關(guān)于規則的作文（優(yōu)秀篇）

　　【篇一：規則在心中】

　　生活在這世上，時(shí)時(shí)處處都有規則。面對規則，有的人抱怨它讓人放不開(kāi)手腳，有的人對它不屑一顧，還有人遵守規則，并享受著(zhù)規則帶來(lái)的有序生活。規則在人們心中的印象各不相同，我們要怎樣對待規則呢?

　　規則應該是張無(wú)形的網(wǎng)，它在無(wú)形之中限制人們的活動(dòng)。規則這張網(wǎng)，大到國家的政策方針，小到日常行為規范，時(shí)時(shí)刻刻在我們左右。而我們，可能同時(shí)身處各種“網(wǎng)”之中，大大小小，隨時(shí)隨地。想象一下我們身處各種“網(wǎng)”中的情形，行動(dòng)受阻，不禁有種窒息的感覺(jué)�？墒�，我們要知道，“沒(méi)有規矩，不成方圓”，規則亦是如此，沒(méi)有這么多規則參與我們的生活，我們現在可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。

　　可是，有時(shí)規則又不是“規則”了。為什么有人面對規則會(huì )那么坦然?因為他們眼中的規則早已不是束縛人的網(wǎng)了，或許已經(jīng)融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規則的人，從不會(huì )覺(jué)得等紅燈是束縛他們的網(wǎng);守時(shí)的人從不會(huì )認為每日按時(shí)出勤是一種負擔;年僅十歲的孩童，早已明白上完廁所后沖水是一種規則。因此，把規則當成一種習慣，心中常有規則意識的人不會(huì )為規則所累，不會(huì )抱怨規則�；蛟S，“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”就是人人都有規則意識的社會(huì )之寫(xiě)照。

　　規則無(wú)論大小，它不會(huì )是完美的。規則，不可能是面面俱到、無(wú)一紕漏的，因此，我們不能做規則的“鉆空者”。投機取巧不會(huì )得來(lái)所謂的“自由”，反而會(huì )給自己帶來(lái)嚴重的后果。規則，不可能是感性的，它不會(huì )考慮每個(gè)人的感受，我們不做規則的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規則是死的，人是活的”來(lái)為自己開(kāi)脫。我們更不要做“犯規者”，明知規則卻要違反。但有時(shí)，規則并不是對人們行為的規范，或者已成了變了味兒的規則，這時(shí)，我們不能做規則的“盲從者”。

　　規則不是為了束縛人而存在，它不是對我們的故意刁難;規則不是為了守規則的人而創(chuàng )造，它只是對規則意識淡薄的人的一種鞭策。要知道，我們不必為規則所累，不必為逃避規則而費盡心思，只要規則在心中，生活也可以有序而輕松。

　　【篇二：我們需要規則】

　　我們所處的這個(gè)世界有有各種各樣的規則。小朋友做游戲時(shí)有規則，各種體育賽事都有規則;學(xué)校的校規、校紀，國家的法律等無(wú)不可稱(chēng)為規則。為什么有這么多規則呢?原因很簡(jiǎn)單，就是因為我們需要它們。

　　各種各樣的規則雖聽(tīng)起來(lái)十分煩瑣，但仔細一想，它們絕大多數是合理的，符合盡可能多的人的利益，因為它們就是為此而被制定出的。

　　也許有人會(huì )說(shuō)：“啥是規則?純粹是戴在人們心上的精神枷鎖。”而這些人也常因我行我素而受到處罰。

　　誠然，有些規則確應被摒棄，比如婦女纏足等封建習俗。這樣的規則不利于人類(lèi)的健康發(fā)展，不利于社會(huì )的正常運行，我們當然要把它們廢除掉。

　　但是，我們不能僅憑個(gè)別不正確的規則便否定有規則的必要性。試想一下沒(méi)有規則的世界吧，那會(huì )是個(gè)什么樣子?

