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(推薦)融合作文34篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的(推薦)融合作文，希望對大家有所幫助。
融合作文 1
融合，這是一個(gè)屢見(jiàn)不經(jīng)的詞，因為它無(wú)處不在，小到物質(zhì)之間的化合反應，大到歷史之中國家分久必合合久必分。這些看似毫不相連的事之間確實(shí)有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和內在默契。
這就好比資本主義和社會(huì )主義，兩個(gè)毫無(wú)瓜葛的理論�？墒�，資本主義家往往會(huì )批判圣西門(mén)，傅立葉的不切實(shí)際，可是又有誰(shuí)會(huì )質(zhì)疑馬克思的辯論唯物主義思想呢？因而，在某種程度上，資本主義和社會(huì )主義并非孤立，它們隱藏在不同思想之下有著(zhù)相同的基點(diǎn)。
隨著(zhù)理論漸漸滲透進(jìn)入了生活，在生活之中便無(wú)處不在。服裝設計中，增添了古典元素便給服裝增添了典雅的韻味；而增添了自然元素，譬如豹紋，給服裝帶來(lái)了煥然一新的野性美與動(dòng)態(tài)感。音樂(lè )上，同一曲卡門(mén)，小提琴便可以演奏出精靈般旋轉地美感;而鋼琴則彈奏出溪澗潺潺流動(dòng)的靜謐感。不同的音律烘托不同的氛圍，從而使同時(shí)具有江南絲竹和西洋樂(lè )器的女子十二樂(lè )坊一炮走紅。
再推而廣之，城市綠化中，綠蔭草坪與琳立的高樓交錯而設，才營(yíng)造出舒適的生活氛圍;在社會(huì )之中，公司之間取長(cháng)補短，相互競爭相互合作，才能達到互利雙贏(yíng)的效益。畢竟俗話(huà)說(shuō)的好“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”在取彼之長(cháng)，避己之短的思想下，融合在全球風(fēng)靡起來(lái)。
融合是為了更好地發(fā)展，但必不是所有都是要借他人之長(cháng)處，這樣便會(huì )失去個(gè)性而變得平庸和大眾化。普通的我們都是平地起高樓；而在美國最新研究中成功建造了一座由上而下的建筑，并也獲得了突破性的.成功。如果沒(méi)有不甘平庸的創(chuàng )新精神，何來(lái)這些獨到而創(chuàng )新的建筑呢？
每一個(gè)創(chuàng )新的研究都是需要科學(xué)家執著(zhù)與真理之下才能成功。若是當年哥白尼迫于教會(huì )淫威而屈服，何來(lái)如今我們的“地心說(shuō)”呢？
因而，所謂融合，便有些類(lèi)似移花接木，它不是同化而是在保留著(zhù)獨立的思想與精神。我一直特別欣賞在孤獨中苦苦堅持的倉央嘉措。
“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來(lái)不負卿! ”這何等氣魄，何等精神。他所追求的兩全，在如今看來(lái)是毫無(wú)疑問(wèn)，可是在明代，被封建所緊緊包裹的時(shí)代，卻是再大逆不道不過(guò)了。他還是堅持這自己的觀(guān)點(diǎn)，以赤子之心看待世界，追求內心最真實(shí)的自己，這看似矛盾融合兩全的觀(guān)點(diǎn)令我敬佩。
融合，取眾人之長(cháng)，這種潮流思想又深深蘊含獨立創(chuàng )新，令人深思��！
融合作文 2
清水融入了糖才會(huì )變得香甜可口。什么是融合？融合便是因為兩者之間的兼容而擦出的不一樣的火花。融合這一理念已經(jīng)給我們的生活帶來(lái)了很多創(chuàng )新之舉，也因為融合人類(lèi)才會(huì )得到更深一層的進(jìn)步。
回望中國五千多年的歷史，許多統治者都意識到了融合對他們維持統治的重要性。忽必烈在位統治時(shí)期，就曾提出“漢化”這一概念，目的就是為了讓更多滿(mǎn)人融合到漢人的生活中去，使全國上下統一，便于統治。然而恰恰相反的是，中國歷史的第一位皇帝秦始皇卻未認識到這一點(diǎn)，他在完成天下統一的大業(yè)后，并未去兼容其他劉國之人，反而將他們抓入宮中為奴為婢。最終也為其短暫的統治埋下伏筆。綜上所述，忽必烈的英明之舉就在于他懂得去融合，去兼容他人，他當然是成功的，而秦始皇卻未如此�？梢�(jiàn)，融合這一理念對于管理也是十分重要的。
融合使我們的`生活變得更便捷，使我們的社會(huì )更先進(jìn)，在日常生活中離我們最近的一個(gè)產(chǎn)業(yè)便是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，日常生活中處處都有它的影子。它可謂是真的包羅萬(wàn)象�；ヂ�(lián)網(wǎng)與教育的互相融合，使我們獲得更多的學(xué)習資源；互聯(lián)網(wǎng)與商業(yè)的互相融合，才孕育出了淘寶，當當等一系列的購物網(wǎng)站，使我們體驗到網(wǎng)上購物的樂(lè )趣，讓我們的購物更加便利；互聯(lián)網(wǎng)與通信的互相融合，使得人與人之間的溝通更便捷，人與人之間的距離更近了。我相信，互聯(lián)網(wǎng)與更多行業(yè)的融合，會(huì )使我們的生活出現更多的新奇。因此，融合的確可以創(chuàng )造出很多的精彩和奇跡。
融合是一種渠道，它使我們擁有更多的收獲。近幾年，中國的GDP不斷上升超越了日本，位居世界第二。這與中國的政策是緊密不可分的，中國懂得怎樣去融合，吸引外商來(lái)中國辦廠(chǎng)。從而使就業(yè)率，GDP等一系列的社會(huì )問(wèn)題得到解決和提升。這可謂是一舉多得��！因為有了融合外商這一概念的萌發(fā)，中國的發(fā)展變得更加迅速。融合的確是一種良好的方式，讓我們去兼容更多的事物，獲得不一樣的收獲。
融合是一個(gè)偉大的理念，它讓我們的生活體現出不一樣的精彩，使我們擁有意想不到的收獲。因為有了融合，世界才會(huì )進(jìn)步，才會(huì )得到發(fā)展。它在各行各業(yè)的滲透，也使人類(lèi)創(chuàng )造了更多的奇跡與神話(huà)！
融合作文 3
隨著(zhù)時(shí)代的步伐日漸加快，每一天甚至每一分每一秒，世界都在做著(zhù)不停地改變，而“融合”又恰好是這些改變中最具代表性、最具特點(diǎn)的改變！與其說(shuō)它已成為一種趨勢，不如說(shuō)它已滲入進(jìn)人們的生活中，成為一種精神！
我們常說(shuō)的“團結精神”，其實(shí)質(zhì)就是一種“融合”！將個(gè)人融入集體，并在集體生活中展現自我魅力，取他人所長(cháng)，補自己所短！這樣與他人和睦相處，并且互相學(xué)習，齊心協(xié)力，便達到了“融合”的高境界：團結就是力量！
隨著(zhù)資訊世界的日益強大，網(wǎng)絡(luò )的高速發(fā)展，“融合”，巧妙地將不同的地域文化聯(lián)系在一起，為人們的生活增添新意！你能想象原來(lái)是魚(yú)米之鄉，到處開(kāi)著(zhù)本幫菜館，飲食多以甜糯、濃油赤醬為主的上海街頭，一眨眼竟開(kāi)出了重慶火鍋，蘭州拉面等各具特色的餐館，并且人氣火爆的場(chǎng)景嗎？你能想象當趙本山帶著(zhù)北方小品、二人轉進(jìn)入臺灣這個(gè)看似與北方文化毫無(wú)關(guān)系的地方，卻倍受歡迎的場(chǎng)景嗎？當聽(tīng)到臺胞們那一口帶著(zhù)臺腔的'兒化音，你是否也會(huì )感受到“地域文化無(wú)距離”呢？
這一切的一切，無(wú)一不是“融合”催生的奇妙作用，它拉近地域的距離，更拉近人與人心的距離！
隨著(zhù)大國的崛起，國與國之間的交流也日漸增多！這多體現于中西方文化的融合！看著(zhù)課堂上，同學(xué)們整齊地坐于教室中，男生剪著(zhù)干凈利落的短發(fā)，女生則扎著(zhù)精神的馬尾，無(wú)一不體現出朝氣與活力！試想，若不是融合了新文化，或許男生依舊需拖著(zhù)長(cháng)辮，女生仍是“玉簪螺髻”！體育場(chǎng)上，學(xué)生們腳著(zhù)運動(dòng)鞋，身穿運動(dòng)服，打著(zhù)籃球，活力四射！若不是文化的融合，難道還讓學(xué)生身穿長(cháng)袍，腳著(zhù)布鞋，在體育場(chǎng)上蹦蹦跳跳？
當然，在西方，中國文化也早已融合其中！美國的唐人街，老外的身影也常出現在人群中！每到中國的傳統節日——春節來(lái)臨之時(shí)，外國人也會(huì )簇擁唐人街，體會(huì )張燈結彩額熱鬧！當看到老外們手握毛筆，身著(zhù)唐裝，咿咿呀呀地學(xué)著(zhù)中文，你是否也能感受到文化的魅力，融合的魅力？
古語(yǔ)有云：“海納百川，有容乃大�！闭f(shuō)的便是包容，而包容的最高境界便是融合！融合，不僅匯萬(wàn)物于一體，還在于對其改變，擇優(yōu)學(xué)習！讓“融合”成為一種態(tài)度，一種時(shí)尚，進(jìn)入生活，為生活增添新意，注入活力！
融合作文 4
融合是取長(cháng)補短，共同進(jìn)步；融合是各種思想激撞的火花；融合是人與人深層次的交流。但融合并不意味著(zhù)天下大同，而是保持相對獨立的共同發(fā)展。
回顧歷史長(cháng)河，我們不難發(fā)現融合是世界發(fā)展的大趨勢，也正因為相互融合，人類(lèi)才能進(jìn)步，才能從“無(wú)知山谷”中走向光明未來(lái)。從秦始皇一味地以武力抗擊匈奴到北魏孝文帝推行漢制加強交流，民族融合邁出了一大步。從古代封建閉塞到新航路的開(kāi)辟，世界融合完成了飛躍。人們總是在探求世界的道路上相互影響著(zhù)，這些一點(diǎn)一滴的交流，改變了歷史，改變了世界，改變了思想。
最基礎的三原色，相互融合才形成著(zhù)五彩絢麗的世界，融合讓世界更美。而文化與思想的融合，就更彰顯了人類(lèi)的智慧。在西學(xué)東漸的過(guò)程中，中國園藝大師們融合了西方的雄偉與東方的精致，建成了中西合璧的圓明園。而如今，不少外國人都穿起了旗袍，脫口而出流利的中文，這不就是融合的奇妙之處嗎？當傳統與現代，地球的'東方與西方這些本該在不同坐標的點(diǎn)，集合起來(lái)后，并沒(méi)有不和諧，反而更加有生命力了。
然而，相互的融合并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，但相信，一切阻礙融合的阻力都會(huì )被時(shí)代的滾滾潮流所拋棄。在中國長(cháng)達兩千多年的封建統治時(shí)期，閉關(guān)鎖國的階段，也正是中國走向沒(méi)落的階段。清政府拒絕打開(kāi)國門(mén)，拒絕積極地融合，便是拒絕了時(shí)代賜予的機會(huì )，便是拒絕走上發(fā)展強大之路的捷徑。所以不可避免地落后挨打，這一打，中華民族覺(jué)醒了，如今每一個(gè)中國人都不會(huì )忘記這段歷史，把融合作為一種使命與信仰烙印在心。
融合的方式不盡相同，帶來(lái)的結果也會(huì )不同。巴爾干地區是歐洲的“火藥桶”。幾百年來(lái)，那里宗教，地區沖突不斷，到如今也未曾消停，可見(jiàn)武力的融合是不能服人的。而現在的中國是五十六個(gè)民族其樂(lè )融融的國家，這是經(jīng)過(guò)幾代人和平交流的成果。所以在融合的過(guò)程中，不能態(tài)度強硬，而是要循序漸進(jìn)，才能真正地融合。
每個(gè)人都有自己的思想，是無(wú)可取代，獨一無(wú)二的，而文化更是如此，相互融合能取長(cháng)補短，但我們不能迷失了自我，要時(shí)刻牢記自己的根本和特色，并帶著(zhù)它們一起走向全球。
融合作文 5
你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在橋下看你。明月裝飾了你的窗戶(hù)，你裝飾了別人的夢(mèng)。
任何人，任何事物之間都是息息相關(guān)，有著(zhù)千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的，就如同一滴水要放入大海才能不干涸，我們只有融入社會(huì )，才能更快地成長(cháng)。只有融合，才能發(fā)展。
我們每個(gè)人都是獨特的個(gè)體，又是整體不可或缺的一部分。如同一幅拼圖，如果缺了一塊的話(huà)，再怎么完美始終飽有遺憾。融合并非只是要磨去自己的棱角，才能更好的融入，相反，融合是一種包容，是一種寬容，它包容你的獨特個(gè)性，吸收你的優(yōu)秀與品性，褪去你的.幼稚與
