規則的作文（優(yōu)秀）

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的規則的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

規則的作文 篇1

　　“當一切的規范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠？”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話(huà)。一個(gè)透明的人面對那不透明的世界時(shí)，潛伏在其心底沉睡的欲望開(kāi)始蘇醒，于是，就有了那個(gè)邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。

　　真正的不安并不來(lái)自于片中的可怕情節，而是來(lái)自于我對自我的拷問(wèn)，“當沒(méi)有任何規則制約時(shí)，你會(huì )做壞事嗎？”我的答案竟是：我會(huì )！這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個(gè)人心底都靜置著(zhù)邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開(kāi)啟，那么就有了人類(lèi)歷史上諸多暴行。

　　我們無(wú)法抑制欲念的衍生和流動(dòng)，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的'行為，這就是建立在道德基礎上的規則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬(wàn)次，但帶有懲罰性的規則使得邪念無(wú)從迸發(fā)，并扶正著(zhù)道德之樹(shù)，從而形成了法制社會(huì )�？芍^“人性本惡，而人行總善�！�

　　道德是規則的基礎構建，但違背道德卻未違背規則，納撒尼爾?霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個(gè)街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個(gè)離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會(huì )由此丈量他距社會(huì )倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說(shuō)他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫(xiě)道：“在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人被規范地放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界永遠地地遺棄�！边@個(gè)威克菲爾德將被事實(shí)上也的確為這個(gè)世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規則，一種社會(huì )法則。

　　正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說(shuō)：“人生就是一場(chǎng)球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規則�！笔堑�，我們生存在這個(gè)社會(huì )，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規則”。

規則的作文 篇2

　　有一則漫畫(huà)的內容我一直記憶猶新，它是關(guān)于交通安全的。

　　漫畫(huà)的內容是這樣的：有一天，小明、小剛、小安和小輝四個(gè)男孩在大街上踢足球。他們來(lái)到斑馬線(xiàn)上，看見(jiàn)紅綠燈上的綠燈亮著(zhù)，“趁紅燈還沒(méi)亮，咱們踢一會(huì )兒吧!”小安對大家說(shuō)。小明拿出剛買(mǎi)的'足球，飛起一腳，把球踢向小輝。小輝又把球踢給了小安，小安又把足球踢向小剛。三分鐘后，紅燈亮了起來(lái)，可這時(shí)，正是他們踢得正高興的時(shí)候。但是，兩輛汽車(chē)朝他們飛馳過(guò)來(lái)，把他們嚇了一跳，還好，一位叔叔沖過(guò)來(lái)救了他們。這位叔叔對他們說(shuō)：“別在大街上踢球，這樣很危險，知道嗎?”雖然，這次事件給了他們教訓，但是，過(guò)了幾天，他們又要去馬路上踢。小安對其他三個(gè)人說(shuō)：“早上不行，那就晚上踢唄!”“好好好…… ”

　　大家都同意了。第二天夜晚，他們又來(lái)到前一天踢足球的那條大街。那時(shí)已是晚上七點(diǎn)了，街上的人不像白天那么多了。他們拿出球，開(kāi)始踢。不幸很快降臨了，只見(jiàn)小明飛起一腳，將球踢飛了，球砸到了一輛飛馳的面包車(chē)上。由于用力過(guò)猛，車(chē)窗被砸裂了。司機大吃一驚，汽車(chē)撞上了路旁的一棵大樹(shù)。小安一看闖了大禍，急忙拉著(zhù)其他人就跑。他們來(lái)到一個(gè)紅綠燈旁，想穿過(guò)去�？墒�，現在是紅燈，小安看看四周，一輛車(chē)子都沒(méi)有，他跑了過(guò)去。剎那間，意外發(fā)生了!一輛汽車(chē)飛馳而來(lái)，把他撞飛了。這是多么血淋淋的教訓啊!