　　沒(méi)有規則，體育賽事就無(wú)法進(jìn)行。因為沒(méi)有規則，所以什么手段都可以用;因為沒(méi)有規則，所以再怎么折騰也鬧不出個(gè)誰(shuí)輸誰(shuí)贏(yíng);因為沒(méi)有規則，所以體育失去了存在的意義。

　　沒(méi)有規則，人類(lèi)就不可能生存發(fā)展。離開(kāi)了道德、法律的束縛，別有用心的人便可為所欲為，最終被強大的人除掉，整個(gè)人類(lèi)社會(huì )會(huì )因此變得處處混亂不堪。

　　……

　　沒(méi)有規則，這個(gè)世界將會(huì )是混亂的、倒退的�？梢哉f(shuō)，規則是我們生存發(fā)展的必要保障。

　　或許有人會(huì )用一句軍事諺語(yǔ)來(lái)反駁：“戰鼓發(fā)言，法律沉默”即說(shuō)規則是脆弱的。而我則認為，此諺語(yǔ)本身就是一條規則。“弱肉強食”是這個(gè)世界不變的法則。在這一規則下，我們只有不斷提升自身的實(shí)力，才能在激列的國際競爭中立于不敗之地。若是無(wú)視這一規則，我們將會(huì )重演近代的歷史。

　　我們需要規則，需要有利于推進(jìn)歷史發(fā)展的規則。

　　【篇三：遵守規則是一種習慣作文】

　　沒(méi)有規矩，不成方圓，這“規矩”，便是事物發(fā)展的規則。天地萬(wàn)物都要遵循一定的規則，如日出而作，日落而息，對人而言，這不僅僅是一種規則，這更是一種習慣。

　　規則不是法律條文，不需要明文規定，卻能規范人們的一言一行。從待人處世應尊老愛(ài)幼、顧全大局，到日常生活中的自覺(jué)排隊、上廁所后沖水，都是規則意識的引導，久而久之，我們便形成了習慣。然而，這規則意識本身也來(lái)源于習慣。

　　習慣很奇妙，它會(huì )讓人下意識地做出一些舉動(dòng)，它可以養成，卻很難改掉。有人也許覺(jué)得遵守規則是一種“束縛”，可是當他將“不得不遵守規則”作為一種習慣后，遵守規則也就相應變成了他的活動(dòng)準則。

　　我們都知道，“狼孩”在回到人類(lèi)社會(huì )后很難按照正常人的行為原則生活，例如，吃飯時(shí)他會(huì )為了護食而表現出十足的警惕，而想要什么東西時(shí)，他會(huì )選擇直接撲上去爭搶。正是他成長(cháng)的環(huán)境使他養成了靠力量和速度來(lái)得到一切的習慣，這樣的習慣應該是由他幼時(shí)不得不遵守狼的生存規則所致。當狼孩回到人類(lèi)社會(huì )，雖然有專(zhuān)門(mén)的人在教育他，他仍舊會(huì )出于習慣去遵守動(dòng)物社會(huì )的生存規則，因為這些規則早已化為習慣融入他的生命，無(wú)論他是否處于這個(gè)社會(huì )，他都會(huì )去遵守。而與之相對，有教養的人也會(huì )有他出世的習慣：習慣于不在公共場(chǎng)合喧嘩，習慣于遵守交通規則，習慣于待人謙和禮讓?zhuān)�習慣于讓自己的一切合乎規矩。他所處的環(huán)境使他清楚：要想做一個(gè)有教養的人，必須遵守規則，而要想時(shí)刻遵守規則，必須養成這樣的習慣。

　　我們無(wú)法想象德國人有一天會(huì )“靈活變通”而去插隊，我們也無(wú)法期望一個(gè)從不遵守交通規則的人會(huì )突然轉性而開(kāi)始走斑馬線(xiàn)。所謂“規則”，不過(guò)是人們對待事物的正確做法，而沒(méi)有遵守規則的習慣，便無(wú)所謂“規則意識”。

　　看來(lái)，遵守規則確實(shí)是一種習慣，一種社會(huì )習慣。不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。如果人們都愿意花一小段時(shí)間讓自己遵守規則，那么個(gè)人就會(huì )在全社會(huì )的帶動(dòng)下，在個(gè)人努力下，養成遵守規則的好習慣。到那時(shí)，我們的社會(huì )必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加和諧美好。

　　【篇四：規則】

　　有各種各樣的規則：不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不闖紅燈……在規則面前，我選擇遵守，使我永遠記在心里。