自私，把你塑造成一個(gè)更好的自己。也許你并未感覺(jué)到，你現在所處的班級就是一個(gè)小小的融合。你們每個(gè)人性格迥異，生活的環(huán)境也大相徑庭，可是每天的朝夕相處，每一次溫暖的交流，都成為了融合中心必不可少的過(guò)程。
我們每個(gè)人要學(xué)會(huì )的不僅僅是個(gè)體上的融合，顯然，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢。融合的理念已滲透進(jìn)政治經(jīng)濟，文化等多個(gè)領(lǐng)域。還記得，周恩來(lái)在1955年的萬(wàn)隆會(huì )議上所提出的“求同存異”原則嗎？它主張不同社會(huì )制度，不同文化之間的國家相互合作，共同完成反殖民，反侵略，反霸權的目標。這便是融合的典范。雖然，我們有著(zhù)不同顏色的皮膚，受著(zhù)不同文化的熏陶，在不同的社會(huì )制度下發(fā)展，但我們尋求文明與和平，希望團結與合作的那顆心沒(méi)有任何差異。這次融合是成功的，它為日后第三世界國家的崛起奠定了基礎，顯而易見(jiàn)，融合已成為歷史發(fā)展必然的潮流。
我們每個(gè)人不只生存在你所處的生活環(huán)境中，你身處于這個(gè)國家，身處于這個(gè)世界，這個(gè)地球乃至宇宙中�？v然是滄海一粟又如何，總會(huì )存在你留下的痕跡，每個(gè)人都不可能脫離這個(gè)社會(huì )獨立生存。融合的過(guò)程雖是緩慢與艱辛的，卻也是必經(jīng)的，只有學(xué)會(huì )融合，學(xué)會(huì )包容與接受他人，學(xué)會(huì )融入與學(xué)習他人，這才是人生的過(guò)程。
人與人之間的融合，人與社會(huì )之間的融合，國與國之間的融合，無(wú)一不展露出世界發(fā)展的必然趨勢，我們是幸運的，身處在這個(gè)理性，包容的時(shí)代。我們可以盡情展露自己的個(gè)性，又可以在所處的團體中共同進(jìn)步，把那滴水融入海，把那個(gè)人融入社會(huì )，把那個(gè)國融入世界，現在所做的每一步，都在領(lǐng)略融合的真諦。
融合作文 6
先秦諸子的智慧是美麗的，“太山不立好惡，故能成其高，江海不擇小助，故能成其富�！�
高大雄偉的泰山因為不拒絕小石的融入，才形成了它的偉岸。波濤洶涌的大海不拒絕小河的融入，才形成了它的壯闊。
我們驚嘆于山的奇偉，海的奔騰，我們?yōu)樯脚c海的智慧而感到敬佩。唯有敞開(kāi)心懷，接受別人的融入，才能成就個(gè)人的進(jìn)步。
那么，當我們的目光轉向小石與小河呢？小石仰慕泰山，于是向它進(jìn)發(fā)，使自己成為了這雄奇之景的一部分。小河企慕大海，晝夜不停地奔向大海，使自己擁有了奔騰如百萬(wàn)雪獅的氣勢，融入一個(gè)強于自己的載體，方能追趕自己奮斗不息，勇攀高峰，最終成就自我的提升。就像那句話(huà)所說(shuō)的，讓一滴水永不蒸發(fā)的辦法就是使它融入大海。
由此可見(jiàn)，所謂的融合，亦融亦和，兼融并和，對于融入與合并的雙方都有著(zhù)不小的促進(jìn)作用。弱小者，融入便使自己的實(shí)力得到充實(shí)，強大者，合并，強大的力量更添新鮮的血液。
“太山不立好惡，故能成其高，江海不擇小助，故能成其富�！边@一古老而又常新的智慧就像遠方傳來(lái)的.歌聲，時(shí)刻感染著(zhù)現代人。
“融合”就如現代人生活的節奏與踏板。居里夫人在前人發(fā)現放射性元素的基礎之上刻苦鉆研，最終提煉除了鐳元素。盡管只有不足一克鐳，但這卻書(shū)寫(xiě)著(zhù)智慧的融合。諸子百家的思想可謂中華智慧之巔，而如今我們依然吟誦，依然沉醉于其中，依然用這為我們的生活定好方向。這不是思想之融合嗎？上海這座年輕動(dòng)感的城市有他自己的特色，那就是海納百川。
原本的文化積淀再加之四海文化的融入便譜寫(xiě)了一曲文化之融合的美麗樂(lè )章。一個(gè)欣欣向榮的國際大都市在成長(cháng)。吉利汽車(chē)公司收購沃爾沃，海爾公司走向海外，這樣的技術(shù)之融合在這個(gè)年代似乎已經(jīng)不少聽(tīng)聞了。不僅這樣，我們的祖國加入世貿組織意味著(zhù)中國與世界的融合正一步一個(gè)腳印地進(jìn)行著(zhù)。
從簡(jiǎn)單的個(gè)體到豐厚的群體，融合的力量正一次又一次地完美演繹。因為現代人的融合之中，既有傳承，又有創(chuàng )新。細想諸多事例，不正是如此嗎？我想，傳承加之創(chuàng )新，這才是融合的本質(zhì)。在兼融兼和之后，我們應該多走一步，那便是創(chuàng )新。加入你是那塊小石，不懂得創(chuàng )新，那么你只能成為茫茫山石中最普通的一個(gè)，泰山因你而增添了高度，但并沒(méi)有因你而形成一道獨特的風(fēng)景線(xiàn)。假如你是小河，融入大海，懂得創(chuàng )新，大海便因你而多一份英姿，而你更是找到了自己的價(jià)值。所以為了永久的強大，懂得創(chuàng )新，才是真正的出路。
先秦諸子的智慧是美麗的，“太山不立好惡，故能成其高，江海不擇小助，故能成其富�！边@悠長(cháng)而又遙遠的歌聲漸漸走近我的身邊，打開(kāi)我的心扉，走近我的心田。融合，我們，作為新新的人類(lèi)，一定要讓它成為智慧的結晶。
融合作文 7
將目光投至窗外，秋日和暖的陽(yáng)光柔柔地灑下來(lái)，如同給葉子鍍上一層金燦燦的生命一般，引得它們在微風(fēng)中愉快地跳躍。天是淡淡的藍，是倒過(guò)來(lái)的海，寧靜致遠，多看兩眼就禁不住地靜了心，一顆心跳動(dòng)得平穩規律。周?chē)木拔锒即嬖谠谝粋�(gè)和諧安定的氛圍中，無(wú)論是陽(yáng)光的金，葉子交織的綠亦或是天空那一望無(wú)垠的藍，甚至遠處傳來(lái)的聲響都被包裹在一片寧靜溫和中，融合得那么好。
忍不住與我們的生活相比較，為什么是如此忙碌煩躁？仔細想，其實(shí)答案早就明了。每個(gè)人生來(lái)都好像一個(gè)不規則物體，長(cháng)著(zhù)各不相同的棱角。在社會(huì )上生活，遇到不同的人，便碰到他們不同的棱角，有時(shí)還針?shù)h相對，非要搞個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破。棱與棱，角與角之間的碰觸，帶著(zhù)雙方毫不退讓的決心和高漲的氣焰，于是最后反而覺(jué)得不讓別人接受自己的觀(guān)點(diǎn)倒難找臺階下了，所以針?shù)h對麥芒，才把生活搞得那么累。局里人爭得如火如荼，局外人兩手一擺，云淡風(fēng)輕地來(lái)一句“何必呢”。
說(shuō)到底，不就是沒(méi)有學(xué)會(huì )融合或者說(shuō)是找到融合的理由。是的，人生來(lái)是一個(gè)個(gè)個(gè)體，獨立、性格不同，得志時(shí)輕狂傲氣，失意時(shí)孤芳自賞，那么的自信卻又是那么缺少自信。融合，并不是指把你由一個(gè)不規則物體打磨成一個(gè)渾圓的球體，溫溫和和地生活，而是指適當地收斂自己的個(gè)性，嘗試與人多交流——不只是外在的，更重要的是內心精神上的交流�？赡苡袝r(shí)會(huì )產(chǎn)生摩擦，而這時(shí)的碰撞是為了融合在做一條鋪墊，最終目的還是為了融合，比起之前只是為了據理力爭自己的觀(guān)點(diǎn)是對的，想讓對方全然接受自己的`觀(guān)點(diǎn)的爭論來(lái)說(shuō)，這樣的碰撞是明智的。
暢覽古今中外，融合是多么重要的事，于人、于世界。如果當初能很好地融合，那么那些戰爭是否可以避免，那些百姓人民是否就可以免受災害于水深火熱之中？答案可想而知。世界是一個(gè)大的整體——這是我一直堅定相信的。大家的思想不同，處事方式不同于是才讓融合顯得那么困難�？扇诤系倪^(guò)程不就是一段碰撞的過(guò)程嗎？在摩擦中逐漸找到某些真理，理是越辯越清的。我堅信世界的融合指日可待，因為在全世界人民的面前，戰爭和天災才是唯一共同的敵人。
有一種狀態(tài)是我非常喜歡的，那就是“歲月靜好，現世安穩”。我想，能做到這一點(diǎn)，可能只有當人類(lèi)真正地融合起來(lái)了。
融合作文 8
在看我國新王朝建立的書(shū)籍或是影像資料時(shí)，總是能看到或聽(tīng)到這樣一句話(huà)：“天下合久必分，分久必合�！逼鸪跤X(jué)得這句話(huà)應該只適用于古時(shí)奪取政權之時(shí)，然而細細一想，當今的社會(huì )和發(fā)展不亦是如此嗎？品讀過(guò)王維詩(shī)的人都知道，王維的詩(shī)和畫(huà)都是出了名的好，單獨取他的詩(shī)或畫(huà)都是別有韻味，若要兩者一起來(lái)看更是妙不可言，原因就是他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)。你讀的是“明月松間照，清泉石上流”，心中想的卻是一幅清秋夜色圖，我們只能感嘆這種完美的融合創(chuàng )造了絕佳的意境，也正是這種融山融水卻不顯聲色的田園風(fēng)格成就了一代詩(shī)佛。
在古典的東方，人們追求天人合一的境界，在古典的西方，人們也創(chuàng )造著(zhù)完美的融合�？Х群团Ｄ痰狞S金配比帶來(lái)了誘人的拿鐵。斯里蘭卡的紅葉與新西蘭鮮奶的巧妙組合調制出了英倫皇家奶茶。文藝復興時(shí)精湛的技藝和黃金分割比的'精巧演算讓大師留下了一幅幅傳世名作。如果沒(méi)有這恰到好處的融合，哪怕多一分少一毫都有可能失敗�？Х鹊奈⒖鄾](méi)有很好地被牛奶掩蓋就無(wú)法體現拿鐵原本香醇幼滑的本質(zhì)。紅茶濃濃的澀感若沒(méi)有加以牛奶調制就難以擁有皇家高貴內斂的尊華。軀體矯健有力的線(xiàn)條的藝術(shù)勾勒和雕琢在沒(méi)有黃金分割點(diǎn)的結合下只能成為一幅萎靡的圖像或雕塑。
融合已是大勢所趨，但是融合到最后都是復制品，精仿品，這是我們所需要的嗎？記得本世紀初，手機通訊巨頭愛(ài)立信一度瀕臨破產(chǎn)，在生死存亡的時(shí)刻索尼伸出了手，愿意以50%的控股和愛(ài)立信打造一個(gè)新的品牌——索尼愛(ài)立信，并且平分索愛(ài)掌控權。很多人認為當時(shí)的諾基亞已是行頭老大，索尼只是自討沒(méi)趣，心甘情愿損兵折將。然而沒(méi)有人會(huì )想到，索尼將它一度風(fēng)靡世界20多年的Walkman和至今在數碼相機界領(lǐng)航的技術(shù)Cyber—shot結合到手機上，這使索愛(ài)手機得到了全能娛樂(lè )機的桂冠。
這不僅僅是在暢銷(xiāo)產(chǎn)品，更是在出售藝術(shù)品，一件有兩大知名品牌創(chuàng )造并具有其豐富特點(diǎn)不會(huì )被復制品超越的藝術(shù)品。融合是一種優(yōu)化共存，也是一種差異中和，想要完美并立于不敗之地的就是求同存異，特點(diǎn)與交融共存才是融合的真諦。
融合作文 9
入夜時(shí)這城市忽而起風(fēng)喚雨，終于散去了盛夏的沉悶暑氣。父親開(kāi)了窗，借大風(fēng)大雨吹散家中的迂腐味。長(cháng)風(fēng)入夜，我此時(shí)才開(kāi)懷。多數時(shí)雨與夜是我的軟肋，再加上風(fēng)，這三者的融合，使心情霎時(shí)被泡得清亮發(fā)軟。
我曾去過(guò)北方探望故人，在北方，難遇一場(chǎng)突如其來(lái)的雨。忘了從何時(shí)開(kāi)始，總盼望北方干燥蒼白的天空能卷來(lái)幾片雨云，攏身而下，淅淅瀝瀝地將這座城市洗凈�？杀狈降挠暾嫔�，即便有，也不似南方的雨云那般任性，說(shuō)來(lái)便來(lái)，說(shuō)走便走——北方的雨都是預謀已久的事實(shí)，毫無(wú)驚喜可言。多數人不喜雨，也便不明白我由衷的盼望。之前我也不懂得我喜歡雨哪一點(diǎn)，但后來(lái)我明白了，就像是我喜歡的季節并非秋季，而是十五度到二十度之間有風(fēng)的天氣那般。我喜歡的也并不是整片濕潤無(wú)序的世界，而是夜晚空氣中彌久不散的水汽與泥土氣味，以及入袖舞動(dòng)的大風(fēng)。
融合后的它們很豁達。
不似我脆弱敏感的神經(jīng)，它們帶著(zhù)一種“既來(lái)之則安之”的龐大氣息。
我本不該寫(xiě)如此隨性的文字，總讓人接不到下句�？捎暌�，總讓我想靜下來(lái)與自己對談。雨水已是我的另一半靈魂。我想起了一些零碎的自己。于是信手將手邊的一個(gè)抽屜拉開(kāi)來(lái)，想找一點(diǎn)什么過(guò)去的痕跡，但一切已然空空。
