和平為話(huà)題的作文：戰爭與和平讀后感1000字
篇一：《戰爭與和平》讀后感
手捧一本《戰爭與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。我從中看到了戰爭的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì )的虛偽、無(wú)聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他積極參軍作戰，期望在戰場(chǎng)上建立功勛，功成名就，實(shí)現自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰爭的殘酷和統治集團的虛偽、無(wú)能，當他死里逃生回到家中又眼睜睜看著(zhù)妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無(wú)。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“應該平靜而安穩地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當時(shí)俄國的社會(huì )改革熱潮。他贏(yíng)得了娜塔莎的愛(ài)情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。
安德烈一生都在追尋著(zhù)生命的意義和生活的價(jià)值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著(zhù)一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的意義到底是什么?人應該怎樣生活?這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識的人都應該曾經(jīng)想過(guò)，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復復、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內心掙扎過(guò)程，甚至很可能到現在都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案。我想，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個(gè)人追求人生意義的過(guò)程卻頗為相似。是也?非也?哪里有衡量的標尺呢?
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到現在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(cháng)、老去、直至死亡�；蛟S，生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!
“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類(lèi)怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰場(chǎng)上高遠的天空依然飄浮著(zhù)寧靜、鎮定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì )停止。
篇二：戰爭與和平讀后感
俄國作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰爭與和平》，它被譽(yù)為“一部史詩(shī)般的巨作”。托爾斯泰在最后對歷史、民族的總結中，提出了這樣一句話(huà)：歷史是一門(mén)關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類(lèi)的生活學(xué)問(wèn)。這句話(huà)深刻地揭示了作品主題——戰爭與和平的精華之處。
是什么使得這本書(shū)魅力四射?從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛國戰爭;從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通過(guò)對真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫(xiě)，再現了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛國而戰斗的偉大精神。
從故事一開(kāi)始，戰爭與和平這兩條線(xiàn)索就“和諧”地交替進(jìn)行著(zhù)，到1812年，這兩條主線(xiàn)就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì )時(shí)，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…。。作品有著(zhù)許多類(lèi)似這樣的場(chǎng)景描寫(xiě)，在讓人影響深刻的同時(shí)，也不斷地催人思考。當戰爭平息下來(lái)幾年之后，我們仍然能從“和平”這根線(xiàn)條中隱隱看到殘留的戰爭的影子。
戰爭的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)精工描寫(xiě)變得活生生起來(lái)，戰士們在戰場(chǎng)上的奔跑廝殺，簡(jiǎn)直讓我喘不過(guò)氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著(zhù)灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時(shí)期司空見(jiàn)慣的景色在殘酷的戰爭環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)歷過(guò)戰爭的人們才能深刻體會(huì )到和平的珍貴，戰爭期間，人們開(kāi)始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風(fēng)景……戰爭使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現實(shí)主義者。