　　那一天，我拿著(zhù)一元錢(qián)去小店買(mǎi)吃的，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶慈祥地說(shuō)：“你要什么?”我一邊把錢(qián)遞給老奶奶一邊說(shuō)：“給我一個(gè)五毛錢(qián)的糖果!”老奶奶瞇著(zhù)眼睛接過(guò)我的錢(qián)，拿了一個(gè)五毛錢(qián)的糖果以及找我的零錢(qián)。我接過(guò)糖果和那張褶皺的零錢(qián)一看，哇!竟然是一張十元錢(qián)耶!真是天上掉餡餅啊!我怕老奶奶發(fā)現，就迅速地把錢(qián)塞進(jìn)口袋，離開(kāi)了。在回家的路上，我一邊走，一邊甜滋滋地想：這回可發(fā)大財了!一元錢(qián)拿去就找了個(gè)十元錢(qián)，是買(mǎi)餅呢，還是買(mǎi)米米卡呢，還是……我想著(zhù)想著(zhù)，突然小店里那位老奶奶微微馱著(zhù)的背脊浮現在我眼前，我想：老人生活很困苦，沒(méi)了十元錢(qián)，她一定很著(zhù)急吧!于是，我返回了小店……

　　“老奶奶，您剛剛找錯錢(qián)了，把十元錢(qián)當成五毛錢(qián)找給我啦!”我說(shuō)道。“是嗎?”老奶奶瞇著(zhù)眼睛接過(guò)我的錢(qián)看了看，臉上露出了欣慰的笑容，“你真是個(gè)好孩子!”

　　雖然那十元錢(qián)沒(méi)留住，但是這件事卻印在了我的心里。

　　【篇五：規則，做人之道，立國之本】

　　如果說(shuō)，一個(gè)人、一個(gè)國家是樓房，那么規則便是它的磚瓦。沒(méi)有規則，人難以為人，國難以立國。

　　沒(méi)有規則為尺度限制自己行為的人，不算是完整的人。規則是每個(gè)人心里的一把尺、一桿秤，每個(gè)人的所作所為都以此為準。朱自清，寧死不接受美國的救濟糧，只因他心中有規則，名曰“愛(ài)國”;居里夫人，將提鐳方法公諸于世，只因她心中有規則，名曰“無(wú)私”。按規矩行事，會(huì )使整個(gè)人煥發(fā)出獨特的魅力，那是規則的魅力。因為堅守自己心中的規則，而做出對他人有益的事情，這種行為在任何時(shí)代都值得尊敬，只得景仰。漠視心中的規則，只會(huì )讓人喪失人格，在動(dòng)亂中迷失自我，在安寧中甘于沉淪。因為拋棄規則，他們或湮沒(méi)在歷史的長(cháng)河中，或做出不當之事，為后世所不齒。沒(méi)有規則于心的人，就像是沒(méi)有樹(shù)心的枯木，行尸走肉一般，沒(méi)有活力，也不完整。

　　沒(méi)有以規則為準繩的人難以完整，沒(méi)有以規則為依托的國家也難以長(cháng)存。我們的國家曾經(jīng)有過(guò)一段動(dòng)蕩的歷史，那時(shí)，人們可以投靠任何有權勢的人，可以無(wú)視現實(shí)做出不合實(shí)際的言論。全社會(huì )的規則意識一點(diǎn)點(diǎn)泯滅，趨于崩潰的邊緣。這時(shí)，魯迅站了出來(lái)，以他犀利的文字為槍?zhuān)瑩羲榱怂麄兊膫窝b;以他深刻的思考，挖掘出社會(huì )的不堪;以他振聾發(fā)聵的疾呼為火，拼命燃著(zhù)全社會(huì )僅有的規則意識：正是因為他和其他仁人志士的拼命挽救下，社會(huì )才開(kāi)始走向覺(jué)醒，國家得以長(cháng)存。沒(méi)有規則意識的國家，就像處在茹毛飲血的原始社會(huì )，沒(méi)有對、沒(méi)有錯，奪得便是好，可怕而殘酷，一片狼藉。此時(shí)此刻，談什么國?