獨我仍記得一張曾經(jīng)存在過(guò)的一寸照片，很可怕。說(shuō)及可怕，是因為我曾狠狠地用小刀割花了照片上自己的臉。
而照片背面是我稚嫩的字跡和想法，“弒吾何所傷”。
一細想，一切回憶便涌了上來(lái)。倒沒(méi)什么羞赧，要為自己的幼稚開(kāi)脫。其實(shí)誰(shuí)也拿不準人生應有的標準答案，恰如我也不能言說(shuō)當時(shí)對自己的厭恨。因為厭恨才銷(xiāo)毀自己存在的證據。我也忘了那一次的誘因，但我清晰地記得第一刀劃在自己相片臉上的感覺(jué)——是真的有喜憂(yōu)參半的釋放與摧毀。那段時(shí)日，我曾經(jīng)那么想摧毀自己，但摧毀卻是為了從根本上擺脫他人假定的我的`形象。
這心愿，我還牢牢記得。
也許便是這心愿使我在泥濘中重建自身，學(xué)了十年的書(shū)法但棄之，轉而寫(xiě)些不入流的心事。第一次買(mǎi)本子寫(xiě)東西不是為了給人看，而是唯恐有一日我會(huì )忘了曾發(fā)生的事。但我又害怕他們發(fā)現我的真心，所以我編成故事，寫(xiě)在一個(gè)硬皮本里。為避人耳目，藏在父親書(shū)柜大本大本的書(shū)籍之間。也終怕有人誤入，于是由本子中后部往前寫(xiě)，留出嶄新的開(kāi)篇，讓人誤以為這只是一本空文。
在所有的彷徨之后，在某些令我沉醉的夜晚，有時(shí)忽然想起另一種態(tài)度，卻終叫人開(kāi)懷。
我永遠希望能預知歲月的變遷，為的是不再懼怕時(shí)間降至。然而這世界一如窗外的天邊，總帶著(zhù)“風(fēng)雨欲來(lái)”的神色。
也許歲月無(wú)法較勁，至少無(wú)人能論定輸贏(yíng)�？墒窃谟暌�、大風(fēng)、對酒當歌的復雜融合里，忽而覺(jué)得不如放棄對歲月的抵御。也許這需要一切都隨風(fēng)的勇氣。我望著(zhù)窗外淅淅瀝瀝的雨，覺(jué)得它是希望我放下。放下自身的厭恨，放下歲月里的荒唐。帶著(zhù)豁達的態(tài)度及一切隨風(fēng)的勇氣和歲月融合在一起。
融合作文 10
貫穿江海湖泊，五十六個(gè)民族，世界億萬(wàn)人之心，向那種動(dòng)力來(lái)自于每一個(gè)愛(ài)國者的團結和融合�！}記
如今在時(shí)間的順流中，中華民族都以博大而又寬廣的胸懷包容著(zhù)你我，就是這種關(guān)系讓世界都融合了，因為不分彼此同是一家人。
融合帶領(lǐng)著(zhù)我們走向科技的最頂峰，不久前喬布斯因癌癥而逝世了，他帶給人們的無(wú)限創(chuàng )新都來(lái)自于他的理念，就是“我創(chuàng )造”。他在創(chuàng )造那些新款的手機電腦隨聲聽(tīng)時(shí)都萃取了藝術(shù)，工藝、新款，便捷等等方面的人才。在千萬(wàn)遍檢試中才造就出這樣一個(gè)令世人驚嘆的高科技產(chǎn)品。他的理念在于融匯所有精華給人的想象和樂(lè )趣的空間。我們不得不驚嘆于他是個(gè)勇于創(chuàng )造和融合的人。他創(chuàng )造的iphone成為了他走向時(shí)代巔峰的'產(chǎn)品，向他的理念一直會(huì )被傳承。
融合帶領(lǐng)著(zhù)我們搭建新的橋梁。一方有難八方支援。曼谷如今被洪水淹沒(méi)了很多縣，那些洪水必須要一個(gè)月不下雨才可以退下去，而泰國當地的人民都被困死在其中，損失將近達到22億美元，就在他們身處水深火熱之中時(shí)，中國，美國等國家已經(jīng)承諾支援他們。把物資都用飛機空運到百姓手里。就是這樣的災難一直到牽扯著(zhù)彼此的心，不管是什么國家，我們都會(huì )向他們伸出援助之手。就是這種融合之心，讓國家與國家之間建立起友誼和平的橋梁。
融合帶領(lǐng)著(zhù)我們走向更高更遠。在我們的生活中一直都有融合這概念：學(xué)習上，必須融合所有的知識點(diǎn)和自己的自法才可以更好的理解并有自己的觀(guān)點(diǎn)；生活上，必須認清自己的目標，將理論和實(shí)踐相結合，才可以達成自己的理想；藝術(shù)上，必須以視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，和思想上的融合，才可以創(chuàng )出新的領(lǐng)域。無(wú)非就是融合兩字，它包含了很多，不僅僅是這些發(fā)展和趨勢，融合的理念已經(jīng)滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。
融匯貫通使我們的性格越來(lái)越寬厚，使我們的心都不可分離的牽系在一起，使國家和世界和平的生存。能用文字表達的東西并不多，融合這兩字卻表達了很多的東西，可能總是我們遲鈍而又緩慢的領(lǐng)悟�，F在隨著(zhù)科技和世界的大步發(fā)展，我們可以漸漸清晰的看到融合這兩字。
時(shí)光如一條奔騰的洪水，流逝只是一瞬。而融合卻在這條洪流中洗滌著(zhù)，將洪水融合并且傳承到下一代或是幾代的心中。流淌在生中華民族兒女的胸懷里。
融合作文 11
改朝換代是時(shí)代發(fā)展的必然過(guò)程，有牧野之戰建立的西周；有戰敗群雄，商鞅變法建立大一統的秦朝；也有農民揭竿起義，建立君主專(zhuān)制空前強化的明朝，而在這樣巨大的變遷中，唯一不變的是無(wú)盡的融合；是超越時(shí)間、空間，一刻不停又瞬息萬(wàn)變的融合，它滲透在方方面面，亦成為世界發(fā)展的大趨勢。
宗教，是人靈魂的.信仰，自三世紀開(kāi)始向世界傳播的佛教卻使不同地區的人擁有了同一個(gè)信仰，不論是在緬甸、泰國亦或云南、越南，我們都能聽(tīng)到“菩薩保佑”、“佛祖顯靈”等祈福話(huà)語(yǔ)。因為宗教信仰的相同，因為世界融合的腳步，人與人被更緊密的聯(lián)系在一起。
商貿，是一個(gè)國家強盛的象征，自西漢張騫開(kāi)辟絲綢之路，將中國的絲、茶、瓷與西方的珍珠玉石作交換，東西方貿易的往來(lái)便拉開(kāi)了序幕。隨之而來(lái)的是更多的機遇和發(fā)展。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，商貿的融合愈發(fā)嫻熟，現代中外合資企業(yè)的蓬勃發(fā)展正向我們昭示了融合“一刻不�！钡臅r(shí)代特征。
文化風(fēng)俗乃一個(gè)國家立國之根本，唐時(shí)貞觀(guān)開(kāi)元，遣唐使絡(luò )繹不絕，他國使者學(xué)習東方風(fēng)俗，吸收東方文化，使中國幾千年積淀的博大精深的文化走出國門(mén)，走向世界，讓世界了解中國的崛起與興盛，這樣的文化融合直至今日仍在繼續：“滬臺夏令營(yíng)”、“歐洲游學(xué)”等活動(dòng)，在如今的社會(huì )中十分普遍，認識新朋友的同時(shí)，更加強了中西方文化的相互認識與融合，加快了世界前進(jìn)的步伐。
科技是一個(gè)國家發(fā)展的標志，融合在這其中也做了不可磨滅的貢獻，從明朝外國傳教士利瑪竇與中國官員徐光啟合譯《幾何原本》，拉開(kāi)了西學(xué)東漸的序幕，到洋務(wù)運動(dòng)“師夷長(cháng)技以自強”，練兵制器，富國強兵，融合使一個(gè)國家用創(chuàng )新造就了整個(gè)世界的進(jìn)步，不論在工業(yè)革命中發(fā)明的電、光、蒸汽，都成為了國家科技的福音。
商貿科技在進(jìn)步，文化風(fēng)俗在發(fā)展，人類(lèi)由在黑暗中摸索到在電與光中遨游，融合見(jiàn)證了這一切；人們由馬車(chē)出游的舟車(chē)勞頓到汽車(chē)飛機旅行的便捷舒適，融合促成了這一切；學(xué)生由生硬難懂的應試八股到學(xué)貫中西的自主學(xué)習，融合成就了這一切。
世界在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步，融合毋庸置疑地成為世界發(fā)展的大趨勢，不論宗教、商貿、文化、科技，融合都深深的在他們的身上烙上了自己的印記。
世界變小了，人們變親近了，融合卻一成不變但又瞬息萬(wàn)變著(zhù)，從未停息。
融合作文 12
當凡爾賽宮遇見(jiàn)故宮，世界將會(huì )怎樣？
兩位宮殿昔日的主人，似乎的確準備為后世留下一個(gè)亙古豐碑。一位胸懷翰林文章，賞菊吟詩(shī)；一位盡顯馬背豪情，威武馳騁。這前者是清乾隆帝，后者便是一度稱(chēng)雄歐洲的拿破侖大帝。在故宮舉辦的拿破侖大帝展，便是他們留給后世的空前絕后之作。
這是中西文化的一次史無(wú)前例的大膽融合。這兩股文化的浪潮在正面交鋒中強烈的沖撞，在碰撞的力量中實(shí)現交融。
在宏偉圣殿莊嚴肅穆的氣勢中，大理石板上的太陽(yáng)神浮雕與眾天神共顯著(zhù)人體結構之美感，寫(xiě)實(shí)之生動(dòng)；在八大山人豪邁的潑墨旁，歐洲的新古典主義繪畫(huà)家正在挑戰畫(huà)面動(dòng)態(tài)逼真的極致；一面是乾隆正書(shū)生文氣的與童子談竹撫琴，一面是拿破侖身覆戎裝持緊馬僵，盡顯威風(fēng)。同樣是一代帝王，同樣是天地間的至尊，然而他們昭示天下的形象，他們的帝王品味，竟如此大相徑庭！
這場(chǎng)沖擊的浪潮是視覺(jué)上的盛宴，但這也絕不僅僅是主觀(guān)上的混合，這是一種思想上的整合。
我漸漸從這些錯綜的展品中看出了一股一脈相承的'氣息。從乾隆在《富春山居圖》中的上百處題拔中，我感受到帝王主動(dòng)的渴望與最高藝術(shù)境界靠近；從這位帝王書(shū)生繁多的作詩(shī)題字中，我感受到一種極力渴望彰顯自身素養內涵、流芳百世的迫切心理；從《蒙娜麗莎》的微笑中，我感受到了當拿破侖親手將她掛進(jìn)自己寢宮時(shí)內心中的無(wú)限崇拜和激動(dòng)；從小凱旋門(mén)上以拿破侖自身為原型塑造的太陽(yáng)神雕像中，我感受到一股渴望塑造自己崇高形象的強烈愿望。不錯，東西方文化實(shí)際上在幾千年前就分道揚鑣了，然而這些歷史的遺產(chǎn)展現給我們的內涵竟是如此相似，兩顆遠隔重洋的帝王之心令人驚訝的不謀而合了！
回看故宮和凡爾賽宮，這兩座帝王的宮殿，兩種文化的博物館，竟不再因為建筑的風(fēng)格和人群氣息的不同而大相徑庭，反而像是一對有血緣的姐妹，分隔千里，今日重逢，相見(jiàn)恨晚！
我曾有幸親臨法國凡爾賽宮，在一幅幅一座座珍品前，我這個(gè)“外鄉人”曾受到極大的震憾，連那里的陽(yáng)光都讓我感受到一股別樣的光彩；如今在紫禁城與之重逢，我真真正正的感受到這兩代帝王的對話(huà)，中西方文化的互融，以及中國和法國兩國人民的交流。幸哉，樂(lè )乎！
當凡爾賽宮遇見(jiàn)故宮，中西文化交流互融，我們從中看清了歷史，更從歷史中看清了自己！
融合作文 13
或許，一份力量是微不足道的，但這一份份的力量融合在一起，才能起到重要的意義。融合的重要，也許是那最普通平凡的小溪流水告訴我的吧！
記得中考考完，成績(jì)出來(lái)后，與我心中所想的有著(zhù)很大的落差，我的心情隨之跌入谷底。媽媽看我每天悶悶不樂(lè )的樣子，也很無(wú)奈，但為了調解我的心情，她還是決定帶我外出游玩，緩解心情。經(jīng)過(guò)媽媽和爸爸的討論，決定去漂流。
來(lái)到漂流的地方，風(fēng)景確實(shí)優(yōu)美，賞心悅目，但媽媽沒(méi)有多逗留，拉著(zhù)我和爸爸排起了長(cháng)隊，等待漂流。輪到了我們，我們穿上救生衣，坐上了船�！伴_(kāi)心點(diǎn)��！你看看這里的小溪流水多快活啊�！眿寢層檬种馔仆莆�，說(shuō)道。為了不掃媽媽的'興，我把手伸入水中，融合在水中。涼涼的，在這炎熱的夏天中，這股涼意甚是舒服。小河中，難免有石頭佇立在那兒，大大小小的，但是那小溪流水照樣能潤濕它們，繼續向前流。我，突然有些覺(jué)悟：這，也許就是融合的力量。
因為有了融合的力量，溪水能把力量融合在一起，沖破眼前的一個(gè)個(gè)“障礙”勇敢向前。即使沖不過(guò)大的“障礙”，也會(huì )一起分流而行，挑戰下一個(gè)。這就是，融合。
生活中，方方面面需要我們的融合。
交往中，需要融合。一個(gè)人不可能永遠只和熟人一起玩，一起工作，也要多和陌生人打交道。在這過(guò)程中，兩個(gè)人或者更多的人需要融合。只要交了心，愿意傾聽(tīng)他人所言，互相之間誠信有愛(ài)，融合在一起了，那朋友會(huì )越來(lái)越多，而且交往的能力也能大大提高。這，就是陌生的心的融合。
學(xué)習中，需要融合。因為不會(huì )，不懂，所以要去學(xué)習。書(shū)中的知識也不是一遍做下來(lái)，聽(tīng)下來(lái)就能理解懂的。我們應該與書(shū)中的題目，知識所融合。只有好好的融合在一起，才能理解每一句話(huà)的意義，滲透每一個(gè)知識點(diǎn)，這樣才會(huì )學(xué)得更好，成績(jì)越高。