　　所以，交通安全是很重要的，我們要遵守交通規則。

規則的作文 篇3

　　剛才去上了二單元的作文指導課，先說(shuō)說(shuō)我的教學(xué)流程：

　　一、引導學(xué)生審題；

　　二、引導學(xué)生選材；

　　三、指導學(xué)生組織材料；

　　四、學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)草稿。

　　這樣的教學(xué)設計從理論上講還行，可在實(shí)際操作過(guò)程中出現了一些需要改進(jìn)的問(wèn)題。 我們都知道，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作在實(shí)際動(dòng)筆之前是早已醞釀好了的，即所謂的打腹稿的過(guò)程。因此作文指導的功夫也不應只在這節課上，其實(shí)在之前就有這方面的準備了。比如我昨天給中午給學(xué)生閱讀的一些關(guān)于規則的作文，比如在上周午讀課上給學(xué)生閱讀的關(guān)于規則的文章。昨天下午我又給學(xué)生布置了一個(gè)作業(yè)，就是思考你準備寫(xiě)一件什么關(guān)于規則的事。不過(guò)，可以料到，一些同學(xué)對于非書(shū)面作業(yè)往往是忽略不計的。

　　我用優(yōu)課將本單元習作要求放大顯示在大屏幕上，便于審題。這個(gè)環(huán)節設計較好，遺憾的是缺少對學(xué)生的審題指導，是我在幫他們審，是我來(lái)告訴他們，而不是讓他們自己讀，自己悟，自己思，自己想，如果這里能夠調動(dòng)起同學(xué)們自主審題，那效果應該會(huì )好得多。我通過(guò)提問(wèn)讓他們明白這次作文的范圍，要求。首先解決寫(xiě)什么的問(wèn)題，對于這個(gè)問(wèn)題，我讓學(xué)生說(shuō)他們準備寫(xiě)什么事情，在說(shuō)的過(guò)程中要求其他同學(xué)認真傾聽(tīng)。

　　有了事情等于有了米，接下來(lái)就是淘米下鍋，做飯了。這飯怎么煮，就是技術(shù)問(wèn)題了，同樣的米，不同的人煮出不同的味道，會(huì )煮的人懂得拿捏火候，不會(huì )的人可能煮出夾生飯或是把飯弄糊了。于是我接著(zhù)指導學(xué)生解決“怎樣寫(xiě)” 的問(wèn)題。因為此次作文只限制了話(huà)題，并沒(méi)限定題目，要他們自擬題目，于是我讓學(xué)生根據自己選擇的材料擬定一個(gè)恰當的題目。我們說(shuō)題目是文章的眼睛，好的題目能夠引起讀者的閱讀興趣，在我的'指導下，學(xué)生想出了“我與規則同行”“不是燈的錯”“酒之過(guò)？人之錯？”等吸引眼球的題目。接下來(lái)，我讓他們回憶要將一件事情寫(xiě)清楚，需要交代幾個(gè)要素的問(wèn)題。學(xué)生很輕松地回答“時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件”其中事件要寫(xiě)清起因、經(jīng)過(guò)、結果，特別是經(jīng)過(guò)要寫(xiě)具體，可以采用人物描寫(xiě)、細節描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)的一些方法。

　　文章的題目定了，還有文章的結構問(wèn)題需要解決，也就是怎樣把自己準備的這件有關(guān)規則的事情寫(xiě)成一篇可讀性強的符合本次習作要求的作文呢。我讓同學(xué)們回憶本單元課文的寫(xiě)法，回憶昨天閱讀的范文的寫(xiě)法，學(xué)生基本明確開(kāi)頭、中間、結尾這幾個(gè)部分是不可或缺的。那開(kāi)頭要如鳳頭一般漂亮，中間似豬肚一樣飽滿(mǎn)，結尾如豹尾一樣有力。

　　指導完畢，學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)草稿，在這個(gè)過(guò)程中我進(jìn)行巡視，糾正學(xué)生遇到不會(huì )寫(xiě)的字就問(wèn)同學(xué)的不良習慣，要求他們一旦開(kāi)始動(dòng)筆，就不抬頭，不停筆，遇到不會(huì )寫(xiě)的字留空，以免打斷寫(xiě)作思路，一氣呵成以后回頭修改再補充那些不會(huì )的字。

　　本節課中對寫(xiě)作技巧的指導較多，也關(guān)注到了學(xué)生準備的關(guān)于各個(gè)方面的規則的問(wèn)題，但比較欠缺的是少數同學(xué)因為準備不足導致無(wú)話(huà)可寫(xiě)，咬筆桿的情況。