　　規則，本就是社會(huì )為維持自身正常運行而制定的，隨著(zhù)歷史的發(fā)展，漸漸深入忍心，成為每個(gè)人心中的一根弦，觸動(dòng)它，便會(huì )引起人的警醒。因此，規則，不管對于個(gè)人或是社會(huì )都是至關(guān)重要的。

　　可是，規則在現代社會(huì )有時(shí)會(huì )沾染到不正之氣，像所謂的一系列“潛規則”。要做人，要離過(guò)，還應從根本上糾正規則，以正確健康的規則來(lái)教育個(gè)人，成就國家。

　　以規則為準繩的人才是完整的人，以規則為依托的國家才能長(cháng)存。規則，給予人向善的力量，是社會(huì )的血液，是社會(huì )穩定的依靠。

　　【篇六：讓規則之橋架于道德之上】

　　毋庸置疑，瑞士社會(huì )的安定是其他國家不可同日而語(yǔ)的。具體原因，不僅僅在于瑞士與世無(wú)爭的國際政治境況，更在于瑞士社會(huì )本身的“規則意識”。一名不滿(mǎn)十歲的小孩尚有如此之規則意識，更何況舉國的瑞士人民呢?這樣的社會(huì )，即使沒(méi)有道德的約束，恪守規則的瑞士人也會(huì )把這里建設得穩定、和諧。

　　說(shuō)起道德和規則到底哪個(gè)更重要，我無(wú)疑是傾向于規則的。美國憲法之父麥迪遜曾說(shuō)：“如果所有的人民都是天使的話(huà)，我們就不需要政府了;如果政府是由天使來(lái)管理的話(huà)，我們就不需要權利的制約了。”很明顯，人不是天使，都會(huì )有私心雜念，那么僅僅依靠個(gè)人內心的道德約束而控制整個(gè)社會(huì )，并使之繁榮昌盛的設想，簡(jiǎn)直就是天方夜譚。我們需要一個(gè)客觀(guān)存在的約束來(lái)管理我們的社會(huì )，這就是現代理性的產(chǎn)物——規則。挪威曾經(jīng)是一個(gè)重視道德、秩序井然的人間天堂，甚至首相總理都在使用公共交通而且不需帶保鏢�？墒蔷驮谇皫滋�，一個(gè)槍擊案使挪威社會(huì )的道德底線(xiàn)崩潰，使一個(gè)過(guò)分依賴(lài)道德而穩定存在的社會(huì )產(chǎn)生了空前的恐慌。一個(gè)沒(méi)有完善規則的社會(huì )，猶如一棟沒(méi)有打穩地基的高樓，道德的樓層越高，經(jīng)濟水平的裝飾越豪華，坍塌的風(fēng)險也就越大，坍塌的結果也就越令人難以接受。

　　規則固然重要，但并不是一切。再完備的規則也必有其疏漏之處。道德，作為一種內在的約束力，是很又存在價(jià)值的。比如南宋末年的徐珩，一句“梨雖無(wú)主，我心有主”就彰顯了道德在維持社會(huì )秩序與人際關(guān)系中的巨大作用。但是，道德就像遠航水手眼里的孤島，可以以它為依托，但不能以它為依靠。規則，才是真正可以依靠的港灣。

　　總之，我的觀(guān)點(diǎn)就是“讓規則之橋架于道德之上”，在規則的嚴密保護下，再發(fā)揮道德的作用。久而久之，必然形成一種規則完備，觸犯規則的人卻少的趨勢。社會(huì )道德在規則的監控下蔚然成風(fēng)，最終達到一種規則即道德，道德即規則的境界。正如材料中的那名孩子，在規則的意識下其實(shí)展現了良好的道德素質(zhì)。

　　【篇七：規則，從“小”守起】

　　如果有人問(wèn)：“你是一個(gè)守規則的人嗎?”想必大部分人的答案都是肯定的。處在社會(huì )中，每時(shí)每刻，我們都在遵守著(zhù)形形色色的規則。大到法律法規，小到校規校紀，一本一記錄在案的條文，無(wú)不規范著(zhù)我們的一言一行。照此來(lái)看，既然我們現在都安然地坐在這里，既沒(méi)有被法律懲治，又沒(méi)有違犯校規校紀。那么，我們似乎都是守規則的人了。但我們真的都是守規則的人嗎?其實(shí)未必。

　　我們所謂的守“規則”，守的是白底黑字印在紙上的。但是規則“無(wú)孔不入”，包羅萬(wàn)象，那些約定俗成的規則你都遵守了嗎?

　　行為規則靠習慣。沒(méi)有人會(huì )為上完廁所必須要沖廁所立一條法律，也沒(méi)有人會(huì )因為你在購物時(shí)不排隊而罰你款。便后沖廁，購物排隊，這些都是日常生活中的行為規則，卻不僅反映了個(gè)人的素質(zhì)，也反映了整個(gè)國家的文化軟實(shí)力。所謂廁所文化、購物文化不就由此而生嗎?