世界，需要我們的融合。如今，各方面的技術(shù)都大大提高，而我們上海也變得越來(lái)越好了，許多外國友人都來(lái)上海參觀(guān)與學(xué)習。這，需要我們全上海人的融合。全上海人融合在一起，心連這心，創(chuàng )建更好的面貌與家園給外國友人看，那么中外關(guān)系會(huì )更好，中外會(huì )更好地融合。世界會(huì )更加美好！
融合是重要的，這是要靠大家的力量一起的。只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì )了融合，懂得融合的意義，那生活會(huì )更美好！世界，會(huì )更好！
融合作文 14
秋天把菊花當做電話(huà)，當某個(gè)清晨，有一株半語(yǔ)未語(yǔ)，半香未香，待黃未黃，待放未放的菊伸出頭來(lái)，我便知道秋天到了。
走進(jìn)深秋，大片大片的菊花遍地盛開(kāi)，黃得燦爛，黃得耀眼。但似乎就在這薄霧背后，有一位退隱詩(shī)人，愛(ài)撫著(zhù)那片片花瓣，飲酒作樂(lè )，啊，那就是陶淵明。
處在晉末亂世的隱士，他沒(méi)有屈原那樣名氣甚大，也不像諸葛亮那樣有一番作為，但外表恬淡靜穆的他，內心卻胸懷大志。他少年時(shí)便心懷偉業(yè)，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但，顯示給予了他重創(chuàng )，令他感到失望。
你端起酒杯，退隱世間，處處為家。途中以景以酒為樂(lè )，可能也正是這秋意濃濃的菊花，借起了你無(wú)限的雅興�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”。那年，你吟著(zhù)《歸來(lái)辭去》返回到了廬山腳下，所有的花和草，樹(shù)與鳥(niǎo)語(yǔ)，都掩沒(méi)了你的行跡。你飲酒，你賞花，你耕種，你作賦，沒(méi)有任何事物能打消你的興致。就在這美麗的秋天，百花凋零，唯有菊花與世俗不同，偏偏秋天盛開(kāi)。而這似乎又正隨了你的'性子，和了你的口味。也許，你們就這般的有緣，也許，你們就這般的相像，也許，它就是你的化身，是你隱世時(shí)寄托于自然地一顆心靈。
這成千上萬(wàn)的菊花，開(kāi)花時(shí)縱情怒放，但又有一些恬淡。他繼續了整整一年的精氣，就在這百花殆盡后，在這秋色中轟轟烈烈地迸發(fā)出來(lái)，終要開(kāi)個(gè)傾國傾城，國色天香。而這時(shí)的你，悠然面對南山采摘的菊花，不禁發(fā)出一種欣慰的感嘆于贊美。你蹲下身子，靜靜地去享受與菊花一起退隱世外的美好，這時(shí)，你自己或許也化作了一株菊花，于它們融為一體。
融合作文 15
我躺在石凳上，郁郁蔥蔥的小草悠閑自在的舞動(dòng)著(zhù)身子，我全神貫注、專(zhuān)心致志地望著(zhù)天空，一團團潔白無(wú)瑕的白云在天空變化多端。我被這種景象陶醉了，閉上眼睛，一滴滴雨珠慢慢地滴下來(lái)，我的靈魂和雨融合了。
我迎著(zhù)滋潤萬(wàn)千的春風(fēng)，走進(jìn)了森林，目不轉睛地盯著(zhù)大樹(shù)，我頗有禮貌的向他問(wèn)好：“你好！粗壯的.大樹(shù)，您每天在這一動(dòng)不動(dòng)地站著(zhù)，不會(huì )覺(jué)得孤零零，十分寂寞嗎？和我一起離開(kāi)這，我們一起去旅游不好嗎？”大樹(shù)用那沉重的聲音笑了笑：“我的任務(wù)是擋住突如其來(lái)的山洪等自然災害，幫助人類(lèi)解決環(huán)境困難。如果每棵樹(shù)都跟你所說(shuō)的那樣去旅行，后果將不堪設想！做事不能只為自己著(zhù)想�！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，打消了念頭，笑瞇瞇地對他說(shuō)：“您的話(huà)我一定銘記在心！
我又帶著(zhù)輕盈的身子，看見(jiàn)了綠油油的小草，它迎風(fēng)飄揚，我興致勃勃地問(wèn)：“小草，你每天都是這么開(kāi)心的嗎？”小草回答：“是呀！其實(shí)我們生活中，保持一個(gè)好心情是一個(gè)關(guān)鍵哦！”我說(shuō)：“你這段話(huà)真令我茅塞頓開(kāi)��！”
我又走啊走，一陣風(fēng)吹過(guò)，蒲公英沮喪地耷拉著(zhù)耳朵，一副非常不開(kāi)心的樣子。我笑臉相迎：“姐姐，你怎么了，你好像……很不高興？她說(shuō)：“呃！我的父母吵架了，他們就拿我出氣。小雨珠，你往后如果有不開(kāi)心的事情，千萬(wàn)不要拿別人出氣�！凹核挥�，勿施于人。呃，他們怎么就不懂呢？”
雨停了！我的靈魂回來(lái)了，我用小雨珠的身份做了一次奇異的游歷，一次讓人懂得許多道理的游歷，我到現在還記憶猶新！
融合作文 16
融合是一個(gè)奇妙的過(guò)程。某種程度上來(lái)說(shuō)它是一個(gè)創(chuàng )作的過(guò)程，如同調酒師一樣；而他的結果，同樣也是令人贊嘆的：那是一種“你中有我，我中有你”的境界。
融合帶給我們許多東西。我們的生活中若沒(méi)有“融合”，將會(huì )變得單調許多，甚至無(wú)法正常進(jìn)行。生活中各種事物都是由不同技術(shù)融合的結果：書(shū)籍是由造紙術(shù)和印刷術(shù)相結合的產(chǎn)物；發(fā)電、信號傳輸、硬件制造等等先進(jìn)技術(shù)相結合，創(chuàng )造出電腦、電視以及更多的數字產(chǎn)品……各種各樣的已知技術(shù)用不同方式組合在一起，將會(huì )像萬(wàn)花筒一樣創(chuàng )造出無(wú)窮多的可能。
若是精神世界、文化世界的融合，結果將會(huì )更令人興奮。比如讀書(shū)就是一種使自己思想與別人思想融合的過(guò)程�？v橫千古的多少名家大師，他們的思想都在書(shū)中等待著(zhù)融合，我們若將他們的思想博觀(guān)約取，所收獲的益處將是令人難以估量的'。
又如，國與國之間、民族與民族之間文化的融合。當今社會(huì )信息的交流已不再是難題，有了高效的網(wǎng)絡(luò )和交通工具，整個(gè)世界已成了“地球村”。若是每個(gè)國家都像我國清朝時(shí)那般閉關(guān)鎖國，拒絕文化交流，豈不大煞風(fēng)景！
所幸這個(gè)世界已經(jīng)變得開(kāi)放了。外國文化不斷涌入我國，使我們吃到各種新奇口味的食品，使我們體驗到了各種與傳統迥異的生活方式，使我們汲取了許多尖端的科技，還使我們接受了許多新的觀(guān)念。與此同時(shí)，我國也以其獨特的魅力影響著(zhù)整個(gè)世界�！発ongfu”（功夫）一詞出現在大英詞典中；書(shū)法為越來(lái)越多的外國人所崇拜；中國餐廳如同雨后春筍般不斷出現在世界各地……
融合作為一種不可缺少的技術(shù)、一種生活方式，正極大的影響著(zhù)全世界人民的生活。我拭目以待，希望融合給我們的生活帶來(lái)更大的改變，使我們的生活更便利，更精彩。
融合作文 17
人與人之間是交流熟識；城與城之間是文明進(jìn)步；而心與心之間是融合新生！
世界在發(fā)展、人類(lèi)在進(jìn)步。千百年來(lái)，人們從未停止融合的腳步，從前這樣、現在已久、我想未來(lái)也不會(huì )改變。從春秋時(shí)期的孔丘游說(shuō)各國再到后來(lái)的辛亥革命，以致現在的世界博覽會(huì )，期間有著(zhù)無(wú)數的事例來(lái)證明融合的重要性。
對于外來(lái)的新生事物，我們從不會(huì )拒絕，畢竟那是個(gè)人、甚至是我們身處的城市的一個(gè)新生動(dòng)力，那會(huì )使我們成長(cháng)，使城市發(fā)展，使世界壯大。
時(shí)間如白駒過(guò)隙，回首往昔，那人如潮水般的世博會(huì )排隊場(chǎng)景依舊清晰。在那個(gè)夏季，我們興致高漲地在館外等了3個(gè)小時(shí)，我們不喊累、不嫌熱，原因是什么？為了看熱鬧嗎？那你就大錯特錯了。作為一名學(xué)生，我來(lái)吸取知識；作為一名公民，我來(lái)學(xué)習大千世界。在這個(gè)多彩的世界上，我們所未知的有許多，我們所不知的也有許多。倘若我們不看、不學(xué)，又怎么能去發(fā)現？又何談豐富自己，使社會(huì )進(jìn)步？
我們可能還無(wú)法認清這個(gè)世界的變化速度之快，這個(gè)快并非是時(shí)間上的24小時(shí)過(guò)一天，而是不斷涌出的新生事物，可能前一秒還是山青水綠，下一秒則會(huì )是水枯石爛，正如汶川地震、利比亞戰亂、占領(lǐng)華爾街�？赡苓@是負面的，但你有否想過(guò)汶川災后卻得到了各地的援助，如今的汶川是個(gè)重拾美麗的`地方，它融入了各地的特色、文化。融合并非一朝一夕，也并非是長(cháng)久古老，它存在于我們生活中的每時(shí)每刻。
匆匆的一個(gè)月學(xué)習生活，不知不覺(jué)過(guò)去了。還依稀記得我們在烈日下唱軍歌。而最為難忘的卻是人與人之間的融合。我們班與他班拼宿舍，而最后融合出了一個(gè)新集體——“2104”。我們人不多，卻也互相熟知�？赡苤皇菑慕褚院蟮囊黄鸸策M(jìn)午餐、可能只是運動(dòng)會(huì )上的助威吶喊，但這不夠嗎？我們互相交流，上至天文、下至地理，談著(zhù)我們的過(guò)去、現在與將來(lái)�？赡懿皇钦鎸�(shí)而實(shí)際的，但也可謂心與心的坦誠相待。這正是融合的結晶，不是嗎？
你無(wú)法質(zhì)疑融合，因為你身處一個(gè)被融合的大家庭，而你也在潛移默化的被融合著(zhù)�？赡苋诤系牧α坎⒎亲銐驈姶笞屇阌懈卸l(fā)，但是它的確影響了你我他。不然我們的只是從何而來(lái)，我們的社會(huì )如何進(jìn)步。
從人到世界，再從世界到人，我們的成長(cháng)伴隨著(zhù)無(wú)數的融合，而世界的變化也承載了太多的融合！
融合作文 18
當今世界，隨著(zhù)科技的成熟與社會(huì )的發(fā)展，“合”不可避免地成為了主旋律，融合各國技術(shù)的國際空間站，儒學(xué)的世界化解讀亦或是 各種國際化的展覽、賽事，空間與時(shí)間、國際與組織、技術(shù)與理念各方的融合將我們帶入一個(gè)指數化爆炸發(fā)展的社會(huì )。
不得不說(shuō)，大勢所趨，今后是我們攜起手來(lái)共同迎接挑戰的時(shí)代，一個(gè)屬于“合”的時(shí)代�；厥讱v史，人類(lèi)始終走著(zhù)一條殊途同歸的漫漫長(cháng)路。從刀耕火種的歲月開(kāi)始，為了共同的利益或信仰，出現了部落、國家，思想文化的交融與統一促使（多）民族國家的產(chǎn)生。新航路開(kāi)辟后，一個(gè)完整的世界漸漸出現在人們眼中，地域文明開(kāi)始真正過(guò)渡至世界文明，以致今日，全球化的經(jīng)濟、多元化的文化、合作化的發(fā)展，融合不停推動(dòng)我們的.發(fā)展，造就先進(jìn)如此精彩紛呈的世界。人類(lèi)通過(guò)融合前所未有地將全球各地不同的聲音與思維的律動(dòng)向未來(lái)沖擊，摸索出一條通向偉大與不朽的道路，演繹著(zhù)天地間最美妙的奇跡，因為融合，羸弱的我們才會(huì )如此強大。然而，這個(gè)星球的某個(gè)角落仍飽受戰亂摧殘，推崇利益的劣根性讓人類(lèi)同胞手足自相殘殺。
因此，在當今這樣的多極的世界環(huán)境下，我們更應擁有一種“融合”精神，打破種族與國家的隔閡，打開(kāi)內心，讓思想與心靈緊緊相擁。我們不應當以“中國人”、“美國人”或“埃及人”相稱(chēng)，我們是地球人，我們來(lái)源于一個(gè)共同的奇跡，也必將心手相連地面對未來(lái)、過(guò)去的拷問(wèn)與契機�！�
We are the World’這首歌已被傳唱了數十載，那正是我們靈魂的呼喚，是對宇宙的宣言，是的，天下一家，我們就是世界，拋棄仇恨與不解，是時(shí)候讓我們的心融為一體，并肩為自己贏(yíng)得一個(gè)無(wú)比榮耀的未來(lái)！昔日秦二世而亡，縱使他實(shí)現了囊括六國之志，吞并八荒之心，但他只知一統六國之地而不懂得接納六國之民。