我發(fā)現在作品中，不管是俄軍戰士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利，執著(zhù)地捍衛自己的國土;還是法軍突破俄軍的一道道防線(xiàn)，直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰雙方都是打著(zhù)“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時(shí)的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說(shuō)中，當尼古拉和別佳·羅斯托夫見(jiàn)到沙皇時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分，覺(jué)得自己就算戰死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統治之后不久，拿破侖又稱(chēng)帝了，法軍也是打著(zhù)皇帝和民族的旗號到處征討的。實(shí)際上，歷史書(shū)上對拿破侖戰爭的評價(jià)也是正面居多，在我眼中，戰爭的性質(zhì)由此變得相當復雜。
托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的神秘力量”，這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來(lái)評定，而且這股“神秘力量”往往會(huì )使一個(gè)民族駛入暗無(wú)天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會(huì )看不清方向，你會(huì )無(wú)法招架，希特勒時(shí)期的德國即使如此。這股神秘力量還會(huì )淘汰落后的制度，歐洲文藝復興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰爭的方式來(lái)解決的，但其進(jìn)程都堪稱(chēng)驚心動(dòng)魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫(xiě)戰爭與和平這兩個(gè)宏大的主題，那么我也學(xué)著(zhù)抽象地思考：在戰爭時(shí)期，和平是抽象化了的;在和平時(shí)期，戰爭也會(huì )被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
篇三：讀《戰爭與和平》有感
作為一位讀者，愛(ài)一本書(shū)是多么自然的事。
《戰爭與和平》帶給人無(wú)邊的理想和希望，帶給人信仰。是的，我想我是陷入了另外一種狀態(tài)，不僅僅因為托爾斯泰那高超的藝術(shù)，而且因為他在書(shū)里所描述的那種廣闊博大的情感世界與深遠浩瀚的精神境界。它征服了我，影響著(zhù)我，使我幻想自己也能夠拋卻卑微的塵世生活，融入到那樣的世界——愛(ài)的世界，融入到永遠明亮，永遠純潔，永遠跳動(dòng)著(zhù)愛(ài)的溫暖的火焰的世界。
剛開(kāi)始閱讀這本書(shū)，猶如在一個(gè)巨大的陰影里徘徊。良久，視覺(jué)范圍閃現出一個(gè)模糊又清晰的印象，后來(lái)便豁然開(kāi)朗了。其中描寫(xiě)了歷史上真實(shí)的人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，也寫(xiě)了人們的理想和鼓舞人心的目標，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。我感覺(jué)到，托爾斯泰不只想訴說(shuō)這些，更重要的是要告訴我們一個(gè)真理：這個(gè)世界本是一個(gè)整體，一個(gè)不可分割的整體，無(wú)論托爾斯泰自己，還是他的國度。他所描繪的戰爭，他筆下的人物，無(wú)論善的、惡的，甚至所有的一切，一切的一切，都是這個(gè)完整整體的一部分，都銘刻著(zhù)這個(gè)整體的烙印。這個(gè)整體在他看來(lái)就是真理，就是愛(ài)。正如他在書(shū)中寫(xiě)到“是的，愛(ài)，但是，不是對某種東西，為了某種目的或者出于什么原因的愛(ài)，而是初次——就是我要死的時(shí)候，看見(jiàn)我的敵人，我依華考|zk168然愛(ài)他的那種我所體會(huì )到的愛(ài)。我體會(huì )到那作為靈魂本質(zhì)的不需要對象的愛(ài)。我現在體會(huì )到這種幸福。愛(ài)鄰人，愛(ài)自己的敵人。愛(ài)一切——愛(ài)上帝所體現的一切。”
這句話(huà)使我感受到愛(ài)彌散天宇，遍及四海。世界上沒(méi)有比它更加有力的事物了，因為只有它，可以消除一切差別，包容一切苦難，消滅一切惡的根源。它使這個(gè)世界再沒(méi)有個(gè)體的界限，再沒(méi)有彼與此的分別，沒(méi)有仇恨，互相平等。是的，我們都在里頭，每個(gè)人，每個(gè)動(dòng)物、植物，還有那些沒(méi)有生命的事物。
托爾斯泰有一句名言：“人同河一樣，每條河有時(shí)窄，流得急;有時(shí)寬，流得平穩;有時(shí)混濁，有時(shí)澄清;有時(shí)涼，有時(shí)暖。”人也是如此雖都有人類(lèi)品性的根苗，但表現出的卻各不相同，書(shū)中的各種人物也是因為愛(ài)而融合的。
由此不由使我想到戰爭的意義是什么呢?戰爭從來(lái)不能贏(yíng)得它們想贏(yíng)得的東西——真正的對于一切的占領(lǐng)，因為對于人的精神世界的占領(lǐng)和統治，無(wú)法通過(guò)戰爭這種方式來(lái)完成。
雖然戰爭能夠使我們收獲一點(diǎn)什么，但對于人民來(lái)說(shuō)更向往的是和平、充滿(mǎn)愛(ài)的境界。從這本書(shū)中我獲得了很多，最令我感動(dòng)的是托爾斯泰所帶給我們的廣闊博大的愛(ài)，他深深?lèi)?ài)著(zhù)這世間的一切。即使無(wú)法達到這樣一種愛(ài)的極至、超脫、完美，但他使我們學(xué)著(zhù)去擁有一顆博愛(ài)的心，我想這便是此書(shū)所賜予我們的寶貴財富。
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