　　社交規則靠氛圍。沒(méi)有法律規定接受別人幫助時(shí)要說(shuō)“謝謝”，也沒(méi)有法律規定男女同行時(shí)要“女士?jì)?yōu)先”，但是，這些規則卻潛移默化地影響著(zhù)我們的生活。我們會(huì )對別人沒(méi)有表達謝意而耿耿于懷，覺(jué)得自己做得不值，也會(huì )在“男士?jì)?yōu)先”時(shí)抱怨對方不夠紳士。一個(gè)良好社交氛圍的營(yíng)造需要我們每一個(gè)人都遵守社交規則，而一個(gè)良好社交氛圍體現了一個(gè)國家的社會(huì )環(huán)境和人民生活水平的提高，同時(shí)也體現了國民素質(zhì)的提高。

　　學(xué)會(huì )道謝，拾金不昧，誠信做人，每一條都不是法律條文，但每一條都是不成文的規則。沒(méi)有人會(huì )為這罰款，但是若你不守規則，你無(wú)形中失去的的好感、尊重、信任，會(huì )給你造成巨大的損失。

　　“你是一個(gè)守規則的人嗎?”再一次問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題，或者換一個(gè)問(wèn)法：“你能遵守所有的規則嗎?”想必現在不會(huì )有人那么肯定。我們可能不去違犯法律、校規，但那些約定俗成的“小”規則，卻會(huì )讓我們一時(shí)急而忘記了“守規則”。

　　以小可以見(jiàn)大，“一屋不掃，何以?huà)咛煜?rdquo;，同理，規則也要從“小”守起。

　　【篇八：淺談規則】

　　規則，在我們的生活中處處可見(jiàn)。學(xué)校有校規，軍隊有軍規，工廠(chǎng)有廠(chǎng)規。由此可知，規則對于我們的生活有十分重要的作用。

　　有了規則，社會(huì )才能安定有序。人人遵守交通規則，就不會(huì )發(fā)生橫穿馬路、逆向行駛等危險的違規行為;在公共場(chǎng)合，人人遵守規則，不大聲喧嘩、亂扔雜物，就能保持環(huán)境的文明整潔。試想，如果沒(méi)有規則的約束，想做什么全以自己的意志為準，不管是否會(huì )妨礙別人，那會(huì )是怎樣一種混亂的場(chǎng)景。規則的存在，就是為了給人們提供一個(gè)統一的是非標準，人人都應參照這個(gè)標準行事，用這個(gè)標準約束自己的行為。如果把所有的人比作一個(gè)交響樂(lè )團，那么規則便是這個(gè)樂(lè )團的指揮。沒(méi)有規則，整個(gè)社會(huì )就會(huì )充斥著(zhù)陣陣刺耳的噪音，聽(tīng)從規則的指揮，我們才能奏出和諧優(yōu)美的樂(lè )章。

　　有了規則，才能形成團結統一的力量。聯(lián)想集團就有個(gè)規則，不論是誰(shuí)，只要開(kāi)會(huì )遲到，就必須當眾罰站。這項“鐵規”使全體員工養成了守時(shí)、嚴謹的習慣，每個(gè)人都能認真努力工作，聯(lián)想也成為了世界聞名的大型跨國公司。如果沒(méi)有規則發(fā)揮它強大的凝聚力，人類(lèi)必將是一盤(pán)散沙，肆意流動(dòng)。規則能讓人類(lèi)與社會(huì )相輔相融，并使人人盡最大的努力發(fā)揮自己的力量，將人類(lèi)凝聚成一個(gè)充滿(mǎn)智慧與魄力的堅不可摧的集體。

　　當然，有時(shí)愚昧腐朽的規則反而會(huì )成為束縛我們的枷鎖。“八股取士”扼殺了眾多讀書(shū)人的創(chuàng )造力，“閉關(guān)鎖國”攔住了我們本應加快發(fā)展的腳步，“兩個(gè)凡是”阻礙了我們對富強之路的探索。規則不是死的，不是一成不變的，它要適時(shí)、適地、適人、適度。一方面，它要限定、制約人類(lèi)的行為，另一方面，它也要促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步。

　　規則需要我們遵守，也同樣需要我們在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋最有利于社會(huì )進(jìn)步的規則，只有這樣，規則才能充分發(fā)揮它的作用，使我們的生活更加安定和諧。

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