海納百川，有容乃大，“融合”精神是一種理解與接納的氣度，也是一種超脫于人性羈絆的力量。我們之所以是人類(lèi)是因為我們擁有最為寶貴的東西——思想，因此，唯有思想的飛躍我們才有資格繼續站在這片殘酷的土地上。合眾為一，是希望的種子，是一艘在悠悠長(cháng)河中的紙船，載著(zhù)我們渡向彼岸，步向更遠處。我們從混沌與黑暗中醒來(lái)，外面是一片暴風(fēng)驟雨的世界，相互依靠，彼此信賴(lài)，我們站在一起，把心與心托付在一起，一個(gè)巨人必將屹立在大地上，撥開(kāi)重重云霧，觸摸著(zhù)起于遠古的律動(dòng)，沐浴希望的曙光。
古往今來(lái)，無(wú)數人做著(zhù)這樣相同的夢(mèng)，而如今，是時(shí)候了，我們的眼中應看見(jiàn)同一輪明月，心中懷揣著(zhù)的應是同一個(gè)夢(mèng)想，攜起手來(lái)，我們融為一體，創(chuàng )造一段嶄新的歷史。我們每個(gè)人都可以昂起頭，對無(wú)限蒼穹高呼：“我們是渺小的人類(lèi)，合眾為一，我們亦是神之驕子！”
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不知怎么的，想到了先圣孔子，或許是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐漸興起的漢語(yǔ)學(xué)堂與聲名遠播的儒家文化。
正如文題所言，融合為世界發(fā)展的大趨勢，從古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，應是建立于，文化與經(jīng)濟之上，又此而發(fā)，方可施為。
時(shí)常于文言文中看到譬如蠻夷之輩的詞藻，至如今早已如煙云飄渺隨萬(wàn)史長(cháng)河逝去，文諸君為何，諸君必定答曰“融合”，是的，漢民族文化的包含性，吸納性與同化性是極強的，這不是靠著(zhù)武力亦或其他強制性的外因，而在于漢文化中的禮、文、德，亦或君臣父子之綱等浩大的文化底蘊的存在。
于此我便想到了“人生若只如初見(jiàn)”的作者納蘭性德，憂(yōu)怨如離殤，情濃如浩瀚的《木蘭花令》如今誰(shuí)能想到是個(gè)善于騎射的滿(mǎn)族人所作，而到了康熙年代，則有律令，生為滿(mǎn)族兒女當會(huì )騎射，善哉，甚至強烈反感官員們與漢人通婚，這是怕極了漢文化的那“溫柔而不知不覺(jué)中”的融合。文化融合之強，可見(jiàn)一致。
而在唐朝年間，更是早有了萬(wàn)國來(lái)朝的.“大融合”，除了文化傳播的因素，便在于帝王們懂得且樂(lè )于與外交流。經(jīng)濟上的商貿便得到極大發(fā)展，這些事我們耳熟能詳的，便不多綴述。而相比于清朝末期的閉關(guān)鎖國，孤傲自大，使得文化與經(jīng)濟的停滯，從而引發(fā)了國難，這也是極有利的論證了文化經(jīng)濟的交流融合的重要性。
至如今，東西方融合亦是大勢所趨，現代化的世界，文化信息的傳播速度之快是驚為天人的，大量文化涌入，無(wú)數理念的沖擊。雖然有優(yōu)劣之分，但不可因微暇而掩其光輝。
而經(jīng)濟的交流更是立國之本，唯有于外相助相輔，才能屹立于這片土地，孤家寡人，只能貽笑大方。
淡止于此，躊躇一番后不得不說(shuō)，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，獨有的精神，一個(gè)只屬于我們自己的“文化心理”，才能稱(chēng)得上是一個(gè)“民族”，否則便不是融合，而是“被同化”。
我們的民族，因其古老，所以一直伴隨著(zhù)憂(yōu)患，到如今的安定，五千年的文明與經(jīng)驗，相信足矣使我們很好地與世界融合，文化與經(jīng)濟的充分交流更足矣與各個(gè)領(lǐng)域相融。
融合，乃大勢所趨焉！
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天地伊始，世界渾濁，此為融合，天融于地，地合于天；諸子道“天人合一”“道法自然”，此為融合，世界與萬(wàn)物相融而合。
所謂融合，有融，方有合。當喬布斯的思想融入了蘋(píng)果，變合二為一形成了一代人的追求；當繪畫(huà)技巧與梵高的夢(mèng)想融為一體，便合成了那獨樹(shù)一幟的標識……于是我們追隨著(zhù)先人的“天人合一”，我們參照著(zhù)傳奇人物們的實(shí)例，我們希望著(zhù)，讓動(dòng)物與人類(lèi)相融合。
人們開(kāi)始在市郊建起動(dòng)物園，在東灘劃出濕地，人們在家中擺上了鳥(niǎo)籠，放置了狗窩；人們開(kāi)始用自己的意圖，使動(dòng)物們與其相融。是的.，動(dòng)物們進(jìn)入了人們的視野，融入了人們的生活。被圈養的長(cháng)頸鹿，在高高的鐵絲網(wǎng)中，伸長(cháng)脖子，咀嚼枝上的嫩葉，溫順而安逸；籠中的金絲雀隨遇而安的啄食著(zhù)籠中的食物，平淡而恬靜；小狗們看到主人便歡欣而躍，喜悅而吠，不再一陣風(fēng)似的奔騰。人們，那些以此為樂(lè )的人兒便開(kāi)始欣慰：看，這便是融合。
如果非說(shuō)這樣便是融，那又是從何而來(lái)的合？鳥(niǎo)兒們失去了飛翔的藍天，小狗們喪失了在田野中飛奔的權利，當老虎們只會(huì )佯裝嘶吼來(lái)娛樂(lè )大眾，當孔雀開(kāi)屏只是為了供人觀(guān)賞，你能說(shuō)，這既為合嗎？當一群群的藏羚羊被成群的獵殺，被活生生的剝下那昂貴的皮時(shí)，當越來(lái)越多的魚(yú)類(lèi)被捕食，海的涌起血紅一片時(shí)，你能說(shuō)，這既為合嗎？
當莊子提出“天人合一”時(shí)，他一定不曾想到，人類(lèi)會(huì )一味的希望“天”來(lái)融于自我；當老子低吟著(zhù)“人法地，地法天，天法道，道法自然”時(shí)，又怎會(huì )料到，人類(lèi)主宰著(zhù)自然，一意孤行地盲目“融合”。
其實(shí)融合是什么？是相互的接納，是完美的契合，是你中有我，我中有你的心境，是雙向的愛(ài)戀。
人類(lèi)與其一味地想將動(dòng)物們融入自己的世界，倒不如用一種安靜的方式，默默融入它們的世界，從而使人與自然渾然一體，合二為一。你可以搭一個(gè)小小的鳥(niǎo)窩，輕輕放在樹(shù)梢；你可以在河邊，對河里的小魚(yú)說(shuō)一句“你好”，再默默地走開(kāi)；你可以打開(kāi)鳥(niǎo)籠；你更可以收起自己獵奇的目光，把它們的世界好好地呵護。
當盤(pán)古開(kāi)天，天地遙相遠望；當莊子釣于濮水，無(wú)所求無(wú)所得時(shí)；其實(shí)，這也是融合，是天地之融合，是天人之融合。
誰(shuí)說(shuō)融合一定是占有？誰(shuí)說(shuō)融合必定是改變？“相忘于江湖”又何嘗不是融合的最高境界？所以，何為融合？有融方有合，而合之久矣，必達到“相忘于江湖”也。
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“融合”在人類(lèi)的生產(chǎn)生活中、浩渺的歷史長(cháng)河中無(wú)時(shí)不刻地體現出來(lái)。從生物學(xué)中的細胞的膜融合，到十四、十五世紀新航路的開(kāi)辟使分割開(kāi)的大陸融合成完整的一體；從中國南腔北調、南北飲食的互相融合，到全世界各洲人民的思念觀(guān)念開(kāi)始趨同，全球化的步伐不可抑止……。融合就如一席浪潮，正席卷著(zhù)世界。然而，當“融合”仿佛已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律之一時(shí)，我們有必要靜下心來(lái)，追本溯源，重新審視“融合”的意義。
融合，最初一定是為了更好地適應�！八敛环币话闶侨诤系貌缓玫慕Y果。如今“肯德基”儼然成為中國家喻戶(hù)曉的洋快餐品牌，連鎖店正如雨后春筍一般在大中小城市涌現。作為外國餐飲在中國最成功的典范，“肯德基”善于融合。它不拘泥于美國本土的產(chǎn)品，而是根據中國人的飲食習慣推出一系列新產(chǎn)品，是一手打造了“肯德基”的兄弟品牌“東方既白”�！翱系禄背晒Φ谋就粱癄I(yíng)銷(xiāo)手段使它立即適應了中國市場(chǎng)，避開(kāi)了門(mén)可羅雀的慘淡結局。同樣，湘菜到上海也作了適合上海人口味的改良，更重視“辣”中之“鮮”，上海菜在北京亦是從“小家碧玉”搖身一變，與“老北京”巧妙融合，發(fā)揚著(zhù)海派文化的精髓。
融合中必然有互相妥協(xié)的一部分，但一味妥協(xié)，就談不上融合。中國文化在近代屢經(jīng)變數。新、舊文化的融合絕非易事。一派復古思潮認為新文化一無(wú)是處，只有回到幾千年來(lái)中國的'傳統、三綱五常中才是正道。另一派認為傳統文化是渣 、是糟粕，應棄之如敝屣，全盤(pán)接受西方近代的思想。魯迅先生提出了頗有洞見(jiàn)的文章《拿來(lái)主義》，他認為全盤(pán)西化或一味復古都不是中國應走的道路。只有在堅持自己優(yōu)秀文化的同時(shí)，借鑒西方的經(jīng)驗，才能使中華民族屹立在世界民族之林。魯迅先生的《拿來(lái)主義》對如今仍有指導意義。在全球化的今天，“韓流”、“日流”來(lái)襲，以美國為首的歐美文化十分強勢，不燒中國人拋棄了中國傳統文化，轉而倒戈。融合，必須堅持自己的特色，否則就會(huì )形成一種文化對另一種文化的侵略。
化學(xué)中的變化指的是兩種物質(zhì)融合，從而形成新物質(zhì)的過(guò)程。融合不是簡(jiǎn)單的組合，創(chuàng )造是融合的真正目的，而海納百川的胸懷是偉大創(chuàng )造的前提。中國傳統繪畫(huà)講究形似、神似，要達到這樣的功力非一早一夕所能養成，而西方繪畫(huà)更強調主觀(guān)感受，試圖將繪畫(huà)作為表情達意的手段。不少當代中國畫(huà)家兼有中國傳統繪畫(huà)的深厚功底，又受到西方繪畫(huà)的熏陶，便將二者有機融合，使中國水墨畫(huà)煥發(fā)了新的光彩，又使得西方人文主義思想在行云流水的中國畫(huà)中得到體現。胡適也是如此。他學(xué)貫中西，兼有傳統士大夫對中國文化的深厚積淀與一往情深和對西方進(jìn)步思想的深刻領(lǐng)悟，將二者融合，有創(chuàng )見(jiàn)地指出了“假設法”，將《紅樓夢(mèng)》的研究帶入另一番天地。
融合，實(shí)際上體現了中國文化中“和”的思想。只有“和而不同”，在“和”之上有所創(chuàng )舉，才是融合真正的魅力之所在。
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古人云：“治國如烹小鮮�！辈粌H如此，很多事都如烹小鮮，如何去選擇食材，又如何將每一種味道融合起來(lái)，這是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。不會(huì )融合的人，將在廣闊的選擇空間中無(wú)所適從；聰明的人，知道融合正在于包容、特色與本性。
正如各種日新月異的食材調料，通信的便捷化使得各種外來(lái)文化逐漸被人們熟知。世界正在變小，文化正在被迫進(jìn)行優(yōu)勝劣汰的自然游戲。我們的民族事實(shí)上深居優(yōu)勢——從最古老的部族斗爭，到百年前滿(mǎn)漢相爭，國土可能被征服過(guò)，但傳統文化卻一直是勝利者。在過(guò)去千年里，中華文明展現過(guò)驚人的包容性與堅韌性，這使得它傳承至今，從未斷開(kāi)。今日我們的世界競爭更為激烈，但這種包容讓我們走得從容。欣然接受舶來(lái)的握手、吻頰禮儀，寬容對待三分熟的半生餐點(diǎn)，模仿學(xué)習國外的先進(jìn)制度，在不知不覺(jué)中，各個(gè)領(lǐng)域都在融合著(zhù)新興理念。這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代，融合為我們帶來(lái)新血，也為我們帶來(lái)危機。
融合不僅有利弊，也有原則。有些人煮湯總是大雜燴，把食材全部一扔便好，殊不知這才是最大的浪費。每一種文化都有其優(yōu)勢與劣勢，如同每種食材都有獨特的風(fēng)味，這種珍貴的特色是需要小心潤飾與展現的'。從美國人身上，我們可以學(xué)其冒險精神，卻不可大膽妄為；從德國人身上，我們可以學(xué)其嚴謹態(tài)度，卻不可教條主義……這些特色無(wú)損于宏觀(guān)的統一，而是集體中的個(gè)體，共性中的個(gè)性。多元化的文化是生命力最強的。人要團結，文化要融合，卻不可學(xué)螞蟻，只有一個(gè)聲音說(shuō)話(huà)，那才是可怕的，讓全世界的精彩驟然失色的。