　　作文教學(xué)的目的應該是讓學(xué)生自由表達，我手寫(xiě)我心，以后還要在引導學(xué)生做生活的有心人，積累材料方面多下功夫。

規則的作文 篇4

　　如果一個(gè)人一直束縛于自身的慣性思維，那么，那個(gè)人就永遠無(wú)法進(jìn)步。

　　——題記

　　今天，老師讓我們玩了兩個(gè)游戲，一個(gè)是“數青蛙”，另一個(gè)則是“嘴巴手指不一樣”�！白彀褪种覆灰粯印笔亲屛覀冏彀驼f(shuō)出的數字與手做出的數字不一樣。才剛開(kāi)始，我就被淘汰了。

　　老師開(kāi)始講作文了，講出了慣性思維的害處，我聽(tīng)著(zhù)，不由得沉思起來(lái)。

　　“一代女帝”武則天與“巾幗女子”花木蘭都是打破慣性思維的人。人盡皆知，在古時(shí)，女子的地位低下，男人占有主要地位。那把金色的龍椅上，坐的`也總是男子。在武則天還沒(méi)有出現前，誰(shuí)敢相信皇帝竟然也可以是女子？讓我們做個(gè)假設，假如武則天因為世人的慣性思維與自己的思維所束縛，一心只想著(zhù)世上只有男子才能穿上龍袍，那么，武則天可能只是一個(gè)寵妃，不可能成為后來(lái)的一代女帝。

　　花木蘭也是如此。你可以去問(wèn)問(wèn)現代人，去參軍的女兵有多少，肯定有，但很少。連現代都如此，別提古代了。讓我們再做一個(gè)假設，如果花木蘭沒(méi)有打破自己的慣性思維，看著(zhù)父親，她也許有過(guò)替父出征的想法，但立刻被否定了。那么，她也只能眼睜睜地看著(zhù)父親戰死沙場(chǎng)，卻無(wú)能為力。

　　其實(shí)，打破常規并沒(méi)有什么困難，只要你勇敢走出這一步，相信你一定有意想不到的收獲。

規則的作文 篇5

　　“不以規矩不成方圓�！泵鲜辖虒ё訉O們小心謹記，表現出規矩既立不可反的道理。

　　孔子贊同弟子做好事應該有善報，更不能讓行善的人有所損失。俗話(huà)說(shuō)：“善有善報�！边@是中國庚古不變的定理。而“行善”�！盀樯啤敝�所以不及前者是因為它涉及的不僅僅是個(gè)人，而是社會(huì )利益和道德問(wèn)題，是規則問(wèn)題。

　　當一切規范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠？這是恐怖片〔隱身人〕海報的一句話(huà)。一個(gè)透明的人面對一個(gè)不透的世界時(shí)埋藏在你心底的'欲望得到召喚，開(kāi)始慢慢蘇醒。于是就有了邪惡的“隱身人�！�

　　其實(shí)每個(gè)人的心底都靜置著(zhù)邪惡，而筋骨邪惡的束縛一旦消失，那么就有了人類(lèi)歷史上的諸多暴行。即使在有規則的舒服下仍會(huì )有人蠢蠢欲動(dòng)。爭先恐后的去做那個(gè)“隱身人�！�

　　對欲念的壓制來(lái)源于道德，這是一種來(lái)自人類(lèi)社會(huì )長(cháng)久社會(huì )活動(dòng)中幾類(lèi)的理念，明白什么該做，什么不該做。這是我過(guò)古代儒學(xué)的中心之道。古人曰：無(wú)德必亡，唯德必威。也就是說(shuō)沒(méi)有強制力量的道德是無(wú)力的從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，依法治國才是治理社會(huì )有效的切合實(shí)際的方法，而所謂的“以德治國”實(shí)際上是一種雞肋。

　　人性所致，我們無(wú)法抑制欲念的衍生，但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束，這就是規則。

　　記得有一位小說(shuō)家納撒尼爾�；羯�寫(xiě)過(guò)：在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人都被規范的放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界所遺棄�！彼�筆下的威克菲爾違背的是另一種規則。

　　正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對霍爾頓所說(shuō)：“人生就是一場(chǎng)球賽，我們都要遵守每一項這樣或那樣的規則�！笔堑�，我們生存在這個(gè)社會(huì )，參加這樣的“球賽”只有遵守既定的規則，就能將比賽進(jìn)行到底。

　　有一種善叫作惡，善因未必有善果，道德標準的社會(huì )基礎的制度與道德誰(shuí)更有用？

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