時(shí)她好漂亮！
心靈深處的風(fēng)景，是舅舅能讓我又愛(ài)又怕的“捏鼻子”游戲。每次舅舅都趁我不注意，使勁兒捏一下我的鼻子，我就心里不平衡了：憑什么我不能捏他的鼻子？于是便踮起腳尖做出捏舅舅鼻子的樣子，可笨拙的我總捏不到，他一閃便閃開(kāi)了，對我露出得意的笑。我一看，太不甘心了，“哇”一聲哭了。舅舅慌了神，馬上又讓我捏一下他的鼻子，我毫不客氣地捏了十幾下，看著(zhù)舅舅故意做出的呲牙咧嘴的'樣子，我便“撲哧”一聲，笑了。于是，寂寞時(shí)，我總想：舅舅怎么還不回來(lái)？
心靈深處的風(fēng)景，是同學(xué)們贊賞的目光，每次我到外面得了獎之類(lèi)的，同學(xué)們都會(huì )拍拍我肩膀：“真服了你，下次我們可以在外面說(shuō)我們是你的同學(xué)，多光榮呀，嘿嘿！”于是，我便會(huì )在這贊賞的目光中更加努力前進(jìn)，并帶動(dòng)了全班同學(xué)一起學(xué)習的熱情
以心靈風(fēng)景為話(huà)題作文【三】
海德格爾說(shuō)過(guò)，人應該詩(shī)意地棲居在自然中。在自然中閉目凝神，我的心靈饑渴地享受著(zhù)一派絢麗的風(fēng)景。
自然可以是一杯黃土。心靈躲在孕育自己的黃土深處，便會(huì )感到安穩。生于斯，長(cháng)于斯，也必將歌哭于斯。默默注視腳下的一杯黃土，知道自己來(lái)時(shí)的路，在尋找的路上就不至于迷失方向。寧夏邊區的一個(gè)小村莊，漫天的風(fēng)沙吹走了肥沃的土地，吹走了一批批希冀改變命運的人們，村莊成了他們人生旅途中一個(gè)微不足道的站臺。然而，作家劉亮程的心卻始終棲居在村莊里家園中的那一杯黃土之中，他只為那個(gè)小村莊寫(xiě)散文。他暗暗地觀(guān)察著(zhù)現代文明未及的最后一個(gè)村莊，看到的卻是現代文明的走向。
自然可以是一棵菩提樹(shù)。佛祖在菩提樹(shù)下悟道，慧能在菩提樹(shù)下詠嘆“菩提本無(wú)樹(shù)”。人的肉身終究會(huì )腐朽，自然也在不斷進(jìn)行著(zhù)物質(zhì)的更迭。于是，偷走“智慧之果”的亞當夏娃們尋找不朽的東西—心靈，一棵“身不滅”的菩提樹(shù)。梭羅在樹(shù)下寫(xiě)出了《瓦爾登湖》，斯賓諾沙在樹(shù)下求索著(zhù)生命的意義。菩提樹(shù)陰下，心靈才能與肉身對話(huà)，心靈才能與自然交談，心靈才能找到自己安靜的位置，捕捉自然泄漏的秘密。狄金森感嘆：“陽(yáng)光太灼眼，真理也如陽(yáng)光，看到了，眼也瞎了�！比欢�，菩提卻濾去了強光，讓心靈在樹(shù)陰下發(fā)現自然的斑斕。
自然還可以是純凈天空中的'一朵白云。大使伽達默爾在與云游戲，追尋“生與死”的聯(lián)系；尼采的“強人意志”在云上也只能化作一團軟軟的棉花。凡·高揮灑激情，為白云染上了一縷金黃；畢加索卻為白云抹上了藍色，讓和平擁有著(zhù)海的寬闊。心靈是一根會(huì )思想的蘆葦，它折射著(zhù)這一朵白云，變化萬(wàn)端。
自然也可以是羅薩的“第三條河流”。流中有哲理，“滄浪之水清兮，可以灌我纓；滄浪之水濁兮，可以灌我足”；流中有悲哀，王國維倒在了清朝文化深處；流中更有智慧，佩索阿打開(kāi)了心靈的死結，化成了一條“清新、永恒”的河。
自然更可以是許多許多。
自然是一幅有無(wú)限風(fēng)景的畫(huà)，只要心靈浸潤著(zhù)智慧和對自然配信仰，就可以立在黃土里，仰望天邊的白云；站在云之端，俯視沙漠中的菩提；匯入“第三條河流”，“到中流擊水，浪遏飛舟”。