魯迅先生寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫做《拿來(lái)主義》。他對文化的反思是深刻的、精辟的。對外來(lái)的東西，我們應該審視挑揀，有選擇地融合，將其本土化，讓其適宜地發(fā)揮長(cháng)處。當今的學(xué)者有很多也在擔憂(yōu)外來(lái)文化的強勢沖擊可能會(huì )替換掉傳統文化的很多部分，甚至提出“文化侵略”一說(shuō)。雖說(shuō)這樣的擔心不無(wú)道理，卻也不必對此過(guò)于憂(yōu)慮多年來(lái)，我們看到KFC變?yōu)榭系禄�，CIA變?yōu)橹星榫�，更好的在于，因為有了ICQ我們有了QQ，因為谷歌我們有了百度。文化在滲透入我們生活的時(shí)候，同樣被本土化了；我們的文化也世界化、多元化了，正在向全世界發(fā)出雄壯的聲音。齒輪的磨合尚需潤滑，況乎文化？我們的人還在，根就在，再怎么融合，也一定有傳統的、本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)在。
文化的融合，歸根結底是為了更好地發(fā)展。世界并未變小，而是我們更為強大。也許幾十數百年后，世界文化融為一體，不分彼此也是可能的。我期待著(zhù)我們的文化，更精粹、更深厚、更讓我們?yōu)橹湴痢?/p>
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曾經(jīng)有位哲人問(wèn)他的學(xué)生：“怎樣才能夠永久保存一滴水？”學(xué)生的答案千奇百怪。有說(shuō)放冰箱的，有說(shuō)喝掉的，甚至有說(shuō)蒸發(fā)干的。哲人淡然一笑，說(shuō)：“答案是將這一滴水放入大海�！睕](méi)錯，真正的答案很簡(jiǎn)單，是融合。也許融合一詞大家耳熟能詳，但真正落實(shí)起來(lái)，似乎并不容易。就拿普通的人際關(guān)系來(lái)說(shuō)，我作為一名新生，面對著(zhù)全新的同學(xué)，我必須學(xué)會(huì )融合。
但是，每一個(gè)人都擁有自己獨特的個(gè)性，你不一定能成功，因為誰(shuí)都不愿放棄或磨平自己的.棱角。就像對于室內設計而言，一個(gè)再昂貴再完美的裝飾，如果與整體的裝飾效果格格不入，那么它就是一個(gè)敗筆，倒不如瀟灑地放棄。這與為人處事的道理其實(shí)類(lèi)似。志不同，道不合，不相為謀。因為真正的融合并不意味著(zhù)放棄自己的個(gè)性。但是，若你真想融合，鋒芒畢露絕對不是一個(gè)好的選擇，必要時(shí)，還是學(xué)會(huì )變通吧。就拿薛寶釵和林黛玉而言。一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”一個(gè)是“世外仙株寂寞林”同為金陵十二釵之首的她們，卻有著(zhù)大相徑庭的個(gè)性。
黛玉為人處事鋒芒畢露，毫不顧忌他人的感受，即便她有她的堅持與無(wú)奈�？蓪氣O呢，卻正如襲人的一句話(huà)“真真寶姑娘讓人敬重”的確，寶釵處事圓滑，可在外人看來(lái)，也許她還有些許的虛偽，但是，她掩蓋的，不過(guò)是一些真實(shí)想法。相對于黛玉，寶釵更會(huì )融合，因為她得到的，是大觀(guān)園一致的好評，正因為她懂得如何去融合入一個(gè)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的大觀(guān)園。其實(shí)，為人之道，也很簡(jiǎn)單，不過(guò)是有舍有取才能融合罷了。這道理，移之國家，也未嘗不可。如今的中國，在世界上有著(zhù)舉足輕重的地位，正因為中國走特色主義社會(huì )。我們擁有自己的個(gè)性，才能夠佇立在世界�？芍袊采釛壛艘恍�，比如，曾經(jīng)的鋒芒畢露。整個(gè)社會(huì )中早已滲透了融合的理念，才能夠擁有今天的成就。畢竟，融合所帶來(lái)的巨大團結力量，是不可估量的。
“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”盡自己的力量去學(xué)會(huì )融合，不要等時(shí)間流逝后而追悔莫及。有舍有取才是人生，才能夠融合。融合所帶來(lái)的團結力量相對于舍棄的，應該更為重要吧。
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絲竹管弦，奏出婉轉悠揚的樂(lè )音；蘇堤春曉，掩映著(zhù)平靜素美的山色。這便是昔日的江南，樸素卻有著(zhù)能彌漫一生的寂靜美感，千百年來(lái)靜靜地綻放。
與之相鄰的古鎮，平日里熱鬧祥和，商鋪旗幟高懸，叫賣(mài)聲此起彼伏；雨天里便忽的靜了下來(lái)，街頭巷尾，唯余滴答雨聲清脆回響，落于湖面泛起圈圈漣漪。
而今，當我懷著(zhù)百年前的幻想再次踏上這片土地，卻發(fā)現眼之所見(jiàn)早已并非是當初想象里的模樣�！脑碌慕�，游人如織，湖邊�？恐�(zhù)數艘裝了引擎的木船，船上花樣繁復的木窗一如往昔；街旁一輛輛電動(dòng)三輪車(chē)或觀(guān)光車(chē)靜靜地守候；夜晚時(shí)分霓虹燈閃爍，照亮了林間指路的木牌。古鎮的商鋪裝上了燈牌，黑暗中依舊明亮。
當隋唐的古典繁華遇上如今的現代與流行，融合成為一種全新的風(fēng)景，兼具古韻與時(shí)尚，同時(shí)賦予舊景新的內涵。
“被暮色浸染成金色的大地上，低頭食草的牛羊們的脊背駝起寧靜的黃昏�！痹鴰缀螘r(shí)，蒼�；氖彽拇竽L(fēng)光，簡(jiǎn)單平和的放牧生活，是大多數人對西北之地的印象。然而現今，公路鐵路綿延千里，縱橫交錯，原本是與世隔絕的荒蕪之地，而今卻與外界無(wú)異，兩三層的樓房漸漸取代了隨水草而筑的蒙古包，綠草被食盡的草原重新萌發(fā)出生機。
中華，昔日的千年古國，歷經(jīng)了歲月的磨難與時(shí)光的洗滌，與現代相融，呈現出全新的景象。
中世紀西歐寂寞的木制閣樓里，木紋華麗的舊書(shū)桌上，鵝毛筆觸紙沙沙作響，留下一行行絕美的詩(shī)句。
而今，中世紀時(shí)期的舊式教堂前，聚集了自世界各地慕名前來(lái)觀(guān)賞的游客，閃光燈不停閃爍；教堂里的一切為現代科技所修補并保存至今，窗框上鑲嵌著(zhù)的彩色玻璃反射著(zhù)柔和的光線(xiàn)；柱子旁安靜的席地而坐的畫(huà)者，在畫(huà)板上一筆筆描繪著(zhù)眼前的景色。
當西歐的古典籠罩上現代的光環(huán)，所有的一切仿佛被賦予了不一樣的神韻。雖不如百年前那般古樸靜謐，卻依舊作為安寧的一角，存在于高樓林立的城市。
當如花朵般繁復的圓體字逐漸淡出人們的視線(xiàn)之時(shí)，所有人都以為，它會(huì )像同時(shí)代的其他物件一樣，作為那個(gè)時(shí)代特有的印記卻消失在如今。然而，在經(jīng)歷漫長(cháng)的'歲月之后，它又出現在卡片、廣告，乃至書(shū)信之中，以完全不同于彼時(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著(zhù)有關(guān)中世紀那些古老而久遠的傳說(shuō)。
西歐，以中世紀的古典與如今的現代而聞名的一方土地，將二者相融，展現給世界一個(gè)嶄新的西歐。
城市無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)展，而古典，亦不可摒棄。我們需要現代的繁華，一如古典的不可缺失，前者是時(shí)代發(fā)展的必然，而后者，則是時(shí)代留給我們的記憶。唯有將現代與古典以完美而和諧的方式相融合，方能創(chuàng )造出優(yōu)雅與時(shí)尚并存的城市，譜寫(xiě)出輕快而婉轉的樂(lè )章。
融合作文 25
路上，車(chē)駛向一條叫高科西路的彎曲小路。簡(jiǎn)陋成排的小飯店，成堆的稻子連同垃圾一并映入眼簾。驚訝在上海這與國際融合緊密的大都市也有這么落后的地方。心中卻又不禁一股暖流竄動(dòng)。是啊，我的童年便是在這熟悉的場(chǎng)景中度過(guò)——我最快樂(lè )的時(shí)光。所以我在疑惑，是不是當我們每個(gè)人努力向高端的科技物質(zhì)融合之際，也有一部分精神世界像高科西路一樣被孤立在視野之外呢？捫心自問(wèn)，我們真的比十年前快樂(lè )嗎？十年前，我穿著(zhù)姥姥織的小毛衣以為這是最美的裝扮，舔著(zhù)五毛錢(qián)的冰棒還樂(lè )不攏嘴。
十年前，我和小伙伴在林間跳皮筋養小雞，累了就一窩蜂涌向鄰居胖奶奶家討粥喝。十年前，我擠在八十人的大教室里抱著(zhù)破舊的小課本卻與同學(xué)為一個(gè)小問(wèn)題爭破腦袋。
十年前，我沒(méi)有充裕的物質(zhì)卻知足常樂(lè )；十年前還沒(méi)有摩天大樓，人與人之間只有關(guān)愛(ài)溫暖；十年前沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)設施，我們的求知欲卻勢如破竹無(wú)人能擋。那時(shí)我們還不懂什么叫“融合”。我們被孤立在一個(gè)被遺忘的城市，卻過(guò)著(zhù)快樂(lè )的生活。十年后，我穿著(zhù)名牌還在羨慕那些櫥窗中的奢飾品，攀比心理藤蔓般纏繞著(zhù)讓人永不滿(mǎn)足。十年后，我坐在電腦前足不出戶(hù)，我叫不出任何鄰居的名字，“家”成了冷酷庇護所的代名。十年后，我麻木地完成一本本作業(yè)，使用著(zhù)高端的學(xué)習機卻早已品嘗不到學(xué)習的樂(lè )趣了。十年后，我們被“融合”的大旗幟領(lǐng)導著(zhù)，過(guò)上了物質(zhì)更豐裕的“小康生活”。
十年后我們在“融合”的海洋里隨波逐流，快樂(lè )卻被分隔開(kāi)來(lái)隨風(fēng)飄遠。是啊，在這融合席卷的同時(shí)，人們忽略了它在經(jīng)濟利益下的隱患。經(jīng)濟融合雖然重要，但精神融合的發(fā)展更是刻不容緩！細數近來(lái)的食品染色案，實(shí)屬令人聞風(fēng)喪膽卻又層出不窮。且不論生產(chǎn)商與監察部門(mén)的失職，我認為這些社會(huì )的根源便在于精神融合沒(méi)跟上！由于經(jīng)濟高速融合發(fā)展，貧富懸殊愈來(lái)愈大。那些生活在底層的勞動(dòng)者對這種不公平自然無(wú)比憤恨，只得用非法手段從中獲取利益以達到心理上的平衡。倘若在經(jīng)濟大融合之際他們的精神水平也在融合，對自己的工作有更充分的認識并得到廣大人們的關(guān)注與支持，想必也不會(huì )有類(lèi)似危害人體健康的食品案發(fā)生了吧！
除去社會(huì )問(wèn)題的大層面，回到個(gè)體本身來(lái)看，我們每個(gè)人的'精神高度也在隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展每況愈下。不久前美國一調查顯示，快樂(lè )指數最高的國家不是發(fā)達的歐洲，卻是一個(gè)太平洋小島國。不錯，在這個(gè)物欲橫流的年代里，人們的攀比心理、自私心理使我們對身邊的一切麻木，再也沒(méi)有兒時(shí)的單純快樂(lè )可言。人們仿佛在用錢(qián)為自己搭建豪華城堡，最后卻把自己困在了里面，當然倒不如物質(zhì)落后精神卻富足的人們快樂(lè )！融合是世界發(fā)展的大趨勢，但把融合滲透到每個(gè)領(lǐng)域卻不是件容易的事。它需要社會(huì )的關(guān)注，需要每個(gè)人參與進(jìn)來(lái)。只有當精神層面與物質(zhì)層面同高低，才能做到真正的社會(huì )融合。當高科西路變得干凈平坦，當每個(gè)人的臉上都掛著(zhù)十年前那幸福微笑時(shí)，真正的融合便指日可待了。
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融合為世界發(fā)展的大趨勢，融合的理念已滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域。國與國之間需要文化的融合，才能促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展；家與家之間需要交流的融合，才能改善鄰里的相處；人與人之間需要情感的融合，才能奏響和諧而美好的樂(lè )章。文化的融合社會(huì )在不斷的發(fā)展，人類(lèi)在不斷的前進(jìn)。經(jīng)過(guò)茹毛飲血的原始社會(huì )，奴隸制度的封建社會(huì )和世界大戰的戰亂時(shí)期，人類(lèi)早已步入了健康文明的信息時(shí)代。沒(méi)有了原始的粗魯，封建的腐朽和戰爭的血腥，我們迎來(lái)更多的是國家與國家之間的和平促談、東西方文化之間的不斷交流融合。
“取長(cháng)補短”是融合的至理名言，東方文化有它的博大精深之長(cháng)、西方文化亦有其精妙絕倫之處。只有兩種文化不斷的融合，才能從中誕生出更優(yōu)秀的新文化，促進(jìn)社會(huì )更好更快的發(fā)展。文化的融合是社會(huì )發(fā)展的載體，是國家進(jìn)步的源動(dòng)力。交流的融合時(shí)代快節奏的步伐已打亂了人們原本緩慢的生活，不斷的消減著(zhù)人與人之間的交流。沒(méi)有了石庫門(mén)弄堂里乘涼聊天的老上海人；沒(méi)有了穿梭在弄堂里叫賣(mài)的商販們；沒(méi)有了雨天在樓下提醒鄰里收衣服的阿婆們……取而代之的是樓道里堆放雜物的角落；是忙于工作漸行漸遠的鄰里關(guān)系；是因一點(diǎn)小事就吵得不可開(kāi)交的“鄰里情”……
古人云“遠親不如近鄰”，鄰居原本是我們在居家生活中遇到困難時(shí)最好的求助者，有一位好的鄰居你的生活也會(huì )因此增色不少。然而我們現在最缺乏的就是鄰里之間的交流，多見(jiàn)的是擦肩而過(guò)。如果能像老上海人那樣鄰里之間談笑風(fēng)生、和睦相處，家與家之間頻繁往來(lái)，這種不分彼此的家庭融合，一定能使我們身邊的文明得到更大的改善。交流的融合是生活環(huán)境的載體，是幸福生活的源動(dòng)力。
情感的融合“人之初，性本善……”這是古人為我們所總結的經(jīng)典語(yǔ)錄。人，本性善良，卻仍然會(huì )在不經(jīng)意間犯下不可彌補的過(guò)錯，也會(huì )因利欲薰心、刻意追求自己的利益而舍棄了人本性的善良。當這些發(fā)生時(shí)，人們缺乏的是情感的融合、缺失的是內心深處被遮蓋的`善良。物質(zhì)生活在不斷提高，人們的精神生活更該得到良好的詮釋?zhuān)伺c人之間應該有更多的包容、理解與和諧，應該將感情互相融合，才能更好的推動(dòng)社會(huì )文明的發(fā)展。情感的融合是文明生活的載體，是交流溝通的源動(dòng)力。
融合——一個(gè)形象而又抽象的詞匯，將事物的優(yōu)點(diǎn)彼此融匯，繼而合為一體，它需要的是我們每一個(gè)社會(huì )成員積極的參與、寬容的對待以及具有高尚的道德情操。信賴(lài)融合，改善融合，做到融合，會(huì )使我們的社會(huì )更加絢麗多姿！會(huì )使我們的生活更加豐富和諧！
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融合，顧名思意就是將原來(lái)分離的事物合二為一轉化為一種新的事物，其后從而讓新事物發(fā)揮它的優(yōu)越性，它可以存在于社會(huì )生活的每個(gè)領(lǐng)域，使中國的社會(huì )主義現代化之路走得更好更遠。在平日的社會(huì )教育中融合往往是關(guān)鍵，三四十年前，北大清華等高等學(xué)府中農村學(xué)生的比例占了近70%，因為他們的吃苦耐勞，并不養尊處優(yōu)的個(gè)性，使他們完全能有同等的受教育機會(huì )，近年的比例已降至10%，歸根究底是他們無(wú)法融入城市的生活，盡管政府已出臺相關(guān)措施但卻沒(méi)有找到癥結所在。城里的學(xué)校新制定了一條校規：貧困的農村孩子可以免費使用“特困生免費自行車(chē)”，上面有醒目的橙色條形碼，讓別人都能知道你“特困”，果然無(wú)人來(lái)借。他們缺少的不是物質(zhì)一種，更多的是一種使他們融入城市生活的力量，那可以是人文關(guān)懷，是心理疏導，弄幾輛特困自行車(chē)就能將他們融合于城市生活嗎？
當務(wù)之急是減小城鄉差距，使兩者共同發(fā)展，有了這樣的“融合”，中國才能有更多的優(yōu)秀人才。中國的一國兩制，鄧小平提出的科學(xué)構想，是我以為是最完美的“融合”。將大陸的社會(huì )主義制度向港澳的資本主義制度緊密相融，留其精華，剔其糟粕，才能一方面推動(dòng)大陸的對外開(kāi)放，另一方面使港澳臺占更加繁榮、穩定。使兩岸的文化緊密相融，就好比留下了澳門(mén)70%的賭場(chǎng)，暫不論賭場(chǎng)是好是壞，它是澳門(mén)收入來(lái)源的.80%，我們能作為中央領(lǐng)導政權將其全部廢除嗎？當然不，我們應學(xué)會(huì )融合，將對事物發(fā)展有利的一部分留下，即便是賭場(chǎng)都有它可以被留下的理由，更不用說(shuō)我們兩岸的傳統文化了。事實(shí)證明，只有這樣的融合，才是對中國最有利的。當今中國的國際地位日益提升，最開(kāi)始是源于他國對我國的尊敬。周恩來(lái)逝世時(shí)許多國家領(lǐng)導人都命令應為總理降半旗，他所獲得的尊敬是源于他的一句“求同存異”，他倡導和平共處，世界共同發(fā)展，尤其是發(fā)展中國家人民更應友好，取長(cháng)補短，相互融合，世界人民都才能幸福。魯迅先生的《拿來(lái)主義》中說(shuō)到面對之前主人留下來(lái)的大房子，徘徊不敢進(jìn)入的，全部占為己有的，都是昏蛋，我們應當將其中的煙槍煙桿取一部分拿到藥店作為藥材使用，另一部分就在博物館警戒后人，姨太太則一眼也別看。這就告訴人們要學(xué)會(huì )占有、挑選。而這也是“融合”的最根本原則。將好的融合，不好的揚棄，才是真理。大到國家，小到家庭，只有接受融合，才能進(jìn)步。
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當民族與西方相邂逅，古典與現代相碰撞，缺憾與完美相交集，其必然結果是融合，所有的融合將為世界帶來(lái)一種新的格局，翻開(kāi)一頁(yè)新的篇章。
語(yǔ)文教科書(shū)上出現現代詩(shī)和古體詩(shī)時(shí)，我們亦或感嘆這二者如此相得益彰，交映成輝�，F代詩(shī)用其激揚的文字舒盡心中臆，古體詩(shī)則將平仄韻調發(fā)揮到一種極致，一種文字的美感展露無(wú)疑。這是一種文學(xué)上的碰撞，造就了一種新的融合，這便是時(shí)代與時(shí)代之間的呼應。
要做到融合，身體上的照應是必不可少的，當我站在高樓大廈上，望眼皆是鋼筋水泥的森林，鱗次櫛比的高樓和摩肩接踵的人們運轉著(zhù)整個(gè)城市，我們需要改變來(lái)適應這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的城市。它今天可能披著(zhù)唐裝，明天或許就換上了牛仔褲，欲與之融合，唯有武裝自己，穿梭在這片城市中。融合就像一股背后的力量，推動(dòng)者我們適應著(zhù)這個(gè)世界，似乎每個(gè)城市里的'人都以融合為目標，將融合作為值得驕傲的資本，這便是人與時(shí)代與社會(huì )的呼應。
如果有那么一些人，他們不愿將自己置身于這物欲橫流的社會(huì )，那要如何做到人與時(shí)代相呼應呢？這些人便是如陶淵明般清亮的詩(shī)人。涅克拉索夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你可以不是一個(gè)詩(shī)人，但一定要是一個(gè)公民”。詩(shī)人，首先是詩(shī)，其次是人，他們擁有自己的想法，卻無(wú)法跟上這個(gè)社會(huì )的節奏，他們成了這個(gè)飛速運轉的世界一個(gè)不和諧的音符。但，他們卻擁有精神與詩(shī)歌高度契合，這也是一種融合。那些如謝普琴科般的詩(shī)人，歌唱著(zhù)自己精神的高地，邁著(zhù)與信念相同的步伐，行走在這個(gè)時(shí)代的洪流中，他們將自己與詩(shī)歌融合，這讓他們看到了櫻花、夜鶯、青草、泥土……，看到的一絲一縷都有一種隱約的美與震撼，他們的心深沉而躍動(dòng)著(zhù)。這便是精神與永恒的融合。
當時(shí)代與時(shí)代完成了呼應，人便要與時(shí)代之間建立一種橋梁，此時(shí)的呼應便轉換成了人與時(shí)代之間的關(guān)系，可人類(lèi)的追求并不僅僅限于此，又有那些人想讓精神與永恒形成契合，于是在二十一世紀，出現了如詩(shī)人般精神深邃的一群人，他們讓精神與永恒掛上了鉤。
社會(huì )需要融合，人類(lèi)需要，精神更需要，一味停滯在前兩個(gè)層面上，精神世界將何等貧瘠。這個(gè)時(shí)代，我們被太多霓虹燈的光芒刺到了眼睛，模糊了前方的道路，牽絆了前進(jìn)的腳步，融合之余，請我們關(guān)心精神世界吧！
欲融合，未已之物欲也！
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魚(yú)兒的淚融合于大海，那隨時(shí)微不足道的一滴淚，但大海知道魚(yú)兒的憂(yōu)傷。魚(yú)兒亦如此，人又情何以堪？
人與人本應融合。記得有一位哲人說(shuō)過(guò)——人與人之間本隔著(zhù)一條湍急的河流，而融合的心可以使其從此岸通向彼岸。也許有的人喜歡張揚個(gè)性，也許有的人喜歡“鶴立雞群”，然而這種特立獨行最終遭到的總是世人的不屑一顧。但我想，只要你常懷一顆善良之心代人，那么必定能融合人群。人的心是廣闊的，只要你付出一絲真情，融合的力量可以跨越海峽的阻隔，地域的文化，架起心中的橋梁。
人與自然本應融合。自然是萬(wàn)物的開(kāi)始，是人類(lèi)生存之本。不知有多少人能有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愉悅體驗，亦不知有多少人能有一份“種豆南山下，草盛豆苗稀”的遠離世俗，回歸自然之情。一切萬(wàn)物始于自然，有小橋流水人家的田園美圖，有一覽眾山小的豪情壯志圖，千古詩(shī)人為何寫(xiě)下了如此生動(dòng)美好的詩(shī)篇？只因其有一顆與自然融合的心，一顆追真實(shí)，純凈的'心。
人與科技本應融合。隨著(zhù)時(shí)代步伐的前進(jìn)，人類(lèi)也隨之前進(jìn)著(zhù)。記得這樣一句話(huà)“我是在貼地行走，而不是在云端跳舞”。是的，在科技的領(lǐng)域，如沒(méi)有居里夫人放棄青春美貌在對鐳的探索中變得逐漸眼花耳鳴，何來(lái)綻放那一份淡藍色的美麗。如沒(méi)有水稻之父袁隆平的寒窗苦讀，放棄本應安詳愜意的生活，親自下地實(shí)驗，何來(lái)雜交水稻的偉大成就？他們用自己的雙腳堅定的在科技的道路上留下了一串串深刻的腳印，在這條路上與科技相融合。
人與人相融合，懷著(zhù)一顆真善美的心，人與自然相融合，懷著(zhù)一份悠閑自得，人與科技相融合，腳踏實(shí)地，堅定邁下每一步。
魚(yú)兒的淚只有大海知道，鳥(niǎo)兒的翼只有融于天空才能展翅翱翔。是的，在這個(gè)墻角有迎風(fēng)雛菊，彌漫茉莉香氣的季節里，讓世間一切萬(wàn)物融合，讓人與人融合，人與自然融合，人與科技融合。
融合乃人應具之本性。
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熙熙攘攘的大街上，琳瑯滿(mǎn)目的商品充斥著(zhù)我的眼球，繡著(zhù)刺繡的牛仔褲，古箏與吉它的合奏，冰激凌和月餅的搭配，融合這個(gè)觀(guān)念似乎已滲透進(jìn)了每個(gè)領(lǐng)域。
一場(chǎng)細雨過(guò)后，蒼茫的深山中似乎籠罩上了一層薄薄的紗，秋天蕭瑟的微風(fēng)在林間合著(zhù)樹(shù)葉的顫栗嗚咽。茂密如針的松葉間靜靜地滲透傾瀉著(zhù)皎潔的月光，汩汩的泉水在青石上翻騰著(zhù)靈動(dòng)的身影�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。 ”王維的這兩句詩(shī)，每每讀起，就像在面前展開(kāi)了一幅畫(huà)卷，清麗動(dòng)人，栩栩如生。
這是詩(shī)與畫(huà)的完美融合，這是自然與禪宗的相輔相成。真是不愧于蘇軾的那句名言: “詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！边@一融合給中華文化歷史銘刻下了重重的一筆，這一融合給無(wú)數的人帶去了對詩(shī)的向往與享受。
漫步于上海的一條弄堂小道中，兩邊的梧桐樹(shù)已是長(cháng)得連一個(gè)小孩都抱不住了。像手掌一樣的葉子在我的頭頂牽起了手，架起了一座翠綠的橋梁。從縫隙中透進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光偷偷地爬到路邊的青灰色的建筑上。這就是石庫門(mén)。方方正正的門(mén)檻，兩根石柱支撐著(zhù)石庫門(mén)的門(mén)檐，西洋文化用它神奇的手在石庫門(mén)的外衣上雕刻出了西方的藝術(shù)，西方的靈動(dòng)鮮明和東方的沉穩神秘使石庫門(mén)成為了建筑中的瑰寶，成為了上海租界文化的寫(xiě)照。
這是西方與東方的完美融合，這是兩種文化的相依相偎。融合就像是撒在蛋糕上的糖粉給這建筑撒上了絢爛。
融合就是這么一個(gè)神奇的.東西。我們摸不到，嗅不著(zhù)，但它就在我們身邊。我們要感謝融合，因為它給予了我們太多太多。如果當初沒(méi)有一群有志之士將中國的思想和西方的思想相融合，我們怎樣去敲開(kāi)發(fā)展與騰飛的大門(mén)；如果那么多國家沒(méi)有接受抑或是倡導民族，不同種族的融合，那世界又將怎樣去呈現一派和諧歡愉的盛景？
融合早已成為了世界發(fā)展的大趨勢，它就像是將要揚帆起航的大船上的勝利女神，展開(kāi)雙翼，吹起號角，站在船頭，意氣風(fēng)發(fā)地眺望著(zhù)遠方閃耀著(zhù)金色的海平線(xiàn)。融合作為一個(gè)基本的理念早已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不依賴(lài)著(zhù)它，使用著(zhù)它。
秋日金色溫暖的陽(yáng)光映襯著(zhù)那無(wú)限的風(fēng)高云淡，融合就像是一只脆生生的蘋(píng)果，咬一口，淌下的汁水一絲絲地滲透進(jìn)我們的心底……
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秋日的早晨，獨立于窗前，我望著(zhù)金色的陽(yáng)光穿透綠樹(shù)縫隙，灑下片片斑駁。偶爾聞得幾聲清脆鳥(niǎo)鳴，和著(zhù)微涼的風(fēng)，浸潤在新鮮的空氣里，叫人心曠神怡。世間萬(wàn)物，總是如此紛繁，融合成一幅油彩、一曲交響，也融進(jìn)了我的視野，融進(jìn)了這個(gè)世界的每一個(gè)細微角落。
融合，一個(gè)多么簡(jiǎn)潔而又復雜的詞語(yǔ)，久久縈繞在我的腦海中。思緒隨著(zhù)它飄蕩，眼前似乎浮現起許許多多。追溯著(zhù)融合的淵源，我不禁想到，早在幾千年前，我們的祖先便開(kāi)始將其發(fā)揚，古代的人們開(kāi)創(chuàng )出種種人類(lèi)文明，用他們勤勞的'雙手和智慧的大腦將文明發(fā)揚光大。流經(jīng)條條大河，跨越萬(wàn)里土地，于是誕生出了多樣的文化。東西方的文化經(jīng)過(guò)一代代人的傳播發(fā)展，逐漸有了融合，似是點(diǎn)點(diǎn)繁星閃爍與浩瀚的宇宙銀河。有了融合，文明與文化便不單單存在于一片地域，它們得到了前所未有的發(fā)展，扎根于我們生長(cháng)的土地，盛開(kāi)出鮮花，傳播著(zhù)芬芳。
在如今現代的社會(huì )中，融合早已成為一種不可阻擋的趨勢，在我們生活的各個(gè)領(lǐng)域滲透著(zhù)。想起一年前在上海舉行的世博會(huì )，就是融合的完美成果吧�？缭狡纸瓋砂�，幾百個(gè)國家、眾多的企業(yè)展開(kāi)了一次科技文化、藝術(shù)靈感的融合交流。我們穿梭于各個(gè)場(chǎng)館，飽覽了數不勝數的精彩展品，也從中深深感受到當今生活的豐富多姿，仔細想來(lái)，無(wú)論是對于城市，還是國家，融合為我們帶來(lái)的不僅是物質(zhì)的發(fā)展，更是一場(chǎng)文化上的升華。高科技的日益發(fā)達正是科學(xué)發(fā)明融合的產(chǎn)物，大大改變并影響了我們的生活；東西方藝術(shù)的完美融合，為我們帶來(lái)了多少感官上的盛宴；城市與城市、城市與鄉村的交流融合，將發(fā)展與和諧不斷傳播，漸漸走向繁榮。
融合是豐富，不是混雜。它將我們身邊的一切變得如此充實(shí)，卻沒(méi)有所謂的“亂花漸欲迷人眼”。融合有完滿(mǎn)，不是虛空。它脫去了華而不實(shí)，而將繽紛的萬(wàn)物組合得恰到好處，于是我們得以飽覽世間的流光溢彩，品味自然的和諧之韻。
古代文人墨客將自我與自然相融合，譜寫(xiě)了數不盡的優(yōu)美名篇，開(kāi)創(chuàng )了一座座不朽豐碑。如今現代社會(huì )，我們也將人與自然相融合，感受著(zhù)繁華中的寧靜，忙碌中的淡泊。融合將物質(zhì)與精神結合，塑造了世間之和諧。
融合是一種美，它是蒼茫天底下錦繡萬(wàn)物的源泉；融合也是一種力量，引領(lǐng)著(zhù)萬(wàn)物、引領(lǐng)著(zhù)我們創(chuàng )造新的美好。放眼望去，那看不盡的勝景，正是融合。
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所謂“金無(wú)赤足，人無(wú)完人”正是因為不完美的客觀(guān)性，才需要人與人之間的互相補足，也就體現了融合的重要性。
回顧歷史，且看項羽和劉邦二人。從他們個(gè)人出發(fā)，論修養，論才干，劉邦都是遠遠不及項羽的。那為何劉邦能將項羽逼至四面楚歌的境地，最終不得不自刎于江畔？
答案是顯然的。劉邦自知能力不足，故而籠絡(luò )人才，有善于打仗沖鋒的韓信，又擅長(cháng)處理軍力的蕭何。正是融合了這些人的才干，才是漢軍強大了起來(lái)。反觀(guān)我們的西楚霸王，剛愎自用，不僅錯失了鴻門(mén)宴這一天賜良機，還將自己手下的謀士氣跑了�？v使項羽再怎么威武強大，以一人之力對眾人的智慧才干，項羽又如何能勝呢？
可見(jiàn)，真正的領(lǐng)導者，并非是自身有多么的優(yōu)秀，而是他能融合個(gè)人之所長(cháng)，裝備自己，從而使自己更完美。
不僅人是如此，生活中許多事物亦然。
園林中有一技稱(chēng)為“借景”，即將園外之景拉入園內，用以增色。蘇州園林，圓明園等都使用了這一技法。而“借景”恰恰體現了園內園外景物相融合的境界，從而使游者能在有限的范圍內獲得無(wú)限的風(fēng)光。
其次，在文化上，中國的統治者也深諳融合的道理。儒家的仁，倡導以德治國，獲取民心，是統治的基礎。而面對訴訟案件和奸佞小人，則需要一系列的規章制度來(lái)約束。同時(shí)，陰陽(yáng)家的鬼神之說(shuō)可以賜予統治者“天子”的身份，有利于地位的穩固。因此，當統治者提出“獨尊儒術(shù)”時(shí)，那儒術(shù)，已不是簡(jiǎn)單的儒家，而是融合各家之長(cháng)的新學(xué)術(shù)。
融合能使原本單一弱勢的人或事物，變得豐富強大起來(lái)。然而，我們也不得不提放同化的危害。
在西方文化肆虐的.今天，吸納西方文化是跟隨時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢，但也意味著(zhù)文化“西化”的危機。這時(shí)，就需要我們深思而慎取了。選其精華而去其糟粕，不斷完善中華文明，只有這樣的融合才是百利而無(wú)一害的。
在21世紀的今天，我們面臨著(zhù)許多新課題：環(huán)境與發(fā)展的融合，城市與鄉村的融合……這些，都需要我們不斷地去探索。
合理地運用融合，將是我們更加出色；合理地運用融合，將是我們的文化更加璀璨；合理地運用融合，將使我們的世界更加五彩斑斕。
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江河不辭小助，故能成其大，萬(wàn)川歸之，其勢浩浩蕩蕩；當今世界不辭融合的東風(fēng)，故能彰顯磅礴，眾心歸之，其勢蔚蔚不止。
在科技的大背景下，我們研究合金，其性能遠比其中任一種金屬來(lái)得更好更具有價(jià)值。如是，當人類(lèi)的結晶與成就相碰撞出智慧的火花，那成就便更富內涵。
融合之美應運而生。
融合若然為思想。那定是思想的開(kāi)放，在不閉塞條件下的升華。昔時(shí)的閉關(guān)鎖國，持著(zhù)夜郎自大之心，承著(zhù)地大物博之意固守自己井中的一方天地，其結果是發(fā)展的單一與社會(huì )的落后。
西漢時(shí)漢武帝獨尊儒術(shù)卻以法治國，且不論政治，這樣兩種思想讓國家強盛，儒家的魅力在于安民心，讓一個(gè)國家擁有精神的支柱與動(dòng)力。另一方面法于治國，有條與例的約束，國家的'統治方有章可循。儒與法是剛與柔的彰顯，是治國智慧的彰顯。
新世紀里，中國不照搬現有的社會(huì )主義制度而是結合中國國情走一條中國特色的社會(huì )主義道路，融合不是盲目的張冠李戴，而是依自身特點(diǎn)集眾優(yōu)于一體，其最終的目的地必然是要優(yōu)化自身的發(fā)展。
融合若然為藝術(shù)，誠如那書(shū)法大家王羲之秀逸的筆風(fēng)書(shū)下風(fēng)韻卻留有剛硬的風(fēng)骨；誠如當代的刺繡作品，在婉約的流轉中帶有新時(shí)代的清新；亦誠如前日看到的相聲小品，將傳統相聲與音樂(lè )融合，極富趣點(diǎn)。
藝術(shù)是美的象征，融合一下必生一種新奇而獨具匠心的新意，這樣的美前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，只屬于這個(gè)時(shí)代。傳統的藝術(shù)經(jīng)過(guò)歷史的車(chē)輪回轉不也更好前行嗎？
融合亦是為人的。為人有高調與低調的統一，為人有剛與柔美的統一。誰(shuí)說(shuō)蘇軾之詞唯有關(guān)西大漢抱銅琵琶彈唱，亦可有小橋流水的風(fēng)韻，誰(shuí)說(shuō)柳永的詞定是風(fēng)花雪月的柔，亦可有男兒崢骨的硬朗。對于人，沒(méi)有一個(gè)恒定的標準，心靈有多面，其思想是融合的。其行為葉結合多方。
有人批判中國當代文化過(guò)多地結合海外而喪失其傳統價(jià)值。其實(shí)不論是思想還是文化的傳承都是擁大同存小異的，融合不是照搬而摒棄自我，也不是固守自己不與外界交流，在這樣的大同與小異之下，融合才謂之為真正融合。才是一種良性循環(huán)的過(guò)程。
心有猛虎在細嗅薔薇，盡顯其融合之美。
融合作文 34
融合也許是促進(jìn)我們友好進(jìn)步地最好方式。
還記得故宮里有個(gè)星巴克，這個(gè)外國咖啡文化在中國長(cháng)盛不衰。想想故宮，中國歷史上曾經(jīng)多么閃耀的地方，承載著(zhù)中國多少的文化，如今與星巴克相互融合，的確有很叫座的賣(mài)點(diǎn)，許多游客也爭相與其合影作留念�？墒菍ν鈬硕赃@樣的方式有些不能接受，因為我們在與國外文化融合時(shí)可能會(huì )慢慢忽視自己的文化，他們覺(jué)得中國文化還是保留其本質(zhì)的好。
是啊，與外國文化融合的同時(shí)也請不要完了我們中國特色�，F在年輕人過(guò)情人節圣誕節都熱情高漲，這不是令人深思的嗎？
而今，不光只是中外融合，在每一個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)一個(gè)角落，甚至是每一分每一秒都在不斷地融合。
就拿人與人之間相處之道而言，在某種意義上它的難度甚至超過(guò)了任何的融合。但從另一角度來(lái)看，其實(shí)它也可以很簡(jiǎn)單。
去年，剛上高一。說(shuō)實(shí)在的，我很害怕很無(wú)助。我是一個(gè)慢熱的人，性格偏靜內向，很難與別人交朋友。因為當我開(kāi)始熟悉別人后，他們都早找到了最好的朋友玩伴，我也只能和她們做普通朋友。而在我感覺(jué)到失落孤獨的時(shí)候，她出現了。
記得是第二學(xué)期開(kāi)始的.那段日子，老師把她換到了我身邊，那個(gè)像陽(yáng)光一樣的女生。班級里面所有人包括老師都很喜歡她，因為她有一個(gè)標志性如沐春風(fēng)般的笑容和善良開(kāi)朗的性格，如同所有人一樣我也很喜歡她。
日子久了，我們也漸漸熟悉起來(lái)，在不知不覺(jué)中我和她成為了很要好的朋友。她曾經(jīng)笑我說(shuō)，你的外表冷漠得讓人不敢親近，可是你骨子里比我還熱情。呵，之前什么內向慢熱都只是一個(gè)借口，真正原因是因為我和這個(gè)集體不夠融合。她說(shuō)會(huì )幫助我，讓我改變。我就放心的聽(tīng)她教育。
事實(shí)證明，現在的我比以前更加自信了。因為和她一樣有許多人慢慢認可我，就是融合度大大提升。一旦有了這種動(dòng)力，學(xué)習也上去了。甚至覺(jué)得自己也可以成為別人的太陽(yáng)。但唯一不變的是，她說(shuō)的那股熱情，只是在融合過(guò)程中從骨子到外罷了。還有就是，她依舊是我的太陽(yáng)，我的天使。
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